《荷》专题课件
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课件46张PPT。小小一姑娘坐在水中央身穿粉红袄阵阵放清香（打一植物）赏荷
请用几句话作为献给莲花的颂语。在你的面前
思绪在梦幻中缓缓地飘逸，
仿佛幽幽的柔情，
又如淡淡的清香，
正将我的心和思绪融化。
轻轻的，静静的，
如诗、如梦，
如雾，如幻……咏荷 将你收集到的咏荷诗告诉你的同学,让大家共同品味。
采莲曲
王昌龄
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，
闻歌始觉有人来。
荷叶
唐 郑谷
移舟水溅差差绿，
倚槛风摆柄柄香。
多谢浣纱人未折，
雨中留得盖鸳鸯。赠荷花
唐 李商隐
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。 读 荷周 敦 颐爱莲说周敦颐：（1017---1073），字茂叔，宋朝道州营道（今湖南道县）人，哲学家。关于《爱莲说》 “说”是一种文体，可以说明事物，也可以
发表议论或记叙，但都是为了说明一个道理。
这篇“说”，是宋朝哲学家周敦颐在南康郡任职
时写的。《爱莲说》是一篇状物抒情、寓哲理
于暗喻之中的名文。作者用具有高洁品格的“莲”
自况，婉曲地批评了当时趋炎附势、追求富贵
的世风，言简意丰，文笔摇曳多姿，历久传诵
不衰。念一念：
蕃( ) 濯 ( ) 亵( ) 玩
淤( )泥 清涟( ) 噫 ( )
隐逸 ( ) 鲜( )有闻 ｆáｎｚｈｕóｘｉèｙūｌｉáｎｙīｙìｘｉǎｎ 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。多唐代 水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人们多很喜爱牡丹。值得予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远 益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染美丽而不庄重树立亲近而不庄重我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳；茎梗中间贯通，不长枝蔓枝节；香气远播，越发清香；笔挺洁净地站在那里地，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。我洗涤长枝蔓 长枝节更加到远处 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为品德高尚的人噫！菊之爱，
陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，
宜乎众矣。Yī叹词Xiǎn少，难得应当唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的人有几个呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。精粹活泼的语言超凡脱俗的形象含蓄深刻的意蕴三
美语言美语音美句式美表达方式美本文的语言美表现在哪里？举例说明。美“ ”一句比喻“ ”说话训练“ ”美出淤泥而不染濯清涟不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩不与世俗同流合污纯真自然不显媚态内心通达行为方正不攀附权贵美名远扬独立高洁自尊自爱令人尊敬君
子
莲托物言志莲生长环境体态香气风 度出淤泥而不染（高洁）濯清涟而不妖（质朴）中通外直，不蔓不枝 （正直）香远益清（美名远播）亭亭净植，可远观而不可亵玩（清高）1、本文写的是莲，你读过之后觉得仅仅是写莲吗？2、既然是写人，写了什么样的人？你欣赏什么样的人？你希望自己成为什么样的人？3、找出直接写莲的句子。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 陶渊明为何爱菊？世人为何爱牡丹？隐逸者富贵者正面衬托反面衬托君子不消极避世能洁身自好陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲（鲜）（众）（无）隐逸者富贵者君子托物言志（正衬）（反衬）（突出）赞美惋惜十分鄙视情有独钟以花喻人1、从专题中你知道荷还有哪些名称？你能说说它各个部分的特点吗？
2、在这么多的咏荷诗文中，你最喜欢哪一篇？为什么？
3说荷写荷：
1、认真观察，将你所见到的荷花写下来。
2、你还知道哪些类似于“莲文化”的现象？能否试试对菊文化、竹文化、牡丹文化进行赏析。
3、自己收集有关荷的一些事物以及老师为大家提供的一些链接，通过小组合作完成一篇荷文化专题报告。
?链接 一 荷花 又称“花中仙子”、清纯高洁。中国传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征。夏日炎炎，人乏蝉鸣，你若信步三世畔，必会被那亭亭玉立于碧波之上的袅袅红莲，田田荷叶所陶醉，那沁人心脾的清香，更会使你心旷神怡，平添惬意，随风摇曳的田田荷叶间，远远望去秀美绝伦。荷花在我国也是历史最悠久的花卉，其栽培史可追溯的六千年前左右，传说农历六月二十四日是荷花生日。荷花那出污泥而不染的精神实在让人称赞。莲的同族支系庞杂，大至亚马逊荷，荷叶直径二点五米，可乘一个小孩的王莲，小到植于碗中的碗莲，其中一蒂双花的并蒂莲，三花四心的品字莲，以及碧莲，紫莲等尤为绝色。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉何脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”链接 二 荷花在虔城的佛教徒心中，具有极高的地位，几乎可以说是佛的代名词。1992-11-1“唐·菩萨”、1992-11-3“唐·乘龙升天”、1996-20-3：“宋·观音济难”等邮票，都是荷花与观音菩萨一同出现。1996-20-4“西夏·供养菩萨”、1996-20M“元·千手观音”邮票上的菩萨都立在莲花座上，或手棒莲花。1995-16《西藏文物》4枚邮票，主图也都设置在莲花座上，可见西藏喇嘛教也将莲花视为心灵清净、纯真境界的外化。
