《大道之行也》课堂实录

第二十四课
《大道之行也》课堂实录
云衢中学
谭慧雨
一、导入：
同学们，上课之前先考考你：我们都知道古人读书是读“四书”“五经”，那你知道这些书的全名吗？
生：（各抒己见）《论语》《礼记》……
师：（教师补充）“四书”是指《论语》《大学》《孟子》《中庸》“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）。（投影展示）今天就让我们一起走进《礼记》的世界。
（二）教学过程：
师：对于与《礼记》，有关的人物，已经请同学们去预习过的了饿，现在请问谁能把你的预习成果展示给大家看？
生一：孔子，春秋时期的思想教育家。是儒家学派的创始人。我们学国他的作品《论语十则》。
师：看同学们的预习工作做得很好啊。老师再给大家补充一些资料。文章的写作背景。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
三、诵读课文
（一）初读
师：请听录音朗读课文，注意朗读字音和朗读节奏。(听读课文录音)
师：听完课文后，请同学们读准下列加点的字。（出示疑难字，请学生齐读）
选贤与能（jǔ）
讲信修睦（mù）
矜寡孤独（guān）
男有分（fèn）
货恶其弃于地也（wù)
全体学生齐读。
师：同学们，我们刚才听了课文录音，也掌握了这些疑难词语的读音，下面请同学们一起把课文朗读一遍，注意朗读的节奏。
全体学生齐读课文。（幻灯片展示朗读节奏）
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同．
（二）理解课文
师：请同学们自由朗读课文，对照课文下面的注解课文，把不懂的词和句子划出来，然后四人一小组讨论翻译课文。
全体学生四人一小组开展讨论活动。教师指导。
师：请各小组选出一个小组长做代表，把自己组中不能解决的问题提出来大家一起解答。
生一：老师我们组的问题是“：故人不独亲其亲，不独子其子”这句话不知道怎么翻译。
师：好。请坐，那么我想请其它组的同学来帮他们解决问题，请问那一组能解决呢？
生二：我们这组认为应该这样翻译：所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。
师：谢谢这组的同学，同学们，他们翻译得正确吗？
生：正确。
师：对。这句话的重点在于要理解“亲”“子”这两个词的用法，他们是意动用法，应该翻译为“以……为亲”“以……为子”。那么其他组的同学，还有什么不懂的问题吗？
生三：老师，我们这组的问题是：大道之行，天下为功应该怎么翻译？
生四：老师，我们帮他们解决这个问题。我们这组认为应该这样翻译：大道实现的时候，天下都是公有的。
师：对，这里要掌握的是“行”的翻译，要翻译成“施行”。还有其他的问题吗？
生：没有了。注解都有了。
师：很好。看来大家已经学会利用注解翻译全文的方法。那么课文内容我们已经明白，老师这里有一些重点内容要大家掌握的。请你来归纳。下列通假字和词类活用。
1通假字：
与：（举）推荐
矜：（鳏）老而无妻的人
2词类活用：
亲：以……为亲；子：以……为子（意动用法）
外：从外面。（名词作状语）
重点句子的翻译。
1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。
2、故人不独亲其亲，不独子其子。
所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。
3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。
4、男有分，女有归。
男的都有职务，女子都能有归宿。
（四）问题探究
师：同学们，现在我们要深入去了解课文。“大道”指什么？“大同”指什么？
生五：老师，我认为“大道”应该是指把天下都给大家一起治理。
生六：我认为大同应该是大家都是同等的地位。
……
师：同学们都说出了自己的看法。“大道”“大同”这两个词语对我们来说确实比较难理解。现在老师告诉同学们：
大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
师：我们了解了大同社会，那么大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？
生七：有。“世外桃源”“大同社会”都是对美好生活的向往，但是都是不存在的。
师：对。有“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
师：如何评价孔子所描绘的“大同”社会 我们从三个方面回答问题：“在当时看来”
“在现在来说”“能否实现？”
生七：我觉得在当时和现在都不能实现，以后有可能会实现，毕竟“一切皆有可能”。
生八：我觉得以后也很难实现啊。人性很难做到不自私。
……
师：是的，大同社会是一个很理想、很美好的社会，我们说：在当时看来：不满现实
向往美好，在现在来说：激励人们
仍有意义；能否实现？世外桃源，
美好空想。
（五）拓展延伸
师：“大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？
生九：孙中山“天下为公”。
生十：：洪秀全的“按需分配”
……
师：对。古今中外都有很多人为此而努力，洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。康有为的大同梦、孙中山的“天下为公”林觉民的《与妻诀别书》、马克思“各尽所能，按需分配”等。
（六）想一想，议一议
师：我们如今的社会是“大同”社会吗？如果不是，我们该如何努力？
学生各抒己见。
（七）背诵指导
师：同学们，我们现在已经理解了全文，在理解的基础上背诵全文这是我们学文言文的一个方法。现在老师教给学生一个办法，可试一试抓重点词句背诵法
大道之行也，
，选
与
，讲
修
。故人
，
，使
，
，
，矜、
废疾者皆有所养，男
，女
。货恶其弃于地也，
；力恶其不出于身也，
。是故谋
，
，故
，是谓大同。
学生根据指导办法背诵课文。随后教师检查背诵情况。大部分学生能背诵出来。
（八）总结
师：同学们，“大同”的社会是一个很美好的理想社会，几千年来很多仁人志士都为在孜孜不倦地追求着，虽然现在还没有实现，但是请相信只要我们有这个信念，并为此而努力，我们坚信这个梦想一定会实现的！