《劝学》教学设计
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文档简介
课
题
劝学
课
型
文言文新授课
课
时
第1、2课时
教
具
多媒体
教学目标
知识点
1.积累文言实、虚词。2.掌握重点句式。
能力点
1.理解从三个角度论述中心论点的方法。2.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
教育点
学习借鉴荀子所论述的有关学习的意义和学习态度。
重难点
1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴、功”等词义。2.理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
教学过程第一课时
（文本研习与对话）一、激趣导入，（PPT）唐代书法家颜真卿曾写过一首诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”说的正是读书这件事。翻开历史长卷，有头悬梁、锥刺股的苏秦、孙敬；有凿壁偷光、映雪夜读的匡衡、孙康。众多的事迹都告诉我们，勤学苦读是中华民族的传统美德。今天我们将一起学习千年以前的一篇关于学习的文章---《劝学》。（板书）二、初读课文，整体感知：
（PPT展示教学目标）1.（教师预设）听录音，正字正音：提示要求：注意一方面听准字音；再者注意文言语段的停顿。槁暴
跬步
骐骥
锲而舍之
金石可镂
輮以为轮
驽马
砺作者简介：
荀子（约公元前313—前238）名况，字卿（当时人们尊重他，故称），战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”汉，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文
( http: / / www. / lw / )，樗着古代说理文的理一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。解题：
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁势在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“劝”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”“努”等。这是“劝”的本变色镜，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
三、研读文本，理清思路
（一）
全班齐读文章第一段：（注意读音和断句，找出不足之处）1、检测字词：“学不可以已”“輮以为轮”“其曲中规”“槁暴”“金就砺则利”“君子博学而日参省乎己”“则知明而行无过矣”（结合字词释义，翻译本段）2、研习第一段：根据刚才的解释，再一次诵读第一段，思考：
（1）找出整篇文章的一个论点，并进行翻译。
明确：学不可以已。
（2）围绕着这一论点作者使用了哪些论据？
明确：正面设喻论证。“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”3、小总结：
在这段中作者运用设喻论证阐述了学习的重要性。拓展延伸：第一段提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。请分析说明。提示：人只要不断学习就能发展提高；人只有博学才能增长知识培养品德。
请一位同学诵读第二段，其他同学进行纠正：检测字词：“声非加疾也”“而闻者彰”“假舆马者”“君子生非异也”（结合字词释义，翻译本段）2、研习第二段：根据刚才的解释，再一次诵读第二段，思考：要求学生找出本段的中心论点。明确：“君子生非异也，善假于物也。”（2）试着找出作者是从哪几个方面说明“善假于物”的？明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。3、小总结：
在这段中作者运用反复设喻论证阐述了学习的作用。
（三）全班齐读第三段，教师进行点拨：检测字词：“功在不舍”“上食埃土”“用心一也”“用心躁也”（结合字词释义，翻译本段）研习第三段：根据刚才的解释，再一次诵读第三段，思考：（1）本段可分几个层次，各说明什么道理
明确：可分为三个层次。
①开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。
②“骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。
③“蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。
（2）师：很好。作者是用什么方法论述问题的
生：比喻。
师：第一层的前面两个比喻句与“积善成德”一句是什么关系 类比关系。
第二、三层主要用什么论证方法进行论证？对比论证。
师：为什么要专心？一心不能两用，专心致志，才能把事情办好。
作者在课文节选之后作了明确回答：目不能两视而明，耳不能两听而聪。
3、小总结：
