16.《中国人失掉自信力了吗》导学案（含答案）

16、《中国人失掉自信力了吗》名师同步精品导学案
【导学讲坛】
走近作者
背景信息
“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，居然承认日本在中国东北的特殊利益，对日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”。因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。针对上述情况，鲁迅于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心而写了《中国人失掉自信力了吗》这篇文章。
文章主旨
这片驳论文。作者针对当时有心人散布中国人对抗日前途失去的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤心。思维导图

两年前：自夸“地大物博”
论据 不 久：只希望“国联”
一（1—2段）谬论 现 在：一味求神拜佛
论点：中国人失掉自信力了
失掉“他信力”
发展“自欺力”
论点：有并不失掉自信力的
间接反驳（立） 中国人在
论据：古往今来中国“脊梁”
大有人在
三（第9段）结论：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，
要自己去看地底下
精彩分析
问题一：“中国的脊梁”指什么人？“中国的脊梁”在当时有什么意义？“状元宰相”、“地底下”的含义又分别是什么?
【点拨】“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。当时国民党到外散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。
问题三：作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是”“自信力”的问题，这样，对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。
问题四：揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？
不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
3、第四段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？
“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。
从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
问题五：作者提到的“自信力”“他信力”和“自欺力”三个词该如何理解？
“自信力”是本文论述的中心。作者揭露了敌论中胡乱使用“自信力”的错误，指出对那一小撮代表反动势力的所谓“中国人”而言，根本就未有过“自信力”，而说中国广大人民大众“失掉自信力”，则简直是诬蔑；“他信力”和“自欺力”是作者运用仿拟的修辞格来批驳和揭露敌论。作者指出：“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’……”作者在这里只改动了一个字，把“自”改成了‘他’，语言的那种幽默、辛辣、讽刺的意味就更见强烈了。而“自欺力”这个词更有力地揭露了敌论的危害在于“令人更长久地麻醉着自己”。不仅如此，从“自信力”“他信力”“自欺力”这三个词的依次出现，我们还可以清楚地看到作者逐层深入地剥开敌论的画皮，揭露其罪恶的本质。
问题六：文中所论及的“有自信力的人”，具体包括哪些人？
文中所论及的有自信力的人，是指那些“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”和“舍身求法的人”，其具体含义分别是：
“埋头苦干的人”指的是那些为了国家、民族的利益，执著于某一项事业，不畏艰险、奋斗不息的人。古代治水英雄大禹，就是这样的人。“拼命硬干的人”是那些置身家性命于不顾，揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠报国、壮怀激烈的农民英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。“为民请命的人”指的是为老百姓请求保全生命或解除痛苦的人。如杜甫、白居易、关汉卿、谭嗣同、夏明翰等。“舍身求法的人”指的是为追求某一种规范而不惜牺牲性命的人，即指那些舍生取义的人。如法显、玄藏等。
问题七：以“自信·事业·人生”为话题，畅谈自己的感受。
生甲：我认为在事业上有所作为的人，无不是从认识自我、设计自我、创造自我开始的。培根说：“认识自己比认识世界更难。”一个人能否准确地认识自己，从而树立自信心，往往是一生中能否有所创造，有所成功的关键。著名科学家华罗庚上小学时，因数学成绩极差，而被人斥为“没有数学头脑的人。”这在他幼小的心灵深处留下了不可磨灭的印象，但他不甘心这样的“定论”，而是确立雄心，猛攻数学关。虽然连初中都未毕业，可是后来成了举世闻名的大数学家。可见，在挫折失败面前，自信是根坚强的支柱，它使你敢于开逆风船，它使你不屈不挠，沉着应战。
生乙：伟大诗人李白堪称有“自信力”的典范，他在《将进酒》一诗中就写道：“天生我材必有用”。说得何等豪迈。一个人活着，只有具备这样的自信心，才能在事业上有可能获得成功。春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践成了阶下囚，但他不甘屈服而忍辱负重，经过长期准备，最终战胜吴国，在历史上留下“卧薪尝胆”的美谈。
