《记承天寺夜游》课堂教学实录

《记承天寺夜游》课堂教学实录
2009年重庆市中学语文青年教师优质课大赛初中组一等奖
王亚利
执教
（课件播放钢琴曲《Kisstherain
( http: / / www.21cnjy.com )》，营造一种宁静、恬淡的氛围，同时，以此作为背景音乐引入新课。）

一、引入新课

师：有一种画轴，且细且长，静静垂于厅堂之侧。她不与那些巨幅大作比气势，争地位，却以自己特有的淡雅高洁，使人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品，这就是宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。

（师以梁衡《秋月冬雪两轴画》中的一段话导入。随着教师的深情导入，这段话在舒缓的背景音乐中，以画轴徐徐展开的形式在屏幕上慢慢展示。）

师：今天，就让我们一起来欣赏其中的一轴精品——《记承天寺夜游》。

二、走进苏轼，感悟苏轼

1.整体阅读把握全篇。

师：请大家自由朗读课文，注意读准字音，读出节奏。

（生自由朗读。）

师：哪位同学愿意为大家朗读一遍课文？

（生读。）

师：文中有一个生字“荇”，还有一个多音字“柏”，他都念准了，非常不错！请注意“水中藻、荇交横”这个句子，“藻、荇”之间是一个顿号，停顿时间应该短一些。来，我们一起朗读课文！

（生齐读。）

师：同学们，要把课文读得更顺畅，更明白，我们还得掌握一些字词的含义。请大家认真看大屏幕，联系以前学过的知识，准确解释下列加点字词的含义，然后进行抢答。

（课件展示。）

（1）欣然（
）起行

《春》：一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。

《咏雪》：俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

（2）遂（
）至承天寺寻张怀民

《孙权劝学》：肃遂拜蒙母，结友而别。

（3）盖（
）竹柏影也

《童趣》：盖一癞蛤蟆。

（4）但（
）少闲人如吾两人者耳（
）

《孙权劝学》：但当涉猎，见往事耳。

《口技》：但闻屏障中抚尺一下。

（5）水中藻、荇交横（
）

（提示：用加字的办法解释，如“必细（仔细）察（观察）其纹理”。）

（师组织学生抢答。）

师：苏轼、张怀民夜游承天寺，见到了哪些景物？

生1：月光，还有竹柏的影子。

生2：还有水中的藻和荇。

师：请你说说“盖竹柏影也”的意思。

生2：原来是竹柏的影子。

师：什么原来是竹柏的影子？

生2：水中交错纵横的藻、荇。

师：现在你认为苏轼和张怀民见到了哪些景物呢？

生2：月光和竹柏的影子。

师：同学们，竹叶和柏枝为什么会投影到地上，形成如此奇妙的景象？

生3：月光的照射。

（师板书：月。）

师：同学们，让我们穿越时空隧道，一起走进元丰六年十月十二日的那个夜晚，细看苏轼、怀民夜游承天寺！

2.寻友赏月。

（课件展示。）

寻友赏月

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，
( http: / / www.21cnjy.com )月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

