山东省滨州市邹平双语学校一二区2016-2017学年高一下学期期中考试语文试卷含答案

邹平双语学校2016—2017第二学期期中考试
(一二区)
高一年级语文（文理通用）试题
（时间：150分钟，分值：150分）
注意事项：
1.试卷中的选择题——1～3、10、11、12、17、18、19各小题的答案，用2B铅笔涂在答题卡上。
2.试卷中的其他试题，必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题纸指定区域内相应位置。作文写在作文纸上。
第Ⅰ卷（阅读题，共70分）
一、现代文阅读（共35分）
（一）阅读下面的文字,完成第1～3题。（每小题3分，共9分）
艺文之末品——民间书信
赵宪章
中国古代书信脱离公牍文性质而成为私人之间的往来，就现存文献来看，当在秦汉之后，例如司马迁的《报任安书》。史家通常将《报任安书》和《太史公自序》相提并论，因为阐发《史记》写作的动因和宗旨是它们的共同主题，对于研究司马迁的人生阅历和史学思想具有同等重要的意义。但是，由于二者属于完全不同的文体，导致其叙事策略和言说方式大相径庭。其中，关于“李陵之祸”的表述最为明显。前者面对知己任少卿，从个人立场出发宣泄私人真情，直抒胸臆，慷慨激昂，无所顾忌；后者从公众立场出发表达自己的修史大志，严谨得体，语气平缓，措辞讲究。
这就是“书”与“文”的不同，即民间书信和公牍文的不同：《报任安书》之所以是“民间书信”而不是“公牍文”，首先在于它是个人私情的充分倾诉，即所谓“函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心”；而在《太史公自序》中，对自己的身心造成重大创痛的“李陵之祸”，只能深深地掩埋在纸背文后。另外，《报任安书》和《太史公自序》均有司马迁的家世及阅历的自述，以表达自己编修《史记》的缘由和动因，但其叙事的策略和语调却大相径庭。《太史公自序》虽然名曰“自序”，实则是假借他人视角进行叙述，即采用第三人称叙事。《报任安书》就不同了，作为致友人的书信，不可能采用第三人称叙事，“第一人称”是所有书信文体无以选择的叙事视角，从而为宣泄个人感情预设了“无障碍通道”。就此而言，民间书信作为最典型的“第一人称文体”，“私语真情”是其区别于一切公牍文体之最显著的特点，是民间书信之所以被文学史所接纳的重要原因。
“私语真情”之所以是书信文体“文学性”的主要标志之一，就在于它的个人化和情感性，即“个体情感”本身的文学属性。它不像宏大叙事作品那样必须借助于普遍情感的“个人化转换”，因为它本身就是个体情感的直接显露或自由宣泄。
包括情书、家书等一切民间私人书信具备自身特有的“安全言说”的文体形式，所诉说的情感往往不能外言，是私密的。这也是民间书信作为情感载体之所以动人和诱人之处，它只是在特定的、熟悉的和知己的对象间的一种对话，先验地预设了一种熟悉的、可靠的、安全的因而也是“不予告人”的语境。就此而言，现代电信、E-mail和网络对话只延续了书信的实用功能，作为“私语真情”的文体属性已经稀释或隐退。书信的言说实际上是在说“不可（与他人）言说之说”。而“说不可说之说”恰恰就是文学的言说，是文学言说的艺术特性。当然，书信的言说同文学的言说尽管都是“说不可说之说”，但是并非意味着可以将二者等而同之：前者是现实的、即时的，后者是虚构的、假想的。书信也就具备了不同于文学的文学魅力：它以现实的私密性诱发了人的好奇心和想象力，以其现实的而不是虚构的真实赢得了类似于文学的动情力。
当然，书信的“艺术性”还有其他诸多方面的成因，诸如语言修辞、行文格式、笔墨书法，以及信笺、信封和邮票的艺术设计等，甚至包括整个邮政事务在内的传递活动，都包含丰富的审美因素和艺术趣味，这些因素和趣味显然游离于书信的实用价值之外，是书信的艺术性之所在。但是毫无疑问，在书信的所有艺术性因素中，“私语真情”是其最具文学诱惑力的内在成因。
（节选自《民间书信及其对话艺术》，有删改）
1．下列关于《报任安书》和《太史公自序》的表述，不正确的一项是（
）（3分）
A．《报任安书》和《太史公自序》将阐发《史记》写作动因和宗旨作为它们的共同主题。
