人教版选修《先秦诸子选读》（第06单元 《墨子》选读）含解析

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第6单元《墨子》选读
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分值：150分
第I卷
阅读题
现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题。（共9分，每小题3分）
墨家何以成为历史上的失踪者
先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。
只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系，但它已经只是一块思想化石，它在现实生活中已完全没有影响力。作为一个历史事实，墨家的消亡的原因是什么？
墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来做比较。
就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。
除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神；必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。
相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。
为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。
而墨家的理论体系本质上是世俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节费……这些都是纯粹世俗的学说。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。
总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。
除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主治下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕。“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营私”而在于“结党”，
“结党营私”固然不可，
“结党营公”就更加显得别有用心。
不过，虽然墨家已成遥远的绝响，但其思想至今依然散发着灿烂的光芒，倘能返本开新，墨学亦未必不能造福于今。
1.下列有关“墨家”的表述，正确的一项是（
）
A．秦汉大一统帝国形成时期，墨家曾经历过刹那辉煌，但最终湮没在历史的长河中。
B．墨家思想也带有一定的神秘色彩，比如相信鬼神，并以此劝善。
C．统治者之所以要对墨家心怀戒心，是因为墨家的“结党营私”。
D．墨家作为一种学说，已成遥远的绝响。在现实生活中销声匿迹，影响不再了。
2．下列说法，不属于墨家最终消亡原因的一项是（
）
A．百家既罢，儒术独尊的历史环境，可能使得墨家失去了生存的土壤。
B．墨家的每一个人都具有强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦。
C．墨家高度世俗化的理论体系，使得其门徒缺乏灵魂信仰的基础。
D．在专制君主制下，统治者会对一个内部有着严明纪律的世俗化组织心怀戒心。
3．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（
）
A．做道教门徒要幸福得多，因为道教不像墨家那样有禁欲方面的规定。
B．自秦汉大一统帝国形成之后，法家因为主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治，所以在舆论上不大受好评。
C．佛教也主张禁欲，但远不如墨家那样严酷，佛教徒都在禁欲的同时享受心灵的满足。
D．东汉以后传入中国的佛教和墨家相类似，不仅有一套学说，还有自己的组织。
古诗文阅读（57分）
阅读下面的文字，完成4～8题。（24分）
墨者夷之因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！”