（生齐读。）

师：同学们，在那样一个初冬之夜，苏轼本来是脱了衣服打算睡觉的，是什么原因让他有了夜游的兴致呢？

生（众）：“月色入户”。

师：十月十二日夜，离一个月圆的日子已经不远了，想来那晚的月色一定——

生（众）：优美！

师：如此优美的月色激起了苏轼夜游的兴致。你发现哪一个词语能够表现苏轼当时夜游的兴致很高？

生1：“欣然”。

师：你能读出这种喜悦、兴奋的感觉吗？

（师指导生反复朗读，生再齐读，感受这种愉悦的氛围。）

师：除了“欣然”一词外，这段话里，还有一些字词也能体现苏轼的心理活动，大家能找出来吗？

生2：“念”。

师：你觉得苏轼当时考虑的是什么？

生2（看课文注释）：找一个能够一起交谈取乐的人。

师：这里的“乐”，你认为主要是指什么？

生2：赏月。

师：如果当时没有人能够和他一起分享这种赏月之乐，那岂不是——

生（杂）：遗憾！可惜！

师：哪位同学愿意把这句话读一读？

（一生很有感情地朗读，且有意识地在“念”字后稍微延长了停顿，读出了心理活动的过程。）

师：读得好！读出了知音稀少的憾意，读出了淡微低沉的喟叹！

生3：我觉得“遂”字也表现了苏轼当时的急切。

师：好一个“急切”！不假思索啊！还有一个字也能传达出这种急切的心理，是哪一个字？

生4：“寻”。

师：我们在寻找东西的时候，除了急切，还可能有一丝担忧，此时的苏轼，可能会担忧什么呢？

生（众）：担心张怀民睡觉了！

师：那么怀民睡了么？

生（众）：没有。

师：张怀民当时不仅没有睡觉，而且还在承天寺，甚至还有可能——

生5：也想找一个人共赏月色！

生6：也被月色吸引。

师：看来他们两人真是心有灵犀啊！来，大家把这句话读一读，读出苏轼的大喜过望！

（生齐读，在“亦”字上读出了感觉。）

师：孩子们，好茶要慢慢地品，好景要慢慢地赏，苏轼和张怀民是怎样赏月的？

生1：“相与步于中庭”。

师：从这句话里你能发现一点什么？

生2：他们两人很亲密。

生3（迫不及待地）：他们很悠闲！

师：哪一个字能表现出来？

生4：“步”字说明他们的动作很慢，就是那种信步漫游的感觉。

师：好一个信步漫游！好一对悠闲的友人！

师：不过大家好像忽略掉了四个字：“解衣欲睡”。我来现场采访一下在座的同学们，如果是我们，是不是一到晚上就准备脱衣睡觉？我们在晚上可能会做什么？

生1：看书。

生2：看美景。

生3：回忆当天的事情，周末晚上，我会看喜欢的电影。

生4：我喜欢雨，下雨的晚上，我会赏雨景。

生5：作业少的时候，我还会看电视、上网，和朋友聊天。

师：同学们，和那晚的苏轼相比，我们的生活真是丰富多了！现在，从苏轼的“解衣欲睡”，你能发现一点什么呢？来，让我们作一些大胆的猜测！

生1：我觉得他当时应该是很烦恼的，因为他被贬官了。

师：这是一个了不起的发现！同学们，请看屏幕上的一则材料。

（课件展示。）

公元1079年，苏轼因为被人指出用诗歌来诽谤新法，其政敌以“讪谤朝政”的罪名把苏轼投进监狱，这就是历史上有名的“乌台诗案”。出狱后苏轼被贬黄州，成为黄州团练副使，不得“签书公事”，近乎于流放。

师：在这样的人生境遇中，此时此地的苏轼，可能会是一种怎样的心情？

生2：郁闷、悲凉。

生3：寂寞。

生4：半悲半喜。

师：喜从何来？

生4：美好的月色。

师：同学们，此时的苏轼或许怀着你们所猜测的种种情感，但是，在月光入户的那一瞬间，屋里顿时明亮了，正是这一现象激起了苏轼的情趣：欣然起行，夜游承天寺！只有对生活、对生命充满热爱的人，才能不辜负生活赐予的美景而有此雅兴呀！

现在，让我们来看看这一对友人相携而游时，见到的是一幅怎样的美景。

3.庭中月色。

（课件展示。）

庭中月色

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，
( http: / / www.21cnjy.com )盖竹柏影也。

（生齐读。）

师：请一位同学说说这句话的大意。

生1：月光照在庭院中，整个庭院像积满了水一样空明澄澈，水中的藻、荇交错纵横，原来是竹柏的影子。

师：很好，不仅准确，而且流畅。有人对这个句子作了这样的评价：全句无一字写“月”，而又无一字不在写“月”。大家仔仔细细地读课文中这个写景的句子，看看月亮都藏在哪些字词里。

生1：我觉得是“积水空明”，因为有了月光的照射，那个夜晚就因此而清澈明亮了起来。

生2：我觉得“盖竹柏影也”也是在写月亮，没有了月光，就不会有竹柏的影子。

生3：还有“水中藻、荇交横”也是在写月，影子看得清清楚楚，说明月光一定很清朗！

师：品得好！全句没有一字写月，可又是字字得月！这句话先写“积水空明”，一泓积水清澈透明，可以推想见月色之明；继写“藻、荇交横”，纵横交错，摇曳生姿，可以推想月色之清；最后点出“盖竹柏影也”，可以推想月色之浓。

师：再读这个句子，把自己融入这个月的境界。

（生齐读。）

师：去掉“盖”字，再读。

（生去掉“盖”字，齐读。）

师：再加上“盖”字，把“盖”字读得夸张一些。

（生齐读。）

师：读出了一种怎样的感觉？

生1：去掉后没有朦胧美，加上“盖”字，苏轼有恍然大悟之感。

生2：如梦初醒。

师：这究竟是一幅怎样的画面啊，它居然让苏轼忘了是在赏月，达到了一种忘我境界！让我们闭上眼睛，一起来想象这幅画面。

（课件展示。）

你感受到了一幅怎样的画面？你能用自己的语言把它描述出来吗？

（在宁静清新的钢琴曲《Kisstherain》中，教师深情提示：那或许是一幅皎洁空灵的画面，明亮的月光洒落下来，整个院子就像是一个透明的水潭；那或许是一幅摇曳多姿的画面，竹柏的影子就像是水草交错纵横，仿佛触手可及；那或许是一幅清幽宁静的画面；那或许是一幅似真似幻的画面……）

（一分钟后。）

师：同学们，睁开眼睛，把你刚才想到的画面写下来。

（三分钟后。）

生1：一轮明月挂在树梢，将她最温柔的月色流泻，水中竹柏的影子就像是水草交横，飘落的树叶悠悠飞舞，好像鱼儿在怡然自得地游来游去。

师：你感受到了一种灵动之美。

生2（有感情地）：天空像一匹细腻光滑的蓝色缎带，映着月儿皎洁的光辉，更加温柔亲切。月光透过斑斑驳驳的树隙丝丝缕缕地洒下来，就像漫天飞舞的萤火虫。在温柔的清风里，每一片绿叶都像披着如水的薄纱一般轻盈，每一朵小花都散发着醉人的芳香。这是一个多么静谧、多么令人神往的月夜啊！

（掌声。）

师：你走进了这个诗意的夜晚！

生3：寂静的庭院沉浸在如水的月光中，竹柏的影子就像青绿的藻、荇在清澈的水中浮游，当清风拂过的时候，整个庭院就像铺满了碎银一般，好一个晶亮的世界！

师：在你的眼里，这是一个晶亮的世界，也是一个彩色的世界。

生4：美丽的月亮挂在夜空中，她是那样温柔、恬静，似乎比一块晶莹剔透的美玉还要纯洁。此时的庭院犹如一面银镜，倒映出皎洁的月亮，倒映出竹柏秀美的影子，倒映出悠闲赏月的这两个亲密友人。

