人教版高中语文必修三第9课《劝学》课件 （共45张PPT）

课件45张PPT。 唐代大书法家颜真卿写的 劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 古乐府诗《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。劝 学劝勉学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。教 学 目 标一、梳理、归纳文中的重要文言知识。
二、理清文章思路，学习并掌握比喻论证和正反对比论证。1、自由诵读课文，解决字音和句读。注意以下读音： 有(yòu) 槁(gǎo) 砺(lì) 跂(qǐ) 舆(yú) 蛟(jiāo) 跬(kuǐ) 骐(qí) 骥(jì) 驽(nǔ) 锲(qiè)
镂(lòu) 鳝(shàn) 生(xìng)臾(yú)穴(xué)2、请生范读，检查预习情况。自主学习：
一、正音 青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。自主学习：
二、梳理重点文言知识 君子曰：学不可以已。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉 ;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 合作学习：
一、小组讨论疑难知识点
二、小组代表讲解重点文言知识，其余小组质疑问难文本探究学习
1.本文的中心论点是什么？
学不可以已。
引用，开门见山提出论点。（二）课文分析2.文章在提出论点后，运用20个比喻句作论据证明论点。 请你依次找出各段的比喻句，合作探讨一下作者是怎么样一步步论证自己的论点的。蓝 青
水 冰
人发展、提高客观事物提高、发展直木 轮
木 直
金 利客观事物改变原来状况 人 知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推
论变化过程学习引申推
论人工改造博学、参省学习的意 义提高自己改变自己 青 出 于 蓝冰 寒 于 水輮 以 为 轮木受绳则直金就砺则利则知
明而
行无
过矣提高改变跂而望 登高博见登高招 见者远通过学习一般人顺风呼 闻者彰推
论善假于物弥补不足（一般的自然条件） 假舆马 致千里
假舟楫 绝江河善假于物达到目标推
论君子（在利用自然条件的
基础上改进创造）善假学习学习的作 用弥 补
不 足跂 而 望不如登高善假于物学习方法和态 度积累坚持专心正面设喻反面设喻积累骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也对比坚持专心比喻论证 比喻论证是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。写作特点学习方法和态 度积累积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海正反对比骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍正反对比锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂正反对比蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也正反对比坚持专心善 用 对 比 论 证
提 升 文 章 品 质好处1、使议论更深刻2、使论点更突出3、使说服力更强4、使思路更清晰 要通过两方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性。应有详有略，有轻有重，把作者的思想倾向作为论述的重点，另一方面起烘托的作用。（如果文章是正面立意，那么正面应详，反面应略，反之就调整。）对照式引论提出论点本论正面论点（反） 论据 小结反面论点（正） 论据 小结对照结论评析照应 学然后知不足
雄鹰只有在搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句古人的话说，就是“学然后知不足”。（提出论点）
有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁人江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人例文赏析1学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，就辞别了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。（反面论证）
相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。 学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”列宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。”巴甫洛夫说：“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。’”这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。 （正面论证）
朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，惟有源头活水来。”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。（结论点题）引用朱熹诗：只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸 本文思路结构学然后知不足引论类比引论：雄鹰搏击蓝天 小溪奔入大海
提出中心论点：学然后知不足本论反面提出论点：不学习也就不会感到不足反面喻证：井底之蛙反面例证：江郎才尽 楚人学舟反面论证正面提出论点：学然后知不足正面例证：芝诺的言行正面引证：鲁迅语 列宁语 巴甫洛夫语正面论证结论 遭遇挫折，笑对痛苦 人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦。（中心论点）
“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？ （正面论据1）
例文赏析2 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺，挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，对挫折他拂袖而去，笑对痛苦，并遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯 。
（正面论据2）
由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
（正面论点 反面论点）
刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，冒然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！ （反面论据）　　
　　 前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。 （反面论证）
遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，就足以将它淹没。　 （结论） 遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑……
（结尾点题）
结构思路中心论点：面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦。
正面论据：（1）直面挫折的王勃（2）笑对痛苦的李白正面论点：遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。
反面论点：因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。总结归纳全文：遭遇挫折，不应放大痛苦（直面挫折与痛苦）（放大痛苦）刘备做出错误决定，造成“白帝托孤”的悲剧
反面论据： 悠悠岁月，历尽多少冷暖：滚滚浪花，淘尽多少英雄，但伟人之音容犹在，伟人之风骨永存。他们或正道直行，或坚韧执着，或忠贞不屈……纵观伟人，他们各自的经历、遭遇、结局或有不同，但是他们有一点却是相同的，那就是他们无不是 “捧着一颗心来，不带半根草去”, 心系百姓，胸怀天下。示范作文 凝望历史的夜空，群星璀璨。多少杰出人物捧着一颗颗高贵而圣洁的心书写着我们五千年的灿烂文明,支撑着我们民族的脊梁。捧着一颗心来 楚国的落日染红了汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，楚王猜忌，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。号角嘶鸣，黄沙漫天，风雨飘摇中，屈原没有像陶渊明一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；他也没有如林和靖一般沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。他捧着一颗正直之心，用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任，正道直行，“虽九死其犹未悔” 。在楚国百姓心中牢牢凝固和沉淀，进而升华成为一个伟大的时代精神、民族精神。 司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他身姿依然矫健，步履依然从容。老司马当年不过替李陵说了一句公道话， 不料竟成了“批龙鳞，逆圣听” ，挨了武帝一刀子 。但是，面对挫折，司马迁捧着一颗坚韧之心，给那些稍遇挫折就“临清流而赴死”的人上了生动一课，他活生生地让割睾丸的利刃变成接生《史记》的手术刀。“钢筋铁骨，玉汝于成” ，千百年来，他使多少中华儿女面对种种磨难时，坚定执着，百折不挠。 （杜甫：济世之心 苏武：忠贞之心 陶行知：无私奉献之心）（王昭君：和平友爱之心 秋瑾：执着之心 宋庆龄：仁爱之心） 历史的夜空中，也有着一片阴影，在这阴影里张牙舞爪着一些令人唾弃的小人，他们的心何其卑鄙无耻，何其自私贪婪。 商纣，为了私欲，将大好江山活活断送；秦桧，为了私欲，将忠诚岳飞生生杀害；汪精卫，为了私欲，将无数志士纷纷出卖……他们的名字永远刻在了耻辱柱上，因为，他们的心里都只有他们自己；因为，他们都没有一颗为国为民的高贵圣洁之心。 雁过留声，风过留痕。我们如果想给社会留下美名，就必须捧着一颗高贵而圣洁的心，不管自己从事的是何职业。只有这样，我们才能无愧于己，无愧于他人，无愧于社会。应注意的两个问题：
1、紧扣中心，合理选材。
