(共15张PPT)
第30课(1)
饮酒
21世纪教育网新人教版语文八年级下册
系列精品教学课件
忽逢桃花林……落英缤纷。
种豆南山下……但使愿无违。
好读书，不求甚解……曾不吝情去留。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
……
久在樊笼里，复得返自然。
地自偏
在人境而无车马喧
心远
感觉
现实
俗韵
尘网
樊笼
海内存知己，天涯若比邻。
远和近
顾城
你
一会看我
一会看云
我觉得
你看我时很远
你看云时很近
闲静少言
不慕荣利
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
心远
俗韵
尘网
樊笼
心近？
东篱
南山
自然
菊
“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”此种境界的代表人物有陶渊明，其作品《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山。”便是典型的“无我之境”。
无我之境，人惟于静中得之。
——王国维
心远
物我两忘
感时花溅泪
，恨别鸟惊心。
明月松间照，清泉石上流。
“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。”
王维
山气日夕佳，飞鸟相与还。
自然之美对人的感召
飞鸟归林给人感悟
只听张三丰问道：“孩儿，你看清楚了没有？”张无忌道：“看清楚了。”张三丰道：
“都记得了没有？”张无忌道：“已忘记了一小半。”张三丰道：“好，那也难为了你。你
自己去想想罢。”张无忌低头默想。过了一会，张三丰问道：“现下怎样了？”张无忌道：
“已忘记了一大半。”
周颠失声叫道：“糟糕！越来越忘记得多了。张真人，你这路剑法是很深奥，看一遍怎
能记得？请你再使一遍给我们教主瞧瞧罢。”张三丰微笑道：“好，我再使一遍。”提剑出
招，演将起来。众人只看了数招，心下大奇，原来第二次所使，和第一次使的竟然没一招相
同。周颠叫道：“糟糕，糟糕！这可更加叫人胡涂啦。”张三丰画剑成圈，问道：“孩儿，
怎样啦？”张无忌道：“还有三招没忘记。”张三丰点点头，放剑归座。张无忌在殿上缓缓
踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱了半个圈子，抬起头来，满脸喜色，叫道：“这我可全
忘了，忘得乾乾净净的了。”张三丰道：“不坏，不坏！忘得真快，你这就请八臂神剑指教
罢！”说着将手中木剑递了给他。
说不出
说不尽
说不得
忘
物我两忘30.心远尘嚣，心近自然
——《饮酒》教学设计（公开课）
【教育目标】
1、感受诗歌语言的美、节奏的美。感受诗歌的意境美。
2、理解陶渊明追求平静自由生活的志趣，高雅志趣，高尚节操。
3、了解诗歌的赏评。
【学法引导】
知——析赏——评——行
【教学安排】1课时
【教学步骤】
（一）导语
我眼中的陶渊明。PPT1-5
请大家把课本打开PPT，今天我们来共同研讨陶渊明的一首田园诗上品《饮酒》，来领略他给我们展示的清净世界。
（二）背景
PPT
他的一生经历可分为三个阶段。
二十九岁以前家居时期，“猛志逸四海”，有“大济于苍生”之志。
二十九到四十一岁或仕或隐时期“一心处两端”
四十一岁辞彭泽令隐居躬耕时期。
（三）知
1、解题：本篇为《饮酒》组诗的第五首，此组诗共二十首，为陶渊明酒后写的杂感诗。
在古代酒与人关系甚密，可解忧可增兴。PPT
曹操
何以解忧，惟有杜康。
李白
举杯邀明月，对影成三人。李白斗酒诗百篇。
杜甫
白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。
王维
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
陶亦自云：性嗜酒，造饮辄尽，期在必醉。
俗语：酒后吐真言，我们来看看陶渊明的真言。
2、一读
一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词意义，体会文意。解释红色的字。
3、逐步读——析——赏。
教师范读：结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。
点明而转折——矛盾
人境无车马喧。
隐居更主要的是一种精神上的自由境界，而不是在于居所是否荒远。所以“大隐隐于市”，处闹市若幽谷。
自问自答
实——虚
意味深长。
学生齐读（注意问句升调，答句的意味深长）
因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。
归纳：他置身人境，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事，原因何在？诗人意味深长地说“心远地自偏”，心远离什么？
PPT
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
……………
……………
久在樊笼里，复得返自然。
心既远离了尘俗，自然觉得住的地方僻静了。
板书
心远——骨
心静——境自静
（1）怎么样才能心远？远离官场？PPT
明确：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“不慕荣利”。即使身居闹市也宛如在山中,这深刻的道理被诗人平淡说出亲切感人.中国禅宗六祖能一日诵经,风吹幡动,一曰:“旗动”二曰：“风动”慧能曰：“心动”亦点明此意。