师：你理解了苏轼和张怀民！

我们常说“一切景语皆情语”，那么，苏轼眼中的美景又透露了他怎样的内心世界呢？

生1：宁静。

生2：轻松、愉悦。

生3：心胸开阔，心无杂念。

生4：摆脱被贬的烦恼，回归大自然。

师：让我们再次朗读这个层次，读出月色的空明澄澈，读出竹柏的清丽淡雅，读出苏轼的宁静喜悦。

（生读。）

4.月下抒怀。

（课件展示。）

月下抒怀

何夜无月？何处无
( http: / / www.21cnjy.com )竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

师：让我们再一次走进幽雅、寂静的承天寺，走进这个冰清玉洁的诗意般的境界，此时的苏轼、张怀民，他们或许正以一种宁静、喜悦的心境交谈取乐……那么，他们可能会谈些什么呢？

生1：谈他们赏月时的感受。

生2：谈他们的诗文创作，也许还谈论一些关于朝廷的事情。

生3：他们也许会互相诉苦，但是，这一切苦恼都在美丽的月色中释怀了。

生4：他们可能在吟一些关于月亮的诗。

生5：此时无声胜有声。他们可能在静静的夜里静静地欣赏，让这一轮明月在他们的心底静静地流淌。

（掌声。）

师：好一句“此时无声胜有声”！同学们，在那样一个寒冷的冬夜，是不是任何人都像苏轼和张怀民一样有此雅兴从容赏月？（生摇头。）是不是任何人都能拥有一颗闲心，带着一种闲情，时时刻刻都能在自然中发现美、欣赏美、体会美？（生摇头。）德国诗人荷尔德林有这样一句话：人，诗意地栖居在大地上。怎样才能让自己的人生更有诗意，享受生活之甘美？我想，我们是不是应该像苏轼一样，让自己的品味情趣高雅一些，做一个闲雅之人。

（课件展示。）

人，诗意地栖居在大地上。——荷尔德林

（板书：闲雅之人。）

师：除了闲雅之人，这里的“闲人”还可能是怎样的人？请同学们默读课文，看能不能在课文中找到一点“闲人”的身影？

生1：我觉得还是清闲的人，因为苏轼当时被贬了。

师：是啊，无官一身轻。

（板书：清闲之人。）

生2：我觉得还是悠闲的人。这从课文“月色入户，欣然起行”，“相与步于中庭”赏月可以看出。

（板书：悠闲之人。）

生3：我觉得还是有诗意的人。

生4：豁达乐观之人。

生5：志同道合之人，因为夜游承天寺时，苏轼第一想到的是张怀民，而且他们的关系非常密切。

师：同学们对“闲人”的理解很深刻啊！老师也为大家带来了一则关于张怀民的材料，请看大屏幕。

（课件展示。）

张怀民：1083年被贬黄州，初
寓居承天寺。张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，绝不挂怀于贬谪之事，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。

师：这则材料让我们再次感受到他们两人都是怎样的人？

生1：被贬之人。

生2：心胸坦然之人。

生3：闲雅之人。

生4：品格清高超逸的人。

师：月色之中，有这样一位志同道合、惺惺相惜的友人共同分享良辰美景，苏轼又是何其有幸啊！此时，如果你就是苏轼，请你用这个句式来抒发感慨。

（课件展示。）

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

生1：何夜无月？何处无竹柏？但少悠闲之人如吾两人者耳。

师：这是一种什么感觉？

生1：一种恬淡的味道。

生2：何夜无月？何处无竹柏？但少志同道合之人如吾两人者耳。

师：我听出了自豪与满足。

生3：何夜无月？何处无竹柏？但少豁达之人如吾两人者耳。

师：这是一个跳跃着乐观、积极的音符。

师：带着这种种情感，我们把文中这个月下抒怀的句子再次朗读一遍。

（生齐读。）

师：在常人眼里，那不过是一轮最普通的山月，而在苏轼的眼中却写满了种种情趣！此时，让我们感受最深的，是这样一个闲置之人，身处逆境，还能拥有闲情雅致，拥有积极追求美好事物的乐观豁达情怀！

三、与苏轼同行

（课件展示阅读材料，配乐《重返心灵花园》。）

居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。在朝期间，他直言敢谏，不惧权贵；遭贬期间，他抗洪灭蝗，赈贫救孤，颇多政绩。他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世杰作。

（2000年法国《世界报》评论苏轼）

（一分钟后，课件展示下列文字。）

这是一种饱经忧患仍对社会和人生保持热情的豪迈和积极进取的人生态度；这是一种“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒”的旷达情怀；这是一颗即使在艰难岁月中也始终热爱生活、热爱自然，时时刻刻发现美、欣赏美、体会美的敏感心灵……

