《行路难》课件

课件50张PPT。 行路难（唐）李 白李白醉酒作者介绍 李白（701-762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡。他是继屈原之后杰出的浪漫主义诗人，世人称他为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，与杜甫合称“李杜”。李白少年抱负宏大。天宝（742年）由友人道士吴筠推荐，被召入长安，供奉翰林，做一名文学侍臣，以诗赋为朝廷点缀升平。因与权贵不和，被迫“赐金放还”；安史之乱起，参加永王李璘幕府，后受株连，流放夜郎，遇赦东归，后病逝于当途。李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。其诗想象丰富，夸张奇特，形成了飘逸、奔放、雄奇、壮丽的风格。有《李太白集》。 李 白 图 片太白醉酒图李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。仰天大笑出门去，
我辈岂是蓬蒿人。安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜！背景题解：
李白在长安生活前后虽不满两年，却使李白认识到朝廷的腐朽黑暗，认识到实现自己理想的艰难。离天长安以后，他写了不少诗篇反映英雄失路的惆怅，这首诗即其中之一。
??? 《行路难》是乐府杂曲，本为汉代歌谣，是乐府旧题，多写进途艰难和离别的伤悲。李白于天宝三年（744）离于长安时，以《行路难》为题写了三首诗，这是第一首 ， 是一首乐府体诗。“行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。李白这组《行路难》，共有三首诗，主要抒发了怀才不遇的情怀，这里选的是第一首，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。这首诗当是李白入长安求仕无路时的作品，所以既作激愤之语，亦存有“长风破浪”之志。
全诗篇幅不长，却波澜起伏。经过巧妙的构思，诗人将自己的失望和希望，抑郁和奋发，急遽交替，变换，再间以长短句，适当运用感叹词，恰到好处地反映了诗人的复杂心态。
初读，整体感知金樽清酒斗十千，
玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，
拔剑四顾心茫然。zūnzhù欲渡黄河冰塞川，
将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，
忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！
多歧路，今安在？qí长风破浪会有时，
直挂云帆济沧海。读诗歌，
划分节奏，
粗通文意 行路难（其一）
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 行路难（其一）
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。一斗值十千钱珍贵的菜肴两个典故叉路渡过行 路 难 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。

写器皿贵重 写酒馔佳美
“斗十千”、“值万钱”极言宴饮的丰富、奢华。
前句化用曹植《名都篇》“美酒斗十千”；后句用《北史》“韩晋明好酒纵诞，招饮宾客，一席之费，动至万钱，犹恨俭率”的典故。
可见“巧铸灵运”之妙。行 路 难 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
停下酒杯，投开双箸，猛地腾身而起，拔出寒光闪闪的长剑，前后左右，茫然回顾，内心是无限的寂寥、怅惘——“举杯消愁愁更愁”啊！行 路 难欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
◆诗人回首往事，展望前程，眼前浮现的是一派艰险可怖的景象。开元十八年，诗人抱着“何王公大人之门，不可以弹长剑乎”的自信，“西入秦海，一观国风”，可是得到的却是“冷落金张馆，苦雨终南山”、“大道如青天，我独不得出”。
★鲍照《舞鹤赋》中“冰塞长川，雪满群山”正是李白这两句诗点化脱胎的所在。行 路 难闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
两大典故：
☆商朝末年的吕尚，未遇周文王时，曾在渭水之滨垂钓。
☆伊尹受命于商汤之前，梦见乘舟过日月旁边。
吕尚和伊尹都是诗人的自况。诗人梦寐以求的就是象两位先贤那样，受命辅弼圣明之君，做一番济世拯物的事业。
行 路 难行路难！行路难！多歧路，今安在？
久郁诗人胸中的不平，再也压抑不住了，突如洪水出闸，一发而为“行路难”的连声浩叹。诗人大声疾呼：“多歧路”——那四通八达的青天大道，而今在哪里啊？写到紧要之处，诗句突然由七言转为三言，一语重出，反复咏叹，节奏急切，适应诗情的迅速激化，把思路推向一个豁然开朗的视野。
行 路 难长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
结句却又使诗境豁然开朗，诗人的心飞向未来，他坚信，总有一天会高挂云帆，乘风破浪穿越广阔的海面，向远方驶去……
用典：南朝名将宗悫的典故，《宋书》记载：宗悫（què）少时，叔父炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”
●与《行路难》同时之作有《梁园吟》，其末句“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚”与此诗末句思想感情如同一辙，反映了当时诗人壮志未酬、雄心不泯的自勉。韵译：
杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美肴菜，收费万钱。胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。象吕尚垂钓?溪，闲待东山再起；又象伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！行 路 难金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。——美酒佳肴的铺陈
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——停杯拔剑的苦闷
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——黄河泰山的设想
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。——吕尚伊尹的比况
行路难！行路难！多歧路，今安在？——行路艰难的感叹
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——云帆沧海的憧憬
1、3、5句或写实或比兴，都是侧重客观现实的一面，这是第一条线索。
2、4、6句或直言或用典，都是表现主观思想的一面，这是第二条线索。品读理解金樽清酒斗十千，
玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，
拔剑四顾心茫然。欢乐的宴饮苦闷茫然反差以乐景写哀情更显情之哀诗人的“哀”到底是什么？
又是什么原因让他这样？ 前四句运用了什么描写方法，说明其对表达诗人的内心情感有何作用。
运用了细节描写， 写出诗人内心的苦闷、抑郁、悲愤难奈之情。欲渡黄河冰塞川，
将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，
忽复乘舟梦日边。
行路受阻姜太公溪边垂钓遇
周文王后一展宏图伊尹梦见自己乘船
在日月旁经过后被
商汤重用。典故不是，这里用“冰塞川”“雪满山”作比喻，说明自己的仕途受到阻塞，济世安民的理想无法实现。是不是行路受阻让诗人感到苦闷茫然？用两则典故借着历史人物忽受重用的事
实，表达了自己也能重新得到任用的愿望。
在想象中拥有了一线希望。
诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路
上的艰难险阻,仕途的艰难;用“欲渡黄河”、
“将登太行”象征对某种理想的追求。行路难！行路难！
多歧路，今安在？回到现实四个三字句，反复咏叹，
节奏短促，声调低抑，
唱出出无穷忧虑和焦灼
不安的心声。行路难，行路难!多歧路，今安在? 1、运用反复的修辞手法，从语气和感情上强调行路难，并且好像有很气愤的意思。 2、运用反问的修辞手法，语气更强烈 ，强调不知道哪一条路才是我李白可以走的路。 3、标点符号，前面是强烈的感叹，感叹行路之难，后面有强烈的质问和诘责的意味。4、短句的运用。长风破浪会有时，
直挂云帆济沧海。渡 信心不失
追求不断：
终有一天能实现
自己宏大的理想。 最后两句诗，诗人的感情陡起，请说说诗人表达了什么感情，应该如何理解这种感情？ 表现了诗人的倔强、自信和对理想的执著追求， 展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
诗人的感情欢乐苦闷希望失望奋发复杂的心理历程
情感急遽地迭变宴停想实感主旨：
这首诗反映了李白被迫离开长安之际的思想痛苦和心理矛盾。???? 一方面，长安两年的经历，使他认识到朝廷的黑暗和仕途的艰难，满怀悲愤，却又无可奈何，产生了进退失据、茫然无措的强烈痛苦，反复感叹：“行路难！行路难！”另一方面，积极用世的愿望，对自己才能的坚信不移及历史上一些贤人最终得到明主重用的事例，又使他对前途满怀希望，相信自己终会有乘风破浪之时，显示出对理想的执著追求和对前途的充分自信。?? 全诗交织着现实与理想的深刻矛盾和失望与希望的复杂心情，充满着一股抑郁不平之气，一种昂扬奋进之志。这既反映出当时现实对诗人的沉重压抑，也表现出诗人豪放不羁、自强不息的个性。联系诗人的生平，说说这首诗的主旨。这首诗充满了隐喻。借乐府古题抒发情志，具有慷慨悲歌的韵味。李白少有大志，以管仲，晏婴等名相自期，想辅佐帝王成就伟业。退而求其次，也要像他的乡人司马相如，扬雄那样，以一篇辞赋文章一鸣惊人，为天子所用。他二十四岁离开蜀地，“仗剑去国，辞亲远游”，漂泊大半生，直到四十二岁才奉诏供奉翰林，两年后又不容于朝，被迫出京。抒发怀才不遇的愤懑情怀。《行路难》抒发了诗人怎样的请感？多种艺术表现手法的运用： 1.细节描写——“停杯投箸”、“拔剑四顾”，写出诗人内心的苦闷、抑郁、悲愤难奈之情。 2.象征手法——诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻。仕途的艰难，用“欲渡黄河”、“将登太行”象征对某种理想的追求。 3.用典——暗示古人能有的机遇，自己也不见得没有，表达了自己对重回朝廷任抱有希望。
你能将诗歌改写成一段抒情散文吗？ 我就要离开长安了，朋友们知道后，设下盛宴为我饯行。我号称“酒仙”，素来嗜酒如命，但今天，面对这满桌的佳肴珍馐，我连一点食欲也没有。端起酒杯却又推开了，拿起筷子却又放下了。我茫然地离开宴席，拔出宝剑，举目四顾，不知道自己要干什么。想渡过黄河但河面却早已结冰，想登上太行山却早已大雪封山，这真是让人失意和无奈啊！但仔细想想，姜太公未遇周文王时，不也是无聊地在渭水边垂钓吗？伊尹在受成汤重用前不也闲得无聊，成天做白日梦吗？前路艰险而又崎岖，我的人生之路究竟在何方？不管怎样，我相信终有一天我会乘长风破万里浪，到达理想的彼岸。类文欣赏宣州谢眺楼饯别校书叔云
