欧洲君主专制理论的构建 课件

课件25张PPT。选修二近代社会的民主思想与实践 zx`x`k问题一：民主(Democracy)是什么？“这个词的意义是由希腊语的demos(人民)和kratia(统治或权威)派生出来的，意为‘由人民进行统治’……人民乃是拥有最高权力的统治者。”(《布莱克维尔政治制度百科全书》)问题二：为什么要民主？为什么不要专制？特权性(腐化)、随意性试列举专制带来危害的案例？《论民主》
(美)罗伯特·达尔
中国人民大学出版社专题一 民主与专制的思想渊源第一节
欧洲君主专制理论的构建一、教权至上论1、教皇们的鼓吹 zx```xk
“(中世纪)教会是无所不在的，宗教渗入政治与社会生活。在封建主义下，领主与封臣的相互义务是由宗教誓约确认的，主教和修道院院长作为土地所有者，自己也成为封建显贵。在各个君主国家，国王由王国的首席教士加冕……”(帕尔默：《现代世界史》)中世纪欧洲的三种等级“格列高利七世认为教会应站在尘世社会以外，对人类的全部生活进行判断和指导。教皇如果认为国王和皇帝罪孽深重，可以对他们进行审判和惩处。”(《现代世界史》)教皇是圣徒彼得的继承人卡诺莎觐见“英诺森三世宣布教皇是‘真正的上帝的代理人……是耶稣基督本人的代理人。’”(《基督教史》) zx````xk
“英诺森三世实际上已经卷入了欧洲各国的事务之中，国王和皇帝由他任命和废黜。在此后两个多世纪里，罗马教皇通常被认为是天主教世界的最高统治者。”(《全球通史》)2、托马斯·阿奎那的“君权神授论”“在所有教授哲学的天主教文教机关中他的体系是必须作为唯一正确的体系来讲授的。”(罗素《西方哲学史》)“他的同时代人称之为天使博士，1323年教皇约翰二十二世承认他为圣徒。”(梯利《西方哲学史》)“(阿奎那认为)上帝创造了一个理性宇宙，也创造一个理性世界给人类居住。……人类法律反映了上帝心灵的井然有序，但人类法律距作为上帝律法的复本，还差得远。……教会是连接人与生命终极目的的根本环节；……教会与世俗权威占有同一社会空间，教会权威总是高出一等的，因为宗教生活的目的被视为高于世俗生活的目的。”(麦克里兰《西方政治思想史》)“卜尼法斯八世曾颁布《教皇训令》：‘服从罗马教皇的统治是众生获得救赎所完全必需的前提。’但是，前几个世纪中所能接受的东西，这时却不再能让人心悦诚服。”据材料指出，中世纪末期教权至上受到挑战的原因主要有哪些？民族国家兴起；资本主义经济的发展；世俗王权的强大各国君主及其议员们重视各自国家的繁荣远甚于尊重教皇的愿望。
……欧洲君主新权力的获得在很大程度上取决于同新兴商人阶层的非正式联盟。自治市的自由民向君主提供财政援助和贡献管理才干，作为回报，新君主向自由民提供保护，以反对封建领主和主教的频繁战争和苛捐杂税。”(《全球通史》)二、英国的君主专制理论1、亨利八世与宗教改革回忆：英国宗教改革与其他国家相比有何显著区别，有何影响？国王主导的自上而下改革；保留大量天主教旧制非教义之争，实为权力之争有利于君主专制(王权)的加强
有利于民族意识和民族国家的兴起
客观上有利于资本主义经济的发展“1534年，国会通过‘至尊法’，宣布英国国王是‘英国教会和教士的保卫者和唯一的最高元首’。一切臣民在需要时都得作效忠至尊的宣誓，承认亨利的宗教领导地位，而否定教皇的领导。因《乌托邦》一书而闻名的托马斯·莫尔爵士，由于拒绝作这种宣誓，以叛国罪被处死。”(《现代世界史》)“11世纪英国经历了完全的封建化。……分封的条件是以契约的形式规定的，主公方面有什么权利，封臣方面有什么义务，都以文字记录在案。……一个贵族虽不能与国王匹敌，全体贵族联合起来却很能使国王就范，而联合所有贵族的最合适的口号就是‘权利’。在‘权利’的旗帜下，一切贵族都可以拿起武器，想破坏封建关系的‘暴君’要求自由。”(《英国文化模式溯源》)1215年，英王约翰视贵族的领地财产为己有，随意没收或罚款，激起全国贵族的一致反抗。贵族打败国王后于6月15日签订《大宪章》。1258年，《牛津条例》诞生，规定由24人组成的贵族会议每年召开三次议事会，审查国务。其中国王指定与公众选举各12人。1265年，由全国各郡推两名骑士、各城镇推两名市民到伦敦开会，商讨国事，议会雏形基本确立。英国历史学家马考莱在评论中世纪英国政治时说：“古老的英国政体属于有限君主制类型……国王权力虽很充分，却受三大宪政原则的限制：其一，不经意会同意国王不得立法。其二，不经议会同意国王不得征税。其三，他必须按国家法律掌管行政，如果他违背法律，其谋臣及代办官员应负责任。”(摘编自《英国文化模式溯源》)“亨利八世的御用神学家们坚持说：国王的权力直接从上帝那里来。……不过上帝这样一个无形的最高存在显然不能给君主以有形的指示，都铎王朝的君主们对这一点自然清楚，他们特别注意操纵议会，在英国，得到了议会的支持，便可以民意作为合法性的依据。亨利八世正是用议会来进行宗教改革的。”(钱承旦、陈晓律《英国文化模式溯源》)根据材料，指出此时国王与议会的关系国王操纵议会，但不能绕开议会为所欲为“1601年，伊丽莎白召开她治下最后一次议会时，政府提出长长的一份专卖品清单，囊括了几乎所有商品。议会对此大为不满，当场就发出一片嘘声。女王知道后，下令砍去其中的一大半，重新赢得了议会的支持。”(《英国文化模式溯源》)2、詹姆士一世的“君权神授论”“詹姆士一世是一个陌生人，一个苏格兰人，他很不机敏，不善于应付英格兰人，而且还是一个王家学究。伊丽莎白对所能控制的现状已心感满足，可是詹姆士一世却意犹不足。”(《现代世界史》)(1)背景从教材第6页第一段中归纳詹姆士一世提出“君权神授”的背景财政危机；征税权受议会限制“君的身份是人世上最高的东西，因为国王不仅是上帝在人间的副手，坐在神的宝座上；而且他还被上帝自己叫做神。”“国王挥斥召唤其他臣民，他有权提拔，也有权贬抑；他在一切官司中审判他的所有臣民，定其生死，除上帝之外无需对任何人负责。”从材料中归纳，詹姆士一世如何看待国王的权力？神圣性，君权神授；绝对性，不受约束与限制(2)内容托马斯·阿奎那与詹姆士一世都主张“君权神授”，他们之间有何区别？阿奎那的“君权神授”用于维护教会权力至高无上，压制君权；詹姆士一世的“君权神授”用于标榜国王权力的神圣，维护国王的权力。(3)影响“詹姆士和查理以‘君权神授’为依据，力图谋取绝对而无限制的专制权力。他们否定英国人的权利，这就必须否定权力所赖以体现的形式——议会，也否定权利所赖以维持的保障——法律。”“在这种情况下，权利若想继续存在，就只有行使‘自由传统’中最后的手段——抵抗暴君的权利了。这就是英国革命的历史背景。”(《英国文化模式溯源》)作业：
1、完成《导与练》专题一第一节；
2、预习第二节，回忆启蒙运动主要思想家的理论主张