师：大家静静地看，静静地想，面对着在顺境中不浮不骄，在逆境中泰然自若的苏轼，面对着一生始终拥有一颗闲心领略江山风月的苏轼，你有什么感悟呢？

生1：生活中也许有很多挫折，但是一定要乐观面对。

师：老师看到了你的坚强。

生2：当上帝为我关闭一扇大门时，也为我开启了另一扇大门，那一定会是我另一份人生价值的体现。

师：痛苦与磨难对于智慧者而言也是一种磨练，你是一位很有智慧的孩子！

生3：无论为官还是为民，都应该像苏轼一样去发现美，体会美。

师：是的，生活中不是缺少美，而是缺少发现！

生4：当挫折成为绊脚石的时候，退一步，到大自然中去，寻找更广阔的天空！

（掌声。）

师：大自然是心灵的最好归宿。

生5：像苏轼一样，乐观豁达，心怀天下。

（掌声。）

师：永远保持一颗赤子之心。

师：同学们，携着承天寺的这轮明月，我们一步一步走近了苏轼，一缕感动的馨香让我们的心灵更加芬芳，一抹感动的月色让我们的心儿更加柔软。来，带着我们自己的感悟，再一次把课文朗读一遍。

（生有感情地朗读课文。）

师：让我们根据屏幕上的思路一起背诵课文，让经典永驻心间，让“苏轼”与我们同行！

（课件展示。）

让经典永驻心间

叙事：月色入户→欣然（欢欣）——念（微憾）——遂（激动）——寻（急切）——亦（心有灵犀）——相与步（平和从容）

写景：月色——积水空明

竹柏影——藻、荇交横

抒情：无月？无竹柏？但少闲人

（生齐背课文。）

四、结束

师：同学们，尽管千年的时空相隔，使我们无法与苏轼握手相拥，但人性中豁达、乐观等美好的心态却是我们千年不变的共同追求！在大家今后漫长的人生道路上，我们也许会遭遇逆境，身处低谷，那时，请你记住苏轼，记住《记承天寺夜游》，记住我们今天的这一节课。

（在音乐声中，屏幕缓慢显示。）

愿我们的心灵永远澄澈明净！

愿我们的人生更加豁达从容！

（课后推荐阅读：林语堂《苏东坡传》，余秋雨《苏东坡突围》。）
《记承天寺夜游》课堂实录+教学反思+点评
9142字
杭州袁浦中学
徐忠华
课前两分钟，听歌曲《我想去桂林》歌词如下：
在校园的时候曾经梦想去桂林
到那山水甲天下的阳朔仙境
漓江的水呀常在我心里流
去那美丽的地方是我一生的祈望
有位老爷爷他退休有钱有时间
他给我描绘了那幅美妙画卷
刘三姐的歌声和动人的传说
亲临其境是老爷爷一生的心愿
我想去桂林呀我想去桂林
可是有时间的时候我却没有钱
我想去桂林呀我想去桂林
可是有了钱的时候我却没时间
师：这歌叫什么名字？
生：《我想去桂林》
师：歌里是这样唱的：我想去桂林，可惜有时间的时候……
生：我们没有钱。
师：有钱的时候……
生：我们没时间。
师：那么我们什么时候去桂林？
生：有钱又有时间的时候。
师：歌里有没有这样的人啊？
生：有！一位退休的老爷爷！
师：看来人生无奈啊。当我们有钱又有时间的时候——老了！
（出示文字：一个现代人的一生）
师：一个普通现代人的一生据说是这样度过
( http: / / www.21cnjy.com )的：努力读书——拼命工作——攒钱买房——结婚生子——供子读书。当子女长大成人的时候，这个现代人已经怎么样了？
生：老了！
师：是啊，已经老了！看来人生很无趣啊，是不是？
（学生有说“是”，有说“不是”的。）
师：看来大家意见很不一样，我们现在来看一个人，让这个人告诉我们人生是否无趣。
（边说边出示引号中文字）
师：今有一人，此人跟我们一样读书—
( http: / / www.21cnjy.com )—“闭门书史丛，少有凌云志”。读书非常努力。然后他工作，“平生五千卷，一字不救饥”。谁能说说这句话的意思。
生：就是说他读的书都没什么用，连肚子都填不饱。
师：可怜啊，是不是？我们接着看，他也买了房，“只影自怜，命寄江湖之上”。房子在哪里？
生：好象是四海为家。
师：是啊，飘零江湖。好不容
( http: / / www.21cnjy.com )易买了房了，他又“惊魂未定，梦游缧绁之中”。缧绁，是捆人的绳索，象征着牢房。这个人好象连住在家里都不得安宁啊。他当然也娶了妻子，可惜30岁的时候，他妻子就过逝了，多年以后，他写下这样的句子纪念早逝的妻子——“千里孤坟，无处话凄凉”。大家说这个人的一生怎么样？

生：很凄凉。

生：非常不幸。

师：我们来看看他到底活的怎么样？
（出示文字，念）：他频遭贬谪，一生历典八州，
( http: / / www.21cnjy.com )身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：此心安处是吾家。他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态却说：“眼前见天下无一个不是好人。”

