15.《短文两篇》导学案（含答案）

15、《短文两篇》名师同步精品导学案
【导学讲坛】
走近作者
作品信息《燕山夜话》是马南邨的杂文集。1961年作者应《北京晚报》的要求，贯彻党的“双百”方针，利用工作之余为《燕山夜话》撰写的152篇专稿，主要是知识性的杂文，内容丰富，涉及古今中外、天文地理；旗帜鲜明，议论风生，也能切中时弊；短小精炼，语言流畅。是利用杂文形式，反映社会现实生活的有益尝试，颇受人民的欢迎喜爱。
文章主旨
《谈读书》这篇随笔，论述的范围相当广泛，既阐述了读书的正确目的，又阐述了读书的方法，还告诉大家读书能塑造人的性格和弥补精神上的缺陷的道理。
《不求甚解》这篇杂文是一篇驳论。文章全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳的过程中阐述了读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正面主张。
思维导图
　　
（开头到“全凭观察得之”）阐述读书的目的——比喻论证
　谈读书　（“读书时不……显有知”）阐述读书的方法———举例论证
　　　　　（“读史使人明智”—结尾）阐述读书的作用———对比论证
（1）摆出错误的看法，树靶子
（2—4）引出提出正确的观点
不求甚解
（5—6）举例证明自己所提出的观点
（7—8）作对比反复证明所述观点
（9）总结上文，提出重要的须反复阅读
精彩分析
问题一：到底应该怎样理解“不求甚解”？
【点拨】作者认为，“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心，二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。有人认为，除了不要“咬文嚼字”符合陶渊明本意外，其余不是陶渊明的意思。陶渊明爱好读书，而且执着个人见解。其实陶渊明的“不求甚解”，旨在芟除枝叶，达到提要钩玄、取其精髓的目的。这是道家不拘形式，专注精髓的一种方法论。
问题二：《不求甚解》是驳论文还是立论文？驳论文又是如何驳的？谈一谈你的理解。
这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。
驳的是“论点”，先全面阐述“不求甚解”的含义，进而提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，从而表明自己的观点；又从“会意”角度，列举古人读书的例子，并阐明自己的正确论点：读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体，最后又强调了“书必须反复读”的主张。这样通过树立自己正确的观点从而驳倒敌论。
问题三：为什么不少人批评“不求甚解”的读书方法？《不求甚解》这篇文章是如何为陶渊明所说的“不求甚解”正义的？
第一问：由于我国在长期的封建社会里，儒家思想长期占据主导地位，对人们的思想影响既广又深。儒家对待读书，讲究严谨、精细，正如宋代儒学大家朱熹在《读书之要》中所说：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢志乎彼，如是循序而渐进焉。”而代表道家读书方法的陶渊明的观点──“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”自然就成了儒家批评的目标。
儒家对待读书，讲究严谨、精细，其理论以孟子“以意逆志”为基石。宋代朱熹在《读书之要》中说：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢志乎彼，如是循序而渐进焉。”清代诗论家冯班则要求像郑玄注《礼》、毛苌注《诗经》那样深入地去读书。因此，儒家批评道家的读书方法，就毫不奇怪了。
《不求甚解》的作者着力对后人断章取义、没有真正明白陶渊明所说的意思的情况进行平反纠正。文章全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定，并在批驳的过程中阐述了读书的要旨在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的主张。
问题四：《谈读书》和《不求甚解》同是针对读书这一问题展开论述，但在写法上有所不同。请你将两篇短文比较阅读，并结合具体的例子加以说明。
甲生：这两篇文章有这样的几点是相同的：⑴都是谈论与读书相关的问题。⑵都运用了举例论证的方法。例如：《谈读书》中“读史使人明智”，以读史给人的好处为例证明了读书有益；《不求甚解》以列宁批判普列汉诺夫为例论证了读书要前后贯通，要理解经典著作的精神实质。⑶都采用了议论的表达方式，以说理为主。⑷两篇短文都表明了作者诚恳的期望：好好读书，读好书。
乙生：这两篇短文有这样几点不同：⑴《谈读书》是立论性的文章，《不求甚解》则是对曲解陶渊明“不求甚解”的批驳。⑵《谈读书》主要围绕读书的益处展开论述，《不求甚解》主要谈论读书的方法。⑶《谈读书》运用了比喻论证，《不求甚解》主要运用对比论证。
丙生：这两篇短文语言风格各不相同。《谈读书》的语言具有古典风格，《不求甚解》则明白如话。《谈读书》大量运用排比句式，警句迭出；《不求甚解》则是散文风格，逻辑严密。《谈读书》举例时语言简洁，《不求甚解》举例时则要相对详细一些。
老师总结：大家分别从两篇短文的论题、论证方法、语言特点等方面谈了在写法上的区别。这是两篇围绕读书这一话题展开议论的文章，这又是两篇风格迥异的文章。请大家在复习时注意品味两篇文章不同风格的语言，学习两篇文章所运用的论证方法。
【训练场】
一、积累与运用
1、下面对加点字的注音，有一些错误，请你逐一找出来，仿照“示例”，加以改正。
⑴狡黠（jié）　
⑵咀嚼（jǔjué）
⑶诘难（nán）
⑷滞碍（zhì）
⑸死抠（kōu）
⑹豁然
（huò）
⑺相似（sì）
⑻曲解（qǔ）
⑼大而无当（dāng）
⑽迂腐（yú）
示例：⑴“狡黠”中“黠”应读作“xiá”，不能读成“jié”。
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2、请你将下列词语中的错别字找出来，并仿照“示例”，加以改正。
移情、傅采、策划、蒸溜、辩论、辩异、胸肺、烂加粗暴、要决、独到
示例：“蒸溜”中的“溜”应为“馏”。
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3、请你结合语境解释下列句中加点的词。
⑴那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。
狂妄自大：_________________________________________________
⑵不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
咬文嚼字：_________________________________________________
⑶其怡情也，最见于独处幽居之时。
怡情：_____________________________________________________
⑷不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。
寻章摘句：_________________________________________________
4、名句积累：
⑴从培根《论读书》中摘录你最喜爱的格言警句，然后谈谈你的理解。
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⑵古今中外，有不少关于读书的名言或格言，请你仿照“示例”的格式，将你在课外收集这类名言或格言抄写几例在下面的横线上。（不少于三例）