他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。不直，则道不见；我且直之。吾闻夷子墨者墨之治丧也以薄为其道也夷子思以易天下岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。”
徐子以告夷子。
夷子曰：“儒者之道，‘古之人若保赤子’，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”
4．下列句中加点词的解释错误的一项是(　　)（3分）
A．病愈，我且往见　　且：将要
B．吾固愿见
固：本来
C．不直，则道不见
直：耿真
D．夷子思以易天下
易：改变
5．选出与例句加点词的用法相同的一项(　　)（3分）
例句：墨者夷之因徐辟而求见孟子
A．善战者因其势而利导之
B．我欲因之梦吴越
C．虎因喜，计之曰
D．因宾客至蔺相如门谢罪
6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.吾闻夷子/墨者墨/之治丧也/以薄为其道也/夷子思以易/天下岂以为非是而不贵也？
B.吾闻夷子/墨者墨/之治丧也/以薄为其道也/夷子思以易天下/岂以为非是而不贵也？
C.吾闻夷子墨者/墨之治丧也/以薄为其道也/夷子思以易天下/岂以为非是而不贵也？
D.吾闻夷子墨者/墨之治丧也/以薄为其道也/夷子思以易/天下岂以为非是而不贵也？
7．把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。
译文：_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
(2)儒者之道，“古之人若保赤子”，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。
译文：_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
8．请结合《兼爱》，理解本文主旨。（5分）
答：_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
9．阅读下面一首词，然后回答问题。(8分)
菩萨蛮
【宋】李清照①
风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。
睡起觉微寒，梅花鬓上残。
故乡何处是？忘了除非醉。
沉水②卧时烧，香消酒未消。
【注】①李清照生于济南，北宋被金朝灭后，随宋王朝南渡到江南。此词为作者南渡后所作。②沉水：沉水香，一种凝结为块的香脂，入水能沉。
(1)词的上下两片作者所表达的情感有何不同？又有何联系？(4分)
答：_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
(2)试析“故乡何处是？忘了除非醉”一句的表达特点及其妙处所在。(4分)
答：_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
10．名句填空。（6分）
(1)故官无常贵，________________。
(2)________________，无能则下之。
(3)________________，政之本也。
（4）今
小
为
非，________________；________________，________________，　从而誉之　谓之义。
11.阅读下面的文言文，完成后面各题。（19分）
孙觉，字莘老，高邮人。甫冠，从胡瑗受学。瑗之弟子千数，别其老成者为经社，觉年最少，俨然居其间，众皆推服。登进士第，调合肥主簿。岁旱，州课民捕蝗输之官，觉言：“民方艰食，难督以威。若以米易之，必尽力，是为除害而享利也。”守悦，推其说下之他县。
王安石早与觉善，引用之。时吕惠卿用事，神宗询于觉，对曰：“惠卿即辩而有才，过于人数等，特以为利之故，屈身于安石，安石不悟，臣窃以为忧。”神宗曰：“朕亦疑之。”其后王、吕果交恶。
青苗法行，觉奏条其妄。安石览之，怒，觉适以事诣中书，安石以语动之，曰：“不意学士亦如此！”始有逐觉意。会曾公亮言畿县散常平钱，有追呼抑配之扰，安石因请遣觉行视虚实。觉既受命，复奏疏辞行。遂以觉为反覆，出知广德军，徙湖州。松江堤没，水为民患。觉易以石，高丈余，长百里，堤下化为良田。