在这段中作者运用对比论证阐述了学习的态度和方法。悟读课文：结合相关材料及本文所体现的观点，了解荀子“人定胜天”的思想。
荀子（约公元前313—前238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
2、设喻的运用。
提示：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。学生讨论：
(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么
(2)本文在设喻的运用上有哪些特点
小结要点：
设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深入浅出的效果。)
本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招……而绝江河”。
作业布置
背诵默写全文；写一篇200字左右的劝学文字。
第二课时（练习与反馈）一、当堂达标，拓展提高
《《劝学》全文，完成后面的题目。
君子曰：学不可以已。
青，
，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中（
）规。虽有（
）槁（
）暴（
），不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺（
）则利，君子博学而日参省（
）乎己，则知（
）明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（
）之所学也；
，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，
，
。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（
）者，非能水也，而绝江河，君子生（
）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，
；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，
；不积小流，无以成江海。骐（
）骥（
）一跃，不能十步；驽（
）马十驾，功在不舍。
，朽木不折；锲（
）而不舍，金石可镂（
）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，
，用心躁（
）也。
1．将文中加点字的正确读音写在其后面的括号内。
2．将文中画横线的地方补出原文漏掉的语句。
3．解释下列句中加点词语的含义。
①水为之，而寒于水
为：
②车柔以为轮
以为：
③不如须臾之所学也
须臾：
④不如登高之博见也
博见：
⑤假舆马者，非利足也
利足：
⑥积善成德，而神明自得，圣心备焉
备：
⑦骐骥一跃，不能十步
十步：
⑧锲而不舍，金石可镂
镂：
⑨蚓无爪牙之利，筋骨之强
强：
⑩用心一也
一：
4．在古代汉语中，有些词语因特定环境的需要，改变了原来的词性而生成与原有意义相关联的另一种意义，这种此法现象被称为词类活用，如《伤仲永》“邑人奇之，稍稍宾客其父”中的“奇”和“宾客”原本分别是形容词和名词，这里均为意动用法，分别理解为“觉得（他）很奇异”“把（他的父亲）当作宾客一样”。请找出本文（补充完整后）中的活用词，完成下列表格。
活用词
含活用词的语句
活用情况
含义
5．找出文中的通假字，写出本字并加以解释。
6．请具体说出下列各句加点多义词的用法或意义。
青，取之于蓝（
）
而青于蓝（
）
善假于物也（
）
己所不欲，勿施于人（
）
日扳仲永环谒于邑人（
）
于
从先人还家，于舅家见之（
）
于是宾客无不变色离席（
）
不戚戚于贫贱（
）
每假借于藏书之家（
）
虽然，受地于先王，愿终守之（
）
安陵君因使唐雎使于秦（
）
冰，水为之（
）
车柔以为轮（
）
为人谋而不忠乎（
）
为
温故而知新，可以为师矣（
）
即书诗四句，并自为其名（
）
武陵人，捕鱼为业（
）
不足为外人道也（
）
青，取之于蓝，而青于蓝（
）
则知明而行无过矣（
）
吾尝终日而思矣（
）
积善成德，而神明自得（
）
而
锲而不舍（
）
蟹六跪而二螯（
）
学而不思则罔，思而不学则殆（
）
既而儿醒，大啼（
）
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已（
）
秦王色挠，长跪而谢之曰（
）
声非加疾也（
）
疾
鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养（
）
虽乘奔御风，不以疾也（
）
必为有窃疾矣（
）
假舆马者（
）
假
乃悟前狼假寐，盖以诱敌（
）
以是人多以书假余（
）
而绝江河（
）
满坐宾客……微笑，默叹，以为妙绝（
）
忽然抚尺一下，群响毕绝（
）
率妻子邑人，来此绝境（
）
绝
佛印绝类弥勒（
）
会当凌绝顶，一览众山小（
）
夜久语声绝，如闻泣幽咽（
）
至于夏水襄陵，沿溯阻绝（
）
君子生非异也（
）
积水成渊，蛟龙生焉（
）
仲永生五年，未尝识书具（
）
存者且偷生，死者长已矣（
）
夹岸高山，皆生寒树（
）