B．《报任安书》和《太史公自序》叙事策略和言说方式的差别在于“李陵之祸”的表述。
C．《报任安书》和《太史公自序》文体性质上的不同，可视为民间书信和公牍文的不同。
D．《报任安书》和《太史公自序》均自述家世及阅历，以交代编修《史记》的缘由和动因。
2．下列对“私语真情”的理解和分析，不正确的一项是（
）（3分）
A．“私语真情”是民间书信区别于一切公牍文体的最为显著的特点，也是文学史接纳民间书信的重要原因。
B．“私语真情”是书信文体“文学性”的主要标志之一，原因在于书信具有个人化和情感性这一文学属性。
C．“私语真情”本身直接显露或自由宣泄个体情感，不像宏大叙事作品需要借助普遍情感的“个人化转换”。
D．“私语真情”往往不能外言，有私密性，这种特点使得民间书信作为情感载体有了动人和诱人之处。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
）（3分）
A．中国古代书信在秦汉之后脱离公牍文性质而成为私人之间的往来，进入文学世界，就现存文献来看，应当发端于汉史学家司马迁的《报任安书》。
B．一切民间书信的言说是在特定的、熟悉的对象间的一种对话，它先验地预设了一种熟悉的、可靠的、安全的因而也是“不予告人”的语境。C．“说不可说之说”是书信的言说特点，也是文学言说的艺术特性，但两者并非可以将等而同之，前者是现实的、即时的，后者是虚构的、假想的。
D．语言修辞、行文格式、笔墨书法以及信笺设计等都包含着游离于书信的实用价值之外的丰富的审美因素和艺术趣味，也是书信的艺术性因素。
（二）阅读下面的文字，完成4～6题。（共12分）
严耕望：中国史学界的朴实楷模
余英时
1973—1975年，严耕望是哈佛燕京社的访问学人。那时他已在中古政治制度史的领域内卓然成家。但在这期间，他仍然孜孜不倦地苦读。每天早晨在图书馆前面等着开门，下午图书馆关门，他才离开。1979年春，严耕望应聘到耶鲁大学历史系担任访问教授。和哈佛时代一样，他天天早到晚退，伏案用劝。哈佛和耶鲁两度共学，我亲身体认到耕望是将全副生命献给学问的人，真正达到了“造次必于是，颠沛必于是”的境界。他自己曾明白说过，他一生从不求多赚一分钱，也不想增加一分知名度，因此避开任何不必要的活动，以免浪费宝贵的光阴。1979年他在耶鲁的期间，正值大陆社会科学院代表团前来访问，我在家中接待代表团，邀请耕望与会，但他婉辞了，因为他坚守其“避开任何不必要的活动”的原则。这种“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他治学的勇猛精进、锲而不舍，恰好互为表里、刚柔相济。耕望的生命虽然彻底地与学问合一，但他既不是不晓事的书呆子，更无世人想象中那种专家学者的傲僻。相反的，在日常生活中，他是一个最通情达理并且随时随地为别人着想的人。无论是对他的家人、师友、学生或同事，他都抱着一份诚挚的情意：任何人曾对他有过一点帮助，他都永志不忘。关于这一点，我们只要读他那些大著作的序跋，便可以获得生动的印证。在学问方面，他一向持严格的标准，决不稍有假借。然而他在摘发别人的失误时却从无例外地隐去失误者的名字。他曾说，他一向以道家自处而以儒家待人，这是恰如其分的自我解剖。他从不争浮名和权位，对于物质生活的要求也低到无可再低，宾四师说他的性格“似为柔退”，这些确可以说是近于道家的，然而也未尝不与儒家相合。他平常表现在外的是“柔逊”，但在大原则上却持之甚坚，内心自有不可逾越的尺度。
耕望的研究领域是制度史和历史地理。他的著作无一不从规模浩大、笼罩全面的研究中产生。以《中国地方行政制度史》而言，表面上看来似为一种概括式的专史，但认真的读者一定会发现，书中每一章每一节都有精密考证的创获。不过他所做的是地毯式的全面考证，而不像多数考证那样，只是蜻蜓点水式的。全面考证必须建立在两个先决条件之上：第一、事前有周密的通盘计划，第二、从计划到执行需要长时期的持续努力。据我的大略估计，《中国地方行政制度史》的完成先后越二十年；《唐代交通图考》更是惊人，几乎是半个世纪了。耕望的著作初看好像只是中国传统考证史学的延续，其实由于他一直注意现代社会科学的新观点，他的论断已不是传统史学所能范围。他的《中国地方行政制度史 秦汉卷》便已参考了一部《各国地方政府》的中译本，《唐仆尚丞郎表》从传统一方面看固可说与清代徐松《登科记考>同属一类而精密过之。