师：这个人去世很
( http: / / www.21cnjy.com )久很久以后，有一个作家仔细地研究了这个人的一生，然后为他写了一本传记，在传记中，这个作家给这个人下了如下结论，大家一起念。（出示文字）
生（齐读）：他的一生是载歌载舞，深得其乐的。
师：这个人是谁啊？
生：苏东坡！
（出示苏轼图片）
师：苏东坡！刚才
( http: / / www.21cnjy.com )大家都说了，苏东坡的一生比之常人的一生应该说是非常不幸的，但他活得十分快乐，而我们很多人平平常常的过日子，却说人生无趣。看来我们真的该好好的学一学苏东坡，问问他为什么能过得如此快乐。今天我们来学习一下苏东坡的《记承天寺夜游》，希望下课的时候大家能从东坡这里取到快乐人生的真谛。
（出示图片，课文）
师：我们请一位同学来把课文读一下，谁来？推荐一下。
推荐的学生读课文。
师：读的相当不错。不过我请大家注意一下这个标点符号，（用手指着“水中藻、荇交横”中的“、”号）这是什么号？
生：顿号。
师：顿号前后什么关系？（指“藻”“荇”二字）
生：并列关系。
师：那我们应该怎么读？
生：水中藻、荇交横。（藻、荇连读，荇后面停顿一下）
师：好，念古文就是要读准停顿，读出节奏感。我们全班齐读一遍，注意停顿。
生齐读。
师：东坡为何深夜起行？
生：看月色。
师：看月色在家里不能看么？
生：他是去找朋友。
师：为什么找朋友？
生：一起欣赏月色。
师：能不能从文章里面找一个字回答？
生：乐。
师：请这位同学来完整的回答一下这个问题，东坡为何深夜起行？
生：东坡想找朋友与他一起分享月色带来的快乐。
师：说的非常好。我们知道东坡“眼前见天下无一个不是好人”，他有很多朋友，为何独寻张怀民？
生：因为张怀民跟他一样，也是被贬到黄州的，两个人同病相怜。
师：刚才我们说了，东坡深夜起行为的是与朋友分享“乐”，那他为何找一个被贬的人？两个人同病相怜，一把鼻涕、一把眼泪的？
学生笑。
师：我们来看一段资料。（出示文字）
师：男同学一起念一下。
生（齐读）：张怀民：
1083年贬黃州
( http: / / www.21cnjy.com )，初寓居承天寺。张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，绝不挂怀于贬谪之事，公务之暇，以山水怡情悅性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。
师：现在可以告诉我“东坡为何独寻张怀民”了吧？
生：东坡与张怀民都被贬但都不把被贬放在心上。
生：他们两人都爱“以山水怡情悅性”，是志同道合。
师：说的真好，现在我们知道了，东坡找张怀民真是找对了，现在我们来齐读一遍课文，仔细看看他们的乐是什么？
学生齐读课文。
师：说到乐，人们总是想到“吃、喝、玩、乐”，东坡他们的快乐是什么呢？
生：是欣赏美景。
师：我们具体来找一下，东坡二人看到了哪些景物。
生：月色，竹柏。
师：有补充吗？
生：不是竹柏，是竹柏影。
生：还有水，藻、荇——水草。
师：有不同意见么？
生：不是水，是月色。
师：文章里有一个字告诉我们了这里没有水，哪个字？
生：“如”。
师：“如”是什么意思？
生：“如”是“好象”的意思。“如积水”就是“好象是水”，其实不是水，是月色。
师：很好，另有一个字告诉了我们这里同样没有“藻、荇”，是哪个字？
生：“盖”。
师：“盖”是什么意思，谁来解释一下这句话？
生：盖是“原来是”的意思。句子意思是“原来是竹柏的影子”。
师：很好。原来是竹柏的影子，原来不是水
( http: / / www.21cnjy.com )草。现在我们搞清楚了东坡所看到的景色，他看到的是“月色与竹柏影”，东坡看着这美景开始发感慨了：“何夜无月 何处无竹柏 但少闲人如吾两人者耳。”但他说的这句话我不大明白，请这个同学来帮我解释一下。
生：哪一夜没有月光
哪里没有竹子和松柏 只是没有像我俩这样的闲人罢了。
师：译得很好，很标准。但我还是有些
( http: / / www.21cnjy.com )不懂：“哪一夜没有月光 ”下雨的晚上有么？“哪里没有竹子和松柏 ”好象我们这个校园里就没有竹子啊。这句话是不是有点逻辑问题？它是一个病句？
生：不是病句。苏东坡只是打个比方罢了。
师：打比方？打什么比方？
生：苏轼是说哪里没有像月光、松柏一样的美景，只是缺少闲人罢了。
师：照这位同学的意思，这句话中的月光、松
( http: / / www.21cnjy.com )柏并不是月光，竹柏，它们只是一个象征——美景的象征。（出示文字）原句=哪里没有美？只是缺少闲人罢了。这我就明白了。不过我还有点困惑：书上注释“闲人”是“清闲的人”的意思，也就是“没什么事做的人”。我找了一点资料，请这个同学给我们念一下。
（出示资料）
生（念）：苏轼以犯人身份贬黄州，无薪
( http: / / www.21cnjy.com )俸，故租50亩荒地经营。有诗曰：“不令寸土闲，饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”又有“自笑平生为口忙”之句。
师：大家看，苏东坡要养活一家老小，好象很忙啊。要开荒种地，要种黄麻桑树，还要造房子，为糊口奔忙。他是闲人？