生丙：一个没有自信心的人，就如同一个没有脊椎的动物，永远都不会站立。试想，如果没有周公瑾的自信，怎会有赤壁大捷？如果没有康熙大帝的自信，历史上哪有康乾盛世？如果没有罗斯福的自信，又怎能出现美国历史上四届连任的总统？我们无论何时都要记住：当一个人有了自信之后，他已经有一只脚踏在成功路上了，这就是自信的价值。
生丁：自信，可以让人战胜厄运，走出绝望。自信，可以让人远离平庸，走向辉煌。罗杰·罗尔斯是纽约历史上第一位黑人州长，他出生在纽约声名狼藉的大沙头贫民窟。要知道，在这儿出生的孩子，长大之后很少有人获得体面的职业。然而，罗杰·罗尔斯是个例外，他不仅考入了大学，而且成了州长。在他的就职演说中，有这么一段耐人寻味的话：在这个世界上，信念这种东西任何人都可以免费获得，所有成功者最初都是从一个小小的信念开始的。原来，上小学时的罗杰·罗尔斯同所有贫民窟的孩子一样无所事事，旷课、斗殴、甚至砸碎教室玻璃。有一次，当罗尔斯从窗台跳下，伸着小手走向讲台时，小学校长皮尔·保罗对他说：我一看你那修长的小拇指就知道，将来你是纽约州的州长。这让罗杰·罗尔斯既吃惊又兴奋，他记住了这句话，并相信了它。从那天起，纽约州州长就像一面旗帜。他的衣服不再沾满泥土，他说话时也不再夹杂污言秽语，他开始挺直腰杆走路，他成了班主席。在以后的10多年间，他没有一天不按纽约州州长的身份要求自己。51岁那年，他真的成了州长。
老师总结：大家都以“自信·事业·人生”为话题，畅谈了自己的感受。在讨论中，大家运用了古今中外的典型的名人事例，很有说服力。
问题八：从《中国人失掉自信力了吗》一文中，你发现鲁迅先生的杂文语言具有哪些特点？
生甲：课文的标题极富挑战性。具体表现在两个方面：一是标题聚焦了当时社会热点问题，把要谈的对象“中国人”和事件“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的关注。二是标题以问句(反问)的形式出现，看似悬而不论，实际上既有对错误论调的反诘，又有对自己观点的自信，同时也包含对大众的关切询问。
生乙：课文的语言保持了鲁迅杂文的一贯风格：泼辣、犀利、有力，富有嘲讽意味。如文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一幅仰人鼻息，抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下了深刻印象。
生丙：《中》文新奇的造语体现了鲁迅先生杂文语言的艺术魅力。“自欺力”“他信力”是作者的新造词，是用“自”和“他”、“信”和“欺”两组反义词衍义造成，一字之差，就将敌论的自我麻醉、自欺欺人的丑恶嘴脸刻画得入木三分。
老师总结：大家对本文中所体现出来的语言特点分析得很透彻，需要特别强调的是：本文语言犀利是和作者出色地运用仿拟修辞手法是分不开的。　　鲁迅笔下的仿拟，决不是简单、机械的模仿，而是仿照现成的词语格式变动字眼、寓以新意的一种创新用法。　　这种仿拟修辞手法往往都书有一定的针对性，或顺其意而仿之，或反其意而仿之，都能借助变动的字眼表明自己的独特见解，尤其是在驳论文章里往往能产生一种辛辣的幽默感和讽刺意味。
因而仿拟修辞格为鲁迅杂文广泛使用，如《拿来主义》中仿拟出“送去主义”便是。这一篇中“自信力”本是《大公报》社评使用的一个字眼，鲁迅抓住不放，就着这个字眼起伏翻腾，在“信”的对象、类属、影响上大做文章，起而剖析出反动政府本没有“自信力”而只有“他信力”，继而联系新近求神拜佛闹剧进一步挖掘出现在正发展“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出语奇崛，使人耳目一新。　　由于运用“仿拟”修辞格翻造出一字之差的三个词语，层层深入如剥笋，步步强化逻辑力量，而且睿智闪烁，机趣横生，也增添了辛辣的讽刺锋芒。
【训练场】
一、积累与运用
1、请你给下列词语中加点的字注音，根据词中的注音写汉字。
⑴慨叹（??? ） 　 ⑵省悟（??? ） 　⑶家谱（??? ）?　 ⑷搽脂抹粉（??? ）
⑸抹（ ）杀??? ⑹抹（ ）布??? ⑺抹粉（ ） ⑻拐弯抹（ ）角
⑼miǎo茫（?? ?）?? ⑽jī梁（??? ）? ⑾kuāng骗（??? ） ⑿wū蔑（??? ）
2、请你结合语境解释下列句中加点的词语。
⑴一到求神拜佛，可就玄虚之至了。
玄虚之至：______________________________________________________
⑵他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残被抹杀。
前仆后继：__________________________________________________
⑶状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
不足为据：__________________________________________________
⑷一味求神拜佛，怀古伤今了。
怀古伤今：__________________________________________________
3、请你认真品读下列句子，看看句中的加点字词能否去掉，为什么？
他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
_______________________________________________________________________________
4、请你揣摩下面这段话，看看段中的三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么?