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽（
）
7．在古代汉语中，有些词语从形式上说，同现代汉语的某个词语相同，但含义却大不一样，对于这种词法现象，我们称之为“古今异义”，请解释下列各句中加点词语的古义和今义。
①车柔以为轮
古义：
今义：
②君子博学而日参省乎己
古义：
今义：
③蚓无爪牙之利
古义：
今义：
④非蛇鳝之穴无可寄托者
古义：
今义：
8．将下列句子翻译成现代汉语。
①虽有槁暴，不复挺者，使之然也。②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。③登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
④锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。9．本文题目“劝学”的含义是什么？请结合对文章的理解，谈谈你的看法。10．阅读
( http: / / www.5ykj.com / shti / )本文后，你受到了哪些启发？请就其中一点谈谈认识或体会。
参考答案：
《
劝
学
》参考答案
1．中（zhòng）规。有（yòu）槁（gǎo）暴（pù），砺（lì）省（xǐng）知（zhì）
臾（yú）楫（jí）生（xìng）骐（qí）骥（jì）驽（nú）锲（qiè）镂（lòu）躁（zào）
2．（略）
3．
①变成，形成
②把它做成
③片刻，一会儿
④见得广
⑤脚步快
⑥具备
⑦十步远
⑧雕刻
⑨强健
⑩专一
4．
活用词
含活用词的语句
活用情况
含义
日
君子博学而日参省乎己
名词作状语
每天，每日
水
假舟楫者，非能水也
名词用作动词
游水
上、下
上食埃土，下饮黄泉
名词作状语
向上、向下
5．
①輮，通“煣”，用火熨木使弯曲。②有，通“又”。
③知，通“智”，智慧。④生，通“性”，资质，禀赋。
6．于（介词，从
）（
介词，表比较，比）（
介词，介出动作行为的对象
）（介词，给）
（介词，，介出动作行为的对象）（介词，在）（介词，在）（介词，对于）（
介词，从）
（介词，从）（介词，到）
为（动词，变成，形成）（动词，做成）（介词，替）（动词，成为）（动词，题写<自己题上自己的姓名>）（动词，作为）（
介词，对）
而（连词，表转折，却）（连词，表递进，并且）（连词，表修饰，可翻译为“地”）
（连词，表假设，就）（连词，表转折，却
）（连词，表并列）（连词，表假设，如果）（“既而”，固定结构，不久）（“而已”，固定结构，罢了）（连词，表修饰，可译作“着”）
疾（形容词，强，这里指声音宏亮）（形容词，残疾）（形容词，快，迅速）（名词，疾病）
假（动词，借助）（动词，假装）（动词，借给）
绝（动词，横渡）（形容词，到了极点）（动词，停止，消失）（动词，隔绝）（副词，非常，极其）（动词，隔绝）（动词，停止，消失）（
动词，阻断）
生（通“性”，资质，禀赋）（动词，产生）（动词，出生）（动词，活着，保全生命）（动词，生长，这里有“覆盖”的意思）（古时对读书人的尊称）
7．
①古义：把它做成
今义：认为
②古义：广泛的学习
今义：学识渊博
③古义：爪子和牙齿
今义：比喻为坏人效力的人
④古义：托身
今义：把理想、希望、感情等放在（某人或某种事物上）
8．①即使又晒干了，也不再挺直的原因，是人力加工使它变成这样。
②君子广泛地学习而且每天检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
③登上高处招手，手臂并没有增长，但是看的人（却）能看得很远；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人却听得特别清楚。
④雕刻一下就放弃它，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停的话，金石也能雕刻成功。
⑤蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水。
9．《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
“劝”是
“劝勉，鼓励”的意思。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
10．参考角度：①学习是不能够停止的；②学习要敢于超越前人，包括自己的老师；③学习要不断反省自己；④学习要善于借助外物；学习要善于积累；⑤学习要坚持不懈、持之以恒；⑥学习要专心一致，且戒浮躁；等。
附：板书设计劝学（荀子）
（1）学不可以已——中心论点
提高自己
（2）学习的作用 —— 比喻
改变自己
（3）学习的态度、方法——对比 坚持
专心
教后记：本篇文言基础知识点这一内容理解上的障碍应当先扫除，例如实词、虚词、词类活用、古今异义词的归纳整理和特殊句式的总结，应该在探讨课文之前让学生基本掌握。在对文本大意理解的同时，要启发学生有探究意识，让他们懂得通过自主探究获得的能力是最有价值的语文素养。可以从学习的目的、意义、态度和方法等方面去解读本文，在教学中要突出《劝学》的工具价值，又要突出它的人文价值。
