16 中国人失掉自信力了吗同步练习

16
中国人失掉自信力了吗
课前预习
1．字形与字音练习及成语填空。
(xuán)
虚／诓(
)骗／怀古
今／为
请命／脊(
)梁／前(pū)
后继
2．本文选自《__
__》，是
（作者名）写的一篇
文。作者批驳的错误论调是
，其要害是
。本文的写作目的是
。
课内达标
3．下列句子中加点词语能被括号中的词语替换且不改变句意的一项是
(
)
A.一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来。（虚伪）
B．国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。（迷茫）
C．他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。（前赴后继）
D．要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。（掩耳盗铃）
4．指出下列各句中所运用的修辞手法。
(1)我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。(
)
(2)这一类的人们，就是现在也何尝少呢？(
)
(3)要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。(
)
5．下列句子中标点符号使用不正确的一项是(
)
A．他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗。
B．于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
C．中国人现在是在发展着“自欺力。”
D．虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀。
6．选用恰当的关联词语，将下面的三个短句组合成一个复句。（句序合理，语意贯通；可以删去和调换词语，但不得改变原意）
①现在我们是不夸自己，不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。②不久我们不再自夸了，希望着国联，是事实。
③两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实。
7．文章论证思路清晰，首先揭示对方的谬误，接着
，指出悲观论者早就失掉自信力，只有“他信力”，现在发展着“
”；然后间接反驳，即
：指出
；最后得出结论：要论中国人自信力的有无，要看
。
8．下列说法有误的一项是
(
)
A．文中“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们。
B．“说是中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”句中的“中国人”指一部分人。
C．本文写于1934年，是鲁迅先生为批驳抗日前途的悲观论调、鼓舞民族自信心而写的。
D．“正史”即二十四史，是清高宗诏定的从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书。
扩展阅读(A)
（一）不要奢望上天的给予
江
霖
①1972年，新加坡旅游局给李光耀送了一份报告，大意是说：我们新加坡不像埃及有金字塔，不像中国有长城，不像日本有富士山，不像夏威夷有十几米高的海浪。我们除了一年四季直射的阳光，什么名胜古迹都没有，要发展旅游事业，实在是巧妇难为无米之炊。
②李光耀看过报告，非常气愤。据说，他在报告上批了这样一行字：你想让上天给我们多少东西？阳光？阳光就够了！
③后来，新加坡利用一年四季直射的阳光，种花植草，在很短的时间里，发展成世界上著名的“花园城市”，旅游收入连续多年列亚洲第三位。
④上天给每个国家（地区）的东西，确实都不多。就拿我们知道的来说，它仅给杭州一个西湖，仅给曲阜一个孔子。___
_。它只给了牛顿一只苹果，只给了迪斯尼一只老鼠……
⑤上天的馈赠虽然少得可怜，但它是酵母。君不见，聪明的江南人利用西湖把杭州变成了人间天堂；智慧的北方人利用孔子把曲阜变成了文化圣城。君不见，沉思中的牛顿因那只苹果，奠定了自己在物理学上无可撼动的地位；潦倒的迪斯尼利用老鼠，创造了一个价值连城的动画帝国……
⑥也许你曾抱怨上天不公。在同龄人中间，它送给别人漂亮的容颜、富裕的家庭、聪明的脑袋；送给你的，也许只是一个旧书包。然而，假如你有幸读到了李光耀的那句话，你也许会突然振奋起来——原来那个普通的书包是上天有意送来的，说不定，若干年后它就会变成价值不菲的文物。
9．请用自己的语言简要概括作者表达的主要观点。
10.开头三段在文中的作用是什么？
11.联系前后文，在第④段的横线上填写一个过渡句。
12.小明擅长打篮球，可是因为学习成绩差，他总是感到自卑。请你结合本文，联系小明的实际，以朋友的身份对他说几句劝勉的话。
（二）论修身
杨
绛
①人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也须经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
②孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不
同程度的能力，不同程度的修养。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中得到的实情。谚语“十磨九难出好人”；“人在世上炼，刀在石上磨，千锤成利器，百炼变成钢；“不受苦中苦，难为人上人”，都说明以上道理。
③我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，他从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。最理解他的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》章里记下老师二百零五字的教训，其中最根本的一句是：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗？
