第11课《巍巍中山陵》课外阅读（含答案）

第11课《巍巍中山陵》课外阅读
园林建筑的空间美感
宗白华
①园林建筑的艺术处理，是处理空间的艺术。

②中国的园林是很发达的。北京故宫三大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等等，这是皇帝的园林。民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林。
③宋代郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”。可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望。“望”最重要。一切美术都是“望”，都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用（颐和园的长廊不但引导我们“游”，而且引导我们“望”），就是“住”，也同样要“望”。窗子并不单为了透空气，也是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。
④窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限地增多了。
⑤明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用：一琴几上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。
⑥这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子和外边联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美。这首诗好比是一幅静物画，可以当作塞尚画的几个苹果的静物画来欣赏。
⑦不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，为了得到和丰富对于空间美的感受。
⑧颐和园有个匾额叫“山色湖光共一楼”。这就是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。苏轼诗“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”就是这个意思。颐和园还有个亭子叫“画中游”。“画中游”，并不是说这亭子本身就是画，而是说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。所以明人计成在《园冶》中说：“轩楹高爽，窗户邻虚。纳千顷之汪洋，收四射之烂漫。”
⑨概括说来，中国园林建筑的空间美，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深……”这也是中国一般艺术的特征。
　
1．在作者看来，中国园林建筑除了应该循
的思想外，尤其应该满足
的要求。
2．阅读文章第③段，请用简短的话说说中国园林建筑中的窗子主要具备那两种功能？
3．说说文章第⑦段在全文结构中起什么作用？
4．根据本文所提供的相关知识，说说为什么民间老式房子的天井、院子，也可以算作一种小小的园林？
丹诏名胜九侯山
①被誉为“南闽第一峰”的九侯山位于诏安县金星乡，总面积226平方公里，中心景区25平方公里，主峰西山岩海拔1120米。据《漳州图经》记载，“大禹后裔，九人入闽，殁而为神，各主一峰，尊若王侯，故名九侯山”。
②九侯山以“峰峻、水秀、树奇”闻名，景观瑰丽，置身其间，如临仙境。
③九侯之峰，雄伟险峻。九侯山云雾迷蒙，群峰如苍龙穿行于云海，峰顶有数十块巨石，叠簇而立，这些巨石姿态万千，情态各异。有的峭然独立，如金鸡护蛋；有的端庄安详，似金蟾蛰伏；有的憨态可掬，犹老牛卧眠；有的二石对立，像“大圣拜观音”；有的二石偎依，若“八戒娶妻”……
④九侯之水，秀美神奇。九侯山主溪流全长近20公里，最具特色的是松涧泉飞瀑。每逢夏季，一泓清泉从天柱峰飞流直下，与鲤鱼巨石撞击后形成三叠飞瀑，远看如一尾巨鲤冲波击浪逆流而上。相传开漳圣王陈元光平定“靖安之乱”后，带领将士来到这里，见泉水清澈，就取剑在石头上用泉水磨砺，顿时剑光逼眼，以剑劈石，石头裂成两半，后人在石壁上刻下“试剑”二字作为纪念。若将泉水置于瓶中，水终年不沉淀、不生苔，清冽甘美。
⑤九侯之树，荣茂奇丽。山上原始森林密布，落叶覆盖，厚达一尺。“阴阳树”则是九侯山的标志景观。所谓“阴阳树”，乃为两棵高山榕。其中一棵的树根生长在一块状若花瓶的巨石下，树干紧贴着石壁，树冠茂密，宛如开在瓶中的花朵，距花瓶石约2米处生长着另一棵高山榕。不可思议的是，这两棵树在同样的土壤环境中却是此消彼长，一枯一荣，互为阴阳。
⑥“鸣鸟穿岩唱孟秋，浮云绕树画中游。洗心圣地添新景，试剑清泉依旧留。”九侯山虽然不如武夷山闻名遐迩，但是其秀丽的风光，神奇的传说仍吸引了无数文人墨客来此驻足品赏，使它具有更深厚的文化底蕴。