题
劝学
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型
文言文新授课
课
时
第1、2课时
教
具
多媒体
教学目标
知识点
1.积累文言实、虚词。2.掌握重点句式。
能力点
1.理解从三个角度论述中心论点的方法。2.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
教育点
学习借鉴荀子所论述的有关学习的意义和学习态度。
重难点
1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴、功”等词义。2.理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
教学过程第一课时
（文本研习与对话）一、激趣导入，（PPT）唐代书法家颜真卿曾写过一首诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”说的正是读书这件事。翻开历史长卷，有头悬梁、锥刺股的苏秦、孙敬；有凿壁偷光、映雪夜读的匡衡、孙康。众多的事迹都告诉我们，勤学苦读是中华民族的传统美德。今天我们将一起学习千年以前的一篇关于学习的文章---《劝学》。（板书）二、初读课文，整体感知：
（PPT展示教学目标）1.（教师预设）听录音，正字正音：提示要求：注意一方面听准字音；再者注意文言语段的停顿。槁暴
跬步
骐骥
锲而舍之
金石可镂
輮以为轮
驽马
砺作者简介：
荀子（约公元前313—前238）名况，字卿（当时人们尊重他，故称），战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”汉，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文
( http: / / www. / lw / )，樗着古代说理文的理一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。解题：
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁势在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“劝”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”“努”等。这是“劝”的本变色镜，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
三、研读文本，理清思路
（一）
全班齐读文章第一段：（注意读音和断句，找出不足之处）1、检测字词：“学不可以已”“輮以为轮”“其曲中规”“槁暴”“金就砺则利”“君子博学而日参省乎己”“则知明而行无过矣”（结合字词释义，翻译本段）2、研习第一段：根据刚才的解释，再一次诵读第一段，思考：
（1）找出整篇文章的一个论点，并进行翻译。
明确：学不可以已。
（2）围绕着这一论点作者使用了哪些论据？
明确：正面设喻论证。“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”3、小总结：
在这段中作者运用设喻论证阐述了学习的重要性。拓展延伸：第一段提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。请分析说明。提示：人只要不断学习就能发展提高；人只有博学才能增长知识培养品德。
请一位同学诵读第二段，其他同学进行纠正：检测字词：“声非加疾也”“而闻者彰”“假舆马者”“君子生非异也”（结合字词释义，翻译本段）2、研习第二段：根据刚才的解释，再一次诵读第二段，思考：要求学生找出本段的中心论点。明确：“君子生非异也，善假于物也。”（2）试着找出作者是从哪几个方面说明“善假于物”的？明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。3、小总结：
在这段中作者运用反复设喻论证阐述了学习的作用。
（三）全班齐读第三段，教师进行点拨：检测字词：“功在不舍”“上食埃土”“用心一也”“用心躁也”（结合字词释义，翻译本段）研习第三段：根据刚才的解释，再一次诵读第三段，思考：（1）本段可分几个层次，各说明什么道理
明确：可分为三个层次。
①开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。
②“骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。
③“蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。
（2）师：很好。作者是用什么方法论述问题的
生：比喻。
师：第一层的前面两个比喻句与“积善成德”一句是什么关系 类比关系。
第二、三层主要用什么论证方法进行论证？对比论证。
师：为什么要专心？一心不能两用，专心致志，才能把事情办好。
作者在课文节选之后作了明确回答：目不能两视而明，耳不能两听而聪。
3、小总结：
