劝学
1．下列句中加点词语解释不正确的一项是( )
【导学号：16582000】
A．君子曰：学不可以已
已：停止，废弃
B．虽有槁暴
暴：暴露
C．而闻者彰
彰：清楚
D．驽马十驾，功在不舍
功：功绩，成绩
【解析】 B项，暴：晒。
【答案】 B
2．下列句中的古今异义词解释正确的一项是( )
A．非蛇鳝之穴无可寄托者
寄托：托身，安身
B．君子博学而日参省乎己
博学：学问渊博
C．蚓无爪牙之利
爪牙：坏人的党羽、帮凶
D．用心一也。
用心：读书用功
【解析】 B项，博学，广泛地学习。C项，爪牙，爪子和牙齿。D项，用心：因为心思。
【答案】 A
3．与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一组是( )
【导学号：16582001】
①微斯人，吾谁与归 ②青，取之于蓝，而青于蓝 ③马之千里者，一食或尽粟一石 ④居庙堂之高，则忧其民
A．①③
B．②④
C．①②
D．③④
【解析】 ①句为宾语前置句，②句为状语后置句。③句中的“马之千里者”和④句中的“庙堂之高”与“爪牙之利，筋骨之强”都是定语后置句。
【答案】 D
阅读《劝学》，完成4～8题。
4．对下列加点词的解释，不正确的一项是( )
【导学号：16582002】
A．吾尝跂而望矣
跂：抬起脚后跟
B．假舆马者
假：借助，利用
C．锲而不舍
锲：雕刻
D．而绝江河
绝：断绝
【解析】 D项，绝：横渡。
【答案】 D
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
【解析】 A项，介词，引出动作行为的对象/介词，比；B项，代词，……的人/代词，……的原因；C项，连词，表修饰/连词，表因果；D项，结构助词，的。
【答案】 D
6．以下六句话分别编为四组，全都属于正面鼓励学习的一组是( )
①故木受绳则直，金就砺则利
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
③假舆马者，非利足也，而致千里
④骐骥一跃，不能十步
⑤锲而舍之，朽木不折
⑥蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉
A．①③④⑤
B．②③⑤⑥
C．①②③⑥
D．②③④⑤
【解析】 ④⑤是从反面论证。
【答案】 C
7．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是( )
A．“劝学”的“劝”为“鼓励”的意思，这个字统辖全篇，勉励人们努力学习，课文开门见山地提出了中心论点：学不可以已。
B．第二段论述了学习的意义，作者运用了五个比喻来论证，前两个比喻论证了学习的意义在于能提高自己，后三个比喻论证了学习的意义在于能改变自己。
C．第三段论述了学习的作用，作者用了五个比喻论证了学习能够弥补不足。作者认为，君子的天赋本性跟其他人并没什么不同，只是君子善于利用学习来弥补自己的不足。
D．第四段论述了学习的方法和态度，作者用了十个比喻论证，其中前面六个比喻论证学习要逐步积累，中间两个比喻论证要坚持不懈，后面两个比喻论证要专心致志。
【解析】 D项，前面四个比喻论证学习要逐步积累，中间四个比喻论证要坚持不懈。
【答案】 D
8．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：
(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：
【解析】 (1)的关键词：博学、日、参省、知、过。其中“博学”为古今异义词，“日”为名词作状语，“知”为通假字。“君子博学而日参省乎己”是状语后置句。
(2)的关键词：爪牙、上、下、黄泉。其中“爪牙”为古今异义词，“上”“下”是名词作状语。“爪牙之利，筋骨之强”是定语后置句，“用心一也”是判断句。
【答案】 (1)君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，就能智慧明达而且行为没有过失了。
(2)蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是用心专一的缘故。(共65张PPT)
阶
段
一
阶
段
二
阶
段
三
阶
段
四
阶段
五
学业分层测评
阶卫晨读一快乐背
名段诵读积沙成丘
阶段∠预习-基础夯实
知识梳理归纳积累
阶段3探究-精研文本
校心研读重点突破
阶段4迁移-学以致川
开拓求知能力提升
備蹙
W目单元考点链接
理解常见文言实词在文中的含义
本单元课文以文言文为主，在文言文学习过程中，积累文言实词，扫清文字障碍是读懂文言文的关键，与文言文相关的第一个考点就是“理解常见文言实词在文中的含义”。
“常见文言实词”，明确了考查范围。指的是文言文中的常用词和次常用词，考查点多为一词多义、古今异义、通假字、词类活用、同义复词、偏义复词等。
命题形式：(1)客观选择题。采用客观选择题的形式，考查具体语境中实词的含义。(2)主观表述题。在文言文翻译题中考查学生对文言实词的意义和用法的理解能力。
理解常见文言实词在文中的含义“四法”
方法1：语境分析法
词义是不确定的，但上下文的语境是相对稳定的，我们可以结合上下文来判断文言实词的含义。
如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(《劝学》)
语境中，作者拿蚯蚓和螃蟹进行对比，根据后句“躁”字，说明螃蟹用心浮躁，可知前句“一”应该说的是蚯蚓用心“专一”，所以，“一”是数词活用作了形容词。
方法2：结构分析法
排比句、对偶句、并列句中位置对称的词语一般词性相同，词义相近或相反，这样通过已知词语的词性、词义，就可以推知未知词语的词性、词义。
如：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。(《师说》)
“出”与“下”位置对称并且意思相反，“出”的意思是“高出”，由此可推知“下”活用为动词“低于”。
方法3：语法分析法
句子的结构是固定的，词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。
如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)
“水”位于能愿动词“能”后，活用作动词“游水”。
方法4：成语推断法
在现代汉语中的成语中，保留了大量的文言词义，我们在理解成语的基础上，便可推知文言实词的意义和用法。
如：位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)
由成语“阿谀奉承”一词可知句中的“谀”字的意思。
(2015·山东卷)阅读下面的文言文，完成后面的问题。
武王问太公曰：“立将之道奈何？”
太公曰：“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。’
“将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之。’复操斧持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。’
“将已受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。’君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”
武王曰：“善哉！”
武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？”太公曰：“将有三礼。”武王曰：“敢问其目？”
太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将。将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。”
(节选自汉墓竹简校本《六韬》，
天津古籍出版社。有删改)
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．臣既受命专斧钺之威
专：独掌
B．敢问其目
目：条目
C．军皆定次，将乃就舍
次：次序
D．白刃始合
合：交锋
【解析】 本题通过一词多义设误考查文言实词的含义。A项，“斧钺之威”代指军事大权，据此推断“专”为“独掌”，正确。B项，上文说“将有三礼”，是说将领有三种法度，显然“目”是“条目”之意。C项，“次”结合下一句“将乃就舍”，联想初中课文《陈涉世家》中“又间令吴广之次所旁丛祠中”一句中的“次”，推断出“次”是“旅行或行军在途中停留，即临时驻扎”之意。D项，“合”是动词，主语是“白刃”，即兵器，指代军队，解释为“交锋”，正确。
【答案】 C
【参考译文】
武王问太公说：“任命将帅的方法(仪式)是怎样的？”
太公回答道：“凡是国家遭遇危难，国君就避开正殿。在偏殿上召见主将，向他下达诏令说：‘国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。’
“主将已经接受命令，国君就命令太史占卜，斋戒三天，前往太庙，钻炙龟甲，占卜吉日，向将帅颁授斧钺。(到了吉日)国君进入太庙门，面向西站立；主将随之进入太庙门，面向北站立。国君亲自拿着钺的上部，把钺柄交给主将，宣告：‘从此军中上至于天的一切事物，全由将军裁决。’又拿着斧柄，授予主将斧刃，宣告：‘自此军中下至于深渊的一切事务，全由将军裁决。见到敌人虚弱就前进，见到敌人强大就停止。不要认为我军众多就轻敌，不要认为任务重大就以死相拼，不要因为身份尊贵就轻视他人，不要凭着一己之见就违背众人意愿，不要认为能言善辩就是正确的。’
“主将已经接受任命，参拜并向国君报告说：‘我听说国事不可受外部的干预，军队作战不能由君主在朝廷遥控指挥；臣子有异心就不能忠心侍奉君主，疑虑重重，意志不坚定就不能迎敌应战。我既已奉命执掌军事大权，不获胜不敢活着回来，希望您也垂示一句赐予我行使权力的话。国君如果不答应我的要求，我不敢接受担任主将的任命。’国君应允之后，主将就辞别国君率军出征。从此军中一切事务，不听命于国君而全部听命于主将，临敌作战，专心一意。这样，就能使智谋之士都愿出谋划策，勇武之人都愿殊死战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔驰，兵未交锋而敌人就已降服。取胜于国外，建功于朝廷，将吏得到晋升，士卒获得奖赏，百姓欢欣鼓舞，主将没有祸殃。于是风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。”
武王说：“说得好啊！”
武王对太公说：“我想要使三军将士，攻城的时候争先恐后地攀登，野外作战时争先恐后地冲锋，该怎样做呢？”太公说：“将领有三种法度。”武王说：“请说说它的具体条目好吗？”
太公说：“作为将领，冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，下雨不张伞篷，这叫作礼将。将领不以身作则，就无法了解士兵的冷暖。在通过险阻要塞，遇到泥泞道路时，将领必须要先下来步行，这叫作力将。将领不身体力行，就无法了解士兵的劳苦。士兵都驻扎安定了，将领才就寝；饭菜都做熟了，将领才吃饭；士兵不举火照明，将领也不举火照明，这叫作止欲将。将领不亲自抑制欲望，就无法了解士兵的饥饱。将领和士兵共担冷暖、劳苦、饥饱，因此三军士兵，听到擂鼓声就兴奋，听到鸣金声就恼怒。城墙高大，护城河很深，乱箭和垒石纷纷落下，士兵依然争先恐后地攀登；进行野战时，两军刚一接触，士兵就争先恐后地冲锋。士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。”(共19张PPT)
考点阐释
解题策略
典型例题
单元综合测评
◇考点阐释◇
◇解题策略◇
◇典型例题◇
W目(共64张PPT)
阶
段
一
阶
段
二
阶
段
三
阶
段
四
阶段
五
学业分层测评
第一单元开启智慧之门
阶卫晨读一快乐背
名段诵读积沙成丘
阶段∠预习-基础夯实
知识梳理归纳积累
阶段3探究-精研文本
校心研读重点突破
阶段4迁移-学以致川
开拓求知能力提升
備蹙
W目谈读书
1．下列各句中加点成语的使用，不正确的两项是( )
【导学号：16582045】
A．依据职称的评定标准，教师们将注意力从正常的教学中转移了出来，时间久了，自然会对这套标准带来的戕害习焉不察。
B．北京故宫博物院院长单霁翔谈及他与台北故宫冯明珠院长再次见面的情形，说：“我们很快就进入实质性的交流，少了一些寒暄，多了一些心照不宣”。
C．美国参众两院终于达成妥协，奥巴马政府又可以靠发行国债过日子了，而自10月1日关门的美国部分政府机构也得以改弦更张。
D．虽然我向很多同学借鉴了提高英语单词记忆的方法，但屡试不爽，效果并不明显，看来每个人都应该找到适合自己的方法啊。
E．为了保存这些书籍，使之流传后世，明代著名藏书家范钦苦心孤诣建造了一座藏书楼，起名“天一阁”，取“天一生水，地六成之”之说。
【解析】 C项，改弦更张：比喻改变计划或做法。不合语境。D项，屡试不爽：屡次试验都没有差错。不合语境。
【答案】 CD
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
【导学号：16582046】
A．关于是否恢复使用繁体字，民众引起了广泛的热议。繁体字的支持者说，汉字承载着人的情感，不能再让“爱无心、亲不见、乡无郎”了。
B．我市以“德”字为切入点，以“四德”工程建设为抓手，大力培育践行社会主义核心价值观，唱响了打造厚德之州、建设道德高地的旋律。
C．铁路总公司要在政企分开、投融资体制改革等方面进行大胆探索。这不仅是为大型国企改革积累经验，也是为自身发展寻求新的机遇。
D．科技大片《地心引力》用3D动画特效完成背景画面，将电影拍摄科技提高到了一个全新的高度，众多影迷大力推崇，被称为“年度神作”。
【解析】 A项，搭配不当，“引起了”应改为“展开了”；C项，不合逻辑，“不仅是”“也是”后面的内容应调换；D项，结构混乱，“众多影迷”前加上“受到”。
【答案】 B
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
【导学号：16582047】
闹境中读书，可贵的是心境。________。______，________。________；________；________。
①读书可以帮助我们闹中取静，摆脱嘈杂与喧嚣，追求智慧的充实
②恰恰书籍具有这种功能
③社会愈是嘈杂，愈需要我们静下心来
④读书能帮助我们摆脱急功近利的浮躁，心无纤尘地走进或厚重或轻盈的书中世界
⑤当今社会，生活节奏越来越快，人们仿佛连同这个社会一起变得躁动不安
⑥也能帮助我们守住崇高的灵魂与人格，不被五光十色的世界所左右，永远保持学习的兴趣
A．①④⑥⑤③②
B．①③②⑤④⑥
C．⑤①②③⑥④
D．⑤③②①④⑥
【解析】 整段话的思路是，先说社会特点，再论读书作用。据此，可确定⑤在最前面，③承⑤的“躁动”，并引出②读书的作用；①④⑥都是讲读书的作用，①紧接着“躁动”论述，故而排在前，⑥的“也”表明它应该在最后一句。
【答案】 D
4．下列选项，填入画横线地方最恰当的一项是( )
在中国传统绘画中，作为使笔运墨的方法，笔墨有些像文言文。文言在秦代以前就是一种书面语言，即便在当时，文人们在日常生活中也是使用“古白话”，不会使用文言文去说话。因此，________。同样，笔墨也成了文人画家隔离包括画工在内的广大民众的一道绘画语言的屏障。
A.