　示例：①书犹药也，善读之可以医愚。（刘向）
②书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。（高尔基）③读书是幸福的，有福的人才读书。──贾平凹
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5、仿句练习：
原句：天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。
仿句：天生才干犹如________，读书然后______________。
二、阅读与鉴赏
（一）阅读课文《短文两篇》（节选），完成6——9题。
【甲】谈读书（节选）
培
根
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
【乙】不求甚解（节选）
马南邨
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
6、【甲】段中画横线的一段文字的观点是什么？作者采用什么方法阐述这一观点的？【乙】段文字集中论述了一个什么问题？
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7、你从【甲】段文字可看出读书会有哪些功效呢？试举例说明。
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8、【乙】文段里提到普列汉诺夫对马克思著作曲解了，普列汉诺夫对马克思著作曲解的原因是什么？请结合课文简要分析。
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9、【甲】【乙】两文段都是围绕读书这一话题来说理的，长期以来，对于读书就有“博览”与“精通”的争论，你持什么观点？说明理由。
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（二）阅读《读书三境界》，完成第10——12题。
读书三境界
读书有三境界：“吞”“啃”“品”。
“吞”乃生吞活剥、囫囵吞枣－－是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致肿胀－－但这个过程毕竟是日后学富五车，满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识累积的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
“啃”乃咀嚼消化，强行吸收－－是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受－－但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高－－这是将死知识化为活的血肉的过程。
“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐－－是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴－－庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事－－“蓦然回首”，天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上的悟性升华－－这是进入人生创造之园的门票。
读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生yōng
lù者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至灵性－－若无博与深，则灵性无其根本。
举凡大家鸿儒，书读到“品”至灵性后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。或者是：泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。
对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三字当作对待不同读物的不同阅读方法：无用的书“吞”，有用的书“啃”，启心益智的书不妨“品”－－那么人生同样会受益无穷。
10、这篇短文的主要内容是什么？请你用自己的话简要概括。

11、本文的中心论点是什么？主要运用了怎样的论证方法？

12、请你先用文中的词语概括达到下面每一境界的结果，然后说说你对文中“咬烂磨碎骨头，获取钙质”的理解。
⑴“吞”：______________⑵“啃”
：______________⑶“品”
：______________

⑵“咬烂磨碎骨头，获取钙质”的意思是：________________________________________
三、表达与交流（从以下两题中任选一题作答）
13、学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，说出新的立意。
⑴“见风使舵”新解
⑵“班门弄斧”辩
⑶“滥竿充数”辩
14、请你向同学们介绍一个你在课外所收集到的名人读书的故事。
示例：鲁迅嚼辣椒驱寒：鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉
，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书
，后来终于成为我国著名的文学家。
15
短文两篇
1、⑶“诘难”中的“难”应读作“nàn”，不能读成“nán”；⑷“
滞碍”
中的“滞”应读作“chì”，不能读成“zhì”；⑻“曲解”中的“曲”应读作“qū”，不能读成“qǔ”；⑼“大而无当”中的“当”应读作“dàng”，不能读成“dāng”；⑽“迂腐”中的“迂”应读作“yū”，不能读成“
yú”。
2、“移情”中的“移”应为“怡”；“傅采”中的“采”应为“彩”；“
辩异”中的“辨”应为“辩”；“
烂加粗暴”中的“烂”应为“滥”；“要决”中的“决”应为“诀”。
3、⑴极端的自高自大。⑵正确地念出字的音，过分地计较字的意义。⑶使心情愉快。⑷搜寻、摘取文章的片断词句，指读书局限于文字的推求。
4、⑴只要摘录并写出理由即可。示例：“读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。这句话准确地表达出阅读、辩论、写作这三方面的不同特点以及对人性格形成的作用，且语意简洁，说理深刻。”
⑵如：①书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。（于谦）
②理想的书籍是智慧的钥匙。（列夫·托尔斯泰）③书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好象大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。（莎士比亚）
④书籍──当代真正的大学。（卡莱尔）　⑤尽信书不如无书。──孟子　　⑥学而不思则罔，思而不学则殆。
──孔子　　⑺书籍是人类进步的阶梯。──高尔基
5、示例：天生才干犹如未琢之璞，读书然后成稀世之珍。
6、【甲】段中画横线的一段文字的观点是：读书能够塑造人的性格。论证方法是：采用归纳法证明观点——先分别列举六门学科的作用，最后加以归纳。【乙】段文字集中论述了：读书要虚心，要理解其精神实质。
7、读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。
8、他读书不虚心，没有理解其精神实质。