徙福州。闽俗厚于婚丧，其费无艺。觉裁为中法，使资装无得过百千。令下，嫁娶以百数，葬埋之费亦率减什伍。连徙亳、扬、徐州。徐多盗捕得杀人者五其一仅胜衣疑而讯之曰我耕于野与甲遇强以梃与我半夜挟我东使候诸门不知其他也问吏："法何如？"曰："死。"觉止诛其首，后遂为例。进吏部侍郎。擢御史中丞，数月，以疾请罢。哲宗遣使存劳，赐白金五百两。卒，年六十三。
觉有德量，为王安石所逐。安石退居钟山，觉枉驾道旧，为从容累夕；迨其死，又作文以诔，谈者称之。有《文集》《奏议》六十卷，《春秋传》十五卷。

（节选自《宋史 孙觉传》，略有删改）
【注】散常平钱：青苗钱。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）（3分）
A．徐多盗/捕得杀人者五/其一仅胜衣/疑而讯之/曰/我耕于野/与甲遇/强以梃与我/半夜挟我东/使候诸门/不知其他也/
B．徐多盗捕/得杀人者五其一/仅胜衣疑/而讯之/曰/我耕于野/与甲遇强/以梃与我/半夜挟我东/使候诸门/不知其他也/
C．徐多盗捕/得杀人者五其一/仅胜衣疑/而讯之/曰/我耕于野/与甲遇/强以梃与我/半夜挟我东/使候诸门/不知其他也/
D．徐多盗/捕得杀人者五/其一仅胜衣/疑而讯之/曰/我耕于野/与甲遇强/以梃与我/半夜挟我东/使候诸门/不知其他也/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）（3分）
A．冠，文中指二十岁。冠礼，是华夏民族嘉礼的一种，是古代中国汉族男性的成年礼。
B．登进士第，又可称为进士及第，是指科举时代经考试，合格后而录取成为进士。
C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，一般加“宗、祖”等字，如神宗等。
D．吏部是古代六部之一，掌管文武官员任免、考核、升降等事务，长官为吏部尚书。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）（3分）
A．孙觉关心百姓。他在合肥任职时，反对官府不利民之政；他在湖州改造堤坝，为民谋利；他纠正福建婚丧的不良风俗，有利百姓。
B．孙觉有见识。孙觉认为，吕惠卿能言善辩，有才华，因利益而屈身于王安石，王安石却不明白。后来事实证实了孙觉的看法。
C．孙觉得罪王安石，遭到驱逐。他对青苗法有看法，王安石得知后对他很不满，就指使曾公亮说下面青苗钱管理混乱，趁机把孙觉逐出京城。
D．孙觉有德行、度量。他早年与王安石交好，后被王安石贬斥，王安石退职后，他主动和王安石来往，王安石死后，他写文章悼念，被人称赞。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
①民方艰食，难督以威。若以米易之，必尽力，是为除害而享利也。
译文：_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
②安石览之，怒，觉适以事诣中书，安石以语动之。
译文：_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
第Ⅱ卷
表达题
三、语言文字运用（24分）
12．下列词语书写全都正确的一项是(　　)（3分）
A．富必悔贫　　祸篡怨恨　　牂羊之裘
B．胁息后带　　黧黑之色　　教训其臣
C．犬豕鸡豚　　门庭庶子　　四鄙萌人
D．庖厨之中　　敬惧而施　　竟劝尚德
13．下列加点词解释全都正确的一项是(　　)（3分）
A．相贼(盗贼)　
相篡(非法地夺取)　
不惮(怕)
B．交相(互相)　
牂羊(母羊)　
期(一周)年
C．乱行(行列)　
园圃(种植疏菜瓜果的园子)
工肆(工厂)
D．远鄙(边邑)　
殿赏(评定)　
承嗣(祭祀)
14．下列加点的词，意义相同的一组是(　　)（3分）
A.
B.
C.
D.
15．下列加点词与例句中加点词意义相同的一项是(　　)（3分）
例：既以非之，何以易之？
A．贤贤易色
B．滔滔者天下皆是也，而谁以易之
C．小人学道则易使也
D．夫轻诺必寡信，多易必多难
16．下列加点词用法不同的一项是(　　)（3分）
A．是故诸侯不相爱则必野战
B．胁息然后带
C．顺流而东行，至于北海
D．谨上为凿一门
17.
下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（
）（3分）
A.墨子以极其艰苦的生活方式，彻底忘我的牺牲精神，承担着无比沉重的社会责任，这使他的人格具有一种巨大的感召力。直到他去世之后，不仅这种感召力没有消散，而且还表现得更加强烈。
B.面对周朝日益紊乱的政治局面，老子消极悲观，提出回复到“小国寡民”的远古时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”（《道德经》）。
