学业分层测评(六) 获得教养的途径
1．依次填入下列各句横线处的词语，正确的一项是( )
①“两会”期间，代表们认真________涉及民生和公平的问题，纷纷建言献策。有人说“两会”是一面镜子，它能折射出百姓的情怀、代表的职责和领导人的民心。
②由中国最大的民间环保团体“自然之友”评出的十大绿色读物之一《绿镜头：大自然的昨天与今天》，用照片和文字娓娓讲述了自然与人类的故事，作者的____________________________________________比较独特，文章很有新意。
③在各大城市的公共场所，随地吐痰、乱丢垃圾等种种没有________的行为日益减少，这说明广大公民的自身素质在不断提高。
A．研究 视界 修养
B．研究 视点 教养
C．研读 视界 教养
D.研读 视点 修养
【解析】 研读：指钻研阅读；研究：指探求事物的真相、性质、规律等；也指考虑或商讨(意见、问题)等。视界：指视野和眼界，强调的是视力所及的范围；视点：指观察或分析事物的着眼点。教养：指一般文化和品德的修养，也指教育培养；修养：指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平，也指养成的正确的待人处世的态度。根据句意可知B项为正确答案。
【答案】 B
2．下列各句中，没有语病的一句是
( )
A．根据挪威一家博物馆与一名中国商人达成的协议，一个多世纪前在中国定居的前挪威骑兵军官买走七根圆明园大理石柱定于今年秋季重归故里，并将被捐赠北大。
B．一个在你面前战战兢兢、低眉顺眼、小心翼翼地与你交谈的人，总比一个人居高临下、颐指气使甚至飞扬跋扈地与你交谈要舒服得多。
C．虽然北京四知堂图书有限公司总经理杨先生常年在外，却心系故土和家乡教育，为激励家乡学子发奋学习、教师潜心育人，最近向母校先后捐赠10余万元图书。
D．坚持用制度管权管事管人，让人民监督权力，是实现国家治理能力现代化的根本要求，是保证公共权力纯洁性的基本手段。
【解析】 A项，表意不明，被动表达错误，应该是“一个多世纪前被当时在中国定居的前挪威骑兵军官买走的七根圆明园大理石柱定于今年秋季重归故里，并将捐赠给北大”。B项，搭配不当，“人”不能比“交谈”舒服得多。C项，语序不当，“虽然”应放在“杨先生”后面。
【答案】 D
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
( )
混沌初开，人猿相别。________所谓知识就是力量，知识是语言的定型化产品。说到底，语文就是力量。
①可想而知，没有语文的世界将会是什么样子。
②语言，是人类思维的外化，智慧的物化，说在口头上的叫“语”，写在书面上的叫“文”。
③人生在世，靠语文进行学习、工作、生活，语文是人们须臾不可缺少的工具。
④人类有了语言，就标志着人类摆脱了愚昧、野蛮，进入文明、开化的时代。
⑤语文就是口头语和书面语的合称。生活的外延有多大，语言的外延就有多大。
⑥交际交流，表达情意，人们利用语文这个工具“接受”或“表达”自己的精神思想，创造发明，形成认识论、世界观，铸造宏伟的文学殿堂，推进世界向前发展。
A．④②③⑤①⑥
B．②④③⑤⑥①
C．②④⑤③①⑥
D.④②⑤③⑥①
【解析】 首先是④“人类有了语言，就标志着……”紧承原文第一句。②围绕④中“人类”“语言”展开，应紧贴④。②⑤结合很紧密，⑤是对②的小结，应在②后。③是论述，讲“语文”的作用，应在⑤后。⑥是对③的具体阐述，③与⑥结合紧密，且⑥列举了语言的作用，⑥后接①较为连贯。由此可确定答案为D项。
【答案】 D
4．用“我们”作开头，重组下面这个句子，不能改变原意。
书籍将人类自身无法逾越的障碍和局限揭示给我们，而且毫无保留地将人的痛苦、幸福、愉悦、悲伤、烦恼、绝望、矛盾等种种复杂的心理启示给我们。
【解析】 变换陈述对象，将原句的主语“书籍”改为“我们”重组句子。
【答案】 我们从书籍中了解到人类自身无法逾越的障碍和局限，而且受到有关人的痛苦、幸福、愉悦、悲伤、烦恼、绝望、矛盾等种种复杂的心理启示。
5．阅读下面两则材料，完成后面的题目。
材料一 以下是某中学老师推荐给学生的部分书目：《繁星·春水》《爱的教育》《伊索寓言》《童年》《宗璞散文》《论语》《莫泊桑短篇小说选》《西游记》《丰子恺散文集》《人类的群星闪耀时》《老人与海》《刘墉作品选》。
材料二 以下是最受中学生喜欢的部分书目：《哈利·波特》《小王子》《伊索寓言》《谁动了我的奶酪》《神雕侠侣》《花季雨季》《男生贾里》《流星花园》《麦田里的守望者》《草样年华》《幻城》《西游记》。
(1)请用一句话概括以上材料所反映的现象。(不超过25个字)
(2)针对上述材料所反映的现象，从老师和学生两个角度谈谈自己的看法。