生：这里的“闲人”不是“没事做”的意思。
生：“闲”还可以解释为“闲趣”“闲情雅致”。这里的“闲人”应该是“有闲情雅致”的人。
师：说得好。东坡不是闲得无聊之人，他是
( http: / / www.21cnjy.com )富有闲情雅致之人。让我们再来读一下这篇短文。不过这一次我希望大家能读的更好一点，在读出节奏之外，我们还需要读出什么呢？
生：感情。
师：对。那么读这篇文章要有什么样的感情。
生：乐。
生：悠闲。
师：那么我们应该用怎样的语速？
生：稍微慢点。
师：好，那么我们一起读。
学生齐读课文。
师：现在让我们再来听一遍《我想去桂林》，大家边听边思考一下，老师为什么要在这节课里反复给大家听这首歌曲？这首歌与课文有什么关系？
（播放《我想去桂林》）
师：这首歌与课文有什么关系？谁来说说。
生：这首歌说的是歌手想去一个理
( http: / / www.21cnjy.com )想的地方，但总也去不了。课文写的是苏东坡想去一个地方，他成功的到了。歌手之所以到不了是因为他缺少苏东坡有的那种“闲”。
师：我们来填两个空吧（出示题目：“桂林”=课文中的 =
。）
生：“桂林”=课文中的月色、竹柏=美景。
师：好，那么让我们再回到开头。什么时候我们能去“桂林”？
生：应该是什么时候都能去。
师：要不要加几个条件？用一下这个句式：只要……，就……。
生：只要你有闲心，就什么时候都能去桂林。
师：为什么“只要你有闲心，就什么时候都能去桂林”？
生：因为桂林只是美的象征，而美是无处不在的。就像东坡所说“何夜无月 何处无竹柏 ”
师：说得好，美是无处不在的，只要你有闲心，就什么时候都能去桂林！现在让我们来看看现代人去得了桂林么？
（出示资料）
师：请女同学齐读一下。
生（齐读）：
现代人的旅游
他们穿着为出去玩而特制的衣，戴着草帽和
( http: / / www.21cnjy.com )太阳镜，提着野餐水壶以至于急救用的药品箱等等，郑重其事地出发。但是。他们一路只是马不停蹄地跟着大队的人们，象竞走一样，又象要赶着去参加什么非去不可的重要会议一样，目不斜视地匆匆赶路，并不停下来留神一下周围的景色。他们在做什么呢？难道他们这样装扮了出来一趟，只是为赶路吗？
师：现代人去得了“桂林”么？
生：去不了。他们是身在“桂林”，心不在。
师：这个同学说现代人是“心不在焉”。
生：他们虽然去了，但去了等于白去，因为他们没有欣赏到“桂林”的美景。
师：他们在干什么？在旅游么？
生：他们在“赶路”。
师：换个更好一点的词语。
生：“竞走”。
师：好。我们同学刚才说了，去“桂林”的条件是“闲”。现代人呢？给他们找一个“闲”的反义词。
生：“忙”。
师：是啊，“忙”，他们忙得傻到在“桂林”竞
( http: / / www.21cnjy.com )走。我们真应该好好劝劝他们。阿尔卑斯山谷中有一条公路，两旁景物极美，可惜人们只是匆匆而过。后来有有心人在路边插了一个标语牌，上写大字：“慢慢走,欣赏啊!”看来在“桂林”，我们也应该做一些这样的牌子，大家一起把这六个字念一下吧。
学生齐读。
师：“闲”，看来很难做到啊。怎样才能“闲”？东坡有没有在文章里告诉我们？
生：好象没有。
师：没有么？有人说“有”啊。
( http: / / www.21cnjy.com )（出示文字）这个人叫王国维，他说“一切景语，皆情语也。”
就是说作者无意识中写下的景色会透露他的内心世界，比如李白的“床前明月光，疑是地上霜”，大家能读出李白当时的心境吗？
生：思乡。
师：是啊。霜是冷的，外面冷，心里也冷，
( http: / / www.21cnjy.com )我们不用李白告诉我们他思乡就可以知道他思乡了。那么苏东坡呢？东坡的景语透露了他怎样的内心世界？我们先把他的景语念一下。哪几句啊？
生（齐读）：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
师：东坡的景语透露了他怎样的内心世界呢？现在大家思考1分钟，可以互相交流一下。
（小组交流）
生：苏轼心如止水，非常非常的宁静。
师：你是从“积水”得出来的吧？（学生点头）非常好，还能看出什么？
生：苏轼当时心无杂念，这可以从“庭下如积水空明”看出来。
师：“空明”是什么意思？
生：澄澈，形容水非常干净。就好象心非常干净一样。
师：说的很好。不过大家是否真的“看穿”东坡了呢？让东坡自己来告诉我们吧。
（出示文字）
师：大家一起念一下。
生（齐读）：吾兄弟老矣，当以时自娱。世
( http: / / www.21cnjy.com )事万端，皆不足介意。所谓自娱者，亦非世俗之乐，但胸中廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。
师：怎么样？我们同学的看法对么？
学生没反应。
师：这里有一句话，跟课本里一句话意思几乎一样。谁能找到。
生：“天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。”等于“何夜无月 何处无竹柏 但少闲人如吾两人者耳。”
师：找的好。不过，我说错了，不是一句，而是两句。还有一句更类似的，能找出来么？
生：“胸中廓然无一物”
等于“庭下如积水空明”