2、有主有次，详略得当。要防止两种弊病： 1.生硬对比。有些同学在对比时只将两件事物照章写上，让人看不出其可比之处，不知为何而设，有时更是生搬硬套，令人不知所云。

2.不加分析。不注意在比较上下功夫，未能指出其相异之处以证明观点的正确性。 课堂练习1 一位登山运动员在登珠峰时，登到8000米时体力不支放弃了继续攀登，他说：“8000米就是我的生命极限。”
一个人在掘井，掘了很久，这时距离水层只有一墙之隔，然而他却半途而废了。 阅读以上材料，自选角度，自定立意，列一篇正反对照式议论文的提纲。 参考：
《坚持到底，永不放弃 》 提纲
中心论点：遇上任何困难都不应该轻易放弃，而应该坚持到底。
本论部分：
正面论点：“锲而不舍，金石可镂。”在我们面临困难的时候，坚持就是最大的胜利。
正面论据（1）映雪夜读的孙康，坚持勤学苦读，他终于成为一个有名的学者，并当上了御史大夫。
（2）华罗庚终身残疾，但是凭借坚强的毅力，坚持钻研数学，终于在逆境中成才。
反面论点：“锲而舍之，朽木不折”屈服于困难，半途而弃，最终也将被成功所弃。
反面论据：项羽兵败，放弃了霸业，自刎乌江。
结论部分：困难面前如果有一百个失败者，那我们就做第一百零一个挑战者：坚持到底，永不放弃 ！ 参考：
《不要一味地坚持 》 提纲
中心论点：不要一味地坚持，有时放弃是为了更好地坚持下去。
本论部分：
正面论点： 有时放弃，并不是放弃追求，相反，我们在放弃的同时酝酿着精华，让我们更加有精力去追求更高的目标。
正面论据：（1）鲁迅弃医从文，以自己的笔为武器，从内心深处唤醒沉睡的中国人。
（2）比尔·盖茨放弃学业，创办微软，改变了世界。
反面论点：错误的坚持不如放弃，有时放弃固执己见才能取得成功。
反面论据：马谡固执己见，不听别人的劝谏，坚持只在山顶上屯兵，最终街亭失守。
结论部分：有时，放弃不代表懦弱，不要一味地坚持，放弃也是一种美丽。 人贵有自知之明，是我们常说的一句话。自知，就是自己了解自己；明，就是看清事物的能力，指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
请以“人要有自知之明”为话题，列一篇正反对照式议论文的提纲。课堂练习2提纲出现的问题：
1、转移话题。
例如：自知之明的放弃；虚心向人请教；自知能力不足，要坚持
2、结构不清晰，未形成正反对照结构。
3、论据单薄，素材积累不够。
4、论证不透彻，没有紧扣中心展开论述的意识。论据拓展——正面论据：
1、刘邦自知实力不敌项羽，退出关中，鸿门宴上迂回周旋，最终称霸天下。
刘邦自知能力有限，广纳贤才，萧何、韩信等为他所用。
2、刘备自知才能不及诸葛亮，三顾茅庐。
3、勾践自知实力不及吴王夫差，忍辱负重，三千越甲可吞吴。
4、陶渊明自知不适合官场，最终回归田园。（李白、柳永等等）
5、廉颇自知自己有错在先，负荆请罪。
6、邹忌面对众人追捧，自知自己没有徐公美丽，没有迷失自我。
7、孔子自知自己学习有限，提出：“三人行，则必有我师。”
8、鲁迅自知自己在文学方面的影响，可以拯救国民，毅然弃医从文。
9、毛遂自知自己的能力，于是自荐。10、笨鸟先飞11、杨澜自知依靠青春美丽的外表不能永远得到观众的喜爱，于是远走美国求学。
反面论据：
1、东施不知自身缺陷，东施效颦，贻笑万年。
2、马谡狂妄自大，看不到自己的不足，落得兵败身亡的下场。
3、夸父不知自己能力有限，执意逐日，最终化为邓林。
4、商纣王自以为天下无敌，看不清形势，整日沉溺于美色。
5、螳螂自不量力，单靠螳臂当车，结局悲惨。
6、夜郎王只知自己是一州之主，无自知之明，竟不知道汉朝的广大。
7、赵括不知自己只会纸上谈兵，接替廉颇为赵将，结果被秦军大败。
《人要有自知之明 》 提纲
中心论点：人要有自知之明
本论部分：
反面论点：自以为是，没有自知之明，误国害己
反面论据——狂妄自大的马谡看不到自己的不足，落得兵败身亡的下场。
正面论点：自知才能自明，只有客观地省视自己的不足，才能弥补缺陷，臻于完美。
正面论据——勾践卧薪尝胆，知道自己能力不足，通过励精图治，储藏实力，终于打败夫差，成就霸业。
结论部分：自高必危，自满必溢，人必须要有自知之明。他山之石，可以攻玉《人要有自知之明 》 提纲
引论部分：古希腊的特尔斐神殿里刻着一句铭文：“人啊!认识你自己。”人无完人，如果没有自知之明，就会像无头的苍蝇在错误的怪圈里打转；就会像沉溺于美食的老鼠，沉溺于谄媚失去自我；就会像带刺的玫瑰，在傲慢里独怜。所以人要有自知之明。
本论部分： 正面论点：自知者明智也，自知之明是通过成功港口的门票。
论据1：古时越王勾践，国破山河碎，忍受着亡国的耻辱。不过他没因此而堕落，而是卧薪尝胆，直面自身的不足与短处，透彻的了解自我。于是凭借着这自知之明的笔墨，写下了“三千越甲可吞吴”的历史篇章。
论据2：近代的日本索尼还是不知名的小公司，广受大公司的排挤。此时的索尼并没有和大公司硬碰硬，而是针对自身科技质量、服务等方面的缺陷做到尽善尽美、强中更强。正是因为索尼有自知之明，才使自己一跃成为屈指可数的大公司。论据3：时代总是有许许多多有自知之明的例子，刘邦用它躲避项羽的锋芒，廉颇用它成为知理的名臣。
反面论点：不自知者愚也，没有自知之明的人会变成只知方圆的井底之蛙。
论据1：西楚霸王雄踞一方，盖世武功使他骁勇善战，高傲使他忘记了自知之明。鸿门宴上，轻易放走沛公，正是这种没有自知之明的行为使他葬送了生命。乌江水寒，落下了“不要沽名学霸王”的笑柄。
论据2：这样的教训也屡见不鲜。夸父不自知，执意逐日，终究化为邓林；楚国人静水行舟，轻松自如；自不量力，划向大海，吓得浑身发抖，不知所措；商纣王自以为天下无敌，看不清形势，整日沉溺于美色，最终悲惨死去。
结论部分：当今社会，要实现自己的价值就需要自知之明。