除了现实世界，文人们还拥有另一个更丰富的世界
B．文言文便有了一种特殊的韵味和魅力
C．文言文成了读书人在特定圈子特定时候的特权
D．文言文成为中国文化的重要载体
【解析】 横线前有“因此”，表明此处是一个结论句，承接上文，应以“文言文”为主语组织语言；联系后文，有“广大民众”的表述，因此，横线处应与之对列，明确“读书人”这一称谓，所以答案选C项。
【答案】 C
5．下面是一份有关尝试回忆效果的实验结果材料，试根据这个材料，完成后面两题。
时间分配
16个无意义音节回忆百分数
5段传记文回忆百分数
立刻
4小时后
立刻
4小时后
全部时间诵读
35
15
35
16
1/5用于尝试回忆
50
26
37
19
2/5用于尝试回忆
54
28
41
25
3/5用于尝试回忆
57
37
42
26
4/5用于尝试回忆
74
48
42
26
(1)根据表中数据的纵向对比，我们可以发现一条带有普遍意义的识记规律，即：
。
(2)采用“不能……，而应该……”的句式，写出这份实验结果材料给我们的启示。
【解析】 解答第一问时首先要看调查的内容，即“尝试回忆”所用时间多少的问题，后面提供的是一些数字，且数字从上到下呈递增趋势。解答第二问时既要联系调查的内容，又要看数字的内部规律，同时还要采用所给的句式。
【答案】 (1)用于尝试回忆的时间越多，背诵效果就越好。
(2)背诵材料不能死记硬背，而应该分配更多的时间用于尝试回忆，以提高背诵(或识记)效果。
6．仿照例句中的画线句子另写两个句子，与例句构成排比。
【导学号：16582048】
阅读是学习的一种有效手段，阅读名著会让我们受益无穷。阅读名著，既可以积累知识，又能够提升素养；____________________________________
______________________________________________________________；
______________________________________________________________
______________________________________________________________。
【解析】 解答本题时，一定要弄清画线句子的句式特点，即“阅读名著，既可以……，又能够……”，根据此句式特点，然后结合“有效手段”“受益无穷”等词语，就可知道所写的句子应该是说阅读名著的好处。
【答案】 阅读名著，既可以丰富情感，又能够陶冶情操 阅读名著，既可以启迪智慧，又能够塑造性格
阅读下面的文字，完成7～9题。
【导学号：16582049】
触屏时代的心智灾难
信息时代的到来，网络时代的到来，触屏时代的到来，在空前地、令人震惊地加速了信息传播的同时，也完全可能造成黄钟喑哑、瓦釜轰鸣的颠倒局面，造成日益严重、难以救药的学风败坏，造成习以为常的轻飘、浮躁、浅薄、急功近利、人云亦云，或者标新立异却并无干货。尤其是，哗众取宠的薄幸儿大量出现。
传播本来是社会生活的一种手段。但是手段的被使用，完全可能变成使用手段的人被手段使用。使用变成了被使用，被使用的工具变成了主体，而主体变成了傻气十足的跟班——北京话叫作“催呗儿”。例如餐具压倒了饮食，语言干扰控制而不是服务于思维……形式主宰了内容，这些是早已有之的不幸状况。
所谓信息的异化，就是说信息从素材变成了成果，传播由中介变成了价值的体现，传播的速度与数量变成了真理、科学、艺术、成功与否的主要衡量标准，变成了精神产品的首要追逐，而传播的能力包括忽悠炒作的能力与招人喜欢的外表，都成了成功的基石。信息传播，如荼如火，如龙卷风，如海啸，搞得我们的理论、文化、艺术、科学、决策在信息的浪涛滚滚中，或者风头劲爆、或者摇摆不定、或者垂头丧气。信息传播的洪流，正在推出一些牛人，昨天宣布读图与信息爆炸，今天宣布触屏时代到来，后天宣布名人、名牌、名书、名药都是他们打造成功的，他们牛气十足地宣布平面媒体的过时，宣布文学即将死亡，小说即将湮灭，他们鼓吹着各种票房、印数、点击量、收视率、福布斯榜，他们制造着巨星、超女、好声音、畅销书及其作者、意见领袖、有影响力者、世界纪录。他们承认即使是一条狗如果能够在现代传媒中不断出镜，也能成为“中华第一名狗”。
在大数据的潮流里，文学、纸质书籍首先被冲击。原因是语言文字在各种艺术介质当中最缺少直观性，最符号化。它们不像图画、音乐、歌曲、舞台表演、声像节目，更不像3D、4D(是不是正在出现7D、8D？)影院那样富有肉感器官刺激，它们不能给人们以视觉、听觉，直到嗅觉、味觉、触觉，还有臀部、腰部震动。语言文字是符号，是思想，不通过大脑的感受、解读、联想、思考，它们不过是一群乱码，对于蠢人，语言尤其是文字，完全不能传递足够的信息。这样，不喜欢动脑筋的精神懒汉，当然不希望通过语言文字而是通过身体与其器官，直接接受刺激与抚摸来获取信息。但恰恰是语言与文字而不是3、4、5、6D们能发育与推动思维。当人们只会用耳朵、眼球、舌头、鼻孔、皮肉来接收信息的时候，很可能意味着头脑的萎缩与灵魂的干瘪，意味着白痴时代、低智商时代缓缓逼近。
而由网络宣布《红楼梦》等名著的死活读不下去，正是牛气冲天与蠢态毕露的新表演。它们干脆挑战经典，挑战中华的与人类的文化史，挑战智力的底线。当然，信息技术的发展，信息传播的大众普及化不是什么自以为是的精英的愤怒或者悲泣所能左右的。问题在于平衡，质与量的平衡，大众与精英的平衡，高端精神产品与大众精神消费的平衡。我们这里需要政府、市场与专家能够在文化事业、文化生活中起到恰如其分的均衡、适当的良性互动互补作用，而绝对不是一味市场化。
我们要告诉国人，文化不应该断裂，也不会猝死，文化首先不是力量而是品质，文化的代表首先是诸葛亮、孔孟老庄、李白杜甫……而不是“三个臭皮匠”。“三个臭皮匠”上网固然有可能凑成诸葛亮，也不无可能排除或者宣布诸葛亮的智慧他们死活不能接受。找几千个“网虫”宣示对于经典的拒绝，不是经典的出丑而是我们自己的丢人。越是触屏时代，越是要有清醒的眼光，要有对于真正高端、深邃、天才与创造性的文化果实苦苦的期待。
(选自《读书》，有删改)
7．下列各项中，其性质不属于原文所论“信息异化”的一项是( )
A．国内某些电视相亲节目的不少嘉宾言论大胆、出格，拜金女、富二代炫富、母女同台征婚等，更是成为热门话题而被大肆炒作。
B．汶川地震后的公益行动浪潮中，某些想借助媒体在公益市场做买卖的慈善机构和个人，打着救灾旗号给自己做宣传，夸大捐款额度来粉饰形象。
C．广西师范大学出版社对近3
000名网络读者的意见进行统计后，发布了“死活读不下去排行榜”，《红楼梦》《瓦尔登湖》等中外名著位列其中。
D．福建一网友发布一条标题为“昨晚，石狮，震惊全国！一家34口灭门惨案！转疯了”的微信，而真相是他自己在家消灭了三十多只老鼠。
【解析】 广西师范大学的信息源自实际情况，并非“信息的异化”。
【答案】 C
8．根据原文内容下列理解不符合原文意思的一项是( )
A．网络时代，智能通讯工具的便利快捷，使得信息的传播更为及时、广泛，但是也造成了人们盲目、简单，内容被形式主宰的阅读思维。
B．各种票房、点击量、收视率的节节攀升，超女、好声音的诞生，很多都是信息时代现代传媒炒作鼓吹忽悠的结果，是信息异化的表现。
C．在许多影视作品中，加入大量的刺激感官的元素，形式主宰了内容，让许多人习惯用耳朵、眼球、舌头、鼻孔等身体器官来接收信息。
D．在信息时代，文学、纸质书籍首先受到冲击，一方面缘于语言文字自身不够直观，另一方面缘于低智商时代造就了一批不愿动脑的精神懒汉。
【解析】 “低智商时代造就了一批不愿动脑的精神懒汉”错。“精神懒汉”不是“低智商时代造就”，并且“低智商时代”还没来到，只是“逼近”。混淆时态。
【答案】 D
9．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A．《红楼梦》等名著被称作死活读不下去的作品，是因为语言文字是符号，是思想，而经典更需要感受、解读、联想、思考，才能获得足够的信息。
B．触屏时代带来的心智灾难表现为风气的败坏，信息的异化以及文学、纸质书籍被冲击而导致的白痴时代、低智商时代的逼近。
C．为使信息技术良性发展，一方面应该杜绝市场化，另一方面政府、市场与专家应该在文化事业、文化生活中起到均衡作用。
D．作者认为，文化不应该断裂，也不会消亡，越是触屏时代，越是要有清醒的眼光，追求真正高端、深邃、天才与创造性的文化果实。
【解析】 “杜绝市场化”错，过于绝对。原文是“绝对不是一味市场化”。
【答案】 C 劝 学
1．下列句子中加点词的解释正确的一项是( )
A．木直中绳，以为轮
中：中间
B．假舆马者，非利足也，而致千里
致：导致
C．君子博学而日参省乎己
参：验，检查
D．驽马十驾，功在不舍
驾：驾驭
【解析】 A项，中：合乎。B项，致：到达。D项，驾：马拉车走一天的路程。
【答案】 C
2．下列句子中虚词的用法和意义完全相同的一项是( )
【导学号：16582040】
A.
B.
C.
D.
【解析】 A项，连词，转折。B项，兼词，在那里；语气助词，了。C项，助词，的；助词，定语后置的标志。D项，介词，从；介词，比。
【答案】 A
3．对下列文言句式判断错误的一项是( )
A．青，取之于蓝，而青于蓝(状语后置句)
B.以为轮(省略句)
C．虽有槁暴，不复挺者，使之然也(判断句)
D．蚓无爪牙之利，筋骨之强(状语后置句)
【解析】 D项，定语后置句。
【答案】 D
4．下列有关词类活用的解说不正确的一项是( )
A．君子博学而日参省乎己(日：每日。名词作状语)
B．上食埃土，下饮黄泉(上：向上；下：向下。名词作动词)
C．假舟楫者，非能水也(水：游泳。名词作动词)
D．积善成德，而神明自得(善：善行。形容词作名词)
【解析】 B项，“上”“下”均是名词作状语。
【答案】 B
阅读下面的文言文，完成5～9题。
【导学号：16582041】
劝学(节选)
南方有鸟焉，名曰蒙鸠①，以羽为巢而编之以发，系之苇苕②。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上而临百仞之渊；木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷其渐之滫③君子不近庶人不服其质非不美也所渐者然也故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱④，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉⑤。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
(选自《荀子·劝学》)
【注】 ①蒙鸠：即鹪鹩，一种善于筑巢的小鸟。②苇苕(tiáo)：芦苇的穗。③滫(xiǔ)：臭泔水。④柱：折断的意思。⑤醯(xī)酸，而蚋(ruì)聚焉：意思是醋变酸了就会惹来蚊虫。醯，醋；蚋，蚊类小虫。
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服其质/非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡/游必就士/所以防邪僻近/中正也
B．兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服/.其质非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡游/必就士/所以防邪僻近中正也
C．兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服/.其质非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡游/必就士/所以防邪僻近/中正也
D．兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服/.其质非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡/游必就士/所以防邪僻近中正也
【解析】 本题考查文言文断句的能力。首先通读画波浪线部分，了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，逐步排除错误选项。“君子不近庶人不服其质非不美也”中“君子不近/庶人不服”是对偶句，后面一般断开，“其质非不美也”是一个判断句，中间不能断开，排除A项。“居必择乡游/必就士”，“居必择乡”和“游必就士”构成对偶，所以排除BC两项，故选D。
【答案】 D
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．巢非不完也
完：完美
B．而临百仞之渊
临：面对
C．所渐者然也
渐：浸渍
D．必象其德
象：象征
【解析】 D项，象：符合，依随。
【答案】 D
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．而编之以发
以为轮
B．生于高山之上
青，取之于蓝
C．物类之起
使之然也
D．醯酸，而蚋聚焉
则知明而行无过矣
【解析】 A项，介词，用/介词，把；B项，介词，在/介词，从；C项，助词，用于主谓之间，取消句子的独立性/代词，它，指木头；D项，连词，表并列。
【答案】 D
8．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是( )
A．文章用“蒙鸠”系巢于芦苇之上，风至苇折卵破子死的比喻，说明人应该注意立身的方式。
B．“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”这组比喻从正反两个方面说明了环境的重要。
C．作者善于把深奥的道理寓于浅显的比喻之中，“醯酸，而蚋聚焉”比喻人要善于选择良好的环境。
D．作者用“肉腐出虫，鱼枯生蠹”来比喻事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。
【解析】 C项，“醯酸，而蚋聚”不是比喻“人要善于选择良好的环境”，而是用来说明“要注重自身的修养”。
【答案】 C
9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
译文：
(2)林木茂，而斧斤至焉，树成荫，而众鸟息焉。
译文：
【答案】 (1)蓬草长在大麻中，不去扶持它也挺直；雪白的沙子混在黑土中，就会和黑土一样黑。
(2)森林的树木一茂盛，斧头就来这里砍伐了；树木一成荫，群鸟就来这里栖息了。
【参考译文】
南方有一种鸟，名叫蒙鸠，它用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇的花穗上。风吹来，苇穗折断，鸟蛋打破，小鸟摔死。它的窝不是不完善，是窝所系的地方使它这样的。西方有一种草，名叫射干，茎长四寸，生在高山之上，因而能俯临七八百尺的深渊；它的茎并非能长到这么高，是它所处的位置使它这样的。蓬草长在大麻中，不去扶持它也挺直；雪白的沙子混在黑土中，就会和黑土一样黑。兰槐的根就是芷。如果把它浸在臭水中，君子就不再接近它，百姓也不再佩带它。它的本质不是不美，而是所浸泡的臭水使它这样的。所以君子居住要选择好的环境，交游必须选择贤士，这是防止自己误入邪途而接近正道的方法。
各种事物的发生，一定有它的起因。荣誉或耻辱的来临，必定与他的德行相应。肉腐烂了就生蛆，鱼枯死了就生虫。懈怠疏忽而忘记了自身，灾祸就会发生。刚强的东西自己招致折断，柔弱的东西自己招致约束。邪恶污秽的东西存在于自身，是怨恨集结的原因。铺开的柴草好像一样，但火总是向干燥的柴草烧去；平整的土地好像一样，但水总是向低湿的地方流去。草木按类生长，禽兽成群活动，万物都各自依附它们的同类。所以箭靶一张，弓箭就向这里射来了；森林的树木一茂盛，斧头就来这里砍伐了；树木一成荫，群鸟就来这里栖息了。醋一变酸，蚊子就汇集到这里了。所以说话有时会招来灾祸，行为有时会招致耻辱，君子为人处世要小心谨慎啊！
10．下面是一副对联的上联，请根据《劝学》的内容对出下联。
庖丁解牛，久练而技进乎道并强于道
【解析】 本题是典型的对联题，对下联时注意内容的一致性和句式的统一。
【答案】 荀子劝学，博学则青出于蓝而胜于蓝
11．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
气候是一种复杂的自然现象，不仅决定着土壤、植被类型的形成，改变着地表形态，____①____。人们的生活、生产、建设无不需要考虑气候的影响。气候已成为一种自然资源，供人类充分利用，为人类造福。但是，____②____，有时会带来某些灾害。所以，人们会利用一些方法，在一定区域内改变气候状况，____③____。