【解析】 注意老师推荐的书目都是经典书籍，而学生喜欢的书目除部分为经典书目外，还有一些流行书目，二者差异较大，说明学生的阅读兴趣与老师的愿望有较大差别。鉴于此，可就老师推荐的唯我性和学生选择的广泛性及不成熟性等谈谈看法，提提要求。
【答案】 (1)中学老师推荐的书目和中学生喜欢的书目存在较大差异。
(2)从老师角度：作为知识和文化的传播者，老师有责任引导学生走进经典，让学生通过阅读经典，陶冶情操，磨砺意志，传承文化；但老师在推荐书目的时候也要注意学生的阅读兴趣和实际需求。
从中学生角度：中学生有权选择自己的阅读书目，根据自己的兴趣爱好多读一些书；但只凭兴趣爱好阅读，不利于全面发展，所以除了阅读自己喜欢的书籍之外，还要扩大阅读面，加强对经典的阅读。
6.
请用简洁的文字说明下面漫画的画面内容，并用委婉得体的语言拟一条提示语。
(1)内容：_______________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________(不超过60字)
(2)提示语：______________________________________________________
【解析】 本题考查图文转换能力。本题由两部分组成，第(1)题要求我们描述漫画的内容，特别注意四幅图画之间存在的联系。观察四幅图画可知，花盆中的植物经历了从繁盛到死亡的过程，而造成这种悲剧的原因在于花盆内烟头的增多。第(2)题要求写提示语，实际上是要求我们从爱惜植物入手，提醒我们改变一些不好的生活习惯。
【答案】 (示例)(1)漫画由四幅图画组成：花盆内烟头不断增多，花盆表情由笑脸变成吃惊、痛苦到哭泣，盆内植物由繁盛到枯萎死亡。
(2)我是可爱的小生命，不是您的烟灰缸。
阅读下面的文字，完成7～10题。
教养指数和文明的疾病
朱大可
①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1
500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南(2007年版)》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。
②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。
③与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”
的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？
④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人(其他生物)的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。
⑤毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人类文明的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。
⑥作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，以政治正确方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度，却还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。
⑦在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有归零的危险，而我们竟然对此毫无警觉。应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何一种现成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。
7．下列说法不符合文意的两项是( )
A．当前，我国的GDP指数一直保持高位，可经济的高速发展并没有带动全民教养指数的同步上升。
B．中国人在世界最差游客中名列第三，法国人被列为世界最差游客，说明这两个国家都要花大力气去重构教养。
C．民族教养的低下是文明的危机，严重影响了我国在世界文明的形象，必须努力挽救我们“濒死的教养”。
D．为了拯救民族教养，我们也曾采取过切实有效的行动，如开展“五讲四美”教育活动，恢复礼教，保卫民俗等。
E．教养不是西方民族的文化专利，欧洲的俄罗斯可以成为“先进文化”的代表，亚洲的日本和中国人也可以成为全球公民的榜样。