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总是自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
_______________________________________________________________________________
5、请你比较下面这组句子，回答后面的问题。
【课文原句】我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。
【改写句】我们自古以来，就有埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人。
【问题】鲁迅先生一向主张将可有可无的字删去，为什么这里不用“改写句”这种更简练的句式，反而用那样罗嗦、臃肿的语句？
_______________________________________
_______________________________________
_______________________________________
二、阅读与鉴赏
（一）阅读课文《中国人失掉自信力了吗》（节选），完成6——8题。
中国人失掉自信力了吗
鲁 迅
⑴“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑵我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑶这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑷要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
6、选文第⑴节中的加点的“笼罩了一切”和“有并不失掉自信力的中国人在”矛盾吗？如何理解这样的写法？
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
7、选文的第⑵段和第⑶段论述的侧重点有什么不同？它们共同证明了什么观点？
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
8、作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体会出作者怎样的思想感情？你是怎样理解第⑷段中加横线的句子的？
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（二）（2008年恩施自治州中考题）阅读下面的文章，完成第9——13题。
灾难铸就伟大的中国
本报评论员
①5月19日至5月21日，长歌当哭，时间见证一个民族的哀伤。
②自“5·12”灾难发生的那一刻起，汶川时间便以血泪生死来凝记，国人心情亦因大痛大悲而淤积。三天哀悼，让悲痛得以表达，也让坚忍得以持续。雪域高原、边陲海疆，繁华都市、偏僻县乡，汶川成为亿万中国人血脉同搏、泪水涌动之所在。13亿中国人以共同的悲伤共度刻骨铭心的瞬间，让罹难者生命在国家记忆里永存。
③这三天里，人们看到的不只是举国同悲的恣肆泪水，更是万众一心的民族精神。“汶川不哭”，“中国加油”，大地震中穿越生死的深情呼唤，哀悼日里高亢悲壮的激昂呐喊，当是我们哀思过后凝聚力量的信心和源泉。而这一切，是进步的中国对生命价值的尊重，是发展的中国在人文精神上的回归，是历经磨难的中国在民族复兴征途上前所未有的凝聚力。
④汶川作证，这一刻国家与人民同在。“人民利益高于一切”，“一线希望，百倍努力”，大震之后，党和政府始终如一的坚定信念，支撑着感天动地的举国大救援。第一时间公布信息，争分夺秒抢救生命，开放国际救援队进入灾区，设立哀悼日降半旗祭奠平民……对人民负责、对生命敬畏、对世界开放，反映了我们党执政理念的进步，让世界看到一个坚强自信、开放透明、以人为本的中国。
⑤汶川作证，这一刻爱心与希望同在。日继之夜，生继之死。在这场新世纪以来死伤最为严重的地震灾难中，呈现于世界眼前的，不只是哀伤，更有生死瞬间的人性光辉。即使在死亡阴影笼罩的日子，那些爱与献身的故事仍给人以温暖的慰藉。父母张开双臂把生的机会留给孩子，老师俯身低首支撑生命的港湾……废墟下深沉壮阔的无私大爱，拓展了我们民族的精神疆界。
⑥汶川作证，这一刻公民精神与国民意识同在。当家国受灾，同胞有难，亿万国人的集体道德感和现代公民意识被勃然唤醒。民间抢险突击队日夜兼程驰援灾区，救灾志愿者不避艰险奔赴一线，全国人民上下同心守望相助，10天10夜中华大地纵横千里的爱的足迹，让我们看到公民精神的成长、国民意识的重塑。
⑦恩格斯说过，“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”给国家新期待，给民族新精神，给公民新责任，对于历经磨难的中华民族而言，汶川大地震是一个悲壮的过去，更是一个伟大的开始。
⑧希望与中国同在！
（选自2008年5月22日《人民日报》）
9、本文是作者针对2008年5月哪一件事发表的评论？作者所持的观点是什么？
_______
_______________________________________________________________________________
10、文中哪一句话是对标题“灾难铸就伟大的中国”最好的阐释？
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
11、结合你当时的所闻所见，谈谈你对第③段画线句子的理解。
_______
_______________________________________________________________________________
12、第⑤段说“废墟下深沉壮阔的无私大爱，拓展了我们民族的精神疆界。”请以父母、老师和学生为对象各举一个事例证明。
父母：
老师：
学生：
13、作者是从哪几个方面来论证“灾难铸就伟大的中国”的?