C.在现实生活中，人们常常以世俗的眼光，来判断一个事物的有用和无用，庄子却告诉我们，境界决定了人们对事物判断的正误，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌无为。
D.孔子把“仁”作为自己学说的最高范畴，为人类的道德生活确立了最基本的准则，力图以仁爱的精神改善日益紧张的人际关系，并由此入手来解救社会危机。
18．把下面四句话按适当顺序填入横线处(只填序号)，使之成为语义连贯的一段话。（3分）
墨学沉睡了2
000年，这2
000年，正好是中国帝王集权专制的2
000年。________墨家作为中国最富创造力的古代精华，其复兴受到重视，便成为顺理成章的事情。
①当封建专制面临解体时，思想上的专制罗网也被撕开一角。
②墨家的道义，注定其本质精神无法苟合于集权的专制政体。
③墨家的复兴，必然要等待君主集权制的崩溃。
④墨子的学说，在晚清时期重新被重视，这绝不是偶然的巧合。
19．简要概括下面一段文字所说明的构造成语的美学基本要求，不超过25个字。(5分)
成语是汉语词汇中的瑰宝。成语往往由四个字或者三个字构成，如“置之度外”“想当然”。字数多的极少，如“牵一发而动全身”。成语句式整齐，如“稗官野史”“微言大义”“轻描淡写”“树碑立传”“面黄肌瘦”。至于“前呼后拥”“千军万马”“山清水秀”，平平仄仄，就是好听。四字成语里面很少有违背这个规矩的。唯一“不正经”的一个成语，就是“乱七八糟”，因为按照美学应该是“乱七糟八”，或者“七乱八糟”，结果它却偏偏是“乱七八糟”，所以就乱七八糟了。
答：_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
四、作文(60分)
20．阅读下面的文字，根据要求作文。
某超市新购进一批高档杯子，经理相信它们一定能成为一批抢手货。看到漂亮的杯子，许多顾客先是一阵惊喜，但拿到手里仔细看过之后，均摇摇头，放下杯子走了。好长时间也没卖掉几个。经理百思不得其解，去求教一位心理学家。心理学家细细看过杯子之后，叫经理马上派人把这批杯子上的盖子全部取走，但杯子仍放在柜子上原价出售。心理学家说：“这批杯子，杯身设计新颖，做工精细，但它们的盖子却有一处缺陷，顾客们想买下杯子，却又总觉得买了吃亏。如今盖子一去，它们又成了一批完美的杯子。”十天后，这批杯子被抢购一空。
上面材料中，精美的杯子由于盖子有缺陷而滞销，一旦盖子去掉，立即走俏。现实生活中类似这样的事很多，这类事无论是从认识上，还是从结果上都给人不少启发。请以你的感悟写一篇文章，可叙写自己的经历、见闻、认识和体会。
【注意】①所写内容不能脱离材料含意。试题引用的材料，考生可用也可不用。②立意自定。③文体自选(诗歌除外)。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
第六单元质量检测试题
答题卡
注意事项：
1.
答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己姓名和班级填写在答题卡上。
2.
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案信息号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。
3.
非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.
考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
现代文阅读1.（
）
2.
（
）
3.
（
）古诗文阅读（57分）4.（
）
5.
（
）
6.
（
）7.（1）
（2）
8.
9.（1）
（2）
10.（1）
。（2）
，（3）
，（4）
；
，
，11.（1）.（
）
（2）.
（
）
（3）.
（
）（4）①
②
三、语言文字运用（24分）12.（
）
13.
（
）
14.
（
）15.（
）
16.
（
）
17.
（
）18.
________19.
_________________________________________________________________________________________________________________________________四、作文(60分)20.400字600字800字请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
第六单元质量检测试题