【解析】 B项，文章原句“尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。”所以，B项不符合文意。D项，文章原句“以政治方式展开‘精神文明’教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新奴的性。”所以，D项不符合文意。
【答案】 BD
8．文章开头第一句话说“中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题”，这里的“自我整容”的含义是什么？
【解析】 首先要了解“整容”的含义，指中国人的教养要改观。而“自我整容”则强调中国人的教养要改观，只能靠自己。
【答案】 “整容”是打比方，形象地强调了“中国人的教养”形象需要改观，“自我整容”则是告诉人们：挽救“中国人的礼貌”必须靠自己，别人无法代替。
9．请分析第②段列举欧洲、俄罗斯和日本的例子在全文中的作用。
【解析】 主要是对比，引发人们的思考并启发人们分析解决问题的方法。
【答案】 运用他们在国民教养塑造方面的成功案例，和当今中国丧失文明优势构成强烈对比，从而引出对这一问题的进一步思考，同时又隐含存在解决这一问题的可能性(或方法)。
10．第④段说“教养是所有财富中最昂贵的一种”。请结合文本内容，说说“教养”的“昂贵”体现在哪些方面。
【解析】 根据第④、⑥段概括，从个体、国民核心价值和意识形态三个方面概括即可。
【答案】 “教养”的“昂贵”体现在三个方面。①教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体；“教养”要求个体在捍卫主体自由的同时，尊重他人(其他生物)的权利和感受。②
教养与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，是国民核心价值的体现。③作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果，“教养指数”的提高需要几百年甚至更长时间的内修外炼。学业分层测评(五) 师 说
1．对下列句中加点的词解释不正确的一项是( )
A．而耻学于师
耻：以……为耻辱
B．圣人之所以为圣
所以：……的原因
C．或师焉，或不焉
或：或者
D．巫医乐师百工之人，君子不齿
不齿：不屑一提
【解析】 C项，或：有的。
【答案】 C
2．下列各句中加点虚词的意义和用法，相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
【解析】 A项，都是用于主谓之间，取消句子的独立性。B项，连词，表转折/连词，表承接；C项，介词，向/介词，表被动；D项，介词，相当于“于”/疑问语气词，相当于“……呢”。
【答案】 A
3．下列各句中加点词的活用情况，与例句相同的一项是( )
例句：君子不齿
A．小学而大遗
B．巫医乐师百工之人，不耻相师
C．吾从而师之
D．位卑则足羞
【解析】 C项与例句都是名词用作动词。A项，形容词用作名词；B项，形容词的意动用法；D项，形容词用作动词。
【答案】 C
4．下列各项中，句式不同于其他三项的一项是( )
A．而耻学于师
B．师不必贤于弟子
C．道之所存，师之所存也
D．生乎吾前
【解析】 C项，判断句。A、B、D三项都是状语后置句。
【答案】 C
5．下列叙述，不符合原文意思的一项是
( )
A．文章一开始，作者就强调了从师的重要性，论述了为什么要从师和以什么人为师的道理。
B．第二段作者先以感叹语气，惋惜古人优良的从师风尚没有能够流传下来，接着就用三组比喻来论证。
C．作者在第三段中拿孔子的言行作为例子，主要在于说明不一定自己不如别人才向别人学习，鼓励人们应该虚心好学。
D．总起来看，《师说》着重论述师道的重要性，严正地驳斥士大夫们的恶意诽谤，抨击时俗轻视师道的不良风尚，为开展古文运动扫除了思想障碍。
【解析】 B项中的“三组比喻”应为“三组对比”。
【答案】 B
阅读下面的文言文，完成6～9题。
王轨，太原祁人也，汉司徒允之后，世为州郡冠族。父光，少雄武，有将帅才略。频有战功，周文帝遇之甚厚。
轨性质直，起家事辅城公。及武帝即位，累迁内史下大夫，遂处腹心之任。军国之政，皆参预焉。从平并、邺，以功进位上大将军，进爵郯国公。
及陈将吴明彻入寇吕梁，徐州总管梁士彦频与战不利，乃退保州城。明彻遂堰清水以灌之，列船舰于城下，以图攻取。诏以轨为行军总管，率诸军赴救。轨潜于清水入淮口，多竖大木，以铁锁贯车轮，横截水流，以断其船路，欲密决其堰以毙之。唯有骑将萧摩诃以二十骑先走，得免。明彻及将士三万余人并器械辎重并就俘获。陈之锐卒，于是歼焉。进位柱国，仍拜徐州总管。轨性严重，善谋略，兼有吕梁之捷，威振敌境，陈人甚惮之。