（2）现实给我们的感受是不一样的，现实和感受之间是可以转换的，王勃《送杜少府之任蜀州》中哪一句做到了现实与感受的转换？——“海内存知己，天涯若比邻。”
又如顾城的《远和近》
PPT
你，
一会看我，
一会看云，
我觉得，
你看我时很远，
你看云时很近。
学生齐读，体会诗意。
（3）接着诗人顺势而下写出无限的意趣。“
采菊东篱下，悠然见南山”，此句妙在何处？
明确：妙在“悠然”——无意看山。
“见”不是“望”“看”——景已入心。
触景生情，与自然化为一体，进入更高的境界。
是妙手偶得之笔，是在不经意间道出的“绝妙好辞”，可谓浑然天成，不工而工。
体会人与自然的贴近，这是诗人推崇的田园生活优雅闲适的绝妙写照，也是作者追求的飘逸之梦。王维诗中亦云其悠闲“倚杖紫门外，临风听暮蝉”。
（4）你觉得作者心灵靠近——（贴近）——（接触）——（相融）了什么？
明确：PPT菊、东篱、南山=自然——陶渊明和自然融为一体。
PPT王国维说：“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物（物我两忘）。”此种境界的代表人物有陶渊明，其作品《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山。”便是典型的“无我之境”。
无我之境，人惟于静（心远）中得之。
至于“菊”字，我们可从苏东坡《冬景》中可见“荷尽已无擎雨盖，菊残犹傲霜枝”一个“傲”字尽现其意。
周敦颐《爱莲说》中曾云“晋陶渊明独爱菊”物芳可明志洁足见其节操高尚，淡泊名利——“菊，花之隐逸者也。”篱是田园的代称。
（5）作者走向田园，融入自然，体悟到其中的真意——“此中有真意，欲辨已忘言。”这真意是什么呢？
明确：真意——髓。请看前面的句子——“山气日夕佳，飞鸟相与还。
”
夕阳衔山而落，飞鸟结伴而归，如果面对这样的美好景色，你会有怎样的想法？PPT自然之美对人的感召；飞鸟归林给人感悟。
——怎么的感召？怎么的感悟？
明确：归隐。
——《归园田居》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”
——《归去来兮辞》中云“无心以出岫，鸟倦飞而知还”。
可见此句有两意：
1）、在己，鸟知回，我知回，已回。
2）在人，鸟知回，你们为什么不肯接受这美好的归宿，投身宁静优美的自然怀抱中呢？这是一种真情的召唤。在自然的感召下，诗人的心更宁静了，他悟得了真意：鸟日出而出，日归而返，完全委运自然，那么我要像飞鸟一样，纵身大自然之中，以尽百年，不也欣然自得吗。正如《挽歌》中云“死去何足惜，托体同山阿”这接近于老庄的自然无为，返朴归真。
（6）但诗人悟得有没有说出？——引出末句“欲辨已忘言”。
知道了为什么说忘言？PPT只听张三丰问道：“孩儿，你看清楚了没有？”张无忌道：“看清楚了。”张三丰道：
“都记得了没有？”张无忌道：“已忘记了一小半。”张三丰道：“好，那也难为了你。你自己去想想罢。”张无忌低头默想。过了一会，张三丰问道：“现下怎样了？”张无忌道：
“已忘记了一大半。”
周颠失声叫道：“糟糕！越来越忘记得多了。张真人，你这路剑法是很深奥，看一遍怎能记得？请你再使一遍给我们教主瞧瞧罢。”张三丰微笑道：“好，我再使一遍。”提剑出
招，演将起来。众人只看了数招，心下大奇，原来第二次所使，和第一次使的竟然没一招相同。周颠叫道：“糟糕，糟糕！这可更加叫人胡涂啦。”张三丰画剑成圈，问道：“孩儿，
怎样啦？”张无忌道：“还有三招没忘记。”张三丰点点头，放剑归座。张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱了半个圈子，抬起头来，满脸喜色，叫道：“这我可全忘了，忘得干干净净的了。”张三丰道：“不坏，不坏！忘得真快，你这就请八臂神剑指教罢！”说着将手中木剑递了给他。
过渡：
忘记反而好，为什么？忘记什么？——招式。记住什么？——用剑的道理。
陶渊明忘记什么？——以前的世事。记住什么？眼前的美景。
南宋词人张孝祥《念奴娇过洞庭》中“悠然心会，妙处难与君说”李白《山中问答》“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水蓦然去，别有天地非人间。”
归纳：
诗人悟得却不愿细析（有莫测高深，只可意会，不可言传之意。此句展现无比广阔无比自由的内心世界，这个世界正是陶渊明毕生追求的世界，人生修养的最高境界，不是很多人能懂得，足见其诗“旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重。”）
此时景情意合而为一，实乃诗之完美境界。
PPT物我两忘
说不出
说不尽
说不得
过渡：
这样写出了作者面对良辰美景神往而又迷惘的情形。暗用了《庄子·外物篇》的说法“言者所以在意，得意而忘言”，是说，再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受。语言的尽头就是音乐，就是舞蹈，就是无声的沉默。
说不出
说不尽
说不得，那么我们也用朗读来体味吧。
听《高山流水》学生齐读
评：
1、陶自评“质性自然，非矫厉所得。”
2、宋
陈师道评“渊明不为诗，写其胸中之妙尔。”
3、金
元好问“一语天然万古新，豪华落尽见真醇。”
（四）启、行
学这首诗歌有什么现实意义？隐居，你愿意吗？你向往吗？
1、学其金刚怒目一面“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞于戚，猛志固常在。”
2、洗其消极：共勉：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