9、此为开放题。言之有理即可。示例：“我赞同‘博览’，因为只有博，才能见多识广，才能知识更广泛，了解问题更全面。”
10、通过对读书三境界的阐述，说明达到“三境界”，或者把“吞”“啃”“品”当作对待不同读物的阅读方法，那么人生都会受益无穷。
11、读书有三境界：“吞”“啃”“品”。
主要运用了道理论证的论证方法。
12、⑴①知识积累
②知性提高（或：死知识化为活的血肉）
③悟性升华
⑵示例：下功夫咬文嚼字，读懂文章，领悟精神，吸取养分。
13、提示：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名入手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。“见风使舵’一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意：根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？“班门弄斧”这个成语，可以从故事入手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。“滥竽充数”这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竽之所以能充数，在于欣赏者的水平低下”的新意。
14、如：王亚南苦读成才：王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。
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人教版八年级上册第五单元测试卷
题号
一
二
三
总分
得分
1．下列加点的字注音完全正确的一项是(
)(2分)
A惟吾德馨(xīn
)
案牍(dú)
既出(jí)
鲜有闻(xiǎn)
B．豁然开朗(huò)
甚蕃(fán)
峨冠(guàn)
多髯者(rán)
C．石青糁之(sǎn)
壬戌(rén)(xū)
决眦(zì)
逾墙走(yú)
D．生曾云(cénɡ)
濯清涟(zuó)
邺城戍(shù)
泣幽咽(yiè)
2．下列句子与原文一致的一项是(
)(2分)
A．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭，是谓大同。
B．峰火连三月，家书抵万金。
C．当胸生曾云，决眦人归鸟。
D．闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
3．下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是(
)(2分)
A．有良田美池桑竹之属
神情与苏、黄不属
B.启窗而观，雕栏相望焉
可远观而不可亵玩焉
C.明有奇巧人曰王叔远
为字共三十有四
D.寻病终
寻向所志
4．填空。(9分)
(1)从《大道之行也》可知，“大同”社会的纲领是“___________________________
_______。”《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自乐。”体现了此纲领中的“_________________”二字。
(2)“阴阳割昏晓”中“阴”指____________，“阳”指______________。
(3)《桃花源记》中最能表现“绝境”“间隔”的句子是“_______________________”。
(4)“气蒸云梦泽，__________________。”这是唐代诗人——描写——湖壮观景象的诗句。
(5)周敦颐写莲花不为世俗恶习所污染的句子是：_______________________________
_____________________________________________________________________________。
5．写出下面句子的意思。(5分)
(1)黄发垂髫，并怡然自乐。
_____________________________________________________________________________
(2)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(一)阅读下面的文字，完成6～1l题。(16分)
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
6．《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”，反映在大同社会中就是________________
_________________________________；桃花源中人热情好客，反映在大同社会就是_______________________________________。(2分)
7．大同社会的基本特征有哪三方面 请用原文回答。(3分)
(1)________________________________________________________________________
(2)
_______________________________________________________________________
(3)________________________________________________________________________
8．翻译下列句子。(6分)
(1)大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
________________________________________________________________________
(2)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(3)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
___________________________________________________________________________
9．大同社会的纲领性原则是_________________________________________________
________________________________________。(1分)
10．“不独亲其亲，不独子其子”表达的是何种思想 (2分)
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
11．孔子所说的大同社会，到底是一个怎样的社会 请根据文章内容，将其概括地回答出来。(2分)
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(二)阅读下面的文言文，完成后面的题目。(12分)
乐羊子妻
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻日：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎!”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故。羊子日：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言日：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎 ”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