耕望论现代中国史学家，特别推崇陈垣、陈寅恪、吕思勉和宾四师为“四大家”。他于四大家的优点则能兼收并揽：他的规模弘大承自宾四师，辨析入微取诸陈寅恪，平实稳健尤似陈垣，有计划而持之以恒则接武吕思勉。他在史学上终能达到通博与专精相反相成的境界绝不是幸致的。
苏东坡说：“非才之难，所以自用者实难！”现代中国史学界没有人比耕望更能自用其才的了。陆象山说：“今天下学者，惟有两途：一途朴实，一途议论。”耕望木讷寡言，终其身与“议论”无缘，他走的是彻头彻尾的“朴实”的道路。


（选自《中国史学界的朴实楷模——敬悼严耕望学长》，有删改）
4．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（
）（
）（4分）
A．严耕望一直注意现代社会科学的新观点，他的论断已超出了传统史学所能达到的范围，他的著作也不只是中国传统考证史学的延续。
B．严耕望做学问“一向持严格的标准，决不稍有假借”，这说明严耕望在做学问研究时，自我要求很高，决不借助他人成果或资料。
C．严耕望终身致力于学问研究，他的每一项研究都经过精密、全面的论证，因此，他的著作问世都要经过多年甚至半个世纪的努力。
D．作者引用苏东坡的话、陆象山的话，不仅丰富了文章的内容，也恰当地评价了严耕望的成就和精神，能引起读者的深度思考。
E．本文弘扬严耕望做学问的朴实精神，反衬出当下学术界浮躁和急功近利的社会现实以及在学术上贪图终南捷径的学者的浅薄。
5．如何理解严耕望“以道家自处而以儒家待人”？请结合文章简要分析。（4分）
6．请结合全文概括严耕望在史学研究上成就巨大的原因。（4分）
（三）阅读下面的文字，完成7～9题。（14分）
宝物
他的手机响了，是母亲打来的，母亲告诉他医院催着交钱。他说，“知道了，”并叫母亲不要着急。他坐车来到市区的一个叫着“王记”的古董行。
你们这里收古董吗？顾林低声问正在电脑上忙着的一个男人，他是王经理。你有什么古董？王经理问。
家中有一个宝物，顾林在8岁那年就知道了。宝物是一个瓷瓶。瓷瓶上画着一幅仕女图，人物栩栩如生，呼之欲出。他用手机对着瓷瓶各个角度拍了照片。
顾林把手机上的照片翻给王经理看。
“瓷瓶现在在哪里？”王经理问。
“在家里。”
“不知道是真品还是赝品？”王经理自言自语。
“应该是真品。顾林说。”他有点心虚，其实他也不知道是真品还是赝品。母亲常对他说，那是你父亲一直为之骄傲的东西……
王经理打了一个电
话，一个穿着唐装的60多岁的老人从楼上下来。人们都喊他“老教授”，他曾是一所名牌大学的教授。顾林把手机送到老教授手里。老教授看到照片，眼睛突然睁大，后陷入深思，后又摇了摇头。
“刚才听犬子说瓷瓶在你家里？能方便去看看吗？”老教授问。
“能。”他说，“不一定卖。”
“不妨。去观赏观赏。你不卖也不妨。”老教授说
“顾林啊，快点来啊，又催交钱了。”母亲电话再一次打来。他连连说，“知道了。”
“胎骨薄匀，绘画细腻，不错。”老教授看到瓷瓶说。
老教授边看边摸。他时而嘴角露出一点微笑，时而蹙眉。
“太像了，老教授自言自语。你认识顾开庭吗？”老教授问阅读答案宝物
他的手机响了，是母亲打来的阅读答案宝物
他的手机响了，是母亲打来的。
“是家父。”他说。
“他人呢？”老教授问。
“他住院了，急需要钱，不是这样我还不卖。您怎么知道家父的名字？”
“有过一面之缘。你打算卖多少？”
“3—30万。”他说。
老教授沉思片刻，说，“好，30万就30万。”
到了古董店，老教授吩咐王经理付8万元现金给顾林，还开了一张22万元的支票，还亲自给他写了个条子。
“你怎么有这么多钱？”母亲看到几捆钱后，惊奇地问。
“卖了瓷瓶。”他如实说。
“也罢。你快去交钱，省得再催。重症病房花钱多。你爸还没醒转过来，这次受苦了。”母亲说时眼里含着泪。那个撞了他之后逃逸的人不知道能不能查出来？
“应该能。”顾林安慰母亲。
两天后，父亲醒了过来。