宣帝之征吐谷浑也，武帝令轨与宇文孝伯并从，军中进趣，皆委轨等。时宫尹郑译、王端并得幸于宣帝。宣帝军中颇有失德，译等皆预焉。军还，轨等言之于武帝。武帝大怒，乃挞宣帝，除译等名，仍加捶楚，宣帝遂大衔之。及宣帝即位，追郑译等复为近侍。轨自知必及于祸，谓所亲曰：“吾昔在先朝，实申社稷至计。今日之事，断可知矣。此州控带淮南，邻接强寇，欲为身计，易同反掌。但忠义之节不可亏违况荷先帝厚恩每思以死自效岂以获罪于嗣主便欲背德于先帝止可于此待死义不为他计冀千载之后知吾此心。”
大象元年，帝使内史杜虔信就徐州杀轨。御正中大夫颜之仪切谏，帝不纳，遂诛之。轨立朝忠恕，兼有大功，忽以无罪被戮，天下知与不知皆伤惜。
(选自《北史·列传第五十》，有删改)
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．但忠义之节/不可亏/违况荷先帝厚恩/每思以死自效/岂以获罪于嗣主/便欲背德于先帝/止可于此待死/义不为他计冀/千载之后/知吾此心
B．但忠义之节/不可亏/违况荷先帝厚恩/每思以死自效/岂以获罪于嗣主/便欲背德/于先帝止可于此待死义/不为他计/冀千载之后/知吾此心
C．但忠义之节/不可亏违/况荷先帝厚恩/每思以死自效/岂以获罪于嗣主/便欲背德于先帝/止可于此待死/义不为他计/冀千载之后/知吾此心
D．但忠义之节/不可亏违/况荷先帝厚恩/每思以死自效/岂以获罪于嗣主/便欲背德/于先帝止可于此待死义/不为他计冀/千载之后/知吾此心
【解析】 文言文断句要先推知句子大意，本句大意理解是“但忠臣的节义，不可损辱。更何况蒙受先帝的厚恩，常想着以死报效，怎么能因为获罪于宣帝，便去背叛先帝呢？我只能够在这里等死，决不作其他打算，希望千载之后人们能了解我的忠心。”“冀”为动词，与后面文字构成动宾关系，其后不能断开，排除A、D两项。“背德/于先帝”是状语后置结构，中间不能断开，排除B项。
【答案】 C
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“冠族”指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族。
B．“大夫”是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。
C．“辎重”是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。
D．“社稷”原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。
【解析】 冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响。
【答案】 A
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．王轨的父亲王光年少就英雄威武，有将帅的才干谋略，多次立有战功，周文帝对他很好。
B．王轨善于谋略，在吕梁之战时，他暗施妙计，横截河流，断绝陈朝军船的退路，最终全歼敌军，大获全胜。
C．出征吐谷浑时，武帝把军队的进止攻取都交给了王轨等人，而出于国家社稷的考虑，王轨回来后还向武帝奏报了宣帝在军中失德的事情。
D．宣帝出于个人仇怨而执意杀害王轨，即使御正中大夫颜之仪恳切进谏劝阻也没有用处，天下人都替王轨悲伤惋惜。
【解析】 全歼敌军错误，原文是“唯有骑将萧摩诃以二十骑先走，得免。”
【答案】 B
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)轨性严重，善谋略，兼有吕梁之捷，威振敌境，陈人甚惮之。
译文：_______________________________________________
(2)武帝大怒，乃挞宣帝，除译等名，仍加捶楚，宣帝遂大衔之。
译文：___________________________________________________
【答案】 (1)王轨性情严肃庄重，擅长计谋，加上吕梁大捷，他的威望震慑敌境，陈朝人都很害怕他。
(2)武帝大为恼怒，于是鞭打宣帝，免去郑译等人的官职，并加以痛打，宣帝于是非常怨恨王轨。
(此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语。然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题涉及的考点有“严重”严肃庄重、“善”擅长、“振”震慑、“惮”害怕、“挞”鞭打、“捶楚”痛打、“遂”于是、“衔”怨恨)
【参考译文】