参考答案与解析
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题。（共9分，每小题3分）
1.B【解析】论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。例如本题选项AC就犯了于文无据的错误，选项D犯了颠倒是非的错误。
2.B【解析】此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据对文意的理解，从文本中找到与墨家最终消亡原因相关的语段，然后将选项分别代入原文进行比较分析，B项，据原文“一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神”可知。
A项在第四段，揭示的是消亡的外因。
C项在第八段。D
项在倒数第二段，“除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由”。所以选B。
3.D
【解析】此题考查分析和推断的能力。解答此题，可从文中找到与选项相关的语段，然后根据文段中作者的观点，仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别，做出判断取舍，D项，相关信息在第三段。
A项是在第六段“并没有太多禁欲方面的规定”。B
项强加因果。
C项“但远不如墨家那样严酷”属无中生有。所以选D。
二、
古诗文阅读（57分）
阅读下面的文字，完成4～8题。（24分）
4.C【解析】　直：直截了当，简洁明了。
5.D【解析】　D项，与例句相同，可解释为经由，通过，介词。A项，顺着，根据，介词；B项，凭借，介词；C项，于是，就，副词。
6.C
【解析】此句断句一定关注句首句尾虚词的提示，如“岂”“也”。
7.(1)然而夷子却厚葬自己的父母，那是用他自己所鄙薄的方式来对待双亲。
(2)按儒家的学说，“古代的圣人(爱护百姓)就像爱护初生的婴儿”，这句话是什么意思呢？我认为是说，对人的爱是不分差别等级的，只是施行起来是从自己的父母开始。
8.这是孟子和墨者夷之对“爱”有没有差别的阐述，孟子认为爱有差等，而墨者夷之却坚持墨子的爱无差等的主张。
【解析】“夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也”“之则以为爱无差等”表明了孟子和夷子的观点，结合这些概括文章主旨。
【参考译文】
墨子学说的信奉者夷之，通过徐辟的关系求见孟子。孟子说：“我本来愿意相见，但我现在有病，等病好了，我会去见他，夷先生就不必来了吧！”
过了几天，他又要求求见孟子。孟子说：“我现在就可以会见了。如果不直话直说，真理就不能显现；我就照直说吧。我听说夷先生是墨子的信徒，墨家办理丧事，以简单为原则；夷先生以此变革天下的风俗，难道是认为不这样做就不足为贵？然而夷子却厚葬自己的父母，那是用他自己所鄙薄的方式来对待双亲。”
徐辟把这话转告给夷子。
夷子说：“按儒家的学说，‘古代的圣人(爱护百姓)就像爱护初生的婴儿’，这句话是什么意思呢？我认为是说，对人的爱是不分差别等级的，只要施行起来是从自己的父母开始。”
9．阅读下面一首词，然后回答问题。(8分)
(1)上片喜，下片悲。早春时节，春回大地，词人本可尽情享受这大好春光，可物候变化又最易引起人思乡怀人之情，山河破碎，有家难回，上片的喜反衬了下片的悲。
【解析】上下片情感可从表情感的词句“心情好”“故乡何处是？忘了除非醉”判断答案。这首词通篇采用对比手法，上片写早春之喜，下片写思乡之苦，以美好的春色反衬有家难归的悲凄。
不直接写忘不了故乡，而是反写一笔，以设问形式写出了确定的感情。这样写，不会直露无味，还使所表达的感情更加强烈。只有在酒醉时才有可能忘了故乡，可见平时是如何思念它。写出了词人对故乡不愿想又忘不了的心理矛盾和精神痛苦。
【解析】本题考查手法及其在表情达意方面的作用。手法较易判断，其作用可联系设问修辞本身的作用和诗句抒发的情感来作答。
10．名句填空。（6分）
(1)而民无终贱
(2)有能则举之
(3)夫尚贤者
（4）则知而非之　大为非攻国　则不知非
11.阅读下面的文言文，完成后面各题。（19分）
（1）A
【解析】
要根据语境理解语句大意，弄清主语的变化情况，如“疑”的主语是觉，“曰”的主语是“胜衣”；关注句式特殊的句子，如定语后置句“捕得杀人者五”等来断句。