父亲出院后，问瓷瓶卖了多少钱。顾林说，“30万元。”
父亲说，“可以了。”
“看过瓷瓶后，买家还提到你的名字。”顾林说。
“他会认识我？不可能啊，这个瓷瓶的主人在江南啊，离这远着呢，而且又这么多年了。”父亲说。
年底的一天，顾林接到一个陌生的电话，约他到市黄海咖啡馆见面。
“是您？”他一见面就认出老教授，陪同他的还有他的儿子王经理。
“看到你的瓷瓶，我太喜欢它了，无论是真品还是仿品，我无所谓，看到它亲切啊。老教授说，你知道你家怎么会有这个瓷瓶的？”
顾林说，“我听母亲说，25年前，父亲在江南打工，在一个冬日里，他救了一个落水的孩子，还救了跳到水里救孩子的父亲。天冷，父亲自己差点送了命，这家是开古董店的，就送了这个瓷瓶，听母亲说父亲当时还不愿意要，嫌弃它不能吃，还易碎，人家开古董店的老板正好到江北有事，父亲带着瓷瓶顺便坐着人家雇的船回了家。”
“你的父亲救了我和他啊。”老教授指着王经理说。
“怎么这么巧？”顾林笑着感叹。
“其实我那天一看到这个瓷瓶，我就感觉是以前送出去的那个瓷瓶。老教授说，当年我父亲在送瓷瓶之前，找人鉴定过的，说是后人仿造的，知道它并不值钱，可是当时我的家里的日子也不好过，我们还是把它送给你父亲。这些年我们一直愧疚啊，你父亲救了我家两条命，我们却给他一个不值钱的东西。为了这个瓷瓶，我们才在江北开了个分店，就想找到你父亲啊。”
“原来是仿造的啊，那就不值钱了！”顾林说。
“不是钱的事，”老教授说。“我们现在就去见你的父亲，瓷瓶我们也带来了，送出去的东西我们不敢再要回来。这次我找专家鉴定过了，是清代粉彩瓷真品。”
“那值多少钱？”顾林问。
“最少400万。”
（选自《微型小说选刊》2014年第16期）
7．下列对这篇小说有关内容的理解和分析，最恰当的两项是（
）
（4分）
A．顾林两次接到母亲打来的催款电话，这既交代了顾林家里当时所面临的困境，又为下文顾林卖掉瓷瓶埋下了伏笔。B．老教授鉴别古董的眼光非常犀利。他在顾林家里看到瓷瓶，立刻感觉到这是一件真品，于是以30万元顺利成交。
C．当年顾林父亲救人之后，不肯要老教授送的瓷瓶，可见他并非施恩图报之人，不想因为救了别人就接受别人的馈赠。
D．顾林在对话中介绍了父亲当年救人的事情，这一细节主要是为了塑造父亲的高大形象，同时也补充交代了瓷瓶的来历。
E．小说以“瓷瓶”为题，有深刻的意味。瓷瓶是全篇的线索，贯穿全文始终；以“瓷瓶”为题揭示了小说的主要内容。
8.小说中的王教授具有怎样的性格特征？请简要分析。（4分）
9.小说以瓷瓶的真正价值“最少400万”收尾，这样结尾有什么作用？请结合全文分析。（6分）
二、古代诗文阅读
（一）阅读下面文言语段，完成10～13题（
19分）
赵希乾，南丰东门人，幼丧父，以织布为业。年十七，母抱病月余，日夜祈祷身代，不少愈。往问吉凶于日者，日者推测素验，言母命无生理。又往卜于市，占者复言不吉。希乾踟蹰不去，曰：“何以救母病？”占者恶其烦数，曰：“汝母病必不治，若欲求愈，无乃割心救之耶？”希乾归，侍母左右，见病益危笃。时日光斜射床席，形影孑立，寂寂旁无一人。希乾忽起去，笥中得薙发小刀，立于窗外，剖胸，深寸许，以手入取其心，不可得。忽风声震飒，门户胥动，以为有人至。四顾周章，急取得肠，抽出，割数寸。盖人惊则心上忡，肠盘旋满胸腹云。希乾置肠于釜上，昏仆就室而卧。顷刻，母姑来视病，见釜上物，以为希乾股肉也，烹而进之母。再视希乾，则血淋漓心腹间，不能出声，始知希乾为割心矣。
赵氏故宋裔，为南丰巨族。宗党以为奇孝，供赡其母子，而更教之读书。学使者侯峒曾闻其事，取充博士弟子员。崇祯壬午，以恩诏天下学，选一人贡于成均。学使者吴石渠，既考试毕，进诸生而告之曰：“百行以孝为先。赵希乾割心救母，不死，不可以寻常论。建武多才，校士衡文，希乾不应入选。今欲诸生让贡希乾，以示奖劝。”诸生咸顿首悦服。于是以希乾选补壬午恩贡。又三四年而有甲申、乙酉之变，希乾避乱山中，将母不遑，遂卖卜，逃走于四方，以养其母。又十余年，母寿八十余而卒。
予自幼时常见希乾过先君谈，饮食起居如常人。面黎黝，高准方耳，睛光满眸子，颀然而长，多浑朴之风。自是希乾少家居。母死未十年，而希乾亦卒，年六十一。