④修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平，有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。
⑤修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生吃苦确是有缘故的。
13.文章开篇讲“人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起”，这句话的用意是什么？
14.指出第①段中所运用的论证方法并说明其效果。
15.第②段末尾的“以上道理”指的是什么？
16.指出本文在写作方法上的一个突出特点，并谈谈对你写作文有何启发。
（三）让信念点亮生命
①如果说生命是一座庄严的城堡，那么信念就是那穹项的梁柱；如果说生命是一只飞翔的小鸟，那信念就是那有力的翅膀。
②信念，让人拥有前进的动力。艾森·豪威尔年幼时与母亲玩牌，几次发到手中的牌都很烂，以至于老是输。于是，他就抱怨牌不好，母亲却抚摸着他的头说：“人的生活就像玩牌一样，发牌的是上帝，权利不在你，无论拿到怎样的牌，都应尽力地打好它。”这句话给
艾森·豪威尔很大的启示，以后每逢遇到困难和棘手的事情，他都燃起一种信念：不管事情有多困难，我都要竭尽全力做到最好。这种信念是他一步一步迈向成功殿堂的动力，终于成就他成为美国第34任总统。
③信念给人不屈的力量。林肯被称为美国最伟大的总统，可有谁真正的了解他那坎坷的一生呢？他七岁时，全家被赶出住宅，开始居无定所的生活；长大后，创业多次失败，竞选参议员也多次被除名……他一生经历十五次重大挫败，但他从未被命运打败，跌到了再爬起来，这种不屈的信念让他有了无穷的力量，最终成就了生命的辉煌。
④信念助人在苦难中成才。作家丁玲说过，人只要有一种信念，有所追求，什么苦难都能忍受，什么环境都能适应。是啊，信念是战胜苦难的利剑，信念又是一位高明的老师，让你在苦难中茁壮成长。
⑤信念哺育心灵，绚丽人生，滋润着成功的花朵。它催人奋进，给人力量，助人成才。愿每个人都用信念点亮自己的人生，乘着信念的翅膀飞向理想的彼岸。
17.本文的中心论点是
；为证明中心论点，作者运用
和
的论证方法。
18.仿照第①段话的句式，续写一个句子。
如果说生命是
，那么信念就是
。
19.给文章第④段补充一个事实论据。
20．阅读文中画线句子，结合自身实际，说说现实生活中，你拿到的是怎样的“牌”？你将如何打好你“人生之牌”？
扩展阅读(B)
谈骨气
吴
晗
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是让人难受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
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写作背景
九一八事变后，中国东北沦陷，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。国民党反动政府于1934年派亲日分子黄郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒绝。日本深入华北。悲观失望的气氛笼罩着上层社会。但中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀头子段祺瑞等，又发起请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，无由消此浩劫”。1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。究竟是什么样的中国人失去了自信力呢？在同年9月25日，鲁迅先生写了《中国人失掉自信力了吗》一文，予以有力的驳斥，文章指出，中华民族仍有许多“埋头苦干”、“拼命硬干”、“为民请命”、“舍身求法”的人在，而这些人正是民族的脊梁。此文收入1937年7月出版的《且介亭杂文》集中。
参考答案：
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中国人失掉自信力了吗
1．玄；kuāng；伤；民；jǐ
；仆
2．《且介亭杂文》；鲁迅；驳论；中国人失掉自信力了；以偏概全；批驳“中国人失掉自信力了”这种错误论调，鼓舞民族自信心。
3．C(A玄虚：形容神秘莫测，使人摸不透；虚伪：不真实，虚假；B渺茫：因没有把握而难于预期；迷茫：形容广阔而看不清的样子；D“自欺欺人”指欺骗自己又欺骗别人；“掩耳盗铃”侧重指欺骗自己)
4．(1)排比；(2)反问；(3)比喻
5．C(句号放到引号外面)
6．两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了一一却也是事实。
7．直接反驳；自欺力；正面立论；有并不失掉自信力的中国人在；他的筋骨和脊梁，要自己去看地底下。
8．B
9．主要观点：不奢望上天的给予，要善于利用自身的条件创造价值(财富)。
10．①引出论题。②作为论据证明观点。③引起读者的阅读兴趣。
11．示例：对个人而言，它给每个人的东西同样少之又少。
l2．示例：小明，你的篮球打得那么好，这是上天给你的资本，我们都很羡慕你，如果你能好好发挥自己的优势，你也会成为有出息的人。
13．强调人修身的必要性。
14．比喻论证，形象生动地阐明观点。
15．一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的能力，不同程度的修养。
l6．示例：使用大量理论论据，启发我们要善于把读背内容运用到写作当中。首尾照应，启发我们写文章时要注意首尾呼应。
l7．信念催人奋进，给人力量，助人成长；摆事实；讲道理(举例论证；道理论证)。
18．示例：一支在风浪中穿梭的小舟／获取动力的船桨。(前后句要有内在联系，句子通顺)
19．示例：贝多芬小时候家庭贫困没能上学，l7岁后伤寒、天花、肺病、关节炎等疾病接踵而到，26岁失去听觉。在这样的苦难中，他“扼住命运的咽喉”，最终成为享誉全球的音乐家。
20．写出现实生活境况，结合实际，提出打算，前后连贯即可。