在这段中作者运用对比论证阐述了学习的态度和方法。悟读课文：结合相关材料及本文所体现的观点，了解荀子“人定胜天”的思想。
荀子（约公元前313—前238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
2、设喻的运用。
提示：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。学生讨论：
(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么
(2)本文在设喻的运用上有哪些特点
小结要点：
设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深入浅出的效果。)
本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招……而绝江河”。
作业布置
背诵默写全文；写一篇200字左右的劝学文字。
第二课时（练习与反馈）一、当堂达标，拓展提高
《《劝学》全文，完成后面的题目。
君子曰：学不可以已。
青，
，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中（
）规。虽有（
）槁（
）暴（
），不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺（
）则利，君子博学而日参省（
）乎己，则知（
）明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（
）之所学也；
，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，
，
。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（
）者，非能水也，而绝江河，君子生（
）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，
；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，
；不积小流，无以成江海。骐（
）骥（
）一跃，不能十步；驽（
）马十驾，功在不舍。
，朽木不折；锲（
）而不舍，金石可镂（
）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，
，用心躁（
）也。
1．将文中加点字的正确读音写在其后面的括号内。
2．将文中画横线的地方补出原文漏掉的语句。
3．解释下列句中加点词语的含义。
①水为之，而寒于水
为：
②车柔以为轮
以为：
③不如须臾之所学也
须臾：
④不如登高之博见也
博见：
⑤假舆马者，非利足也
利足：
⑥积善成德，而神明自得，圣心备焉
备：
⑦骐骥一跃，不能十步
十步：
⑧锲而不舍，金石可镂
镂：
⑨蚓无爪牙之利，筋骨之强
强：
⑩用心一也
一：
4．在古代汉语中，有些词语因特定环境的需要，改变了原来的词性而生成与原有意义相关联的另一种意义，这种此法现象被称为词类活用，如《伤仲永》“邑人奇之，稍稍宾客其父”中的“奇”和“宾客”原本分别是形容词和名词，这里均为意动用法，分别理解为“觉得（他）很奇异”“把（他的父亲）当作宾客一样”。请找出本文（补充完整后）中的活用词，完成下列表格。
活用词
含活用词的语句
活用情况
含义
5．找出文中的通假字，写出本字并加以解释。
6．请具体说出下列各句加点多义词的用法或意义。
青，取之于蓝（
）
而青于蓝（
）
善假于物也（
）
己所不欲，勿施于人（
）
日扳仲永环谒于邑人（
）
于
从先人还家，于舅家见之（
）
于是宾客无不变色离席（
）
不戚戚于贫贱（
）
每假借于藏书之家（
）
虽然，受地于先王，愿终守之（
）
安陵君因使唐雎使于秦（
）
冰，水为之（
）
车柔以为轮（
）
为人谋而不忠乎（
）
为
温故而知新，可以为师矣（
）
即书诗四句，并自为其名（
）
武陵人，捕鱼为业（
）
不足为外人道也（
）
青，取之于蓝，而青于蓝（
）
则知明而行无过矣（
）
吾尝终日而思矣（
）
积善成德，而神明自得（
）
而
锲而不舍（
）
蟹六跪而二螯（
）
学而不思则罔，思而不学则殆（
）
既而儿醒，大啼（
）
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已（
）
秦王色挠，长跪而谢之曰（
）
声非加疾也（
）
疾
鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养（
）
虽乘奔御风，不以疾也（
）
必为有窃疾矣（
）
假舆马者（
）
假
乃悟前狼假寐，盖以诱敌（
）
以是人多以书假余（
）
而绝江河（
）
满坐宾客……微笑，默叹，以为妙绝（
）
忽然抚尺一下，群响毕绝（
）
率妻子邑人，来此绝境（
）
绝
佛印绝类弥勒（
）
会当凌绝顶，一览众山小（
）
夜久语声绝，如闻泣幽咽（
）
至于夏水襄陵，沿溯阻绝（
）
君子生非异也（
）
积水成渊，蛟龙生焉（
）
仲永生五年，未尝识书具（
）
存者且偷生，死者长已矣（
）
夹岸高山，皆生寒树（
）