甘表曰：朝廷不旌毁伤愚孝，尚矣。然希乾一念之诚，若有以通天地、格神鬼也，岂不可嘉哉？汤公惕庵最恶言希乾事，予则以为应出特典，一加旌赏。盖事不可法而可传使知孝行所感虽剖胸断肠而不死岂非天之所以旌之耶天旌之谁能不旌之 然旌而不传，不若不旌而传也。安得龙门之书以施于后世哉？呜呼，古今忠孝之士，非愚不能成。而世之身没而名不传者，又何多也？悲夫！
10．下列对文中画波浪线的句子的断句正确的一项是（　　）（3分）
A．盖事不可法/而可传使知/孝行所感虽剖胸断肠而不死/岂非天之所以旌之耶/天旌之谁能不旌之
B．盖事不可法而可传/使知孝行所感/虽剖胸断肠而不死/岂非天之所以旌之耶/天旌之/谁能不旌之
C．盖事不可法而可传/使知孝行所感/虽剖胸断肠而不死/岂非天/之所以旌之耶/天旌之/谁能不旌之
D．盖事不可法/而可传使知孝行/所感虽剖胸断肠而不死/岂非天之所以旌之耶/天旌之谁/能不旌之
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（　　）（3分）
A．“日者”，即中国古代观察天象的人，也叫天官。日者不仅要通天文、通历法，更要通吉凶、通世事变迁。
B．“顷刻”，指片刻，表示行动或事情在极短的时间内完成。古代用漏壶计时，一刻等于十五分钟。
C．“崇祯”，是明朝第十六位皇帝朱由检的年号，后世称朱由检为崇祯帝。“崇祯壬午”，是我国传统的年号纪年法。
D．“恩贡”，科举制度中由地方贡入国子监的生员之一。明清规定凡遇皇室庆典，据府、州、县学岁贡常例，加贡一次作为恩贡。
12．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（　　）（3分）
A．赵希乾听从占卜者的建议，割心救母，但误割了几寸肠子，竟然没死。学使者吴石渠认为这不能用平常事来看待。
B．赵希乾姑母来探望他的母亲，看见锅上的东西，误认为是赵希乾买的肉，于是煮了给他母亲吃。
C．为了躲避甲申、乙酉战乱，赵希乾带着母亲四处奔走，甚至为了赡养母亲，曾经以占卜为业，又过了十多年，他母亲活到八十多岁才去世。
D．长期以来，朝廷一直不倡导伤害自身这种愚昧的孝顺行为，汤惕庵先生也讨厌谈论赵希乾的事情，但作者却认为应当大力表彰他的这种精神。
13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）占者恶其烦数，曰：“汝母病必不治，若欲求愈，无乃割心救之耶？（5分）
（2）建武多才，校士衡文，希乾不应入选。今欲诸生让贡希乾，以示奖劝。（5分）
（二）阅读下面这首唐诗，完成14—15题。（10分）
忆秦娥·娄山关
毛泽东
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
【注】
这首词写于长征路上，作者指挥中央红军攻克娄山关之后。
14．上阙从哪些角度来写景？作者为我们描绘了一幅什么样的画面？（4分）
15．“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”表达了什么样的感情？（6分）
（三）名句名篇默写
16.补写出下列句子的空缺部分（6分）
（1）杜鹃，是我国古诗词中最常见的意缘之一。因其啼声甚哀，往往用来传达一种凄凉之情或思念之意。《蜀道难》中有这样两句“
，___________。”
（2）李密《陈情表》中形象刻画自己幼年寂寞、内外无亲的句子是：
，___________________
。
（3）《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“____________________，____________________
”。
第Ⅱ卷（表达题，共80分）
三、语言文字运用（20分）
17.下面句子中加点成语使用都错误的一项是（
）（3分）
①登上了县城的那座高山，只闻松涛阵阵，蝉鸣声声；只见楼房如点，河流似镞。我和几位老同学谈景观，说古迹，指点江山，大家都好象远离了尘嚣，告别了烦恼。
②大米市场失衡，某种程度上世贸组织是始作俑者。因为世贸组织要求日本不论是否需要，都必须年年进口大米。而日本为了保护国内的农业，就将进口米存仓，待变坏时再当作饲料出售，十分浪费。