何岳得金不昧
何岳尝夜行，拾得银二百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾处，见一人寻至，问其银数，与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，岳日：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎 ”其人谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于岳，中有数百金，日：“俟②他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也，因托以寄去。
【注】①封识：封存的标记。②俟：等待。
12．下列各组加点词的意义或用法不同的一项是(
)(2分)
A．羊子尝行路
何岳尝夜行
B．还以与妻
因托以寄去
C．还以与妻
遂以还之
D．羊子感其言
闻其侄以他事南来
13．翻译下面的句子。(4分)
。
(1)志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
___________________________________________________________________________
(2)拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎
___________________________________________________________________________
14．请谈谈乐羊子妻是如何巧妙地劝诫丈夫专心完成学业的。(3分)
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
15．乐羊子与何岳都有拾金不昧的美行，但他们的做法不同。请你对这两个人的行为作简要评价。(3分)
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(三)阅读下面的文字，完成后面的题目。(12分)
清净之莲
(1)偶尔在人行道上散步，忽然看到从街头延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街心的尽头，这时我会想：如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色地孤独地站立在街边，有一种萧索的姿势，这时我会想：木棉叉落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢
(2)偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆．地横过马路，这时我会想：那老妇曾经是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
(3)偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着陆桥下川流不息、往四面八方奔窜的车流，却感觉那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想：到底哪里是起点 而何处才是终点呢
(4)偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。
(5)偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状极像凤凰花，却比凤凰花更典雅。我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想：这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢
(6)偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，丛泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一个美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀!呀!究竟要怎样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢
(7)偶尔……
(8)偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无渡之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
(9)在人间寻求智慧也不是那样难的，最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。
(10)惟其柔软，我们才能敏感；惟其柔软，我们才能包容；惟其柔软，我们才能精致；也惟其柔软，我们才能超越自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
(11)柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中还能时时感知自我清明的泉源。
(12)那最关的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的。那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软!
(13)我们心的柔软，可以比花瓣更关，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。
(14)且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧!
16．请从周敦颐的《爱莲说》中，找出与文中第(6)段画横线部分意思相近的句子写在下面横线上。(2分)
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17．请以“妈妈的爱”为表述对象，仿照下列语句写一段话。(2分)
柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中还能时时感知自我清明的泉源。
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18．请结合全文，理解题目“清净之莲”中“清净”一词的含义。(2分)
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19．请简述你对“且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧!”这个语句含义的理解。(3分)
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20．请概括作者在文中抒发的情感。(3分)
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21．阅读下面文字，根据要求作文。
打开心灵的窗户，呈现在我们眼前的是一个美丽的世界：美丽的自然风光，关丽可爱的动植物，美丽可亲的人物，美丽动人的故事，美丽灿烂的生活图景，美丽深刻的人生感悟……关，滋润着我们的心灵；关，创造了无数华丽的篇章。“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”，就让我们关注生活中的点点滴滴，去感受生活中的关吧!
