11.《愚公移山》教学设计
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文档简介
《愚公移山》教学设计
教学目标：
知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难懂的字词句；
能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概述寓意；
情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
教学重、难点
重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
教学课时：
1课时
教学过程：
一、创设情境，导人新课
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、自读感知整体把握
1、简介《列子》及作者。
《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书 艺文
( http: / / www.21cnjy.com )志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
2、了解寓言。
一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手
( http: / / www.21cnjy.com )法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
3、学生听课文录音，注意停顿，读准字音。
（1）惩／山北之塞
（2）曾不能／损魁父之丘
（3）遂率／子孙荷担者／三夫
（4）邻人京城氏之孀妻／有遗男
（5）命／夸娥氏二子／负二山
万仞rèn
孀妻shuāng
惩chéng
始龀chèn
塞sè
穷匮kuì
箕畚jīběn
厝cuò
4、以小组为单位，根据课下注释，注意重点字词的翻译，疏通文意。
5、文中的通假字。
1）始一反焉通“返”，返回
2）甚矣，汝之不惠通“慧”，聪明
3）河曲智叟亡以应通“无”,没有
4）指通豫南通“直”，一直
5）一厝朔东通“措”，放置
6、一词多义。
方七百里，指面积
方其远出海门，正、正在
年且九十，将近
且焉置土石，况且
汝心之固，顽固，固执
吾义固不杀人，坚决
河曲智叟亡以应通“无”，没有
今亡亦死，逃跑
曾不若孀妻弱子竟然，简直
曾益其所不能通“增”，增加
7、整体感知，疏通结构。
（1）愚公要移的是两座什么样的山？
（2）愚公为什么移山？
（3）移山的目的是什么？
（4）倒土的地点是哪里？
（5）他们是怎样具体行动的？
（6）山最终移掉了吗？
两山规模方七百里，高万仞
原因惩山北之塞，出入之迂也
目的指通豫南，达于汉阴
地点投诸渤海之尾，隐土之北
行动遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾
结果自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉
三、合作交流解读探究
1、引导学生赏析课文的叙事艺术。
（1）愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？
（2）对京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解？
【明确】（1）这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。
愚公之妻，表达的是关心之意，讲真话，提问题。
智叟，讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。
两个人物对情节的发展都有一定作用。前者“献疑”，引起家人讨论运土问题，
促使移山行动。后者“笑而阻之”，引起愚公反驳，过渡到神话结尾，自然合理。
（2）京城之子是“遗男”，去帮助愚公必然得到母亲的同意，可见愚公事业受到众人的拥护；再从“跳往助之”看出他是真诚，高高兴兴地去的。
2、分析人物形象。
愚公：大智，有发展的眼光
大勇，与困难作斗争
胸怀大志远见卓识坚持不懈
智叟：不智、不勇
用静止的观点看问题
目光短浅安于现状自作聪明
3、但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
【明确】寓言只是用假托的故事，就某一点来晓
( http: / / www.21cnjy.com )喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。
4、开放性作业。
本文着重塑造了愚公的形象，
( http: / / www.21cnjy.com )通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
愚公精神：不惧怕困难有雄心壮志有实干精神能持之以恒
5、欣赏本文的写作手法。
对比和衬托手法。
二山高峻人少力微工具简陋（对比）
智叟愚公（对比）
遗男热情帮助智叟顽固不化（对比）
山神惊惧天帝感动愚公的坚强意志和必胜信念（衬托）
四、总结反思拓展延伸
1、在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？
今天仍然需要，我们要传承愚公精神，既要有远大抱负，又要正确认识分析现状，要不怕困难，坚持不懈，持之以恒。
2、创编故事片断。
参考题目：
（1）在家庭会议上。
（2）愚公智叟辩难。
教学目标：
知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难懂的字词句；
能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概述寓意；
情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
教学重、难点
重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
教学课时：
1课时
教学过程：
一、创设情境，导人新课
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、自读感知整体把握
1、简介《列子》及作者。
《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书 艺文
( http: / / www.21cnjy.com )志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
2、了解寓言。
一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手
( http: / / www.21cnjy.com )法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
3、学生听课文录音，注意停顿，读准字音。
（1）惩／山北之塞
（2）曾不能／损魁父之丘
（3）遂率／子孙荷担者／三夫
（4）邻人京城氏之孀妻／有遗男
（5）命／夸娥氏二子／负二山
万仞rèn
孀妻shuāng
惩chéng
始龀chèn
塞sè
穷匮kuì
箕畚jīběn
厝cuò
4、以小组为单位，根据课下注释，注意重点字词的翻译，疏通文意。
5、文中的通假字。
1）始一反焉通“返”，返回
2）甚矣，汝之不惠通“慧”，聪明
3）河曲智叟亡以应通“无”,没有
4）指通豫南通“直”，一直
5）一厝朔东通“措”，放置
6、一词多义。
方七百里，指面积
方其远出海门，正、正在
年且九十，将近
且焉置土石，况且
汝心之固，顽固，固执
吾义固不杀人，坚决
河曲智叟亡以应通“无”，没有
今亡亦死，逃跑
曾不若孀妻弱子竟然，简直
曾益其所不能通“增”，增加
7、整体感知，疏通结构。
（1）愚公要移的是两座什么样的山？
（2）愚公为什么移山？
（3）移山的目的是什么？
（4）倒土的地点是哪里？
（5）他们是怎样具体行动的？
（6）山最终移掉了吗？
两山规模方七百里，高万仞
原因惩山北之塞，出入之迂也
目的指通豫南，达于汉阴
地点投诸渤海之尾，隐土之北
行动遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾
结果自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉
三、合作交流解读探究
1、引导学生赏析课文的叙事艺术。
（1）愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？
（2）对京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解？
【明确】（1）这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。
愚公之妻，表达的是关心之意，讲真话，提问题。
智叟，讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。
两个人物对情节的发展都有一定作用。前者“献疑”，引起家人讨论运土问题，
促使移山行动。后者“笑而阻之”，引起愚公反驳，过渡到神话结尾，自然合理。
（2）京城之子是“遗男”，去帮助愚公必然得到母亲的同意，可见愚公事业受到众人的拥护；再从“跳往助之”看出他是真诚，高高兴兴地去的。
2、分析人物形象。
愚公：大智，有发展的眼光
大勇，与困难作斗争
胸怀大志远见卓识坚持不懈
智叟：不智、不勇
用静止的观点看问题
目光短浅安于现状自作聪明
3、但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
【明确】寓言只是用假托的故事，就某一点来晓
( http: / / www.21cnjy.com )喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。
4、开放性作业。
本文着重塑造了愚公的形象，
( http: / / www.21cnjy.com )通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
愚公精神：不惧怕困难有雄心壮志有实干精神能持之以恒
5、欣赏本文的写作手法。
对比和衬托手法。
二山高峻人少力微工具简陋（对比）
智叟愚公（对比）
遗男热情帮助智叟顽固不化（对比）
山神惊惧天帝感动愚公的坚强意志和必胜信念（衬托）
四、总结反思拓展延伸
1、在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？
今天仍然需要，我们要传承愚公精神，既要有远大抱负，又要正确认识分析现状，要不怕困难，坚持不懈，持之以恒。
2、创编故事片断。
参考题目：
（1）在家庭会议上。
（2）愚公智叟辩难。