王轨，太原祁地人，汉代司徒王允的后代，世代都是州郡的大族。父亲王光，少小就英雄威武，有将帅的才干谋略。多次立有战功，周文帝宇文泰对他很好。
王轨秉性正直，初入仕时事奉辅城公。等到武帝即位，多次升迁至内史下大夫，于是就处于心腹的地位。军务国政，他都参与决策。随从平定并州、邺城，因功进位上大将军，进爵位为郯国公。当南陈将领吴明彻入侵吕梁时，徐州总管梁士彦多次与陈军作战都失利，于是退守州城。吴明彻便堵截清水河的水用来灌城，排列船舰于城下，用来攻取城池。朝廷任用王轨为行军总管，率领军队前去救援。王轨暗中派人在清水河的入淮口，竖立许多大木椿，用铁链连结车轮，横截河流，断绝陈军船只的退路，想偷偷掘开堤堰放水而将他们困毙。只有骑兵将领萧摩诃率二十名骑兵率先逃跑，才免于一死。吴明彻和三万多将士，连同器械辎重全部被俘获。陈朝的精锐部队，这次被歼灭殆尽。进位柱国，随即授徐州总管。王轨性情严肃庄重，擅长计谋，加上吕梁大捷，他的威望震慑敌境，陈朝人都很害怕他。
宣帝征讨吐谷浑时，武帝命令王轨与宇文孝伯一起跟从，军中的进止攻取，都委托给他们。当时宫尹郑译、王端都受宣帝宠幸。宣帝在军中颇有些失德的事情，郑译等人都参与其事。军队回来后，王轨等人向武帝奏报了这事。武帝大为恼怒，于是鞭打宣帝，免去郑译等人的官职，并加以痛打，宣帝于是非常怨恨王轨。等到宣帝继位，重新恢复郑译等人的职务，作为自己的近侍。王轨知道自己必有灾祸，对亲近的人说：“我过去在先帝在世时，实在是为了国家的大计。今天事情的后果，很容易判断。我所管辖的徐州紧靠淮南，与敌国相邻。要想为自己打算，易如反掌。但忠臣的节义，不可损辱。更何况蒙受先帝的厚恩，常想着以死报效，怎么能因为获罪于宣帝，便去背叛先帝呢？我只能够在这里等死，决不作其他打算，希望千载之后人们能了解我的忠心。”
大象元年，宣帝派内史杜虔信到徐州要将王轨杀害。御正大夫颜之仪恳切进谏劝阻，宣帝不采纳，仍然将他诛杀。王轨对朝廷忠贞，又立有大功，忽然无罪被杀戮，天下人不管认识或不认识他的人都很悲伤惋惜。
10．教师节到了，高一(3)班的同学写了一篇《教师赋》，请结合上下文的内容和句式特点，在横线处填上恰当的文字。
教育伟业，重在教师。古往今来，代代教师胸怀报国之志，潜心培育英才。三尺讲台，领万千学子驰骋天地人间，观宇宙之大；
________，________，________。学数理化感自然规律以求真，________，练琴书画悟人间冷暖以求美。“传道受业解惑”“学而不厌”“诲人不倦”。传承灿烂文化，铸就高尚人格，教师贡献伟焉！
【解析】 句式要与被仿写句一致；仿第二句时，不能再写“数理化”。
【答案】 (示例)一方教室 引无数心灵神游古今未来 察品类之盛 习文史哲阅世事沧桑以求善
11．阅读下面这段文字，回答问题。
子路①问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华②曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人③，故退之。”
(《论语·先进篇》)
【注】 ①子路：姓仲，名由，字子路，一字季路，孔子弟子，比孔子小九岁。②公西华：姓公西，名赤，字子华，孔子弟子。③兼人：好勇过人。
在教育过程中孔子对学生有怎样的要求？文中体现了孔子怎样的教育方法？请分析。
【答案】 要求：不退缩，不过度冒进，进退适中。
教育方法：这段文字体现了孔子因材施教的教育方法。子路和冉有同样问“闻斯行诸”，孔子却做了不同的回答。由于子路好勇过人，做事有时不免轻率，所以孔子要他在听到一件该做的事时最好向父兄请教后才去做。而冉有则由于个性谦退，遇事往往畏缩，因此孔子要他在听到一件该做的事后立刻去做。孔子这样以一进一退来教育弟子，便能使他们避免过与不及的毛病了。
附【译文】
子路问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“还有父兄在，怎么可以听到了(不先请教他们)就去做呢？”
冉有问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“听到了应该立刻就去做。”
公西华说：“仲由问‘听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？’时，您回答‘还有父兄在，怎么可以听到了就去做？’冉有问‘听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？’时，您回答‘听到了应该立刻就去做’。我感到迷惑，我大胆地请问这是什么缘故呢？”孔子说：“冉有畏缩不前，所以我鼓励他进取；子路好勇过人，所以提醒他退让些。”
12．概括下面这段文字的要点，不超过30个字。