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。在高楼上畅饮这一句称颂李云的文章指自己用典，指范蠡离开越国乘舟出海。你能看出此诗与《行路难》有何异同吗？同异1、都抒发了怀才不遇的苦闷；2、都体现了李白浪漫主义的诗歌风格：夸张、用典，内容跳跃。《行路难》虽抒发诗人的苦闷彷徨,但悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。《宣》更侧重抒发怀才不遇、放纵不羁的感情。背诵拓展陶渊明的《饮酒》诗序中说：“偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽然复醉。既醉之后，辄题数句自娱。”而李白这首《行路难》却写了对酒停杯的情境。一个是“既饮”之作，一个是“未饮”之歌，试比较这两首诗抒发的情感有什么不同。《饮酒》是陶渊明归隐田园后写的抒情小诗，是他的 “ 酒后真言 ”。他对自己的隐居生活表示满意，也能从心灵安逸，远离世俗烦恼的高度来认识。唯其有宁静安详的心态，才能有这样的闲适心情。
《行路难》是李白借乐府古题抒发自己怀才不遇的诗篇。面对美酒佳肴，他与陶渊明正好相反，高呼行路难，因为他辅佐明君，建功立业的政治理想无从实现，忿忿不平之气溢于言表。
这两位诗人抒发的情感不同，除了他们的身世，追求不同的原因外，还有一个大的社会背景问题。陶渊明身处晋宋易代之际，社会动荡，民不聊生，虽有济世情怀不能施展；李白身处大唐盛世，社会相对稳定，士人学子人人自奋，期望为国为民有所作为，故仍存积极进取之心。
朗诵比赛选取一首古代诗歌，有感情地朗诵。酒 之 诗 话诗酒巅峰—唐诗与酒
??? 中华民族的盛世唐朝把诗酒结缘推向了历史的巅峰，后世难以超越！??? 唐代经济繁荣、国力强盛，酿酒业空前发展，酒已不在是奢侈品。唐代的诗人又把饮酒聚会、吟诗作赋两项活动融为一体，文人们常常借酒激发诗歌创作热情。唐代诗酒最相连，真正做到了诗酒交融，形成了无酒就无诗，有诗必有酒的独特文化。赞美酒的诗歌更是不计其数。??? 山水诗人王维、孟浩然等人以田园山水诗表现出盛唐时代的和谐宁静，反映出诗人喜山好水、淡泊宁静的思想状态。很多作品都写出了诗人饮酒游赏、把豪放的诗情合着酒意融入自然，达到令人神往的境界。
酒 之 诗 话过故人庄? 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。? 绿树村边合，青山谷外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。? 待到重阳日，还来就菊花。
将进酒????? ?李白
??? 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。??? 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 ??? 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ??? 天生我材必有用，千金散尽还复来。 ??? 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。??? 岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。??? 与君歌一曲，请君为我倾耳听。??? 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。??? 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 ??? 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 ??? 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 ??? 五花马，千金裘。
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
基础知识链接：乐府诗所谓“乐府诗”，主要是指自两汉至南北朝由当时的乐府机关所采集或编制的用来入乐的诗歌，但这只是最初的情况，从后来文体分类上讲，所谓乐府诗，它的范围是不仅指此的。在文学史上，“乐府”或“乐府体诗”，是包括后世作家的仿作在内的。
这种仿作的作品也有几种不同的情况： 　　
第一，按照乐府旧的曲谱，重新创作新辞，性质上还是入乐的。
第二，由于旧谱的失传，或由于创作者并不熟悉和重视乐曲，面只是沿用乐府旧题，模仿乐府的思想和艺术风格来写作，实际上已不入乐。
第三，连旧题也不袭用，而只是仿效民间乐府诗的基本精神和体制上的某些特点，完全自立新题和新意，当然它也是不入乐的。这三类中，以第二类为最多和最常见。
利用乐府旧题写作乐府诗，是从汉未建安时代开始的。建安时代，以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表，出现了一批作家，又以曹操首开风气之先，开始袭用乐府旧题，模仿两汉乐府民间歌辞的风格来写作乐府体的诗。他们用乐府旧题所写的乐府诗，大部分都不是入乐的作品。隋唐以及隋唐以后，用乐府体写诗一直很盛行，如唐代大诗人李白、杜甫、高适和张籍等，都有许多乐府名篇，他们都不过是用乐府古题，学习古代民间歌辞的“缘事而发”的现实主义精神，在形式上不拘字数、不避杂言而已。
中唐以后，文学史上又出现了一种“新乐府”，它的倡导者和创作者是元稹、白居易。这种乐府诗的特点，是“即事名篇，无所依傍”，它不仅不依旧谱，不入乐，而且时乐府旧题也取消不用，遂成为文学史上“乐府诗”的一种，它之所以也称“乐府”，只不过在创作方法上、表现手法上对汉乐府有所继承和模仿罢了。