（2）D
【解析】“掌管文武官员任免”错，武官任免不是由吏部掌管。
（3）C
【解析】“指使曾公亮说下面青苗钱管理混乱”与原文不符，应是恰好曾公亮说下面有青苗钱管理混乱。
（4）①百姓正难以吃上饭，难以用威势来督促他们。如果用米来交换，（他们）一定尽力，这是除去祸害而得到利益。②王安石看了，生气，孙觉正好因为有事到中书省，王安石用言语动摇孙觉。
参考译文：
孙觉，字莘老，高邮人。刚二十岁，跟从胡瑗学习。胡瑗的弟子有千人，挑选那些老成的人成立了经社，孙觉年纪最小，庄重地处于他们中间，大家都推崇佩服他。考中进士，调任合肥主簿。年成干旱，州府督促百姓捕捉蝗虫交给官府，孙觉说：百姓正难以吃上饭，难以用威势来督促他们。如果用米来交换，（他们）一定尽力，这是除去祸害而得到利益。”知州高兴，推广他的办法下达到其他县。
王安石很旱就和孙觉交好，推荐任用他。当时吕惠卿掌权，神宗向孙觉咨询，孙觉回答说：“吕惠卿善辩而有才能，超过常人几等，但为了利益的缘故，委屈自身于王安石，王安石不明白，我私下为他担忧。”神宗说：“我也怀疑这件事。”后来王安石、吕惠卿果然交恶。
青苗法推行，孙觉上奏分条陈述青苗法荒诞。王安石看了，生气，孙觉正好因为有事到中书省，王安石用言语动摇孙觉，说：“没想到学士你也这样！”开始有了驱逐孙觉的想法。恰逢曾公亮说京都近旁县的青苗钱，有追叫摊派的现象，王安石趁机请求派孙觉去察看虚实。孙觉接受命令后，又上奏说不愿意去。于是认为孙觉出尔反尔，外调担任广德军知军，改到湖州。松江大堤被淹没，大水给百姓带来灾难。孙觉把大堤换用石头来砌，高一丈多，长一百里，堤下化作良田。
调任福州。福建的风俗很看重婚丧，费用没有限度。孙觉（把费用）定为中等程度，使得服装费用不得超过一百贯。命令下达，嫁娶的费用以百数来计算，葬埋的费用也都减少了十分之五。接连调任毫州、扬州、徐州。徐州盗贼艰多，抓到五个杀人者，其中一人还是少年，（孙觉）怀疑并审问他，他说：“我在田野耕地，和甲相遇．他强行把棍子给我，半夜挟持我东去，让我在门口等着，不知道其他情况。”孙觉问吏人：“依照法律该怎么办？”吏人说：“死罪。”孙觉只杀了他们的首领，后来便成为惯例。升任吏部侍郎。提拔为御史中丞几个月后，因病请求罢官。哲宗派使臣慰劳他，赏赐白金五百两。去世，享年六十三岁。
孙觉有德行度量，被王安石驱逐。王安石退居钟山，孙觉屈驾去叙旧，和他几个晚上从容交谈；等到王安石死去，又作文章来哀悼他，议论的人称赞孙觉。著有《文集>《奏议》六十卷，《春秋传）十五卷。
第Ⅱ卷
表达题
三、语言文字运用（24分）
12.C【解析】A项，悔—侮，B项，训—驯，D项，竟—竞。
13.B【解析】A项，贼：害，C项，肆：作坊，D项，嗣：继承。
14.A
【解析】A项，都当“因为”讲，B项，尊：①高，②尊重，C项，说：①同“悦”，②解释，D项，御：①驾车，②治。
15.B【解析】例句与B都当“改变”讲，A项，轻视，C项，容易，D项，看得容易。
16.B【解析】B项，是名词作动词用，系腰带，其它都是名词作状语。
17.D【解析】A项，关联词语位置有误，应把“不仅”放到“这种感召力”后。B项，宾语残缺，应在“远古时代”后加上“的主张”。C项，犯了一对多的语病，应将“境界”后加“的大小”。
18.②③④①【解析】②③写“沉睡的原因”应在前；④①写复兴应在后。
19.构造成语的美学基本要求是简洁、整齐(或“对称”)和富于音乐性(或“音韵和谐”“铿锵”)。
【解析】本题主要考查压缩语段的能力。抓住概括性的语句
“字数多的极少”“句式整齐”“平平仄仄，就是好听”来概括。
四、作文(60分)
20．阅读下面的文字，根据要求作文。
【写作指向】
很多时候，我们的烦恼不是来自于对“美”的追求，而是由于刻意追求完美。我们不能容忍缺陷的存在，一点小小的缺陷，就可能遮蔽我们发现美的眼睛。我们的目光滞留在缺陷上，而忽略了周围其他的美好之处，以致错过了许多美好的东西。这则材料很能引人思考，可以写成与材料关系密切的议论文，也可以写成记叙文或散文。写议论文时可考虑如下立意：(1)追求完美与容忍缺陷；(2)去掉缺陷，追求完美；(3)不能一叶障目，不见泰山；(4)要学会全面、辩证地看问题，认清事物的主流。无论哪一种立意，最好都融入辩证的思想，展现个人理性智慧的闪光点。写记叙文时可叙述自己寻求美的过程，展现这其中的心理活动，也可抒写他人直面缺陷、创造辉煌的故事。在叙事语言上和细节描写上要凸显个人特色。写散文则可以连缀事例片断，以夹叙夹议的方式来行文，加入自己对“美”和“缺陷”这两个概念的独特理解。