_______
_______________________________________________________________________________
三、表达与交流
14、随着改革开放的进一步深入，与世界的接触日益频繁，我们清醒地看到，在很多方面，我们和发达国家还有差距，你认为这对我们的自信力有影响吗？为什么？
16 中国人失掉自信力了吗
1、⑴kǎi ⑵xǐng ⑶pǔ ⑷chá2 ⑸mǒ ⑹mā ⑺mǒ? ⑻mò ⑼渺 ⑽脊 ⑾诓 ⑿诬?
2、⑴故意掩饰真相，使人迷惑。 ⑵前面的人倒下，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。⑶不值得当作凭据。 ⑷追念古代的事情因现在的事而悲伤。
3、不能去掉。因为这两个词语在句子中有很好的表达效果：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
4、不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。
5、课文原句是把“埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法”等并列成分拆开，由句中一个相同成分分开叙述，将“有”、“人”重复了四次，抒发了作者由衷的赞叹之情。　
6、不矛盾。这样写是为了突出“我们有并不失掉自信力的中国人在”。
7、第二段侧重于历史上的“不失自信力”的中国人，第三段侧重于现在的没有失掉自信力的中国人。两段话共同证明了“中国人没有失掉自信力”。
8、反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。第⑷段中加横线的这句话告诫广大中国人民，不要被一小撮反动统治者及其御用文人的反动宣传所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日战争的光明前途。
9、国务院决定，2008年5月19日至21日为四川汶川大地震遇难同胞全国哀悼日；让罹难者生命在国家记忆里永存。
10、没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。
11、用全国默哀、下半旗这样的隆重仪式来哀悼汶川大地震中罹难的平民百姓，体现了国家对生命价值的尊重，是社会进步和政治文明的表现。（大意正确即可。）
12、示例：父母：北川县城，被压在垮塌的房屋下的三岁小女孩宋欣宜，在已经逝去的父母身体翼护下与死神抗争了四十余个小时后获救；老师：在地震发生的一瞬间，谭千秋老师双臂张开趴在课桌上，死死地护着4个学生而自己却不幸遇难；学生：楼顶的水泥倒下来压在13岁的向孝廉同学身上，生死之间马健同学手刨4小时将其救出。
13、国家与人民同在、爱心与希望同在、公民精神与国民意识同在。
14、开放性命题，言之有理即可。示例：没有影响，因为根据我们的国情，我们国家的底子本来就很薄，要想赶上和超过发达国家的水平还需要相当长的时间，所以在很多方面，我们和发达国家还有差距，这是很正常的；但根据我们国家改革开放后的三十多年的变化，我们是有自信心的，我们的发展速度还是相当快的。
轻松夺冠系列资料
人教版八年级上册第五单元测试卷
题号
一
二
三
总分
得分
1．下列加点的字注音完全正确的一项是( )(2分)
A惟吾德馨(xīn ) 案牍(dú) 既出(jí) 鲜有闻(xiǎn)
B．豁然开朗(huò) 甚蕃(fán) 峨冠(guàn) 多髯者(rán)
C．石青糁之(sǎn) 壬戌(rén)(xū) 决眦(zì) 逾墙走(yú)
D．生曾云(cénɡ) 濯清涟(zuó) 邺城戍(shù) 泣幽咽(yiè)
2．下列句子与原文一致的一项是( )(2分)
A．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭，是谓大同。
B．峰火连三月，家书抵万金。
C．当胸生曾云，决眦人归鸟。
D．闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
3．下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是( )(2分)
A．有良田美池桑竹之属 神情与苏、黄不属
B.启窗而观，雕栏相望焉 可远观而不可亵玩焉
C.明有奇巧人曰王叔远 为字共三十有四
D.寻病终 寻向所志
4．填空。(9分)
(1)从《大道之行也》可知，“大同”社会的纲领是“___________________________
_______。”《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自乐。”体现了此纲领中的“_________________”二字。2·1·c·n·j·y
(2)“阴阳割昏晓”中“阴”指____________，“阳”指______________。
(3)《桃花源记》中最能表现“绝境”“间隔”的句子是“_______________________”。
(4)“气蒸云梦泽，__________________。”这是唐代诗人——描写——湖壮观景象的诗句。
(5)周敦颐写莲花不为世俗恶习所污染的句子是：_______________________________
_____________________________________________________________________________。
5．写出下面句子的意思。(5分)
(1)黄发垂髫，并怡然自乐。
_____________________________________________________________________________
(2)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。21教育名师原创作品
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(一)阅读下面的文字，完成6～1l题。(16分)
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
6．《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”，反映在大同社会中就是________________
_________________________________；桃花源中人热情好客，反映在大同社会就是_______________________________________。(2分)
7．大同社会的基本特征有哪三方面?请用原文回答。(3分)
(1)________________________________________________________________________
(2) _______________________________________________________________________
(3)________________________________________________________________________
8．翻译下列句子。(6分)
(1)大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
________________________________________________________________________
(2)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(3)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