【解析】 本题考查补写句子。首先要准确理解所给材料的基本意思：气候影响着人类的生活，既能为人类造福，也能给人类带来灾害，所以，人类要设法改变气候，使它有利于人类。①处根据上文的“不仅”与下文语意，可推导出气候“而且还影响着人类的活动”句。②处根据上文“但是”与下文语意，可推导出“气候对人类也有不利的一面”句。③处根据上文“人们会利用一些方法，在一定区域内改变气候状况”及文段意思，可推导出“使它向着有利于人类的方向发展”句。
【答案】 (示例)①而且还影响着人类的活动
②气候对人类也有不利的一面
③使它向着有利于人类的方向发展
12．“微博”，即微博客的简称。你可以通过这种方式抒发感慨，还可以迅速更新信息，实现即时分享。请以鼓励“学习”为主旨，写一条“微博”发给你的朋友。要求主旨鲜明，句式整齐，运用两种修辞手法，不超过50字。
【解析】 微博的内容和形式比较自由，只要能围绕“学习”的中心，用劝导性的语句，符合修辞手法和字数的要求即可。
【答案】 心似平原走马，易放难收；学如逆水行舟，不进则退。抓住美好时光，与知识偕行！谈读书
本课话题 ——读书
朗读——课文中的名段
学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事而且是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有湮没，就全靠有书籍记载流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也就是说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。
书对朱光潜先生来说，既是他通向学术顶峰的必经途径，也是他深厚修养和丰富灵魂的重要源泉。正如他自己所说：“我能感伤也能冷静，能认真也能超脱。能应俗随时，也能潜藏非尘世的丘壑。文艺的珍贵的雨露浸润到我的灵魂至深处，我是一个再造过的人，创造主就是我自己。”深厚的美学修养，让他能欣赏书中微妙精深的乐趣；谦虚诚恳的治学态度，让他对求学求知有独到的见解。
积累——生活中的素材
著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀，因在1959年中共中央召开的“庐山会议”上，上书批评1958年以来的“左倾”错误，坚持正确意见而遭批判和免职。他被罢官后从中南海搬出来，在清理东西时，把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说：“凡是当老百姓用不着的东西，我都不要。但是书，一本也不能丢。”他把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。
1965年，他到西南三线工作时，又把这二十多箱书带在身边。十年浩劫中，彭德怀身遭厄运，横遭迫害，他念念不忘的还是那些书。他对警卫参谋说：“我别的没有什么吩咐，就是惦记我那些书。”他工作之余就沉浸书海，桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真，他读过的书加满了批注。
背诵——相关名言警句
我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。
——孙中山
读书越多，越感到腹中空虚。
——雪莱
阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
——余秋雨
读书有三到，谓心到，眼到，口到。
——朱熹
书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
——莎士比亚
[知识·梳理]
第1步读字音——千言万语总关音
一、单音字
湮没( ) 皓首( ) 譬如( )
耽搁( )
攻坚挫锐( )
消耗( )
动辄( )
预拟( )
畸形( )
辞藻( )
拈新字( )
【答案】 yān hào pì dān cuò hào zhé nǐ jī zǎo niān
二、多音字
(1)埋
(2)卡
(3)抹
(4)落
【答案】 (1)mái/mán (2)kǎ/qiǎ (3)mǒ/mā/mò (4)luò/lào/là
第2步写字形——奥妙无穷方块字
(1)
(2)
(3)
(4)
【答案】 (1)弊/蔽/蹩 (2)咀/狙/沮 (3)彻/沏/砌 (4)炫/眩/舷
第3步用词语——送你一双慧眼
1．流传·留传
两者都有向下传的意思。
“流传”指(事迹、作品等)传下来或传播开，多指抽象事物，如“愚公移山的故事一直流传至今”。
“留传”指遗留下来传给后代，多用于具体事物，如“这幅画是祖上留传下来的”。
请将正确的词语填在横线上。
(1)经过世代的筛选，________(流传/留传)至今的谷肉果菜，水陆珍奇，不仅营养价值高，而且易于消化吸收。
(2)那些平白如话，而又表达了群众心声或者阐述了深刻思想的诗句，可以世代________(流传/留传)。
【答案】 (1)留传 (2)流传
2．收集·搜集
两者都有聚集的意思，都是动词。
“收集”使聚集在一起，一般是指不隐蔽的东西。
“搜集”是指到处搜寻，然后使之聚集，一般是指较隐蔽、不易得到的东西。如：搜集民歌。
请将正确的词语填在横线上。
(1)“神舟号”在辽阔的宇宙空间遨游了21小时10分，________(收集/搜集)了大量珍贵的科学数据。
(2)市人大常委会秘书处及时________(收集/搜集)各区县分会场代表的质询意见，分门别类送交各主管委员会负责人。
【答案】 (1)搜集 (2)收集
第4步辨熟语——于细微处细斟酌
请判断下列加点的成语使用是否正确。
1．香港特首梁振英表示，内地市场对香港的进出口业举足轻重，去年，香港与内地的商品贸易额占香港的商品贸易总额的一半多。( )
理由：
【答案】 √ “举足轻重”，一挪动脚就会影响两边的分量。原指一个实力强的人处于两方之间，只要稍微偏向一方，就会打破均势。比喻地位极其重要，足以左右全局。用在本句语境中正确。
2．富有创造性的人总是不求甚解地汲取知识，使自己学识渊博。( )
理由：
【答案】 × “不求甚解”，指读书时只领会主旨，而不在逐字逐句的释义上下功夫。现在多指读书不认真，只求懂个大概，不求深入理解。和本句语境不符。
3．他们自居为优良传统的继承人与保卫者，打击新生力量，打击新的创造，以便他们故步自封。( )
理由：
【答案】 × “故步自封”，故步：走老步子；封：限制。比喻守着老一套，不求进步，又作固步自封。此处应为“抱残守缺”。故步自封：偏重在停顿，不想改革，不求进步。抱残守缺：偏重在守旧，不学习新知识，不接受新事物。
[常识·速览]
中国现当代伟大的美学大师——朱光潜
朱光潜(1897～1986)，笔名孟实、盟石。安徽省桐城人(今枞阳县麒麟镇阳和村人)。中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。北京大学一级教授、中国社会科学院学部委员，全国政协二、三、四、五届委员，全国政协六届常务委员，民盟三、四届中央委员，中国文学艺术界联合委员会委员，中国外国文学学会常务理事。朱光潜学贯中西，博古通今。
他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。主要作品有《朱光潜选集》《悲剧心理学》《无言之美》《谈美》《给青年的十二封信》。
作为一代美学研究大师，朱光潜先生在繁忙的治学之余，也著文指点后辈学子。
20世纪30年代他曾给当时的中学生们写过一本谈学习谈人生的书，书名叫“给青年的十二封信”，十二封信的第一封就是《谈读书》。在这封信中，朱先生谈了课外阅读的重要性、该怎样选择课外读物及读书的方法等问题。
本文是朱先生写的又一篇同题文章。这篇《谈读书》写于1942年。
[整体·感知]
本文是一篇阐述读书道理的文章。作者朱光潜深刻阐明了为什么要读书以及应该怎样读书的问题，具有普遍的指导意义。作者开头简略交代了写作缘由，然后说明读书的必要性，再谈读书的方法以及书多之累、书多之弊。
[文脉·梳理]
①____________ ②____________
【答案】 ①读书的必要性 ②读书要有中心
[文本·层析]
一、阅读课文第1、2自然段，回答下面的问题。
1．文章的题目是“谈读书”，可是作者在文章的开头两段用了大量的篇幅来谈“书籍”，其用意何在？
【答案】 文章的第1自然段看似写“书籍”的内容，可实际是讲读书的重要性。开头讲书籍是人类精神遗产的宝库，读书则能把无数人辛苦获得的知识经验集中到读者一个人身上去受用。第2自然段作者点明“读书在精不在多”的道理，并分析了书多带来的流弊，重在告诫读者读书是需要方法的。作者在文章开始谈“书籍”，其目的是为下文提出自己的观点做铺垫。
2．在第1自然段中，作者认为读书有哪些重要作用？
【答案】 (1)读书是获得学问的一个重要途径。(2)读书可以把过去无数人辛苦获得的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。(3)一个人只有重温几千年人类的思想经验，才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。
二、阅读课文第3～7自然段，回答下面的问题。
3．作者的“读书在精不在多”的见解与传统的“读书破万卷，下笔如有神”是否矛盾？
【答案】 不矛盾。朱光潜先生提出“读书在精不在多”的见解，但在文中第5自然段对此又做了说明，“世间绝没有一科孤立绝缘的学问”“凡是在某一科学问有大成就的人，都必定于许多它科学问有深广的基础”，这都说明作者并不反对“读书破万卷”，将“万卷书”读透，也是作者的追求。如果没有精力做到，就要把自己该读的书读“精”。
4．为什么说“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”值得每个读书人悬为座右铭？
【答案】 因为在作者看来，读书并不在多。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取其一部精读十遍。读书的要义在于领悟和创新，不在量的多少。因此才说“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”值得每个读书人悬为座右铭。
5．“有些人读书，全凭自己的兴趣”一句在全文中有什么作用？请简要分析。
【答案】 点明部分人读书的现实和流弊，引出作者对于“读书和兴趣”这一话题的思考。
三、阅读课文第9、10自然段，回答下面的问题。
6．第9、10自然段，作者主要说明了怎样的读书方法。
【答案】 ①读书要有中心，有组织系统。②读书要注意科学积累。
[话题·互动]
话题：为什么要读书呢？是“为中华之崛起而读书”，还是为了“十年寒窗苦，金榜题名时”？请说说你的看法。
学生甲：无利不起早。正常人做事都有目的，这是人类的本性决定的，读书也不例外。读书的目的不是为了炫耀，而是为了增长才干，提高技能，转化为实际能力，获得尽可能多的成果。这是现代“读书人”追求的最高境界。读书是获取信息的手段，而不是目的，是启发思维，增加智力的有效措施。读书不可唯功利，读书不可无功利。
我的观点：
【参考答案】 大凡成为一代学术大家或者一代枭雄者，除了自身所具备的先天条件外，无不博览群书，知识渊博；且没有一个仅靠死读专业书、不关心天下事而成名的。名人之所以能够成为名人，成功的秘诀就是：勤奋学习，持之以恒；不为名，不为利。
[写法·借鉴]
1．写作特色
化抽象为形象的比喻说理
朱光潜先生写说理文，一向善用比喻，将抽象的道理说得浅显生动。在这篇短文中就用了许多形象的比喻。为了说明读书贪多，所得甚少，他说：“譬如饮食，不消化的东西积得越多，愈易酿成肠胃病。”为了说明读书要在基本要籍上下功夫，他又说：“做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了‘消耗战’。”
为了说明大学教育不注重基础学科，有些课程和所设的科目“专”到不近情理，他说：“这好像逼吃奶的小孩去啃肉骨，岂不是误人子弟？”像这样的比喻，在这篇短文中共有十余处。作者通过比喻把抽象的道理说得生动形象，浅显易懂，使人印象深刻。
2．写法指导
怎样用好比喻说理
比喻被誉为“修辞之王”，它既是一种形象化的修辞手法，也是一种在论说中常用的方法。比喻说理，就是运用具体的事物说明抽象的道理，变复杂为简明，表述婉转而有较强的说服力。在运用比喻说理这一方法时要注意以下几点：
(1)用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。
(2)找准比喻与道理的契合点。
(3)比喻要力求新颖。
3．迁移应用
运用比喻说理的方法，写一段文字说明“双赢的重要性”，字数控制在300字以内。
【答案】 即使自己是一颗傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。即使自己是一只整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。自私利己，愚者之见；打造双赢，智者之举。双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。双赢，使你我共辉煌。
“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。”站在新世纪的门槛上，我们不难发现，双赢的光芒在今天依然闪耀，加入世贸组织，东盟经济合作，六国共同绘制基因组图，这一切都彰显着双赢的智慧，这一切也必定会使我们的祖国不断繁荣强大。
[素材·应用]
1．课内素材
读书贵在精
“读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。”朱光潜先生的这段话说的是如何读书。他提出的“读书在精不在多”的观点对同学们的读书学习有很大的指导价值。这是朱光潜先生自己的读书经验，也是对晚辈的指导与期望。其实，在如今这个繁华而浮躁的社会里，这两种不同的读书方法也在不同程度上体现出了现代人不同的生活态度和生活方式。
【应用角度】 “读书贵在精”“阅读”“思考”“快与慢”“专注与浮躁”等。
2．精彩应用
朱光潜教授学贯中西，潜心于学，著作等身令人敬佩。对此我们是否应该思考些什么呢？快速的生活节奏，将浮躁注入每个都市人的血液中，君不见信息高速网上传，色彩缤纷目眩晕；君不见众人朝九晚五工作加应酬，何来闲暇去读书？我们有什么理由慨叹大师的绝迹？其实，人只有摒弃了浮躁，才能在潜心“修行”中让心灵得到升华。文学大家钱钟书潜心专注于编写《管锥编》，在动荡时期他依旧保持恬静淡泊，这就是一种坚守，一种专注。钱钟书先生之所以能够学贯中西，游走于古今，正是因为他摒弃了浮躁，专注于学习。大树无根叶不茂，江河断源岂能奔向大海成波涛！所以我们应该远离浮躁，还自己一个潜心研究、专注于学习的良好氛围。
[佳作·领悟]
读书使人优美
毕淑敏
优美在字典上的意思是：美好。
做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段，比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射，让面部微小神经麻痹，换来皮肤的暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。
其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！
读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你的双眸了。
读书的时候，常常会会心一笑，那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈须展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有的语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量的浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候(当然也包括网上阅读)，那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑了起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！
哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密：我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，且永不磨损。
读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊，新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。
自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。
你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。
1．学标题
“读书”能使人优美？如此拟题，既引发人们的阅读兴趣，又表明了文章的观点。
2．学铺垫
第2段首先指出人美好的两个方面——内在美和外在美，接着叙述了人们追求外在美的种种“铤而走险”而又让人“胆战心惊”的行为，为下文写内在美的途径——读书——做铺垫。
3．学修辞
第5段作者以“富矿”为喻，用“浓缩”两字描述书中的丰盛的精神食粮，生动形象地阐释了读书的重要性；作者用“中了蛊”比拟和描述读书的情态，生动形象地描摹出了读书的乐趣和情趣。谈读书
1．依次填入下列句子横线上的词语，最恰当的一项是( )
【导学号：16582006】
①达赖集团打着宗教的旗号分裂祖国的行径，必定会被历史发展的潮流________。
②海外华侨心中________着的巨大爱国热情，是我们发展的重要资源。
③对旁人认为重要而自己不感兴趣的书________置之不理。
A．淹没 蕴藏 一律
B．湮没 埋藏 一律
C．湮没 蕴藏 一概
D．淹没 埋藏 一概
【解析】 “淹没”(一般指水)漫过，盖过。一般用于具体事物。“湮没”(随时间的流逝)埋没，多指名声和成就被埋没。“蕴藏”多比喻感情等藏而不露或积极性、创造性未发挥出来，“埋藏”多比喻感情等深藏在心中；“一律”的对象可以是人，而“一概”的对象一般是物。
【答案】 C
2．下列各句中加点成语的使用，不正确的两项是( )
【导学号：16582007】
A．一部高质量古籍整理作品的问世，往往凝聚着整理者毕生的精力和心血，它通常由文史界最为资深的专家学者皓首穷经完成。
B．伴随陶渊明清寒一生的，是始终如一的自由心态：“好读书，不求甚解”，“著文章自娱”，“不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”……可谓一任本性，拆尽藩篱。
C．张琳在13届罗马世界游泳锦标赛上夺得中国男游历史上第一个男子世界冠军，当人们问他有何感想时，他竟然出言无状，只说感谢教练和朋友。
D．在社会责任上，有两种经济学观点可谓南辕北辙：一种认为股东实现组织利益最大化是企业的天职，一种观点认为企业必须对社会负责。
E．如今，舆论对热点事件的关注度已经今非昔比，公众对水资源污染的重视度也已不可同日而语。
【解析】 C项，出言无状：说话超越本人的身份、地位，放肆，没有礼貌。句中误作为遇事紧张，不会说话。不合语境。D项，南辕北辙：心里想往南去，却驾着车往北走。比喻行动和目的相反。不合语境。
【答案】 CD
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是( )
【导学号：16582008】
读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。________，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；________，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。________，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
①多读如果彻底
②少读如果彻底
③多读而不求甚解
④少读而不求甚解
⑤世间许多人读书只为装点门面
⑥世间许多读书人只为装点门面
A．②③⑤
B．①③⑥
C．②④⑤
D．①④⑥
【解析】 这个语段谈论的是读书多少与人格气质高下的关系，整体表述的目的是倡导“少而精”的阅读方式。第一个空前面的话题侧重精读，横线上只能填“少读如果彻底”。第二个空后面的语句蕴含一个“多”字，从整体表述来看是与强调精读相对的话语，据此可填“多读而不求甚解”。第三个空，从下文的“以多为贵”可知，叙述主体是指“读书”而非“读书人”。
【答案】 A
阅读下面的文字，完成4～7题。
①学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事而且是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有湮没，就全靠有书籍记载流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也就是说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定根据过去人类已得的成就做出发点。如果抹杀过去人类已得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数人辛苦获得来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。
②历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷。“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得越多，愈易酿成肠胃病，许多肤浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次，书多易使读者迷失方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了。比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》；学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了“消耗战”。
4．请概括第1段的主要内容。(不超过10个字)
【解析】 解答本题要注意找到本段的中心句，再作概括。本段的中心句是“读书究竟是学问的一个重要途径”。
【答案】 读书的重要作用。
5．结合原文，理解文中画横线句子在文中的含意。
(1)读书是要清算过去人类成就的总账。
(2)做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。
【解析】 这两个句子都是比喻句，正确理解关键有二：一是辨明本体和喻体，找准两者的相似点；二是结合语境。
【答案】 (1)读书就是要接受过去人类的整个知识宝库。
(2)读书不可目标太多，要抓住“基本著作”下大力气去读。
6．作者为什么说“历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易”？请用原文的话回答。
【解析】 “历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易”是全段的中心句，据此寻找作为答案的句子即可。
【答案】 第一，书多易使读者不专精；第二，书多易使读者迷失方向。
7．为什么说读书是“学问的一个重要途径”？(不超过35个字)
【解析】 解答本题应根据第1段的内容作概括，概括出读书的作用即可。
【答案】 只有吸收前人的精神遗产，作为自己的出发点，才能有所前进，有所发现。劝 学
本课话题 ——坚持
朗读——课文中的名段
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
要做到积累，就要坚持不懈。先用“骐骥”与“驽马”对比，说明客观条件的好坏不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”和“锲而舍之”对照，说明只有持之以恒才会有所成就。
积累——生活中的素材
拳王阿里33岁那年与挑战者弗雷泽进行第3次较量。在进行到第14回合时，阿里已筋疲力尽，几乎再无丝毫力气迎战第15回合了。然而他拼命坚持着，因为他心里知道，对方肯定和自己一样，如果在精神上压倒对方，就有胜出的可能。于是他竭力保持坚毅的表情和永不低头的气势，双目如电，令弗雷泽不寒而栗，以为阿里还存有旺盛的体力，阿里的教练发现弗雷泽已有放弃的念头，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加顽强地坚持着，果然在关键时刻，对手认输了。卫冕成功的阿里还未走到擂台中央，便眼前一黑，双腿无力地跪倒在地上。弗雷泽见此情景，如遭雷击，并为此抱憾终生。
背诵——相关名言警句
一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。
——班固
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
——金樱《格言联璧》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼
苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
木直中绳( )
以为轮（ ） 槁暴（ ）（ ）
参省( )
须臾( )
跂而望矣( )
舆马( )
舟楫( )
蛟龙( )
跬步( )
骐骥( )
驽马( )
锲而舍之( )
金石可镂( )
爪牙( )
二螯( )
蛇鳝( )
【答案】 zhòng róu gǎo pù xǐng yú qì yú jí jiāo kuǐ jì nú qiè lòu zhǎo áo shàn
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
1.以为轮，其曲中规
( )
2．虽有槁暴
( )
3．则知明而行无过矣
( )
4．君子生非异也
( )
【答案】 1.“”通“煣”，用火烤木使弯曲 2.“有”通“又” 3.“知”通“智” 4.“生”通“性”，资质，禀赋
第3步一词多义——看我七十二变
(1)假
(2)而
(3)备
(4)于
(5)利
【答案】 (1)假：动词，凭借，利用/动词，借/动词，假装 (2)而：连词，表转折/连词，表因果/连词，表并列/连词，表递进/连词，表修饰 (3)备：动词，具备/名词，准备/副词，完全 (4)于：介词，从/介词，比/介词，引出对象，不译 (5)利：形容词，锋利/形容词，快
第4步词类活用——词性变异含义迥
1．木直中绳，以为轮
( )____________
2．其曲中规
( )____________
3．君子博学而日参省乎己
( )____________
4．不如登高之博见也
( )____________
5．假舟楫者，非能水也
( )____________
6．上食埃土，下饮黄泉
( )____________
7．用心一也
( )____________
【答案】 1.“”，使动用法，用火烤木使弯曲 2.“曲”，形容词作名词，弯曲的弧度 3.“日”，名词作状语，每天 4.“高”，形容词作名词，高处 5.“水”，名词作动词，游水 6.“上”，“下”，名词作状语，向上，向下 7.“一”，数词作形容词，专一
第5步古今异义——词语的昨天和今天
1.以为轮，其曲中规
古义：
今义：认为。
2．君子博学而日参省乎己
古义：
今义：学问广博精深。
3．而神明自得
古义：
今义：自己感到得意或舒适。
4．蚓无爪牙之利
古义：
今义：比喻坏人的党羽(贬义)。
5．非蛇鳝之穴无可寄托者
古义：
今义：托付；把思想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。
【答案】 1.把……做成。 2.广泛地学习。 3.自然得到。 4.鸟兽的爪子和牙齿。 5.托身，安身。
第6步文言句式——特殊句式多留意
1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。( )
译文：
2．木直中绳，以为轮。( )
译文：
3．虽有槁暴，不复挺者，使之然也。( )
译文：
4．蚓无爪牙之利，筋骨之强。( )
译文：
【答案】 1.状语后置句 靛青，从蓝草中提取出来，但是比蓝草颜色更深；冰，水变成的，但是比水温度更低。
2．省略句 一块木材直得合乎拉直的墨线，用火烤木使它弯曲，把它做成车轮。
3．判断句 即使又晒干了，也不再挺直的原因，是用火烤使它这样的。
4．定语后置句 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。
[常识·速览]
朴素唯物主义思想集大成者——荀子
荀子(约前313～前238)，名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家，先秦最后一位儒学大师，是法家思想家韩非、李斯的老师。当时人们尊重他，称他为荀卿。他曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，三次担任稷下学宫的祭酒(学宫领袖)；还到过秦国，拜见秦昭王；后来到楚国，任兰陵令。他重视教育的作用，强调教育功能的重要性，有积极意义。作品有《劝学》《天论》《性恶》《王制》等。
荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识道德不是先天赋予的，而是后天经过学习教育逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。
[整体·感知]
本文节选的四段着重论述了学习的重要意义，学习对于君子成长的重要作用，学习的方法和态度——积累、坚持、专一，从而论证了“学不可以已”这一中心论点。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累获得的，勉励人们要坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
[文脉·梳理]
①____________ ②____________
【答案】 ①弥补不足 ②方法态度
[文本·层析]
一、阅读课文第1～3自然段，回答下面的问题。
1．对第2自然段五个比喻的理解和分析，下列表述不正确的一项是( )
A．第一个比喻“青出于蓝”，意思是比喻学生超过老师。
B．第二个比喻“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。
C．第三个比喻“直木为轮”说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态。
D．作者在三个比喻的基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻说明：肯下功夫，必见成效。进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
【解析】 A项，第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。
【答案】 A
2．下列句子编为四组，全部证明“君子善假于物”的一组是( )
①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
③登高而招，臂非加长也，而见者远。
④顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
⑤假舆马者，非利足也，而致千里。
⑥假舟楫者，非能水也，而绝江河。
A．①②⑤
B．②④⑤
C．①③⑥
D．③④⑥
【解析】 ①和②都说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果；③④⑤⑥从见、闻、行(路)、渡(河)等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而证明君子所以能超越常人，是“善假于物”。
【答案】 D
3．第1～3自然段有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是( )
A．开篇用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。