校园彩民们不断用零用钱赌青春，“500万”“名车”“iPad”“苹果6”之类的词充斥在他们的头脑中，有了500万他们立刻会放下书本。读书不就是为了赚钱吗？有了钱目的达到了，还读什么书？这是他们的解释。我迷惑了，难道钱就是人生吗？难道钱就是成功吗？难道成功的结果就是拥有金钱吗？有了钱干什么？花钱，不停地花钱，用钱去得到自己想要的一切。全都得到了呢？之后的人生岂不是太苍白，太缺少色彩了？穷得只剩下钱了，人生便没有了意义。
【解析】 这是个议论性语段，在压缩时要找关键词句，在语段的连续反问中“人生”应该是一个关键词，而最后一句应该是关键句，由此可以组织出答案。
【答案】 人生的意义不能全用钱来衡量：穷得只剩下钱了，人生便没有了意义。学业分层测评(四) 劝学(节选)
1．下边句子中没有通假字的一项是( )
A．则知明而行无过矣 B．君子生非异也
C．君子博学而日参省乎己
D.虽有槁暴，不复挺者
【解析】 A项，“知”同“智”；B项，“生”同“性”，D项，“暴”同“曝”。
【答案】 C
2．下列句子中，与例句句式相同的一项是( )
例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强
A．马之千里者，一食或尽粟一石
B．甚矣，汝之不惠
C．不复挺者，使之然也
D.以为轮，其曲中规
【解析】 A项和例句都是定语后置句。B项是主谓倒装句。C项是判断句。D项是省略句。
【答案】 A
3．对下列句子中加点的词的解释最恰当的一组是( )
A．用心躁也
用：运用
B．不如须臾之所学也
须臾：指长者
C．故不积跬步
跬：半步
D．君子博学而日参省乎己
省：忽略
【解析】 A项，“用”的意思是因为；
B项，“须臾”的意思是片刻；D项，“省”的意思是反省，省察。
【答案】 C
4．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是( )
A．君子博学而日参省乎己
B．故不积跬步，无以至千里
C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
D．蚓无爪牙之利，筋骨之强
【解析】 A项，“博学”，古义是广博地学习，广泛地学习；今义是知识、学识的渊博。C项，“寄托”，古义是藏身的意思；今义是托付。D项，“爪牙”，古义是爪子和牙齿；今义是坏人的帮凶。
【答案】 B
阅读下面的文言文，完成5～8题。
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之①。傲，非也；，非也；君子如向矣。
蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷其渐之滫②君子不近庶人不服其质非不美也所渐者然也故君子居必择乡游必就士所以防邪僻而近中正也。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。吴、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
【注】 ①：唠叨。②滫：臭水。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．形乎动静
形：体现
B．端而言，蠕而动
蠕：微动
C．其渐之滫
渐：渐渐
D．游必就士
就：接近
【解析】 渐：浸，浸泡。
【答案】 C
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服其质/非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡/游必就士/所以防邪僻近/中正也
B．兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服/其质非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡游/必就士/所以防邪僻近中正也
C．兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服/其质非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡游/必就士/所以防邪僻近/中正也
D．兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服/其质非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡/游必就士/所以防邪僻近中正也
【解析】 本题考查文言文断句的能力。首先通读画波浪线部分，了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，逐步排除错误选项。“君子不近/庶人不服其质/非不美也”中“君子不近/庶人不服”