⑦南宋理学家朱熹任漳州知县期间，曾察访九侯山，见九侯山钟灵毓秀，立刻用茅草临时扎成一支大笔，当场书写“西斋”二字，如今这块牌匾依然悬挂于千年古刹九侯思禅房的竹门楣之上。明代大儒黄道周题写的“洗心之藏”的匾额也悬挂于寺中正殿。福胜岩左侧石壁上刻着清代贡生吴泰来题的“谷神玄牝”，这四字出自老子的《道德经》。九侯山并不大，却有佛、道、儒三家在此共生共荣，和谐相处，真正体现了有容乃大的哲学思想。
⑧九侯山上还散落着众多的摩崖石刻。元朝高僧无碍手书的“九侯名山”、明朝云南参政罗汝芳镌刻的“天开”、清朝举人林天翔题跋的“万山第一”等30多处珍贵的摩崖石刻，无疑是最好的证明。
⑨九侯山风光旖旎，景色秀丽，文化底蕴十分深厚，山上的每一棵奇树，每一块异石，
无不诉说着神奇的故事……来吧，让你我走进翰墨飘香的丹诏大地，拥抱这梦幻如诗的九侯山水！
（选自《闽南风》2015年第1期，有删改）
1．阅读第②-⑧段，文中从哪几方面介绍丹诏名胜九侯山？
2．选文多处采用引用资料的说明方法，请举一例并简要分析其作用。
3．文中划线部分与下面改后的句子语言各有特点，你喜欢哪一句？为什么？
【改句】这些巨石形态各不相同。有的兀自独立，有的二石并立，人们根据石头的形状和情态特征，把它们叫做“金蟾石”、“牛眠石”、“八戒娶妻石”……
4．根据诗文内容，运用对偶知识填写句子。
龙江水水光潋滟，
。
再谒中山陵
嘎尔迪
第一次去南京，是1984年10月。那时，我应邀赴苏州参加一个政治理论研讨会，在会前两天于途中在南京下车，当时想参谒的，就是中山陵。
时光荏苒，如今我已年近花甲。今年5月，我有幸再赴南京。这是我第二次去南京，我首先想到的，依旧是紫金山上的中山陵。
陵门前有一个很．大的平台。平台的左右两边，是修葺整齐的绿色草坪，两边草坪上相互对称地分布着十个近两米高的球形大叶黄杨。其间，还有六棵其状如伞名贵的千头松。在这些造型特别的树木和碧绿色草坪的衬托下，让人感受到的是平台周围异常优美的娴雅景观。
陵门坐北朝南，有三个拱门，每个拱门都装有一扇对开的镂花铜门。陵门南面正中门的上方，镶有一方石匾，上刻有孙中山手书的“天下为公"四个金字。
陵门之后，是一座用花岗石建造的方形碑亭。碑亭内竖立着高大的石碑，上书三行镏金的文字：中国国民党葬总理孙先生于此中华民国十八年六月一日。石碑的顶端，正反两面各有一枚中国国民党党徽。
环亭四顾，亭的四面各有一个拱门，但只有北侧的拱门下装有石栏，不能通行。游人到此可以凭栏眺望中山陵祭堂的雄姿。
再往前就是孙中山的祭堂。祭堂正面开着三个拱门，中门大，两侧门略小，都装有镂空花格紫铜门。门楣上方从东到西分别刻有“民族”“民权”“民生”六个字。中门的上下檐之间，还嵌有孙中山先生手书“天地正气”四个金字。
祭堂正中，是一尊由大理石雕琢而成的孙中山先生坐像。孙中山坐像身着长袍，双脚并拢，膝上摊着展开的文卷，双目凝视前方，神情沉思，显示出一代伟大思想家的渊远睿智。
在整个参谒过程中，我注意到游客大都含着神色凝重的表情。在这里，没有嬉闹与喧哗，有的是那相机此起彼伏、频频闪现的光影。
我曾游览过北京的明十三陵。即使在那样陵园众多而庞大的皇陵区，也很难感受到在参谒中山陵时的崇仰甚或有些敬畏的心境。我想之所以如此，是因为孙中山的民主与天下为公的高尚人格。
从孙中山祭堂前的平台拾级而下，我自觉脚步轻盈了许多，仿佛从参谒中山陵中获取了灵气。出得博爱坊，站在陵前广场上回望中山陵，在紫金山的环抱里中山陵显露的恢宏气势，那一泻而下的石级和墓道，陵园四周瀚海汹涌的林涛，游人如织的匆匆身影，这一切构成了浑然天成的中山陵陵区的秀美景观。它的灵秀与凝重，会永远留存在每个参谒者的记忆中。
(选自《文苑》，有删改)
选文按照空间顺序依次介绍了中山陵哪些景点
作者再谒中山陵，感受最深是“它的灵秀与凝重”，“灵秀”与“凝重”分别指什么
作者在介绍中山陵的时候，为什么要写游览北京的明十三陵的经历与感受
4．“从孙中山祭堂前的平台拾级而下，我自觉脚步轻盈了许多，仿佛从参谒中山陵中获取了灵气”一句中的“仿佛”能否去掉 为什么
参考答案
一
1．可行、可游、可居
2．一是透气功能；二是审美功能。（摘抄文中原句作答亦可）
3．起承上启下的作用。（答“过渡作用”亦可）
4．因为民间老式房子的天井、院子，既“可居”，又“可望”，符合园林艺术的特点，所以，也可以算作一种小小的园林。（意近即可）
二
1．①九侯山自然景观瑰丽（九侯山峰峻、水秀、树奇）；②九侯山东文化底蕴十分艰巨深厚。
2．示例一：第①段引用《漳州图经》的记载；作用：说明九侯山名字的由来，使说明的内容便宜加充实可信。
示例二：第④段引用陈元光率领将士来到松涧泉试剑的传说；八作用：说明九侯山之水洗脱秀美神奇，使说明的内容更加充实，文章的趣味性
示例三：第⑥段首句引和诗歌；作用：说明九侯山风肖秀丽、传说神奇，使说明的内容更加充实，增添诗情画意（富有文学色彩）。
3．示例一：我喜欢文中的句子；文中句子采用排比、比喻的修辞手法，描写九侯山的山石姿态万千、情态各异，使人们对此特征有更直观的了解，语言生动形象。示例二：我喜欢改后的句子；改句采用简洁的语言，说明九侯山山石不同的形态特征，语言平实明了。（4分）
4．示例一：九侯山山景瑰奇
示例二：九侯山山色空蒙
三
1．平台周围、陵门、碑亭、祭堂。
2．“灵秀”是指陵园四周的环境；“凝重”是指人们拜谒中山陵时的气氛。
3．通过比较，突出表现参谒中山陵时的崇仰甚或有些敬畏的心境。
4．不能去掉。“仿佛”是作者的主观感受，如果去掉，就变为真的获取了灵气。