B．用“木受绳则直，金就砺则利”的比喻，论证了学习可以提高人的水平的观点。
C．“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了自身内部的努力。
D．本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀子文章议论透辟、笔势雄健的特点。
【解析】 C项，“凭借了自身内部的努力”的理解不正确，应是“凭借了外界条件”。
【答案】 C
二、阅读课文第4自然段，回答下面的问题。
4．以下六个句子分为四组，全都体现学习要积累的观点的一组是( )
①积土成山，风雨兴焉 ②驽马十驾，功在不舍 ③锲而不舍，金石可镂 ④故不积跬步，无以至千里 ⑤下饮黄泉，用心一也 ⑥不积小流，无以成江海
A．①③④
B．②⑤⑥
C．①④⑥
D．②③⑤
【解析】 ②③说的是坚持，⑤说的是专一。
【答案】 C
5．对文本内容分析不正确的一项是( )
A．本段选用了十个比喻，有正面设喻，有反面设喻，生动形象地阐明学习的方法和态度是积累、坚持和专一。
B．本段首先强调一个“积”字，获得丰富的知识，要积累；养成崇高的道德情操，也要积累，从每个善良的行为做起。
C．在阐述学习要坚持不懈时，作者用“蚯蚓”和“螃蟹”作了鲜明的对比，增加了说理的分量。
D．本段大量运用短句，既富有论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。
【解析】 C项，作者用“蚯蚓”和“螃蟹”作鲜明的对比，目的是证明学习要专一。
【答案】 C
[话题·互动]
话题：孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆。荀子却说：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。两人的说法是不是矛盾？
学生甲：“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法，学与思要结合起来。荀子否定思考，他反对只靠坐在房间里苦思冥想的学习方法，主张利用外界事物，向实际学习。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，荀子以亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，证明了空想式的学习不如“善假于物”式的学习。
我的观点：
【参考答案】 其实两人说的都有道理。“学而不思则罔”是说你学了而不去思考不去分析也是枉然。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，荀子说自己曾经尝试整天思考，可是没有什么结果，还不如就此好好学习。荀子本身就是圣人了，可是停止了学习专心思考，结果一无所获。所以他们讲这个话所对的人不一样，意思也就不一样。孔子是对学生讲的，荀子是说自己的。
[写法·借鉴]
1．写作特色
形象生动的比喻论证
课文用了“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利”五个比喻来证明学习的重要性。用了“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”五个比喻证明学习的作用；用了“积土成山，积水成渊，不积跬步，不积小流，骐骥一跃，驽马十驾，朽木不折，金石可镂，蚓，蟹”十个比喻，证明学习应有的方法和态度。
2．写法指导
怎样恰当运用比喻论证
比喻论证是通过打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法，又叫喻证法。这种方法能把抽象深奥的道理阐述得形象生动、浅显易懂，更容易让读者接受和理解。使用比喻论证要注意以下几个问题：
(1)要学会联想和想象，要注意从一个高度上去认识问题。
(2)找到不同事物的相似性。
(3)要恰当地描绘相似事物(喻体)的特征来表达自己的观点(本体)。
(4)注意无论怎样比喻都要扣紧主题。
3．迁移应用
请以“天下兴亡，匹夫有责”为中心，运用比喻论证的手法，写一段300字左右的文字。
【答案】 (示例)不应认为个人力量渺小，而不去承担改造社会的责任。
社会好比一个人的身体，而我们每个人就好比它的一个细胞，只有每个细胞都发挥了作用，整个身体才会健康，生命才会存在。一个人比之社会是小的，但一个人的作用却是不能忽视的，个人力量是小的，但个人的精神却往往能在社会中折射出夺目的光彩。
大多数的人民群众也许在历史上并没有留下他们的名字，更没有记下他们的功勋，但他们贡献了全部的光和热。正如无数无名的星星才聚成了浩瀚灿烂的星空，没有它们，夜空将是何等暗淡。我们每个人就是社会的一颗无名星星，如果大家都存在那种个人力量太小的思想，而不愿奉献光热，我们伟大的祖国能屹立在世界的东方吗？
[素材·应用]
1．课内素材
专一铸就成功
荀子结合亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，强调空想不如学习。接着连设四个比喻，“登高而招”而“见者远”，“顺风而呼”而“闻者彰”，“假舆马者”能“致千里”，“假舟楫者”能“绝江河”，这些比喻从见、闻、行、渡四个方面展开论证，阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用。
在荀子看来，学习还要像“积土成山”“积水成渊”那样不断积累，像“驽马十驾，功在不舍”那样坚持不懈，像蚯蚓“上食埃土，下饮黄泉”那样用心专一。崇高的德行是要经过长期积累才会具备的，一个人只有不断行善，才会形成美德，才会得到智慧，才会具备圣人那样崇高的思想道德。
【应用角度】 “专一与成材”“恒心”“善假于物”“学与思”“学习的重要性”等。
2．精彩应用
人有恒心万事成
“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”《劝学》告诉我们：要有所成就，就需持之以恒。“涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。”成就事业，我们亦需具备持之以恒的品质，锲而不舍，百折不挠。德国诗人席勒说：“只有恒心才能使你达到目的。”一个人在确定奋斗目标之后，若能持之以恒地奋斗，终能成功，世上无数的成功者即为明证。
晋代书法家王献之练字用尽18缸水，终成一代书法大师；李时珍历时27年，钻研文献近千种，作札记数百万字，多次离家远行，亲身实践，历尽千辛万苦，收集成千上万个单方，终著成药学巨著《本草纲目》；马克思花了40年时间，呕心沥血著成《资本论》；居里夫人历经十多年的实验，从几十吨沥青矿渣中提取出了几克镭。成功者的最大奥秘在于持之以恒地走完从想到做这段距离。人有恒心万事成。
[佳作·领悟]
善假于物
①鸟儿敢横渡大洋，凭的是一根树枝；乌鸦能喝到瓶中的水，靠的是几粒石子；即使是“抟扶摇而上者九万里”的鲲鹏也要借助风的力量。这不禁让我想起两千多年前教导众生的荀子老先生，他的声音仍回荡在岁月的秋风中：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”是啊，成功与否的确在于能否善假于外物。
②遥想当年，乌江畔上，曾经气吞山河的项羽此时被团团围住，四面楚歌，虞姬挥泪自刎，此情此景何等惨淡？然而造成这番景况的不在别人，只在项羽不善假于外物。想当年楚军人才济济，然而项羽却刚愎自用，事事不听劝谏，最终导致韩信等人纷纷离去。徒留下老臣范曾，虽被称为亚父，却有志难抒，单就鸿门一宴即可见一斑。反观汉家刘邦，本一市井无赖，何以成就千秋帝业？恰是他的善假于外物，用人得当。
在汉朝建立时，刘邦感慨万分：若论运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不及子房；若论镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；若论拥兵百万，攻城拔寨，吾不及韩信。得此三子，得天下也。刀光剑影、烽火战鼓，褪去了历史的浮影，但唯一不变的是善假于外物而成功的真理。
③宋代朱熹有一首哲理诗是这样写的：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”是啊，往日少水时，多少人花费了多少力气也不曾移动大战船一分一毫。如今江河里的春水涨起，巨船犹如一根羽毛轻轻地漂浮在水面上了。这莫不是对那些不善于借助客观外物之人的讽刺。这不管是朱熹的偶然所得，还是他的人生体验的精华再现，都以轻松的方式告诉了我们：善假于物，事半功倍！
④再看今日雄霸财富巅峰，操纵世界各种潜在力量的罗斯柴尔德家族，其发迹史亦是一个如小鸟飞越大洋般的传奇。当年由于犹太人的身份而处处受歧视迫害的家族创始人梅耶·罗斯柴尔德，通过精心编织人脉网，与欧洲的各王室建立紧密的联系，终于在世界大战中获得了经手战争国债发行、战争赔款清算的资格，最终积聚了常人难以想象的财富。罗斯柴尔德的成功正是善假于外物的典范。
⑤今日的中国，国运昌盛，人民幸福安康，不正是由于善于借助对外贸易中的有利地位，获得了经济上的飞速发展吗？假若中国仍闭关自守，远离全球化浪潮，试想今天的中国人民何以摆脱温饱、摆脱贫困？
⑥事实一再证明，一个人能否成功，一个民族能否辉煌，一个国家能否昌盛，最重要的是能否善假于外物。因为，善假于物是一个人，更是一个民族，一个国家成就辉煌的基石！
1．学拟题
本文引用荀子《劝学》中的一句名言作为标题，言简意赅，观点鲜明。
2．悟开头
文章的开头用“鸟儿敢横渡大洋，凭的是一根树枝；乌鸦能喝到瓶中的水，靠的是几粒石子；即使是‘抟扶摇而上者九万里’的鲲鹏也要借助风的力量”，自然而然地引出荀子老先生的“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也”，从而旗帜鲜明地亮出观点——善假于物。
3．悟引用
文章第③段引用朱熹的哲理诗，有力地论证了“善假于物，事半功倍”的观点。同时又彰显了作者丰富的文化储存，提升了文章的品位。
4．学结尾
结尾处上升到一个具有普遍意义的哲理，给人警醒。如“事实一再证明，一个人能否成功，一个民族能否辉煌，一个国家能否昌盛，最重要的是能否善假于外物。因为，善假于物是一个人，更是一个民族，一个国家成就辉煌的基石！”语言上大量使用整句，富有文采，增强了文章说理的气势。师说
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．师道之不传也久矣
道：风尚
B．其皆出于此乎
出：产生
C．士大夫之族
族：家族
D．六艺经传皆通习之
通：普遍
【解析】 C项，族：类。
【答案】 C
2．与例句句式相同的一项是( )
【导学号：16582003】
例句：师者，所以传道受业解惑也
A．句读之不知
B．不拘于时
C．道之所存，师之所存也
D．今其智乃反不能及
【解析】 C项和例句均为判断句。A项为宾语前置句，B项为被动句，D项为省略句。
【答案】 C
3．下面对加点字意动用法归类正确的一项是( )
【导学号：16582004】
①巫医乐师百工之人，不耻相师
②孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
③且庸人尚羞之，况于将相乎
④登泰山而小天下
⑤邑人奇之
⑥稍稍宾客其父
⑦粪土当年万户侯
A．①⑤/②⑥⑦/③④
B．①②⑥⑦/③④⑤
C．①⑤/②⑦③/④⑥
D．①②/③⑥⑦/④⑤
【解析】 ①⑤“耻”“奇”是动词意动用法。②⑥⑦“师”“宾客”“粪土”是名词的意动用法。③④“羞”“小”是形容词的意动用法。
【答案】 A
阅读《师说》，完成4～8题。
【导学号：16582005】
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．其闻道也亦先乎吾
闻：听说
B．夫庸知其年之先后生于吾乎
庸：岂，哪
C．是故无贵无贱
无：无论
D．圣人无常师
常：固定的
【解析】 A项，闻：知道，懂得。
【答案】 A
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．古之学者必有师
欲人之无惑也难矣
B．择师而教之
而耻学于师
C．师不必贤于弟子
不拘于时
D．则必有我师
则群聚而笑之
【解析】 A项，结构助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子独立性；B项，连词，表承接/连词，表转折；C项，介词，比/介词，被；D项，副词，就。
【答案】 D
6．以下六句话分别编为四组，全部属于对比论证的一组是( )
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
③古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
④爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
⑤巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
⑥彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
A．①③④
B．②⑤⑥
C．①②⑥
D．③④⑤
【解析】 ①②说明选择老师的标准，⑥是“士大夫之族”的观点。
【答案】 D
7．下面的说法不恰当的一项是( )
A．“说”，是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“师说”，就是谈谈从师求学的道理。
B．第一段提出全文中心论点，并以教师的职能、作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理，是全篇论证的中心，下文都紧扣这一论题展开议论和批判。
C．第二段以对比的方法借古讽今，针砭时弊，着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气，从正面论证“为学必从师”的中心论点。
D．本文论述了教师的作用和从师学习的重要性，阐明了能者为师的道理，抨击了时俗轻视师道的不良风气，为开展古文运动扫除了思想障碍。
【解析】 C项，第二段以今人、士大夫之族作为例证来证明文章观点，是反面的论证，不是正面论证，对原文理解错误。
【答案】 C
8．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)人非生而知之者，孰能无惑？
译文：
(2)小学而大遗，吾未见其明也。
译文：
【解析】 (1)的关键词：知、之、孰、惑。其中“惑”为形容词用作名词。(2)的关键词：小、大、明。其中“小、大”为形容词用作名词。
【答案】 (1)人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑的问题？
(2)小的方面倒要学习，大的方面(却)放弃了，我没有看出那种人是明智的。(共58张PPT)
阶
段
一
阶
段
二
阶
段
三
阶
段
四
阶段
五
学业分层测评
阶卫晨读一快乐背
名段诵读积沙成丘
阶段∠预习-基础夯实
知识梳理归纳积累
阶段3探究-精研文本
校心研读重点突破
提出问题
书多的流弊
正反正
精读的重要性
反
谈读书分析问题与其他学科的联系
读书与兴趣的关系
反
解决问题读书要有系统组织
读书要记笔记做
阶段4迁移-学以致川
开拓求知能力提升
備蹙
W目 师 说
1．下面对“师”字义项归类正确的一项是( )
①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③道之所存，师之所存 ④则耻师焉 ⑤孔子师郯子 ⑥吾师道也 ⑦师道之不复，可知矣 ⑧不耻相师 ⑨或师焉，或不焉
A．①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧
B．①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧
C．①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨
D．①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨
【解析】 ①③老师。②⑤以……为师，把……作为老师。④⑦⑨从师，动词。⑥⑧学习。
【答案】 B
2．下列各组句子中，加点的词意思相同的一组是( )
【导学号：16582042】
A.
B.
C.
D.