师：非常好。“胸中廓然无一物”能解释一下么？
生：就是说心里很开阔，没什么杂念。
师：刚才我们同学说了，“空明”是澄澈的意
( http: / / www.21cnjy.com )思，形容水非常干净，就好象心非常干净一样。现在东坡自己告诉我们了，要欣赏山水，就是要心胸开阔，心无杂念。那么我想问一下大家：常人有什么杂念呢？或者说心里忙什么呢？
生：追名逐利。
师：司马迁有句名言（出示文字）“天下熙熙，皆
( http: / / www.21cnjy.com )为利来；天下攘攘，皆为利往”，世人往往利欲熏心，心被钱塞住了，心盲了，致使有眼无珠看不到美景。苏轼正是因为不汲汲于名利，所以才能“闲”啊。我们来看看外国人对苏轼的评论吧，大家一起念。
生（齐读）：2000年，法国《世界报
( http: / / www.21cnjy.com )》评论苏轼：“居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。在朝期间，他直言敢谏，不惧权贵；在贬期间，他抗洪灭蝗，赈贫救孤，颇多政绩。他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世杰作。”
师：现在让我用三句话来总结一下这篇文章。第一句，雕刻大师罗丹说的：“美，是到处都有的！”（出示文字）这句话相当于文中哪一句？
生：何夜无月 何处无竹柏
师：如何才能欣赏到无处不在的美呢？苏轼告诉我们：江山风月本无常主，闲者便是主人。（出示文字）这句话相当于文中哪一句？
生：但少闲人如吾两人者耳。
师：如何才能心闲呢？还是东坡告诉我们，要“胸中廓然无一物”。（出示文字，这句出现在最上方）这句话相当于文中哪一句？
生：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
师：好。现在大家看着屏幕上这三句话，把课文最后这四句话背一下，看谁第一个背出。
（屏幕上从上到下排列：“胸中廓然无一物”，“美，是到处都有的”，“江山风月本无常主，闲者便是主人”三句话。学生很快就举手了）
师：这位同学背一下。
生（背诵）：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
师：非常好。这位同学试一下。
又一学生背出。
师：看来大家都会背了，那我们一齐背。
学生齐背最后四句。
师：德国有位大诗人荷尔德林说过：“人，
( http: / / www.21cnjy.com )诗意地栖居在大地上。”生活中到处都有诗意，到处都有美。我希望同学们能好好的去领略生活。最后送给大家一段话。
生（齐读）：“慢慢走，欣赏啊。”让我们把这句话也放在杭州的路标上，让我们都像苏轼一样淡薄名利，有一个诗意人生。
师：好，最后让我们来较为详细的看看东坡。我给大家带来了一个东坡小传，是写东坡黄州时期的，现在发下来给大家看。
（发资料）
师：向大家推荐几本书，想更详细的了解东坡
( http: / / www.21cnjy.com )的同学可去看一下。一，王水照教授写的《苏轼传》，这书相当详细的介绍了东坡的人生与创作。二，林语堂的《苏东坡传》，这书比较薄，网上能找得到。三，东方龙吟的文侠小说《万古风流苏东坡》，此书有点像武侠，应该很合大家的口味。下课。
记承天寺夜游
教学手记
袁浦中学
徐忠华
教学手记：本文寥寥数笔，摄取一生活
( http: / / www.21cnjy.com )片断，叙事简净，写景如绘，行文自然，宛如行云流水，无丝毫刻意为文的痕迹。文章虽短，却具非凡艺术魅力，同时也揭示极其深刻之人生真理，算得小品文中的极品。但世人对文章每多误解，即权威编定之教科书及教参亦不能例外。
??
“乌台诗案”后，苏轼以软禁犯人的身份到黄州，他杜门深居，参禅礼佛，荡涤心灵的尘垢；融入自然，欣赏天地之大美。一个新我终于破茧而出。他深深地感到士人以“道”抗“势”的荒谬。他感叹“我生天地间，一蚁寄大磨。区区欲右行，不救风轮左。”“譬之于蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左回焉。”
??解脱自由的生活，精神上的变化，反映到诗文上，即以儒家入世精神自励，关注社会民生而变为超旷放达。旷达不是逃避生活，而是直面生活后对生活的一种审美化消解。苏轼黄州后期之精神境界实已上升至审美境界，观其后来起而复用之后，实已“不吝情去留”，在官则为民办事，小人当道则马上上书请去，既自被贬惠州，亦自了然不痛。（参见资料）
??《记承天寺夜游》一文写于黄州后期（几个月后苏轼即调离黄州），苏轼此时之心态，绝非初到时之心态，万不可以一般贬官视之。但教科书上注释苏轼及张怀民只写明他们是贬官，不及其余，这必将误导学生。而教参上释“闲人”一词，虽亦言其中有自得之情，但先说为“自嘲”，又说是“自慰”，反复申明两人月夜赏月有“多少贬谪的悲凉呀”。如此解释既与苏轼诗文及时人记载所反映之苏轼心态不合，也与文本不合——单独拿出文本看，此文与《答谢中书书》可谓异曲同工，能赏山水之美的得意之情溢于文表，贬居之苦即有，亦轻而又轻，岂可点而又描，与苏轼“空明”之境界相去太远。