③我记得小时候父亲对我们兄弟三人从没有过好脸色，有时耳提面命，甚至棍棒相加。
④库姆塔格沙漠在以每年以1到4米的速度整体向东扩展，古城敦煌首当其冲，正面临被库姆塔格沙漠吹来的沙尘吞没的危险。
⑤高尚的道德能够产生强大的感召力，领导干部作为人民的公仆，她必须是道德的楷模，这样才能上行下效，促进社会和谐发展。
⑥入夜，月色溶溶，水天相接，我们或坐在树下谈笑自若，或坐在船上扣舷高歌，或立于小石桥上对月凝思。
A．①②④⑤
B．①③⑥
C．①③⑤⑥
D．②⑤⑥
18.下列各句中，没有语病的一项是（　　）（3分）
A．《爸爸去哪儿》热播后，引发了育儿专家的讨论，指出了父亲带孩子的许多可取之处，比如爸爸懂得适度冒险，善于理性思维等
B．氟是人体必需的元素，它可以增强牙齿中钙的抗酸性，预防龋齿不再发生，但处于高氟地区，长期喝浓茶的居民不适宜使用含氟牙膏
C．参加晚宴的客人除了瑞典的王室成员、政府要员、诺贝尔奖得主所在国的大使及夫人外，还有诺贝尔基金会邀请的重要客人也会参加
D．具有历史文化价值的老建筑是一座城市不可复制、独一无二的标志，与之紧密相关的历史传说和故事，让这座城市具有了浓厚的人文氛围
19.填入下面文段横线处的词语，最恰当的一句是（　　）（3分）
生存无忧，①谋生态﹣﹣这是人民的要求。近些年来，②我们在生态建设方面付出了前所未有的努力，③连日来浓雾重锁的城市污染又警醒我们：空气污染防治④面临巨大挑战。政府提出“美丽中国”的概念，表明了追求生态文明的决心，⑤从源头上扭转了生态环境恶化趋势，我们⑥可能拥有天蓝、地绿、水净、风清的美丽中国，美丽中国，应从健康呼吸开始。
①
②
③
④
⑤
⑥
A
因而
虽然
可
/
只要
就
B
所以
当然
而
仍然
/
还
C
从而
尽管
/
还是
一旦
也
D
进而
/
但
依然
只有
才
中/华-21世纪教育网A．A
B．B
C．C
D．D
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句不超过18个字。（6分）
命运总是与人一同存在的。① ，虽然有时它深不可测；不要惧怕命运的无常，虽然有时它来去无踪。因为命运有一半在你手里，
只有另一半才在上帝的手里。在你绝望的时候，② ；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你的恐惧越放大，你手中掌握的那一半越小，你失去的也就越多；你的努力越超常，你手里掌握的那一半越大，你获得的也就越丰硕。因此，人的一生的全部意义就在于：③ 。
21．欣赏下面的漫画，用简洁的语言说明这幅漫画的内容（不超过45个字），并用一句话说明漫画给你的启示（不超过15个字）。（5分）
四、写作（60分）
22.
阅读下面的文字，根据要求作文。
《三国演义》中周瑜临终慨叹：“既生瑜，何生亮!”
海明威历经生命磨难，领悟了：人生最高的价值之一，就在曾经面对一个够格、强焊，逼迫
你尊重他甚至崇拜他的对手。
我们身边有各种不同的“对手”。有人在时间的流转中，从“他（它）”身上照见了自我的改
变；有人在人生的舞台上，从“他（它）”身上观看出真正的自我；但也有人不愿或不能面对“他
（它）”。
根据上述材料的含义，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。
【注意】
①角度自选，立意自定，题目自拟。
②不得脱离材料内容与含义的范围。
③除诗歌外，文体不限。
④不得少乎800字。⑤不得抄袭、套作。
一二区高一期中考试语文（答案）
一．现代文阅读
（一）1．B
2．C
3．A
1．
2．试题分析：题干要求选出对“私语真情”的理解和分析不符合原文意思的一项，可见本题考查对作者观点的理解。先找出选项所在文章语段，选项C结合文本第三节内容“是书信文体‘文学性’的主要标志之一，就在于它的个人化和情感性，即‘个体情感’本身的文学属性。它不像宏大叙事作品那样必须借助于普遍情感的‘个人化转换’，因为它本身就是个体情感的直接显露或自由宣泄”可知，偷换概念，此项表述的是“书信”的特点。