【解析】 C项，均为“学习”之意。A项，出：超出/产生。B项，惑：疑难问题/糊涂。D项，道：道理/风尚。
【答案】 C
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
【解析】 A项，结构助词，宾语前置的标志/代词，它，指知识、道理；B项，指示代词，那些/语气副词，表示揣测；C项，连词，都表目的，来；D项，连词，表转折，却/连词，表承接。
【答案】 C
4．下列各句中加点的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( )
【导学号：16582043】
A．吾妻之美我者
B．于其身也，则耻师焉
C．广故数言欲亡，忿恚尉
D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
【解析】 C项，是使动用法，其他是意动用法。
【答案】 C
5．下列各句中含有通假字的一项是( )
A．夫庸知其年之先后生于吾乎
B．授之书而习其句读者
C．或师焉，或不焉
D．余嘉其能行古道
【解析】 C项，“不”通“否”。
【答案】 C
阅读下面的文言文，完成6～10题。
学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。
故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化、不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化、不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
凡说者兑①之也非说之也今世之说者多弗能兑而反说之夫弗能兑而反说，是拯溺而硾②之以石也，是救病而饮之以堇③也，使世益乱、不肖主重惑者从此生矣。故为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子朝之而不惭。凡遇合也，合不可必。遗理释义以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。
(选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》，有删改)
【注】 ①兑：通“悦”。②硾(zhuì)：系上重物使下沉。③堇(jǐn)：野葛，可做毒药。
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．凡说者兑之也/非说之也今世之/说者多/弗能兑/而反说之/
B．凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑/而反说之
C．凡说者/兑之也非说之也今世之/说者多/弗能兑而反/说之
D．凡说者兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑而反/说之
【解析】 “说者”为“说教的人”，在句中应作主语，“兑之也”与前文的“者”字结构对应，可排除A、D两项；“今世之说者”与上文的“凡说者”照应，不能断开，所以排除C项。
【答案】 B
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．其人苟可
其皆出于此乎
B．是拯溺而硾之以石也
作《师说》以贻之
C．故师之教也
句读之不知
D．所求尽得
不如须臾之所学也
【解析】 D项，代词，与后面的动词构成名词性结构。A项，代词，他们/副词，表推测，大概；B项，介词，用/连词，表目的，来，用来；C项，助词，用在主谓之间，取消句子的独立性/助词，宾语前置的标志。
【答案】 D
8．下列句子中，从反面说明重学的一项是( )
A．尊师则不论其贵贱贫富矣。
B．不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
C．故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。
D．凡遇合也，合不可必。
【解析】 A项，意思是“尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了”，不能从反面说明重学。C项，意思是“因此，自动前往教人的老师不能教化他人，召唤老师来教的人不可能受到教化；自卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从教诲”，不能从反面说明重学。D项，意思是“大凡师徒相得是很不容易实现的”，也不能从反面说明重学。
【答案】 B
9．下列对原文有关内容的解说和概括，不符合文意的一项是( )
A．作者认为从师学习的人，如果他的老师通达而他自己又有才能，这样的人一般会成为圣人。
B．古代的圣王没有不尊重老师的，做到尊师就不会去计较老师是否富贵荣耀了。像这样做了，那么这个学生的名号就响亮了，德行就彰显于天下了。
C．文章用“拯溺而硾之以石”的比喻，是为了证明“使世益乱、不肖主重惑者从此生矣”。
D．作者认为老师要让自己尊贵起来，一定要明辨事理，推行道义。
【解析】 C项，文章用“拯溺而硾之以石”的比喻，是为了证明“弗能兑而反说”，即“不能使人心悦诚服却硬要说教”。“使世益乱、不肖主重惑者从此生矣”是“弗能兑而反说”所造成的结果。
【答案】 C
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
译文：
(2)欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
译文：
【解析】 (1)的关键词：疾、魁士。“未之尝有也”是宾语前置句。(2)的关键词：是、腐、恶、濡。其中“腐”为形容词用作名词。
【答案】 (1)不努力学习却能成为贤士名人的，未曾有过。
(2)想使自己名声显赫，自身平安，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却厌恶沾湿一样。
【参考译文】
从师学习的人，如果他的老师通达并且他自己又有才能，我没有听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下就会被治理得好。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那个地方，那个地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了。像这样，(这个从师学习的人)名号就显达了，德行就彰明了。
所以，老师施行教诲的时候，也不计较学生的轻重、尊卑、贫富，而看重他们是否能接受道理。他们倘若能够接受道理，对他们的教诲就会无不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的。不努力学习却能成为贤士名人的，未曾有过。
努力学习关键在于尊重老师。老师受到尊重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称道了。因此，(别人不尊重他，没有请他而)自动前往教人的老师不能教化他人，(不尊重老师，随随便便)召唤老师来教的人不可能受到教化；自卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从教诲。老师如果采用不可能教化他人、不会被人听信的方法去勉强教育人，尽管想使自己的道义得以施行，使自身得以尊贵，不也差得太远了吗？从师学习的人采取不愿受教化、不听从教诲的态度，自己随意行事，想使自己名声显赫，自身平安，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却厌恶沾湿一样。
凡是进行说教，应使对方心悦诚服，而不是生硬地说教。当今世上的说教者，大多不能使人心悦诚服，反倒生硬地进行说教。不能使人心悦诚服却硬要说教，这就像拯救落水的人反倒用石头绑在那人身上让他沉下去，这就像救治病人反倒给他喝毒药一样，(这样)使世道越来越乱、不肖的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。所以当老师的首先要做的事情，就在于明辨事理，推行道义。事理明辨了，道义确立了，那么老师的地位就尊贵了，王公大人们就不敢怠慢他们了，上到至高无上的天子，这样的老师去朝见也不会感到心惭。大凡师徒相得是很不容易实现的。如果丢掉事理放弃道义而去追求不一定能得到的东西，却想要别人尊敬他，不也太难了吗？所以老师一定要明辨事理，推行道义，然后才能受到尊敬。
11．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
人们的食欲与饮食习惯，或者与某种回忆有关。因为从小吃某种食物，那种食物就最能满足他的生理和心理需求。尽管不同的妈妈做的饭相差巨大，但“妈妈做的饭”能勾起大多数人的食欲，____①____。曾经在某种特定场合吃过的某种食品，多年以后也还能勾起食欲，____②____。作为化学意义上的食物已经不重要，重要的是那个特定场合食物所带来的愉悦被记忆了下来。当再次看到那种食物，____③____，就产生了“食欲”。
①
②
③
【答案】 ①这就是习惯使然 ②这是回忆的作用 ③那种愉悦感的感受会被激活
12．以下是某中学庆祝教师节文艺演出的一段主持词。仿照画线部分的句式，在空缺处补写相应的语句。要求：句式一致，字数相等，语意相关。
学生甲：老师，您坚守一方净土，用粉笔书写忠诚，默默无闻；
学生乙：老师，您勤耕三尺讲台，____①____；
学生甲：加减乘除，算不尽您付出的辛劳；
学生乙：____②____。
①
②
【解析】 解答本题，形式上要做到句式一致、字数相等、语意相关，表达得体；内容上要表达学生对老师的赞美和感激之情。
【答案】 (示例一)①用汗水浇灌希望，孜孜不倦 ②诗词歌赋，颂不完您带来的感动
(示例二)①用双手托起未来，无怨无悔 ②赤橙黄绿，画不完您多彩的人生
13．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
【导学号：16582044】
蜜蜂与植物互利共生。__①__，蜜蜂则替植物进行异花授粉。在采集花蜜过程中，__②__，直到花谢蜜少时才能转移向其他种类的植物。而且，蜜蜂身上携带的一朵花的花粉会掉到另一朵花的柱头上，帮助植物实现异花授粉。基于这一特性，__③__，代替了我国目前用激素在蔬菜生产上的运用。其实，美国也在100多种农作物上推广应用了蜜蜂授粉。
【解析】 第①处可根据总括句“蜜蜂与植物互利共生”，以及后句写蜜蜂对植物的影响，推断出第①处应填植物对蜜蜂的影响，即“植物向蜜蜂提供生存条件”。第②处可根据横线后面的句子“直到花谢蜜少时才能转移向其他种类的植物”，尤其是“才”一词，推断出第②处应填“蜜蜂都是采用同一种植物的花蜜”。第③处根据横线后面的句子，尤其是“美国也在100多种农作物上推广应用了蜜蜂授粉”，推断出第③处应填“利用蜜蜂为农作物授粉”。
【答案】 ①植物向蜜蜂提供生存条件 ②蜜蜂都是采用同一种植物的花蜜 ③利用蜜蜂为农作物授粉师 说
本课话题 ——从师学习
朗读——课文中的名段
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
本段提出全文中心论点，并以教师的职能作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理。在求师的问题上给了人们最好的引导。人生下来就会有疑惑，有了疑惑就要从师学习，否则疑惑就不能解决。所以从师学习是解决疑难问题的必由之路，并且，应不论年龄、地位地从师学习。
积累——生活中的素材
今年60岁的朱进东教授是南京航空航天大学的博士生导师。但在54岁那年，他却以“考生”身份参加了博士招录，考入南京大学哲学系，如今依然博士在读。“我学故我在。”朱老师一直身体力行着自己的座右铭，他认为，老师是传道者，同时自己也要不断学习。其实朱进东并不缺少一顶“博士帽”。1999年，他就已经是南京大学马克思主义哲学专业的博士，2006年，朱进东教授成为南航马克思主义哲学博士生导师。
但一直怀有攻读西方哲学博士梦想的他，一直想给自己圆个梦。除了在学术上“术有专攻”，朱进东在语言上也广泛涉猎，除了英语，他还自学了德语，法语和意大利语。朱进东解释说：“国外的书籍能带给我许多不一样的视野和角度，也能让我在教学中带给学生更多的知识和见解。”
背诵——相关名言警句
尊师则不论其贵贱贫富矣。
——《吕氏春秋·劝学》
一日之师，终身为父。
——元·关汉卿
学者必求师，从师不可不谨也。
——程颐
学贵得师，亦贵得友。
——唐甄
务学不如务求师。
——扬雄
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
嗟乎( ) 句读( ) 或不焉( )
近谀( )
乐师( )
郯子( )
苌弘( )
师襄( )
老聃( )
李氏子蟠( )
经传( )
贻之( )
【答案】 jiē dòu fǒu yú yuè tán chánɡ xiānɡ dān pán zhuàn yí
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
1．师者，所以传道受业解惑也
( )
2．或师焉，或不焉
( )
【答案】 1.“受”通“授” 2.“不”通“否”
第3步一词多义——看我七十二变
(1)师
(2)于
(3)之
(4)其
(5)则
【答案】 (1)师：名词，老师/名词意动用法，以……为师/动词，学习/动词，从师/名词，有专门技艺的人/名词，军队 (2)于：介词，对于/介词，比/介词，向/介词，被
(3)之：代词，代道理/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/结构助词，的/助词，宾语前置的标志/助词，定语后置的标志 (4)其：人称代词，他/指示代词，那些/语气副词，表揣测 (5)则：副词，就/副词，就是，表判断/连词，表转折，却
第4步词类活用——词性变异含义迥
1．吾师道也
( )____________
2．惑而不从师
( )____________
3．其下圣人也亦远矣
( )____________
4．吾从而师之
( )____________
5．圣益圣，愚益愚
( )____________
6．小学而大遗
( )____________
7．非吾所谓传其道解其惑者也
( )____________
8．位卑则足羞
( )____________
9．耻学于师
( )____________
【答案】 1.“师”，名词作动词，学习 2.“惑”，形容词作动词，有疑难问题 3.“下”，名词作动词，低于 4.“师”，意动用法，以……为师 5.“圣”，“愚”，形容词作名词，圣人，愚人 6.“小”，“大”，形容词作名词，小的方面，大的方面 7.“惑”，形容词作名词，疑难问题
8．“羞”，形容词作动词，感到耻辱 9.“耻”，意动用法，以……为耻
第5步古今异义——词语的昨天和今天
1．古之学者必有师
古义：
今义：在学术上有一定成就的人。
2．师者，所以传道受业解惑也
古义：
今义：连词，表因果关系。
3．吾从而师之
古义：
今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。
4．今之众人，其下圣人也亦远矣
古义：
今义：大家，许多人。
5．小学而大遗，吾未见其明也
古义：
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。
6．师不必贤于弟子
古义：
今义：副词，表示事理上或情理上不需要。
【答案】 1.求学的人。 2.用来……的，……的凭借。
3．两个词，动词“从”(跟从)和连词“而”，并且。 4.指一般人。 5.小的方面(文中指句读)学习。 6.不一定。
第6步文言句式——特殊句式多留意
1．师者，所以传道受业解惑也。( )
译文：
2．其闻道也固先乎吾。( )
译文：
3．其下圣人也亦远矣。( )
译文：
4．句读之不知，惑之不解。( )
译文：
5．不拘于时。( )
译文：
【答案】 1.判断句 老师，是靠他来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
2．状语后置句 他懂得道理的时间本来就比我早。
3．省略句 他们的才智也比圣人低很多。
4．宾语前置句 一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑。
5．被动句 不受时俗的拘束。
[常识·速览]
“唐宋八大家”之首——韩愈