请以“感受美好”为话题，结合自己的生活体验，自选内容，自拟题目，写一篇600字左右的作文。
答案与导解
1．C
导解：A项既出(jì)；B项豁然开朗(huò)；D项濯清涟(zhuó)，泣幽咽(yè)。
2．D
导解：A项盗窃乱贼而不做——盗窃乱贼而不作；B项峰火——烽火；C项当胸生曾云——荡胸生曾云。
3．B
导解：A项类属；同。C项有，存在；又。D项不久；寻找。
4．(1)天下为公，选贤与能，讲信修睦
修睦
(2)山的北面山的南面(3)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
(4)波撼岳阳城孟浩然洞庭
(5)出淤泥而不染
5．(1)老人和孩子都和悦地自得其乐。(2)我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播，越发清芬，笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。
6．老有所终，幼有所长不独亲其亲，不独子其子；讲信修睦
7．(1)故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
(2)男有分，女有归。
(3)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
8．(1)在大道施行的时候，天下是人们共有的，选了有贤德有才能的人(给大家办事)，(人人)讲求诚信，营造和睦气氛。(2)(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它)，却不一定要自己私藏；也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己(谋私利)。
(3)所以，奸邪之谋不会发生，盗窃财物、造反和害人的事情不会发生。
9．天下为公
10．是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲加一家。
11．没有阶级剥削和阶级压迫、人人平等的理想社会。
导解：这首题要求对课文内容有深入的理解，并能够通俗地表达出来。解题时，一要透彻理解句子内容；二要能将文中所讲的不同方面的内容，尤其是将大同社会的基本特征的内容，梳理出精神实质，并概括出来。
12．B
13．(1)有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍。(2)拾到银子却没有知道，(要是想要的话)那银子就全都是我的了，又怎会贪图这几两银子呢
14．乐羊子妻用纺织作比，说明读书应当日积月累，不可半途而废的道理。
15．乐羊子是因妻子的劝诫才没有占有拾金的。他乐于接受批评、勇于改过的精神是可嘉的，但他以丢弃失物来显示自己的清白的做法不妥。何岳行为端正，处理方式稳妥，从不贪图他人财物。
【参考译文】
乐羊子妻
河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。
乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。
一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”
妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢 ”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业，七年没有回来。
何岳得金不昧
何岳曾有一天晚上走路的时候，拾到二百多两银子，但是他不敢告诉家里人，因为害怕家人会劝他把银子留下。第二天早晨他带着银子回到拾到银子的地方，看见一个人回来寻找。
问他银子的数目，与拾到的银子数目和标识都相同，于是就还给了那个人。那个人要分一些银子给他来感谢他，何岳就说：“拾到银子却没人不知道，(要是想要的话)那银子就全都是我的了，又怎会贪图这几两银子呢 ”那个人感谢了他就走了。何岳曾在当官的人家教书的时候，那个当官的人有事要去京城，把一个箱子交给何岳寄放，箱子里面有几百两银子，告诉何岳说：“等到有机会的时候再来取回。”他一离开就是几年，没有任何消息，何岳听说他的侄子有别的事到南方来，就托人把箱子交给他的侄子了。
16．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
17．示例：妈妈的爱是我迷惘彷徨时的明灯，妈妈的爱是我失落消沉时的号角，妈妈的爱是我独处异乡孤枕难眠时的摇篮曲。
18．澄澈，宁静，不世俗堕落，不轻薄浮躁。
19．在纷繁忙碌的世俗生活里，、我们要把持住自己，不要随波逐流，怀着一颗柔软的心去感受纯真、美好和崇高，让自己的生活变得清明、充实、自由，让自己的生命得以延伸。
20．作者在这篇文章中抒发了对生命的感慨、思索，对自我的审视、澄清；对美好、真实的回忆，对崇高、自由的向往。