___________________________________________________________________________
9．大同社会的纲领性原则是_________________________________________________
________________________________________。(1分)
10．“不独亲其亲，不独子其子”表达的是何种思想?(2分)
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
11．孔子所说的大同社会，到底是一个怎样的社会?请根据文章内容，将其概括地回答出来。(2分)
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(二)阅读下面的文言文，完成后面的题目。(12分)
乐羊子妻
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻日：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎!”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故。羊子日：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言日：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎?”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
何岳得金不昧
何岳尝夜行，拾得银二百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾处，见一人寻至，问其银数，与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，岳日：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎?”其人谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于岳，中有数百金，日：“俟②他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也，因托以寄去。
【注】①封识：封存的标记。②俟：等待。
12．下列各组加点词的意义或用法不同的一项是( )(2分)
A．羊子尝行路 何岳尝夜行
B．还以与妻 因托以寄去
C．还以与妻 遂以还之
D．羊子感其言 闻其侄以他事南来
13．翻译下面的句子。(4分) 。
(1)志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
___________________________________________________________________________
(2)拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎?
___________________________________________________________________________
14．请谈谈乐羊子妻是如何巧妙地劝诫丈夫专心完成学业的。(3分)
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
15．乐羊子与何岳都有拾金不昧的美行，但他们的做法不同。请你对这两个人的行为作简要评价。(3分)
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(三)阅读下面的文字，完成后面的题目。(12分)
清净之莲
(1)偶尔在人行道上散步，忽然看到从街头延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街心的尽头，这时我会想：如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色地孤独地站立在街边，有一种萧索的姿势，这时我会想：木棉叉落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢?
(2)偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆．地横过马路，这时我会想：那老妇曾经是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
(3)偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着陆桥下川流不息、往四面八方奔窜的车流，却感觉那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想：到底哪里是起点?而何处才是终点呢?
(4)偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。
(5)偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状极像凤凰花，却比凤凰花更典雅。我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想：这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢?
(6)偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，丛泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一个美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀!呀!究竟要怎样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢?
(7)偶尔……
(8)偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无渡之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
(9)在人间寻求智慧也不是那样难的，最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。
(10)惟其柔软，我们才能敏感；惟其柔软，我们才能包容；惟其柔软，我们才能精致；也惟其柔软，我们才能超越自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
(11)柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中还能时时感知自我清明的泉源。
(12)那最关的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的。那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软!
(13)我们心的柔软，可以比花瓣更关，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。
(14)且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧!