韩愈(768～824)，字退之，出生于河南河阳(今河南孟县)，祖籍昌黎(今河北省昌黎县)，自称昌黎韩愈，世称韩昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。卒谥文，世称韩文公。后人对韩愈评价颇高，尊他为“唐宋八大家”之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。
韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历(766～780)以来的平庸诗风。但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良风气。尤其是以议论为诗，甚至通篇议论，把诗歌写成押韵的理论，对宋代以后的诗歌产生了不良影响。主要作品有《马说》《师说》《〈张中丞传〉后续》《祭十二郎文》。
魏晋时期，士族阶层垄断了政治和经济大权，形成了门阀制度。上层士族的子弟，凭着高贵的门第生来就是统治者，他们不需要学习，也看不起老师。到了韩愈所处的中唐时代，这种风气依然存在。韩愈当时任国子监四门博士，他对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。韩愈就写了《师说》一文抨击了那些“耻学于师”的“士大夫之族”，大力宣扬了从师学习的必要性。
[整体·感知]
本文是韩愈的一篇重要的教育理论著作，提出了进步的师道见解，确定了“师”的概念，强调了老师的主导作用，明确提出老师的职责就是“传道受业解惑”，强调学必有师；明确了择师标准，提倡“不耻相师”，批判了不从师学习的恶劣风气；确定了正确的师生关系——“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，这种师生关系的相对论，客观、辩证地讲清了师生间应有的正常关系，冲破了儒家所宣扬的“师道尊严”的藩篱。
[文脉·梳理]
①____________ ②____________ ③____________
【答案】 ①古之学者必有师 ②古之圣人—今之众人 ③巫医乐师百工之人—士大夫之族
[文本·层析]
阅读课文，回答下面的问题。
1．第1自然段中，韩愈认为择师的标准是什么？正确的一项是( )
A．师者，所以传道受业解惑也
B．无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
C．人非生而知之者
D．古之学者必有师
【解析】 A项，说明老师的作用；C项，说明每个人都需要从师学习；D项，说明要做学问就必须从师学习。
【答案】 B
2．下列对第2自然段的理解和分析，不符合文意的一项是( )
A．本段将“古之圣人”与“今之众人”进行对比，指出他们在学习上的态度有天壤之别。
B．本段将“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”进行对比，得出了“位卑则足羞，官盛则近谀”的结论。
C．本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气，从反面论证了从师的重要性。
D．本段把为子择师而自己不从师作对比，指出了“小学而大遗”的谬误。
【解析】 B项，“位卑则足羞，官盛则近谀”是“士大夫之族”的观点。
【答案】 B
3．下列句子分别编为四组，全都属于论述择师原则的一组是( )
①无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 ②师者，所以传道受业解惑也 ③弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻 ④惑而不从师，其为惑也，终不解矣 ⑤古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 ⑥位卑则足羞，官盛则近谀
A．①③
B．⑤⑥
C．②③
D．②④
【解析】 此题问的是“择师原则”，②句说的是老师的职责，④句说的是不从师的害处，⑤句说的是古人从师的风尚，⑥句说的是士大夫不从师的理由。只有①③两句是论述择师原则的。
【答案】 A
4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．本文的中心论点是“学者必有师”“道之所存，师之所存”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。
B．第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。
C．第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。
D．最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。
【解析】 C项，引用孔子的范例，阐明的是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的道理。
【答案】 C
[话题·互动]
话题：韩愈《师说》中讲了许多从师的道理，对我们今天仍有借鉴意义，但也有人说文章中表现了韩愈的封建意识，谈谈你的看法。
学生甲：我认为没有封建意识。韩愈第一次提出了老师的职责，既概括又全面。作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学。对我们当今的教育都具有很大的现实意义。
我的观点：
【参考答案】 我认为有封建思想。他把士大夫之族在从师问题上的见识不如巫医乐师百工之人看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
[写法·借鉴]
1．写作特色
态度鲜明的对比论证
文章第二段先提出自己的观点，“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”然后采用了对比论证的手法。对比的对象是不同的，先是古之圣人与今之众人的纵向对比，接着是自身对子和对己在句读和解惑方面的对比，最后是士大夫与巫医乐师百工之人的横向对比。三个方面的例子，比较全面地论证了从师的两种态度，论证周致严密，令人信服。
2．写法指导
怎样正确运用对比论证
对比论证是正反对比论证的简称，是把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。对比论证把两种矛盾或对立的事物加以对照比较，从正反两方面进行说理，从而揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。运用对比论证时要做到以下几点：
(1)要有明确的目的，要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证。进行对比要阐述的道理是什么，一定要心中有数。
(2)寻求适当的对比材料。用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。如果两种事物间缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。
(3)对比之后要进行适当的分析议论，把蕴含其中的事理简明扼要地揭示出来。“比”是基础，“议”是升华。因此，对比后要旗帜鲜明地做出评价或得出结论，不能含糊其词、模棱两可。
3．迁移应用
请运用对比论证的方法写一段文字，论述“后天学习的重要性”。
【答案】 仲永生五年，即能作诗四句，“传一乡秀才观之”，且从此“指物作诗立就，其文理皆有可观者”；可是此后他父亲便带着他四处去拜见同县的人，以求取钱币，不再让他学习，因此到十二三岁时，方仲永便不能像先前那样作诗了，到了二十岁时，更是像普通人一样毫无特色了。
孔子不耻下问，“三人行，必有我师焉”。曾经拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师，持之以恒地学习，才有了“万世师表”的美誉。
应该说，方仲永的天资是相当聪颖的，绝非常人可比，然而即便是这样天资过人的人，如果不重视后天的学习，如果离开了勤奋刻苦，也是断然不可能成才的。方仲永这前后判若两人的变化过程，值得我们深思。
[素材·应用]
1．课内素材
忍无可忍，逼上梁山
《师说》一文针砭时弊，针对当时社会上“耻学于师”的现状，提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点，这既破除了对长者、权贵等权威的迷信，也体现了学问面前人人平等的思想。而“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”，则是用动态的、相对的、发展的眼光看待师生关系，这种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，为教育理论做出了很大的贡献。我们在学习过程中，也要学习这种精神，时时学习，处处向比自己高强的人学习。同时还要勇于探索，敢于怀疑，大胆创新，“不唯上，不唯书”，这样，才能提高自身的能力。
【应用角度】 “不耻相师”“能者为师”“不迷信权威”“勇于质疑”等。
2．精彩应用
不耻相师，方能共同进步
孔子认为“三人行，必有我师焉”；韩愈痛批“耻学于师”，提倡“不耻相师”。的确，花朵不吸收水分就会枯萎，航船无灯塔就会迷失方向，人不从师，就会难解疑惑。在竞争如此激烈的年代，封闭自己，势必变成井底之蛙，虚心求教，才会有所进步。人无完人，但却人皆有所长。也许他不如你聪明，但却比你勤奋，也许她不如你漂亮，但却比你纯真，也许他不如你勇敢，但却比你沉稳。世间万众，只要有长于己处者，皆可为我师，我们要做的只是“择其善者而从之，其不善者而改之”。人与人之间，只有“不耻相师”，相互学习，才能共同提高，共同进步。
[佳作·领悟]
被老师读作文的时候
毕淑敏
我小的时候，总爱把作文写得与众不同。王老师不止一次给我的作文批过“5＋”的分数，还经常在课堂上读我有漏洞也有一点新意的作文。
被老师读作文的时候，心情像一颗怪味豆。最初当然是甜的了，哪个学生不愿意受到老师的夸奖？可慢慢的，咸味和涩味就涌上心头。
下课以后，同学们的神气怪怪的。“哦——哦——，老师又用时传祥掏粪的勺子刳毕淑敏啦！”那时候我们刚学过一篇关于掏粪工人的课文，在北方话里，刳与夸同音，全班同学好像结成了孤立我的统一战线，跳皮筋，两边都不要我。要知道平日里，因为我个子高，跳得又好，大伙都抢着跟我一拨呢！我和谁说话，她会装作没听见扭身走开，然后故意跟别的人大声说笑，一块儿边说边看着我。
在我幼小的心里，第一次懂得了什么叫孤独，什么叫被嫉妒。
作文每两周讲评一次，我便要经受一次精神的炼狱。怎么办呢？
我想到的第一个办法是：从此不要把作文写得那样好。我开始挺随意地写作文，随大流，平平淡淡。果然，王老师不再念我的范文，同学们也和我相亲相爱。正在我很得意的时候，王老师找我了。“你的作文退步了，是不是骄傲了？”我执犟地保持沉默。不是不愿意告诉老师原因，而是不知道怎么说。假如我说了，老师会在班上把同学们数落一顿，那我的处境就更糟了。
王老师苦口婆心地开导我半天，于是我又开始认认真真地写作文，王老师是满意了，可同学们敌视的恶性循环又开始了。
就没有一个万全之策了吗？
我小小的脑筋动了又动，我发现同学们并不是讨厌我的作文。老师念它们的时候，大伙听得津津有味，不时还发出会意的笑声。同学们只是不喜欢老师反反复复只提一个名字：毕淑敏。
我小心翼翼地说：“王老师，我最近的作文有进步了吗？”“噢，你近来写得不错。今天下午我还要读你的作文。”王老师说。“我有一个小小的请求……”我战战兢兢地说。“什么事？你说好了。”王老师的眼睛明亮地注视着我。
“我想……您念我的作文的时候……是不是可以……不念我的名字……”我鼓足勇气说完蕴藏在心中许久的话。
“为什么？我当了这么多年的老师，还是第一次听到这种要求。你总不能让同学们觉得那是一篇无名氏写的东西吧？”王老师有些不耐烦了。
我知道王老师会这么说的，要说服她可不是一件容易的事。索性一不做二不休，我镇静下来，一板一眼地说：“我觉得您读谁的作文，主要是看文章写得好不好。至于是谁写的，并不重要。不说名字，您让大伙讨论的时候，没人拘着面子，反倒更好说意见了。我也好给我自己的作文提不足之处……”
我说的都是实话。只是最重要的理由我没有说：我想为自己求一份心灵的安宁。
“你说得有一些道理。好吧，让我们下午试一试。”王老师沉吟着答应了。
那天下午的情形，一如我小小的心所预料的。同学们充满了好奇，发言比平日热烈得多。下课以后，我和大伙快活地跳皮筋。
我至今不知道这算是少年人的机智还是一种早熟的狡猾，却养成了我勤奋不已而又淡泊名利的性格。
(选自《毕淑敏散文荟萃》，选文有改动)
1．学悬念
被老师读作文本应是引以为自豪的事情，但作者却用“怪味豆”来描述自己独特的感受，设置悬念，激发阅读兴趣，引人入胜。
2．学过渡
第8段，苦寻“万全之策”再现了作者陷入自己“上进之路”和避免同学嫉妒之间的矛盾，上承前文自己的苦闷，下启作者的探索之路，增强了文章的层次性。
3．学结尾
通过自己的探索与老师的交流，作者成功避免了与同学之间的矛盾，体现了作者才智双全的特点；在此基础上，作者将笔触伸向对人生的思考，以小见大，卒章显志，凸显作者的笔力和写作功底。单元综合测评(一)
(时间：100分钟，分值：120分)
一、基础巩固(12分，每小题3分)
1．下列各句中加点成语的使用，不正确的两项是( )
【导学号：16582102】
A．为了完成在全国的市场布局，我们三年前就行动了，特别是在营销策略的制订上可谓处心积虑。
B．沉迷网络使小明学习成绩急剧下降，幸亏父母及时发现，并不断求全责备，他才戒掉了网瘾。
C．雅虎体育专家批评K教练利用国家队的权力假公济私，牺牲球员们的时间和身体为自己博取利益。
D．本市各类培训机构中外籍教师的素质参差不齐，市场上正规的培训机构基本都能执行外教聘任规定，但庞大的外语培训市场还是有不少滥竽充数者。
E．改革既蕴藏着巨大红利，也会触动某些人利益，因此也是挑战，政府应该用壮士断腕的决心推进改革，做到“言必行，行必果”，以取信于民。
【解析】 A项，处心积虑：千方百计地盘算，多含贬义。B项，求全责备：苛责别人，要求完美无缺。不合语境。
【答案】 AB
2．下列各句中，没有语病的一项是( )
【导学号：16582103】
A．公立医院是政府为人民群众提供公共服务的重要举措，政府肩负着管理医院、兴办医院和推进公共医院改革的重要责任。
B．10月1日上午，京珠高速乳源段发生一宗特大交通事故，高速公路交警、高速公路管理人员、120急救人员和相关人员迅速赶到现场救援。
C．在亚太经合组织工商领导人峰会上，习近平主席脱口而出的诗句“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，正是出于汪国真之手。
D．深受广大小朋友喜欢的《喜羊羊与灰太狼》《熊出没》这两部动画片被央视《新闻联播》点名批评，称其存在暴力失度、语言粗俗等问题。
【解析】 A项，搭配不当且有语序问题，“公立医院”是“举措”错，“管理医院、兴办医院”顺序颠倒。B项，不合逻辑，“高速公路交警、高速公路管理人员、120急救人员和相关人员”并列不当，把“和”改为“等”。D项，偷换主语，应在“称其存在”前加“央视”。
【答案】 C
3．下列句子中，加点的词解释有误的一项是( )
A．金就砺则利
砺：磨刀石
B．虽有槁暴
暴：晒
C．是故无贵无贱
无：没有
D．于其身也，则耻师焉
身：自身
【解析】 C项，无：无论。
【答案】 C
4．下列各句中，加点词的活用现象与其他三项不同类的一项是( )
A．上食埃土
B．假舟楫者，非能水也
C．吾师道也
D．公将鼓之
【解析】 A项，“上”为名词作状语。其他三项都是名词作动词。
【答案】 A
二、阅读理解(36分)
(一)阅读下面的文言文，完成5～8题。(24分)
【导学号：16582104】
沈法兴，湖州武康人也。父恪，陈特进、广州刺史。法兴，隋大业末为吴兴郡守。东阳贼帅楼世干举兵围郡城，炀帝令法兴与太仆丞元祐讨之。义宁二年，宇文化及弑炀帝于江都。法兴自以代居南土，宗族数千家，为远近所服，乃与祐部将孙士汉、陈果仁执祐，号令远近。以诛化及为名，三月，发自东阳，行收兵，将趋江都，下余杭郡，比至乌程，精卒六万。毗陵郡通守路道德率兵拒之，法兴请与连和，因会盟袭杀道德，进据其城。时齐郡贼帅乐伯通据丹阳，为化及城守，法兴使果仁攻陷之，于是据有江表十余郡，自署江南道总管。武德元年八月，复闻越王侗立，乃上表于侗，自称大司马、录尚书事、天门公。承制置百官，以陈果仁为司徒，孙士汉为司空，蒋元超为尚书左仆射，殷芊为尚书左丞，徐令言为尚书右丞，刘子翼为选部侍郎，李百药为府掾。