是对偶句，后面一般断开，“其质/非不美也”是一个判断句，中间不能断开，排除A项。“居必择乡游/必就士”，“居必择乡”和“游必就士”构成对偶，所以排除B、C两项，故选D。
【答案】 D
7．对“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑”的含意理解正确的一项是( )
A．喻人本性无善无恶，唯在教育与学习，论证学习与教育的重要性。
B．喻人善恶无常，唯在学习，论证教育的重要性。
C．喻人是可塑的，强调学习的重要性。
D．与“近朱者赤，近墨者黑”同义，强调学习环境与内容的重要性。
【解析】 D项，主要强调环境的作用。
【答案】 D
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
译文：
(2)蓬生麻中，不扶而直。
译文：
(3)故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
译文：
【答案】 (1)君子学习，是为了使自己的言行举止完美；小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。
(2)蓬草长在麻地里，不用扶持也能长直。
(3)所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
【参考译文】
君子的学习，听在耳朵里，记在心中，表露在身体的仪态上，显现在行动举止上。轻声地说话，小心地行动，一言一行都可以作为准则。小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴中说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都完美呢！古代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。君子学习，是为了使自己的言行举止完美；小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。所以别人不问却告诉别人叫作急躁，问一个问题却答两个叫作唠叨。急躁，是不正确的；唠叨，是不正确的；君子应如钟的回响，问什么答什么。
蓬草长在麻地里，不用扶持也能长直；白沙混进了黑土里，就和黑土一块儿变黑了。兰槐芳香的根叫白芷，一旦浸入臭水里，君子、普通人都会避之不及。不是它本身不香，而是浸泡它的东西使它臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
所以，不登上高山，就不会知道天有多高；不亲临深险的山涧，就不会知道地有多厚；没有听到古代先贤的遗训，就不会知道学问有多博大。吴国、越国、夷族和貉族的人，最初降生时他们的啼哭声都是相同的，而长大以后习俗却各不相同，这是受教育不同使他们这样的。
9．下面是一副对联的上联，请对出下联。
上联：荀子劝学，博学则冰寒于水
下联：
【解析】 上下联字数要相等，相同位置词语的词性要相同。上联内容出自课文，上半句是人物＋动作(行为)，下半句是课文内容的概括；下联的内容也应与此一致方可。
【答案】 (示例)邹忌巧谏，妙喻而言出自思
10．荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺张扬厉，说理透辟，精练有味，警句迭出，耐人咀嚼。请写出《劝学(节选)》中你最喜欢的名句，然后说说喜欢的理由。
名句：
理由：
【答案】 (示例)名句：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
理由：这个名句让我们明白了一个道理——学习要坚持不懈，持之以恒，不能一曝十寒。
11．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过25个字。
研究发现，青蒿对疟原虫的抑制率曾达到68%，可在之后的重复实验中，__①__。工作陷入僵局后，屠呦呦在东晋名医葛洪《肘后备急方》中发现了“青蒿一握，水一升渍，绞取汁，尽服之”截疟的记载，深受启发，__②__，为此，__③__，改用低沸点溶剂乙醚提取，所得的中性提取物，临床试用于间日疟、恶性疟患者，全部有效。
【解析】 ①之前的分句中有“可”字转折，所以此处的语言应是与前面的内容相反；②应填写得到启发的内容，也就是对葛洪著作中引语的理解；③处应写她采取了行动。
【答案】 ①这一药效却没有重复出现 ②常规的高温煮沸过程可能会破坏有效成分的生物活性
③她重新设计了提取方案