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽（
）
7．在古代汉语中，有些词语从形式上说，同现代汉语的某个词语相同，但含义却大不一样，对于这种词法现象，我们称之为“古今异义”，请解释下列各句中加点词语的古义和今义。
①车柔以为轮
古义：
今义：
②君子博学而日参省乎己
古义：
今义：
③蚓无爪牙之利
古义：
今义：
④非蛇鳝之穴无可寄托者
古义：
今义：
8．将下列句子翻译成现代汉语。
①虽有槁暴，不复挺者，使之然也。②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。③登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
④锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。9．本文题目“劝学”的含义是什么？请结合对文章的理解，谈谈你的看法。10．阅读
( http: / / www.5ykj.com / shti / )本文后，你受到了哪些启发？请就其中一点谈谈认识或体会。
参考答案：
《
劝
学
》参考答案
1．中（zhòng）规。有（yòu）槁（gǎo）暴（pù），砺（lì）省（xǐng）知（zhì）
臾（yú）楫（jí）生（xìng）骐（qí）骥（jì）驽（nú）锲（qiè）镂（lòu）躁（zào）
2．（略）
3．
①变成，形成
②把它做成
③片刻，一会儿
④见得广
⑤脚步快
⑥具备
⑦十步远
⑧雕刻
⑨强健
⑩专一
4．
活用词
含活用词的语句
活用情况
含义
日
君子博学而日参省乎己
名词作状语
每天，每日
水
假舟楫者，非能水也
名词用作动词
游水
上、下
上食埃土，下饮黄泉
名词作状语
向上、向下
5．
①輮，通“煣”，用火熨木使弯曲。②有，通“又”。
③知，通“智”，智慧。④生，通“性”，资质，禀赋。
6．于（介词，从
）（
介词，表比较，比）（
介词，介出动作行为的对象
）（介词，给）
（介词，，介出动作行为的对象）（介词，在）（介词，在）（介词，对于）（
介词，从）
（介词，从）（介词，到）
为（动词，变成，形成）（动词，做成）（介词，替）（动词，成为）（动词，题写<自己题上自己的姓名>）（动词，作为）（
介词，对）
而（连词，表转折，却）（连词，表递进，并且）（连词，表修饰，可翻译为“地”）
（连词，表假设，就）（连词，表转折，却
）（连词，表并列）（连词，表假设，如果）（“既而”，固定结构，不久）（“而已”，固定结构，罢了）（连词，表修饰，可译作“着”）
疾（形容词，强，这里指声音宏亮）（形容词，残疾）（形容词，快，迅速）（名词，疾病）
假（动词，借助）（动词，假装）（动词，借给）
绝（动词，横渡）（形容词，到了极点）（动词，停止，消失）（动词，隔绝）（副词，非常，极其）（动词，隔绝）（动词，停止，消失）（
动词，阻断）
生（通“性”，资质，禀赋）（动词，产生）（动词，出生）（动词，活着，保全生命）（动词，生长，这里有“覆盖”的意思）（古时对读书人的尊称）
7．
①古义：把它做成
今义：认为
②古义：广泛的学习
今义：学识渊博
③古义：爪子和牙齿
今义：比喻为坏人效力的人
④古义：托身
今义：把理想、希望、感情等放在（某人或某种事物上）
8．①即使又晒干了，也不再挺直的原因，是人力加工使它变成这样。
②君子广泛地学习而且每天检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
③登上高处招手，手臂并没有增长，但是看的人（却）能看得很远；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人却听得特别清楚。
④雕刻一下就放弃它，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停的话，金石也能雕刻成功。
⑤蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水。
9．《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
“劝”是
“劝勉，鼓励”的意思。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
10．参考角度：①学习是不能够停止的；②学习要敢于超越前人，包括自己的老师；③学习要不断反省自己；④学习要善于借助外物；学习要善于积累；⑤学习要坚持不懈、持之以恒；⑥学习要专心一致，且戒浮躁；等。
附：板书设计劝学（荀子）
（1）学不可以已——中心论点
提高自己
（2）学习的作用 —— 比喻
改变自己
（3）学习的态度、方法——对比 坚持
专心
教后记：本篇文言基础知识点这一内容理解上的障碍应当先扫除，例如实词、虚词、词类活用、古今异义词的归纳整理和特殊句式的总结，应该在探讨课文之前让学生基本掌握。在对文本大意理解的同时，要启发学生有探究意识，让他们懂得通过自主探究获得的能力是最有价值的语文素养。可以从学习的目的、意义、态度和方法等方面去解读本文，在教学中要突出《劝学》的工具价值，又要突出它的人文价值。