C项结合文本第三节内容“是书信文体‘文学性’的主要标志之一，就在于它的个人化和情感性，即‘个体情感’本身的文学属性。它不像宏大叙事作品那样必须借助于普遍情感的‘个人化转换’，因为它本身就是个体情感的直接显露或自由宣泄”可知，偷换概念，此项表述的是“书信”的特点。
3．
（二）4．BD
5．（1）“以道家自处”是指严耕望“不争”“寡欲”的生活态度：性格柔退谦逊，不慕名利，甘于寂寞，对物质要求极低。（2）“以儒家待人”是指他珍惜人情的忠恕心理：对人真挚、重情意、记恩，待人宽厚。
6．①
淡泊名利、耐得住寂寞。②
将全部身心都投入到治学中。③
治学严谨，决不稍有假借。④
治学勇猛精进、锲而不舍。⑤
做学问既能延续传统又能吸纳新观点
⑥能兼收并揽四大家的优点。
（三）7．答E给2分，答A．D给1分；答B．C不给分。
8．①知恩图报。王教授在被救后，为寻找恩人而到江北开设分店，用30万元买下认为是赝品的瓷瓶。②诚信待人。王教授一直因送给“赝品”瓷瓶而愧疚，知道瓷瓶的真正价值后毅然把瓷瓶送回。
9．①从情节上看，结尾与前面关于瓷瓶真伪的悬念紧密照应，使故事情节再起波澜，又耐人寻味。②从人物塑造上看，丰富了人物性格，使人物形象变得更加饱满。③从思想内容上看，赞美了被救者的感恩情怀，弘扬了社会正能量，丰富了作品的主题。④从艺术效果上看，以“最少400万”结尾，小说戛然而止，给读者留下想象空间。
二、古诗文阅读
（一）10．B
本题考查文言断句。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“盖事不可法而可传使知孝行所感虽剖胸断肠而不死岂非天之所以旌之耶天旌之谁能不旌之”，这段话断句的标志有：代词“之”，虚词“耶”“岂”等。借助这些内容即可断开。联系起来，这句话的意思是“大概事情不可效仿但可以传扬，使人们知道孝行感化的程度，虽然剖开胸膛割断肠子然而没有死，难道不是上天在以此来表彰他吗？上天都表扬他，还有谁能不表扬他呢”。
11.C
12．B
13．（1）占卜的人讨厌他频繁询问，说：“你母亲的病一定没法治好了，要想痊愈，恐怕要割心救她了吧？”
（2）建武多才俊，（如果）考评士子比较文章，赵希乾不应该入选。现在想让大家把选拔机会让给他，来表示奖励劝勉。”
（二）14．从听觉和视觉的角度写景（2分）。通过西风、长空、鸣雁、霜花、晨月、马蹄声、喇叭声等景物（2分），描绘了一幅凄冷、悲壮的画面。（2分）
尽管关隘如铁一样坚固，道路漫长而凄冷，但红军依然能够战胜这些困难，并且重新开始新的征程（3分），表现了红军不畏严寒，不怕困难的豪情壮志和革命乐观主义精神（2分）
16.（1）又闻子规啼夜月，愁空山。（2）外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮（3）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
17.C
18.D（A．成分残缺，在“指出了…”前面加上“专家”；B．否定失当，删除“不再”；C．句式杂糅，把“也会参加”删掉；D．表述正确．）
D如本题主要讲“生态建设”，第一处“谋生态”是对“生存无忧”的递进，第三处结合前面“努力”和后面“污染”，表示转折；第五处表示条件，“只有”从源头扭转，才能拥有“美丽中国”．故选择D．
20.①不要惧怕命运的神秘；②别忘了自己还有一半的命运；③运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。（6分）
21.⑴示例：天空中飘着白云，一只风筝线绳完好，高高地飞在空中，一只风筝线绳已断，正在向下坠落。（内容完整，语言简洁即可给4分）
⑵必要的约束也是一种保护。（追求绝对的自由只会使人堕落）（大意对即可得2分，有其它启示，言之有理也可）
尊重对手
　
白雪皑皑的珠穆朗玛峰，它高，它威严，但也有人曾留下足迹;雄鹰搏击长风，铸造了它有力的翅翼。对手无处不在，有时他是前进的动力，有时却是碍眼的绊脚石。
　　对对手的定位是决定成败的关键因素。因此，尊重对手吧，这样才能使你的人生与众不同!