16．请从周敦颐的《爱莲说》中，找出与文中第(6)段画横线部分意思相近的句子写在下面横线上。(2分)
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
17．请以“妈妈的爱”为表述对象，仿照下列语句写一段话。(2分)
柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中还能时时感知自我清明的泉源。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
18．请结合全文，理解题目“清净之莲”中“清净”一词的含义。(2分)
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
19．请简述你对“且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧!”这个语句含义的理解。(3分)
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
20．请概括作者在文中抒发的情感。(3分)
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
21．阅读下面文字，根据要求作文。
打开心灵的窗户，呈现在我们眼前的是一个美丽的世界：美丽的自然风光，关丽可爱的动植物，美丽可亲的人物，美丽动人的故事，美丽灿烂的生活图景，美丽深刻的人生感悟……关，滋润着我们的心灵；关，创造了无数华丽的篇章。“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”，就让我们关注生活中的点点滴滴，去感受生活中的关吧!
请以“感受美好”为话题，结合自己的生活体验，自选内容，自拟题目，写一篇600字左右的作文。












答案与导解
1．C 导解：A项既出(jì)；B项豁然开朗(huò)；D项濯清涟(zhuó)，泣幽咽(yè)。
2．D 导解：A项盗窃乱贼而不做——盗窃乱贼而不作；B项峰火——烽火；C项当胸生曾云——荡胸生曾云。21世纪教育网版权所有
3．B 导解：A项类属；同。C项有，存在；又。D项不久；寻找。
4．(1)天下为公，选贤与能，讲信修睦 修睦 (2)山的北面山的南面(3)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 (4)波撼岳阳城孟浩然洞庭 (5)出淤泥而不染
5．(1)老人和孩子都和悦地自得其乐。(2)我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播，越发清芬，笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。
6．老有所终，幼有所长不独亲其亲，不独子其子；讲信修睦
7．(1)故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 (2)男有分，女有归。 (3)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。21教育网
8．(1)在大道施行的时候，天下是人们共有的，选了有贤德有才能的人(给大家办事)，(人人)讲求诚信，营造和睦气氛。(2)(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它)，却不一定要自己私藏；也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己(谋私利)。 (3)所以，奸邪之谋不会发生，盗窃财物、造反和害人的事情不会发生。
9．天下为公
10．是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲加一家。
11．没有阶级剥削和阶级压迫、人人平等的理想社会。
导解：这首题要求对课文内容有深入的理解，并能够通俗地表达出来。解题时，一要透彻理解句子内容；二要能将文中所讲的不同方面的内容，尤其是将大同社会的基本特征的内容，梳理出精神实质，并概括出来。21cnjy.com
12．B
13．(1)有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍。(2)拾到银子却没有知道，(要是想要的话)那银子就全都是我的了，又怎会贪图这几两银子呢?
14．乐羊子妻用纺织作比，说明读书应当日积月累，不可半途而废的道理。
15．乐羊子是因妻子的劝诫才没有占有拾金的。他乐于接受批评、勇于改过的精神是可嘉的，但他以丢弃失物来显示自己的清白的做法不妥。何岳行为端正，处理方式稳妥，从不贪图他人财物。21·cn·jy·com
【参考译文】
乐羊子妻
河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。
乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。www.21-cn-jy.com
一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”【来源：21·世纪·教育·网】
妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业，七年没有回来。21·世纪*教育网
何岳得金不昧
何岳曾有一天晚上走路的时候，拾到二百多两银子，但是他不敢告诉家里人，因为害怕家人会劝他把银子留下。第二天早晨他带着银子回到拾到银子的地方，看见一个人回来寻找。
问他银子的数目，与拾到的银子数目和标识都相同，于是就还给了那个人。那个人要分一些银子给他来感谢他，何岳就说：“拾到银子却没人不知道，(要是想要的话)那银子就全都是我的了，又怎会贪图这几两银子呢?”那个人感谢了他就走了。何岳曾在当官的人家教书的时候，那个当官的人有事要去京城，把一个箱子交给何岳寄放，箱子里面有几百两银子，告诉何岳说：“等到有机会的时候再来取回。”他一离开就是几年，没有任何消息，何岳听说他的侄子有别的事到南方来，就托人把箱子交给他的侄子了。www-2-1-cnjy-com
16．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
17．示例：妈妈的爱是我迷惘彷徨时的明灯，妈妈的爱是我失落消沉时的号角，妈妈的爱是我独处异乡孤枕难眠时的摇篮曲。2-1-c-n-j-y
18．澄澈，宁静，不世俗堕落，不轻薄浮躁。
19．在纷繁忙碌的世俗生活里，、我们要把持住自己，不要随波逐流，怀着一颗柔软的心去感受纯真、美好和崇高，让自己的生活变得清明、充实、自由，让自己的生命得以延伸。
20．作者在这篇文章中抒发了对生命的感慨、思索，对自我的审视、澄清；对美好、真实的回忆，对崇高、自由的向往。21*cnjy*com
21．【写作指导】感受美好的景：四季风情、家乡风土、名胜古迹等，只要以特色为主，细加点染，即可取胜；感受美好的物：【来源：21cnj*y.co*m】
对动物、静物、植物，细加描摹，点示感受即可；感受美好的人：历史名人、亲朋同学、明星偶像等，充分展现性情，突出精神品质，即是佳作；感受美好的事：国事、家事、天下事，大事、小事、平常事，只要能生发出“美好”的因素，注重细节的雕凿，即成美文。
【例文】
早春写意
当一丛丛稀稀拉拉的小草从地下探出脑袋时，当柔嫩的柳枝在徐徐微风中吐纳出第一片嫩芽时，当第一朵娇艳的报春花在晨曦中贪婪地吮吸着甘甜的晨露时，当第一朵洁白的浮云悠闲自在地飘荡在湛蓝明净的天空时，当羽翼刚长丰满的鸟儿在枝头兴奋地呜叫时，有一个温柔的声音告诉我：春，来了。【出处：21教育名师】
春来了，的确，望着窗外那片绿，我感到了一种莫名的冲动，这虽是早春，可冬日的寒意却还未退尽，光是这残余着的，让人想出门也会犹豫一下吧。可我不愿被冬日寒冷的枷锁给束缚。我迅速起身，打开门冲了出去。在这一片绿的希望里奔跑着、欢笑着，听任带着寒意的风吹起我的发丝。我高兴极了，仰起脸，张开双臂，静静地享受着这代表着生命与希望的问候。【版权所有：21教育】
初长的小草毛茸茸的一片，柔软地铺了一地，青翠可人，新开的花朵清新、美丽。呵，风中还夹杂着这青草和花的芳香呢!是春的气息吧。“风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。”现在的我不也正是这样吗?21*cnjy*com
“咯咯”几声游人的欢笑吸引了我，循声而望，那里竟是一片小小的林子。几株桃树已迫不及待地冒出了花骨朵儿，就算开了的，也只是小小的，稀落地零星地散在枝头，这可怜的粉红不禁让人忆起“春透水波明，寒峭花枝瘦”。忽然，眼前掠过一只小小的燕子，很活泼，很轻捷，它落在了离我不远的地方，是“多情帘燕独徘徊，满身花雨又归来”吧。走几步，发现前面有一个小小的陡坡，下面绿草如茵，与远方碧蓝的天空连作了一片，“独倚阑干凝望远，一川烟草平如剪”莫不是描写的这里吧?
轻轻折一枝花枝，在这如茵的绿草间，成片的花林间，望着空旷的蓝天悠然地漫步。听风的耳语、鸟的轻唱，嗅花的清香，看美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞。我细细品味着这早春的味道，感受着这份难得的好心情。
不知不觉中，日已西沉，夕阳的光辉洒在大地，给一切都镀上了一层金黄。透过林间花枝望着这片净土，虽说春天的事物充满生机、活力，可此时心里却有了种淡淡的哀愁。唉，竟又有了“春归何处?寂寞无行路，若有人知春去处，唤取归来同住”的感觉。虽然，这不是暮春。忽然才想起，今年，我没遇到春雨。大概是我错过了。
春天，在我的印象中永远那么年轻，那么可爱，那么富有生机，她会为我们带来宁静和快乐。可爱的春，让我们一起去接近她，去感受她的美好吧。
【点评】这是一篇写景抒情的美文。全文以充沛的激情、细腻的笔触表现出春姑娘初临人间时美好的情态和四溢的芳香。通篇“感受”春天、突出春天的“美好”，是文章的一大亮点。文中大量诗词的恰当运用更是为文章增色不少。