请用几句话作为献给莲花的颂语。在你的面前
思绪在梦幻中缓缓地飘逸，
仿佛幽幽的柔情，
又如淡淡的清香，
正将我的心和思绪融化。
轻轻的，静静的，
如诗、如梦，
如雾，如幻……咏荷 将你收集到的咏荷诗告诉你的同学,让大家共同品味。
采莲曲
王昌龄
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，
闻歌始觉有人来。
荷叶
唐 郑谷
移舟水溅差差绿，
倚槛风摆柄柄香。
多谢浣纱人未折，
雨中留得盖鸳鸯。赠荷花
唐 李商隐
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。 读 荷周 敦 颐爱莲说周敦颐：（1017---1073），字茂叔，宋朝道州营道（今湖南道县）人，哲学家。关于《爱莲说》 “说”是一种文体，可以说明事物，也可以
发表议论或记叙，但都是为了说明一个道理。
这篇“说”，是宋朝哲学家周敦颐在南康郡任职
时写的。《爱莲说》是一篇状物抒情、寓哲理
于暗喻之中的名文。作者用具有高洁品格的“莲”
自况，婉曲地批评了当时趋炎附势、追求富贵
的世风，言简意丰，文笔摇曳多姿，历久传诵
不衰。念一念：
蕃( ) 濯 ( ) 亵( ) 玩
淤( )泥 清涟( ) 噫 ( )
隐逸 ( ) 鲜( )有闻 ｆáｎｚｈｕóｘｉèｙūｌｉáｎｙīｙìｘｉǎｎ 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。多唐代 水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人们多很喜爱牡丹。值得予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远 益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染美丽而不庄重树立亲近而不庄重我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳；茎梗中间贯通，不长枝蔓枝节；香气远播，越发清香；笔挺洁净地站在那里地，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。我洗涤长枝蔓 长枝节更加到远处 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为品德高尚的人噫！菊之爱，
陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，
宜乎众矣。Yī叹词Xiǎn少，难得应当唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的人有几个呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。精粹活泼的语言超凡脱俗的形象含蓄深刻的意蕴三
美语言美语音美句式美表达方式美本文的语言美表现在哪里？举例说明。美“ ”一句比喻“ ”说话训练“ ”美出淤泥而不染濯清涟不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩不与世俗同流合污纯真自然不显媚态内心通达行为方正不攀附权贵美名远扬独立高洁自尊自爱令人尊敬君
子
莲托物言志莲生长环境体态香气风 度出淤泥而不染（高洁）濯清涟而不妖（质朴）中通外直，不蔓不枝 （正直）香远益清（美名远播）亭亭净植，可远观而不可亵玩（清高）1、本文写的是莲，你读过之后觉得仅仅是写莲吗？2、既然是写人，写了什么样的人？你欣赏什么样的人？你希望自己成为什么样的人？3、找出直接写莲的句子。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 陶渊明为何爱菊？世人为何爱牡丹？隐逸者富贵者正面衬托反面衬托君子不消极避世能洁身自好陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲（鲜）（众）（无）隐逸者富贵者君子托物言志（正衬）（反衬）（突出）赞美惋惜十分鄙视情有独钟以花喻人1、从专题中你知道荷还有哪些名称？你能说说它各个部分的特点吗？
2、在这么多的咏荷诗文中，你最喜欢哪一篇？为什么？
3说荷写荷：
1、认真观察，将你所见到的荷花写下来。
2、你还知道哪些类似于“莲文化”的现象？能否试试对菊文化、竹文化、牡丹文化进行赏析。
3、自己收集有关荷的一些事物以及老师为大家提供的一些链接，通过小组合作完成一篇荷文化专题报告。
?链接 一 荷花 又称“花中仙子”、清纯高洁。中国传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征。夏日炎炎，人乏蝉鸣，你若信步三世畔，必会被那亭亭玉立于碧波之上的袅袅红莲，田田荷叶所陶醉，那沁人心脾的清香，更会使你心旷神怡，平添惬意，随风摇曳的田田荷叶间，远远望去秀美绝伦。荷花在我国也是历史最悠久的花卉，其栽培史可追溯的六千年前左右，传说农历六月二十四日是荷花生日。荷花那出污泥而不染的精神实在让人称赞。莲的同族支系庞杂，大至亚马逊荷，荷叶直径二点五米，可乘一个小孩的王莲，小到植于碗中的碗莲，其中一蒂双花的并蒂莲，三花四心的品字莲，以及碧莲，紫莲等尤为绝色。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉何脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”链接 二 荷花在虔城的佛教徒心中，具有极高的地位，几乎可以说是佛的代名词。1992-11-1“唐·菩萨”、1992-11-3“唐·乘龙升天”、1996-20-3：“宋·观音济难”等邮票，都是荷花与观音菩萨一同出现。1996-20-4“西夏·供养菩萨”、1996-20M“元·千手观音”邮票上的菩萨都立在莲花座上，或手棒莲花。1995-16《西藏文物》4枚邮票，主图也都设置在莲花座上，可见西藏喇嘛教也将莲花视为心灵清净、纯真境界的外化。