尊重对手是智者的举措。在尊重对手的同时，你也拓展了生命的宽度。每个人都会有对手，或崇高或卑微，他总在你心中让你魂牵梦萦，时时挂念。有的人会丧失自信因为对手太强了，此时他的心中必定充满妒嫉与不甘，心里的矛盾越来越明显，结果可想而知。其实，他只要换一种角度思考，对对手怀一种尊重的态度，以之为奋斗的目标，在敬仰中超越，并驾齐驱又何尝不是件乐事呢
“上善若水，水善利万物而不争。夫唯不争，故无尤。”在如今这个高手乌集的时代，我想没有人会做到不争吧!生命因拼搏而跌岩起伏，人生的激情因拼搏而喷发，要想生命有棱有角，必须竞争。
　　此时，尊重对手是一个有德行的人的必修课。试想，一个野蛮人又怎懂得竞争之道呢，更别提“尊重”二字了。当直面对手时，要像苏辙一样有“使其中坦然，将何往而非快”的旷达，也要有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的胸襟。以包容的心态去面对对手，这既是对他人的尊重，也是对自己的尊重。
　　尊重对手其实很简单，然而这道心坎却曾经挡住了太多太多人。在古代，许多人甚至至今依然流传的悍将又有几个心怀坦荡 曹丕嫉妒其弟曹植的多才，竟“煮豆燃豆萁”，逼其作《七步诗》。如果一个人有了对手之后，就不择手段地去击跨之，那么其本身的意义便也荡然无存。将对手当作自己的合作伙伴吧!这样你的心中就会多几分宽容，少几分愁绪，自己的潜能也将在竞争中不断摇曳璀璨。
　　在物欲横流的现代，在这个经济社会，尊重对手显得至关重要。不像古代袅雄们为争权浮夸的虚名尔虞我诈，刀光剑影那样，也不像列强瓜分世界那样猖狂。为了建设和平的世界，战争已落入后人伍，共进才是共同的宗旨。所以尊重对手诗先进文明的体现，拥有这种气度的国家才能永世长存。
　　对手，既是竞敌，又是好朋友。尊重对手也是对自我的尊重，拥有“望天空云卷云舒”的气度，竞争必会成为天际最亮丽的风景线。
　　当对手来临时，你准备好了吗
本题参考立意例举：
①感谢对手
②生活中需要对手
③棋逢对手趣亦多
④敢于面对（尊重、崇拜）你的对手
⑤生于忧患，死于安乐
【参考译文】
赵希乾，是南丰东门人，幼年丧父，以织布为生。十七岁时，母亲患病一个多月，（赵希乾）日夜祈祷自己代替母亲（生病），（但母亲）没有稍稍好转。前往向占卜的人询问吉利不吉利，占卜的人的推测一向灵验，说母亲性命没有活的可能。又到市集上去占卜，占卜的人也说不吉利。赵希乾徘徊不肯离开，说：“用什么办法可以治疗母亲的病症？”占卜的人讨厌他频繁询问，说：“你母亲的病一定没法治好了，要想痊愈，恐怕要割心救她了吧？”赵希乾回到家中，侍奉在母亲左右，看见母亲的病情更加危重。当时阳光斜斜照在床上的席子上，只有自己和影子孤立无依，孤寂地旁边没有一个人。赵希乾忽然起身离开，从竹筐中取得剃发的小刀，站在窗外，剖开胸膛，深一寸多，把手伸进去取自己的心，没能取到。忽然风声飒飒，门窗都震动起来，认为有人来了。环顾四周非常恐惧，仓促中取得肠子，抽出来，割下几寸。大概说的是人在惊慌时就忧虑不安心脏向上悬起，肠子迂回重叠布满胸腹。赵希乾把肠子放在锅上，（然后）昏迷仆倒在内室。不一会儿，姑母来探望母亲的病情，看见锅上的东西，认为是赵希乾大腿上的肉，煮了给他母亲吃。再看赵希乾，心腹间鲜血淋漓，不能出声，才知道赵希乾为他母亲割了心。
赵氏是宋朝皇族后裔，是南丰的大家族。宗族的人认为他非常孝顺，供养他们母子，并且又教导他读书。学使者侯峒曾经听说他的事，录取他补充博士弟子数额。崇祯壬午年，皇帝降恩诏书天下学子，选拔一人进入大学。学使者吴石渠，考试结束，召见各位考生告诉他们说：“百行以孝道为先。赵希乾割心救母，没有死，不能用平常的事来看待。建武多才俊，（如果）考评士子比较文章，赵希乾不应该入选。现在想让大家把选拔机会让给他，来表示奖励劝勉。”考生们都点头心悦诚服。于是把赵希乾补选为壬午年间恩贡。又过了三四年发生了甲申、乙酉年间的变乱，赵希乾到山中躲避战乱，携带母亲生活不安定，于是以占卜为业，四处奔走来赡养他的母亲。又过了十多年，母亲活到八十多才去世。
我从年幼的时候时常见赵希乾造访先父（和他）交谈，饮食起居和平常人一样。面色黝黑，高鼻梁方耳朵，眼睛炯炯有神，身材很高，气质深厚淳朴。从此赵希乾很少在家中居住。母亲死去不到十年，赵希乾也去世了，年龄六十一岁。
甘表说：朝廷不表彰伤害身体这种愚孝的做法，时间很久远了。然而赵希乾一个念头之间的诚心，好像有用来感动天地、鬼神的办法，难道不可以嘉奖吗？汤惕庵先生最讨厌谈论赵希乾的事情，我却认为应该制定特别典章，加以表彰奖赏。大概事情不可效仿但可以传扬，使人们知道孝行感化的程度，虽然剖开胸膛割断肠子然而没有死，难道不是上天在以此来表彰他吗？上天都表扬他，还有谁能不表扬他呢？然而表彰了却不为他作传，不如不表彰却为他作传啊。怎么能够让史书记载并在后世流传呢？哎，从古至今忠诚孝顺的人，不是愚笨之人不能成就。然而世上的人死去名声不能流传的，又有多少呢？可悲啊！