??余秋雨《山居笔记》中《苏东坡突围》一文为苏轼抱不平，如说苏轼去黄后朋友即无消息，实在是厚诬古人。查苏轼文集，实是朋友们不给苏轼写信，而是苏轼怕连累朋友，不给他们写信，或不给他们回信。余秋雨还算得有名学者，却对苏轼如此解读，可知今人误解东坡实多。
??又，东坡此文虽意境高妙，但借月色，竹柏言志，比之晚年流放南国时所写游记之以小巷、屠沽为记境界又所不及，但已不足为学生道矣。
??教科书注释有疑问处：1，“念无与为乐者”。注为“想到没有可以交谈取乐的人”。其实苏轼去寻友，本不为交谈取乐，为赏美景罢了。所以我以为当译为“没有可以共乐的人”
??
2，闲人。注为清闲的人。此注过于关注无所作为之意，联系全文意境，我以为当为“有闲情逸致的人”
??
循循善诱，游刃有余
——听徐忠华老师上《记承天寺夜游》一课有感
张鹏举
???2004年10月26日在杭州西
( http: / / www.21cnjy.com )湖区召开的“新课程语文个性化教学实验研究”开题会上，有机会听了徐忠华老师所上的《记承天寺夜游》这节教学观摩课，很受启发，特谈一点感想。
一，
在“导”字上做文章
??新一轮
( http: / / www.21cnjy.com )课程改革中关于师生关系方面有很多提法，如“倡导转换教师角色”，“师生要平等对话”，教师是对话中的“首席”……但不管有多少种提法，教师在课堂的主要作用就是一个字“导”。提倡语文个性化，提倡教师个性化地教，也要强调一个“导”字，强调教师要个性化地“导”。徐忠华老师这节课很好的体现了个性化地“导”——导得漂亮，导得成功。
??搭桥
??《记承天寺夜游》写于距今900多年前的宋朝，怎样打通时空隧道，拉近学生与作者的距离，让生活在今天的十二三岁的孩子能够读懂文本，理解文章所提示的深刻的人生哲理，这是教学的一个难点。徐老师采用“搭桥”的办法，两次使用流行歌曲《我想去桂林》巧妙地化解了这一难点。第一次是在教学的导入环节，由听歌引出人生是否“有趣”的话题，再引出“一生载歌载舞，深得其乐”的苏东坡，将学生在不知不觉间引入课文。第二次是在学生读了三遍课文，并在教师的引导下对课文从文字到内容作了较为细致全面的理解后，让学生带着“这首歌与课文有什么关系”这个问题再次听歌，然后启发学生得出“桂林=课文中的月色、竹柏=美景”的答案，又自然引出对“闲”字的理解。一首歌，一座桥，体现了教师的良苦用心。
??追问
??这节课还有一个特点，就是教师的提问特别多，大大小小足有几十个。仅学生在教师的引导下理解课文这一环节，徐老师就一口气提出了“东坡为何深夜起行”“为何独寻张怀民”“与朋友分享乐，那他为何找一个被贬的人”“他们乐的是什么”“（东坡）是不是一个闲人”等问题。这几个问题一环紧扣一环，环环相连，一环比一环深入，这样就能让学生带着问题去思考，去探究，去理解，去感悟。如果将一首《我想去桂林》比成一座桥的话，这些大大小小的问题就是教师为学生开出的路，一条便于学生步步走近作者，走向文本的路。通过这一连串的追问，由易到难，由浅入深，渐入佳境。
??拓展
??在引导学生一步步深入理解课堂的同时，徐老师还为学生提供了相当丰富的参考资料：作者诗文，人物简介，媒体评价……这些拓展资料，既帮助学生较为顺利地理解了课文的内容，也起到了开阔学生眼界，丰富学生积累的作用，还让学生学到了扩展阅读的方法。教师这种自觉开发语文课程资源的意识是十分可贵的。
??
??二、
一点启示
??为什么说这节课“导得漂亮”？因为教师能够循循善诱，把这么多的材料编织到一节课里，不造作，不牵强，不枝不蔓，不间不断，这堂课给人的感觉如行云流水，一气呵成。为什么说“导得成功”？因为学生在教师的引导下始终在积极地思考问题，从而能够完成从不知到知，从知之较浅到知之较深的这样一个理解、感悟、认同接受的过程。
??为什么徐老师能将这节课上得成功？回答这个问题不能不涉及到“语文的教学功夫应该下在哪儿”的问题。近来笔者有一个感觉：很多教学观摩课，由于授课教师过于关注“怎么上得有特色，能够出采”，就出现“热热闹闹的花架子多，一招一式的小技巧多”这一很普通的现象。那么要把功夫下在那里呢？还是要花大力气研究学生，研究教材。只有深入研究学生，才能“知情顺性”，因材施教，以适应学生个性化的学。深入研究教材，才能有教师独到的见解。要求学生个性化阅读，首先要有教师的个性化阅读。我们看看徐老师是怎样研究《记承天寺夜游》这篇文章的。首先是大量占有资料。这篇课文共85字，可徐老师准备的相关材料就有9000字，而他为准备这一节课的阅读量更无法计算。再就是对课文的独到见解。我们看看下面摘自徐老师备课资料中的一段文字，便可了解：
??《记承天寺夜游》一文写于黄州后期（几个月后苏轼即调离黄州），苏轼此时之心态，绝非初到时之心态，万不可以一般贬官视之。但教科书上注释苏轼及张怀民只写明他们是贬官，不及其余，这必将误导学生。而教参上释“闲人”一词，虽亦言其中有自得之情，但先说为“自嘲”，又说是“
”，反复申明两人月夜赏月有“多少贬谪的悲凉呀”。如此解释既与苏轼诗文及时人记载所反映之苏轼心态不合，也与文本不合——单独拿出文本看，此文与《答谢中书书》可谓异曲同工，能赏山水之美的得意之情溢于文表，贬居之苦即有，亦轻而又轻，岂可点而又描，与苏轼“空明”之境界相去太远。
??教师的成功来自于教师扎实的功底，而扎实的功底来自于天长日久、持之以恒的积累。