陋室铭课件

课件25张PPT。陋室铭作者:刘禹锡1.作者、作品：
《陋室铭》选自＿＿＿＿，作者＿＿＿＿，字＿＿＿，＿＿＿代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。
2.解题：
陋室，作者给自己的居室取的名字，意思是＿＿＿＿＿。“铭”古代是刻在器物上用来＿＿＿＿或＿＿＿＿的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。作者及作品：《全唐文》刘禹锡梦得唐简陋的房子警戒自己记述功德写作背景：
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。给下列红色的字注音德馨鸿儒苔痕案牍xīn rútáidú自主学习??　　山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？” ??　名、灵、青、丁、经、形、亭
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押韵：ing
注释：　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”著名灵异这香气，这里指品德高尚博学的人。鸿，大。儒，有学问的人原意是平民，这里指没有学问的人弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。佛经音乐官府的公文使身体劳累杨雄，字子云，西汉文学家茅庐。庐，房子。有什么简陋的呢？译　文　　山不一定要高，有仙人就能天下闻名；水不一定要深，有龙就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。碧绿的苔藓长上台阶，青青的草色映进帘中。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心.（它好比）南阳的诸葛茅庐，西蜀的子云亭。孔子说；（君子住在里面）有什么简陋的呢？重点词释义：德馨：品德高尚。鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。白丁：没有官职的人平民。这里指没有学问的人。丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里借指奏乐的声音。案牍：指官府的文书。劳形：使身体劳累。形，形体，身体。翻译句子：斯是陋室，唯吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 孔子云：“何陋之有？”这是简陋的屋子，只因我的品德高尚（也就不简陋了）。
碧绿的苔藓长上台阶，青青的草色映进帘中。
孔子说过：“（君子居住在这里）有什么简陋的呢？”合作探究　　1、同学们对陋室总的印象如何？＿＿＿＿＿＿
2、“陋室”为什么“不陋”？＿＿＿＿＿＿＿　3、这八个字中哪两个字最关键，可以统领全篇？＿＿＿ 陋室不陋斯是陋室，惟吾德馨。德馨　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？——比喻，对偶。
——引出“陋室”，说明只要“德馨”，便陋室不陋。　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”三句有虚有实，请指出哪句是虚，哪句是实。虚：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
实：斯是陋室，惟吾德馨。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁” 中有两对反义词，它们是：有——无
鸿儒——白丁写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”目的何在？引古代贤士的“陋室”类比，说明只要“德馨”便陋室不陋；也有将自己和名贤类比之意。关于“何陋之有”有什么简陋的呢？是“有何陋”的倒装，倒装之后语气加强。
孔子这句话出自《论语·子罕》，原句是：“君子居之，何陋之有？”。
意思是：陋室中有君子居住，有什么简陋的呢？
“何陋之有”起什么作用？引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋；
呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。
结 构用比喻引出：因“惟吾德馨”，便陋室不陋。
陋室之景；
陋室之人；
陋室之事。
与古贤人类比，说明陋室不陋。
引孔子的话印证，说明君子居之，便陋室不陋。紧扣“惟吾德馨”说明陋室不陋雅 不陋思考与练习： 本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”，隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质。接着以“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”一句统领全篇。下文则用“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”写室外环境之幽雅，用“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”写室中人交往之雅，用“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”写室中事的情趣之雅。结尾再用“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”予以强调，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。山不在高有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁调素琴，阅金经孔子云：何陋之有？拓展延伸：托物言志：

“岁寒三友”松竹梅→
蜡烛→
鸿雁→
蜜蜂→
无私奉献 通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的写法称为“托物言志”。
高洁志向高远勤奋、奉献比较“之”的不同意思无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
孔子云：何陋之有？
渔人甚异之，欲穷其林表示舒缓语气表示舒缓语气表示强烈反问它下列句子运用了什么修辞手法？ 1．山不在高，有仙则名；　 水不在深，有龙则灵。2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。3．无丝竹之乱耳。4．孔子云：何陋之有？比喻 对偶
对偶
借代
引用 反问山不在高，有仙则名；　　　 水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，唯吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”√

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×对偶：字数相同，词性相对，意思相关。
“5”是领字对指出对偶句（骈句）仿写作品之一　　　教室铭（讽刺某些学生）
　　分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。仿写作品之二　　为官铭（讽刺某些“公仆”）
　　位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”上页 下页 返回你能仿写吗