法兴自克毗陵后，谓江淮以南可指捴①而定，专立威刑，将士有小过，便即诛戮，而言笑自若，由是将士解体。称梁建元曰延康改易隋官颇依陈氏故事是时杜伏威据历阳陈棱据江都李子通据海陵并握强兵，俱有窥觎江表之志。法兴三面受敌，军数挫衄②。陈棱寻被李子通围于江都，棱窘急，送质求救，法兴使其子纶领兵数万救之。子通率众攻纶，大败，乘胜渡江，陷其京口。法兴使蒋元超拒之于庱亭，元超战死。法兴与左右数百人投吴郡贼帅闻人遂安，遣其将叶孝辩迎之。法兴至中路而悔，欲杀孝辩，更向会稽。孝辩觉之，法兴惧，乃赴江死。初，法兴以义宁二年起兵，至武德三年而灭。
(节选自《旧唐书》第五十六卷，有删节)
【注】 ①指捴(zǒnɡ)：指挥。②挫衄(nǜ)：挫败。
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(4分)( )
A．称梁建元/曰延康改/易隋官颇/依陈氏故事/是时/杜伏威据历阳/陈棱据江都/李子通据海陵/
B．称梁/建元曰/延康改易隋官/颇依陈氏故事/是时杜伏威据历阳/陈棱据江都/李子通据海陵/
C．称梁/建元曰延康/改易隋官/颇依陈氏故事/是时/杜伏威据历阳/陈棱据江都/李子通据海陵/
D．称梁/建元曰/延康改易隋官/颇依陈氏故事/是时杜伏威据历阳/陈棱据江都/李子通据海陵/
【解析】 本题考查文言文断句的能力。首先通读画波浪线部分，了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，初步排除错误选项。该句中的“曰”是“为、是”意，而非“说”，“延康”是年号，不是“改易隋官”的主语，“是时”是状语前置，应断开，因而选C项。
【答案】 C
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(4分)( )
A．刺史：中国古代官职名。“刺”是“检核问事”之意，即监察之职，“史”为“御史”之意。
B．大业、义宁：隋代年号。年号是我国从汉武帝继位后开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。
C．江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。
D．弑：封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑”。
【解析】 本题考查识记中国古代文化常识的能力。D项，弑：封建时代称子杀父、臣杀君为“弑”。
【答案】 D
7．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是(4分)( )
A．宇文化及叛变后，沈法兴野心渐起，征集六万精兵后，以讨伐宇文化及为名起义。
B．沈法兴听闻越王杨侗即位，便上书杨侗自称大司马、录尚书事、天门公，得到杨侗认可。
C．沈法兴派遣其子沈纶出兵援救陈棱，沈纶打败李子通后，乘胜追击，攻占京口。
D．沈法兴为人狡诈阴险，在投奔闻人遂安途中竟因变心欲将之杀害，被发觉后因畏惧而自尽。
【解析】 本题考查文言概括分析的能力。A项，“征集六万精兵后以讨伐宇文化及为名起义”错。沈法兴起兵后，进发至乌程时，才拥有六万精兵。C项，“沈纶大败李子通后，乘胜追击，攻占京口”错，由原文第二段可知，沈法兴派遣其子沈纶出兵援救陈棱，攻打李子通，却被李子通打败，李子通乘胜追击，攻占京口。D项，“沈法兴为人狡诈阴险，在投奔闻人遂安的途中竟因变心欲将之杀害”错。沈法兴在投奔闻人遂安的途中欲杀害的是叶孝辩。
【答案】 B
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)法兴自以代居南土，宗族数千家，为远近所服，乃与祐部将孙士汉、陈果仁执祐，号令远近。
译文：
(2)毗陵郡通守路道德率兵拒之，法兴请与连和，因会盟袭杀道德，进据其城。
译文：
【答案】 (1)沈法兴自己认为世代都居住在南方，同姓宗族就有几千家，被远近百姓归向顺服，便与元祐的部将孙士汉、陈果仁擒住元祐，并向远近百姓发布号令。(得分点：代，为……所……，执)
(2)毗陵通守路道德率领军队抵御沈法兴，法兴请求跟他联兵，借会盟之机偷袭杀害路道德，进入占据毗陵城。(得分点：拒，连和，因)
【参考译文】
沈法兴是湖州武康县人。父亲沈恪，是陈朝官吏，官至特进、广州刺史。法兴在隋代大业末年担任吴兴郡守。东阳贼寇首领楼世干举兵反叛朝廷，攻略郡城，隋炀帝下诏命令法兴与太仆丞元祐一同讨伐楼世干。义宁二年，宇文化及在江都煽动兵变，弑杀隋炀帝。沈法兴自己认为世代都居住在南方，同姓宗族就有几千家，被远近百姓归向顺服，便与元祐的部将孙士汉、陈果仁擒住元祐，并向远近百姓发布号令。以诛讨宇文化及为名起兵，三月从东阳出发，边行军边收集兵马，往江都进军，攻下余杭郡，待进发至乌程时，已拥有六万精兵。毗陵通守路道德率领军队抵御沈法兴，法兴请求跟他联兵，借会盟之机偷袭杀害路道德，进入占据毗陵城。当时齐郡贼寇首领乐伯通占据丹阳，为宇文化及守卫该城，沈法兴派遣陈果仁攻陷丹阳，于是平定江表十余郡，任命自己为江南道总管。武德元年八月，沈法兴听闻越王杨侗即位，便上书杨侗，自称大司马、录尚书事、天门公。承圣旨设置百官，任命陈果仁为司徒，孙士汉为司空，蒋元超为尚书左仆射，殷芊为左丞，徐令言为右丞，刘子翼为选部侍郎，李百药为府掾。
沈法兴自从攻克毗陵后，认为江、淮以南只需自己指挥调遣即可平定，专门设立威严的刑罚，将领士兵有小过错，就立即被诛杀，他却谈笑如常，十分镇定，因此将领士兵人心叛离。沈法兴自称梁王，建年号为延康，改变更换隋朝的官员，颇为依循陈朝的旧制。当时，杜伏威占据历阳，陈棱占据江都，李子通占据海陵，三人均拥握重兵，均有觊觎江表之意。沈法兴三面受敌，所率的军队数次被挫败。不久，陈棱在江都被李子通围困，陈棱窘困危急，送人质到沈法兴处请求出兵援助。沈法兴让儿子沈纶带领几万军队救援陈棱。李子通率领众人攻打沈纶，沈纶大败，李子通趁着胜利的形势渡过长江，攻陷占领京口。沈法兴派遣他的仆射蒋元超抵抗李子通，双方在庱亭交战，蒋元超兵败身亡。沈法兴和左右数百人投奔吴郡贼寇首领闻人遂安，闻人遂安派手下将领叶孝辩迎接沈法兴。沈法兴至半路后悔，想杀了叶孝辩，而改道奔赴会稽。叶孝辩发觉了沈法兴的意图，沈法兴惧怕，于是投江而死。当初，沈法兴在义宁二年起兵，到武德三年灭亡。
(二)阅读下面的文字，完成9～11题。(12分，每小题4分)
中国古代社会给人的印象，往往是秩序井然的、是礼教森严的，乃至使人们认为，缺乏自由，似乎就是中国社会的传统，而在个性解放的今天，每一个人对自由的渴望都显得尤为迫切，于是对中国这一古老传统便心怀不满。
但这不免是一种偏见。我们今天当然呼吁一个自由开放的社会，让每一个生命个体都能够尽情释放。但这并不等于说，自由在传统文化里就是缺失的。恰恰相反，正是与秩序、纪律相生相伴的，自由在国学里也是随处可见的。自由在中国传统文化里是缺失的；恰恰相反，与秩序、纪律相生相伴的自由，在国学里却是随处可见的。
道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点，就是要“道法自然”，意思是说：大道之行，既要仿照大自然的规律法则，又要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。而把道家思想与个人生命形态结合得更为紧密、更为艺术的庄子，对自由的感受也更为强烈。一篇著名的《逍遥游》，其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。《逍遥游》中描述的那个叫作“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，上能飞天，下能入水，自由往来于天地间。其实，庄子哪是以如此瑰丽的笔墨来仅仅描写一只鸟的行为呢？那“鹏”正是庄子的内心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗，纵横时空的心。
儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐——他不改其乐的，也许是身在陋巷、心在书香的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。
可见，在中国文化里，无论是入世有为的儒家，还是出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。无论是脚踏实地的儒家，还是仰望星空的道家，他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。而对生命状态的存在，他们都毫无异议的认为，不管在朝堂、闹市，还是在山林、陋巷，都可以也都应该自由而活。甚至，提倡法制，法度严明的法家，也不与自由的本质相矛盾。自由凸显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，法度之内是令行禁止，那么相对应的法度之外就是行动自由。而有秩序的自由才是有保障的自由，无秩序的自由只是野蛮的乱象。所以，法家的“明法度”其实是更好的规范“享自由”。
如果在现实社会的严格秩序之内，一个人的灵魂依然能充分体会到自由，那么这样的灵魂才真正具有力度，甚至具有艺术性。中国古代的士人就是如此。所谓“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于林”，当中国古代的知识分子受案牍之劳形，受朝堂之艰险，受宦海之沉浮，受宵小之倾轧而感觉受到待遇不公、受到制度禁锢、受到官场奴役、受到志向束缚的时候，他们释放自我的方法，往往不是逃避到山林隐逸而不问世事，不是投降给世道艰难而躲避退缩——他们总认为，遁入世外不是读书人的理想抱负，“士不可以不弘毅，任重而道远”，在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正的人生自由。所以，他们在任何困境里都努力自我调节，他们写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈……这些构成了他们快乐纵横的自由王国。
(摘选自曹雅欣《国学与社会主义核心价值观》)
9.
下列各项中，其说法不符合原文所论自由的一项是( )
A．在道家，表现可以是老子的“道法自然”，也可以是庄子的超越世俗，纵横时空，自由的心灵驰骋和思想放飞。
B．在儒家，表现或是身在陋巷、心在书香的精神享受，或身在平凡、志在高远的修身过程，或超越眼前的卓越见识。
C．在法家，表现为自由凸显秩序，自由都有其边界，在法度内保障行动自由，“明法度”更好地规范了“享自由”。
D．在中国古代的士人那里，表现为在各种困境中都负重前行，锻炼出一颗豁达自在的隐士之心，而不是遁入世外。
【解析】 “在法度内保障行动自由”错，篡改了原文，原文第五段说的是“在有形的层面，所有的自由都有其边界，法度之内是令行禁止，那么相对应的法度之外就是行动自由”。
【答案】 C
10．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A．老子“道法自然”的观点认为，道之所在就是既要仿照大自然的规律法则，又要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然。
B．儒家和道家在生活哲学上人生信条不同，但对生命状态存在的理解是一致的，都认为不管自己身处哪里，都应该自由地活。
C．法家认为，有秩序的自由才是有保障的，无秩序的自由只是野蛮的乱象，虽提倡法制，严明法度，但与自由的本质不矛盾。
D．中国古代的士人在现实的重压下释放自我的方法，往往不是隐逸山林，也不是避世退缩，而是在负重前行中实现理想抱负。
【解析】 说释放自我的方法是“在负重前行中实现理想抱负”偷换概念，原文第六段说释放自我的方法是“努力自我调节”。
【答案】 D
11．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A．与秩序相伴生的自由在国学中随处可见，国学中的自由其实是一种心灵的自由，是自我获得，这在儒家、道家那里都能体现。
B．庄子在《逍遥游》中描绘的扶摇直上九万里的大鹏正是他开阔、自由的心，表现出他超越现实局限，在无边无际的心灵世界自由翱翔。
C．中国古代的士人能在写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈等中遁入世外，体会自由，可见他们灵魂具有力度和艺术性。
D．自由是社会主义核心价值观的一个价值取向，我们可以从国学里汲取传统自由中好的文化基因，为今所用，并结合时代要求加以发展。
【解析】 “在写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈等中遁入世外”不符合原文，原文第六段说“遁入世外不是读书人的理想抱负”，且写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈等是中国古代士人在现实社会中自我调节的形式，最后一句在原文第六段前两行，说法有些绝对化。
【答案】 C
三、语言运用(12分，每小题4分)
12．某校对高一年级280名学生进行了一次关于“开设外国名著阅读选修课程”的问卷调查，有关数据统计如下：请你用简洁的语言从两方面概括图表的内容。(每条25字内)
【导学号：16582105】
态度
人数
比例
阅读外国名著的情况和比例
喜欢、比较喜欢
229
81.8%
读过外国名著者占57.6%、未读过外国名著者占42.4%
不喜欢
51
18.2%
读过外国名著者占8.8%、未读过外国名著者占91.2%
(1)
(2)
【解析】 解答时抓住图表中的数据“229”“51”，可知绝大多数学生更喜欢开设外国名著阅读选修课程；抓住图表中的关键数据“57.6%”“8.8%”，可知阅读外国书籍的学生大多喜欢开设这一课程。
【答案】 (1)喜欢开设外国名著阅读课程的学生比不喜欢的多(或绝大部分学生喜欢开设外国名著阅读课程)。
(2)读过外国名著的学生比没有读过的更喜欢这门课程。
13．把下面的长句改成几个短句，可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。
儒学的凝聚力、向心力、影响力的根本在于人们对体现为仁爱、和谐、道德、礼仪、义利、孝亲、德治、民本、人格修养等而非其宗教性的儒学精神认知、认可和践行的过程中所产生和积累的儒学自身的内发力。
【解析】 解答时应首先找出句子的主干；其次，在语意的基础上对句子的枝叶进行梳理，合理地分出语意层次；最后，合理地写出句子。
【答案】 儒学的凝聚力、向心力、影响力的根本在于儒学自身的内发力，这种内发力的产生和积累来自于人们对儒学精神的认知、认可和践行的过程中，而儒学的精神体现为仁爱、和谐、道德、礼仪、义利、孝亲、德治、民本、人格修养等，而非其宗教性。
14．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
阅读经典，必须讲究读书方法，把好内容关。首先，____①____。古人有言，凡读书最切要者，目录之学。
目录明，方可读书；不明，终是乱读。也就是说，____②____，通过目录分清轻重缓急，有计划、有选择地读书。其次，____③____。经典著作思想深刻、内容博大，需要精读字、词、句，细读篇、章、节，方能领悟其中积淀的深厚内涵。通识著作则要泛读，以便在有限的时间里开阔视野，完善知识结构。
①
②
③
【解析】 ①应根据后面的内容概括“怎样利用目录之学”，②应根据前面“目录明，……；不明，……”两句作概括，③应根据后面的内容概括“怎样处理精读与泛读”。
【答案】 ①重视目录之学 ②读书前应明了目录 ③精读与泛读结合
四、写作(60分)
15．阅读下面的材料，按照要求作文。
荀子曰：登高而招，臂非加长也，而见者远。是的，登上群峰的高处，我们可以极目远眺；登上修养的高处，我们可以至诚至善；登上人生的高处，我们可以高瞻远瞩。只有登高，你才能欣赏到更高更远的风景；只有登高，你才能延伸出更长更远的思绪；只有登高，你才能品味出生命更重更真的价值。登高是一种态度，给予我们蔑视困难的信心；登高是一种动力，给予我们奋发进取的力量；登高是一种追求，给予我们成功的方向。
请以“登高”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，不要套作，不得抄袭，除诗歌外，文体不限。
【写作指导】 这是一道命题作文题。而材料已经将题目的内涵演绎了出来。考生在写作时，要弄清楚题目的寓意是什么，它可以比喻什么或象征什么。
“登高”的表面含义为：登上高处。但考生立意时肯定不能只停留在表面含义，还要挖掘题目的隐含意义。根据材料，题目中的“登高”可以从知识、能力、思想、认识、修养、道德、人格等方面去理解。考生可以结合古往今来名人登高的事例，也可以联系自己的人生经历以及当今的社会现实，写出因“登高”而“望远”的独特生活体验和生命感悟。