21．【写作指导】感受美好的景：四季风情、家乡风土、名胜古迹等，只要以特色为主，细加点染，即可取胜；感受美好的物：
对动物、静物、植物，细加描摹，点示感受即可；感受美好的人：历史名人、亲朋同学、明星偶像等，充分展现性情，突出精神品质，即是佳作；感受美好的事：国事、家事、天下事，大事、小事、平常事，只要能生发出“美好”的因素，注重细节的雕凿，即成美文。
【例文】
早春写意
当一丛丛稀稀拉拉的小草从地下探出脑袋时，当柔嫩的柳枝在徐徐微风中吐纳出第一片嫩芽时，当第一朵娇艳的报春花在晨曦中贪婪地吮吸着甘甜的晨露时，当第一朵洁白的浮云悠闲自在地飘荡在湛蓝明净的天空时，当羽翼刚长丰满的鸟儿在枝头兴奋地呜叫时，有一个温柔的声音告诉我：春，来了。
春来了，的确，望着窗外那片绿，我感到了一种莫名的冲动，这虽是早春，可冬日的寒意却还未退尽，光是这残余着的，让人想出门也会犹豫一下吧。可我不愿被冬日寒冷的枷锁给束缚。我迅速起身，打开门冲了出去。在这一片绿的希望里奔跑着、欢笑着，听任带着寒意的风吹起我的发丝。我高兴极了，仰起脸，张开双臂，静静地享受着这代表着生命与希望的问候。
初长的小草毛茸茸的一片，柔软地铺了一地，青翠可人，新开的花朵清新、美丽。呵，风中还夹杂着这青草和花的芳香呢!是春的气息吧。“风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。”现在的我不也正是这样吗
“咯咯”几声游人的欢笑吸引了我，循声而望，那里竟是一片小小的林子。几株桃树已迫不及待地冒出了花骨朵儿，就算开了的，也只是小小的，稀落地零星地散在枝头，这可怜的粉红不禁让人忆起“春透水波明，寒峭花枝瘦”。忽然，眼前掠过一只小小的燕子，很活泼，很轻捷，它落在了离我不远的地方，是“多情帘燕独徘徊，满身花雨又归来”吧。走几步，发现前面有一个小小的陡坡，下面绿草如茵，与远方碧蓝的天空连作了一片，“独倚阑干凝望远，一川烟草平如剪”莫不是描写的这里吧
轻轻折一枝花枝，在这如茵的绿草间，成片的花林间，望着空旷的蓝天悠然地漫步。听风的耳语、鸟的轻唱，嗅花的清香，看美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞。我细细品味着这早春的味道，感受着这份难得的好心情。
不知不觉中，日已西沉，夕阳的光辉洒在大地，给一切都镀上了一层金黄。透过林间花枝望着这片净土，虽说春天的事物充满生机、活力，可此时心里却有了种淡淡的哀愁。唉，竟又有了“春归何处 寂寞无行路，若有人知春去处，唤取归来同住”的感觉。虽然，这不是暮春。忽然才想起，今年，我没遇到春雨。大概是我错过了。
春天，在我的印象中永远那么年轻，那么可爱，那么富有生机，她会为我们带来宁静和快乐。可爱的春，让我们一起去接近她，去感受她的美好吧。
【点评】这是一篇写景抒情的美文。全文以充沛的激情、细腻的笔触表现出春姑娘初临人间时美好的情态和四溢的芳香。通篇“感受”春天、突出春天的“美好”，是文章的一大亮点。文中大量诗词的恰当运用更是为文章增色不少。
弗兰西斯·培根（1561—1626），英国十七世纪杰出的唯物主义哲学家，哲学史上和科学史上划时代的人物。在人类思想史上占有极其重要的地位。马克思曾誉之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。出生贵族家庭。剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。
邓拓（1912—1966），笔名马南邨，福建闽侯人。当代作家。60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。不久，与吴晗、廖沫沙合作在《前线》杂志撰写《三家村札记》杂文。“文化大革命”开始，被打成所谓“三家村集团”，身心受到极大摧残。1966年5月18日含冤去世。著有《邓拓散文》、《邓拓文集》、《邓拓诗词选》等行世。重要作品为《燕山夜话》。
问题二：读了《谈读书》一文后，在读书的问题上，你有什么进一步的认识？
生2：最近看到一则网络消息：“读书无用论抬头，福建农村中学生三成辍学”，青少年厌学现象严重，新读书无用论抬头。读了《谈读书》，我对此现象深感忧虑，缺少知识的滋养，这些辍学的孩子前景堪忧。
生1：《谈读书》一文中的见解很深刻，特别是“读书可以塑造人的性格，弥补人精神上的缺陷”这一观点，实乃真知灼见！因为读书，我们从狭隘走向宽容，从无知走向通达，从单调走向丰富，从自我走向宇宙。我爱读书!
生3：“读书的态度——推敲细思”，这一点我做得很不够。书是读了不少，可都是囫囵吞枣，结果弄得自己精疲力竭，而又两手空空，岂不痛哉
一、积累与运用（20分）
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二、阅读理解(40分)
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三、作文（40分）
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