苏教版高中语文必修一课件-第一专题 致橡树 （共24张PPT）
文档属性
| 名称 | 苏教版高中语文必修一课件-第一专题 致橡树 （共24张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.7MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 苏教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2017-07-10 15:41:09 | ||
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文档简介
课件24张PPT。致 橡 树舒 婷卓文君奔向了司马相如;
孟姜女哭倒了万里长城；
林黛玉含恨焚了诗稿；
祝英台忍悲赴了黄泉。 问世间情为何物，
直教人生死相许。导入学生 时代的舒婷舒婷：
原名龚佩瑜，福建厦门人，1952年出生。她崛起于70年代末的中国诗坛，是中国朦胧诗派的代表人物 。
主要作品：
诗：《双桅船》
《会唱歌的鸢尾花》
《祖国啊，我亲爱的祖国》
散文集《心烟》
二、朦胧诗
“朦胧诗”又称新诗潮诗歌，产生于七十年代末、八十年代初，它在诗坛乃至文学界产生了巨大影响。“朦胧诗”强调诗人的自我意识，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。《致橡树》是“朦胧诗” 的代表作之一。
卑鄙是卑鄙者的通行证
高尚是高尚者的墓志铭
——北岛《回答》
黑夜给了我黑色的眼睛
我却用它来寻找光明
—— 顾城《一代人》一、听读课文，整体感知
Q1：《致橡树》一诗中出现了三个人称代词，请同学们找出来并指出它们各指代什么？
Q2：《致橡树》阐述的是一种新型的爱情观，诗歌从什么地方开始阐述的？作用是？
Q3: “不，这些都还不够！”中“不”是个否定词，它否定的是什么？Q1：《致橡树》一诗中出现了三个人称代词，请同学们找出来并指出它们各指代什么？A1：“我”指木棉，“你”指橡树，”我们”指木棉和橡树在一起。Q2：《致橡树》阐述的是一种新型的爱情观，诗歌从什么地方开始阐述的？作用是？
A2：“不，这些都还不够！”。
引出下文
Q3:“不”是个否定词，它否定什么？
A3：否定旧的、传统的爱情观。解读第一层Q：诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观？A：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。 爱，不该这样——“世俗的爱情”
a.攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己 。
—极力攀附
b.痴情的鸟儿，
为绿阴重复单调的歌曲 。
—一厢情愿
c.泉源、险峰，
甚至日光、甚至春雨。
—一味奉献
绝不像
绝不学也不止
以上三种都是传统的“世俗的爱情” ，作者对世俗的爱情是持否定、批驳的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
“世俗的爱情” ——“极力攀附”、“一厢情愿”、 “一味奉献”
诗人向往的真正的爱情是什么样呢？
木棉的爱情 木棉与橡树的爱情１.“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”
——爱的基础——独立、平等
２.“根，紧握在地下；叶，相触在云里。
爱的基础——外表虽有距离，实质紧密结合，相互依存
3.每一阵风过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”
——爱的双方互相尊重、互相理解、心心相印、心有灵犀、息息相通
爱的双方的形象： “你有你的铜枝铁干像刀、像剑、也像戟。”
——男性的阳刚：坚毅、刚强、矫健 “我有我红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”
——女性的阴柔：美丽热情、充满生机象征象征 作者向往的真正伟大的爱情——爱情的内涵我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。双方必须祸福与共、风雨同舟、有福同享、有难同当。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这是诗人心中理想的爱情：独立平等、相互依存，心心相印。 “爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。” ——这才是伟大的爱情，不仅爱对方的身躯，还要爱他的人格，爱他的全部。简言之，爱他所爱。
这就是诗人向往的爱情观，伟大、坚贞!小结：诗人的爱情观
独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方存在，又珍视自身价值我爱故我思
爱人是美妙的，被人爱也是幸福的。“哪个少年不善钟情，哪个少女不善怀春？” 只是我们青春年少，思想尚未定型，心理尚未成熟、经济尚未独立、事业尚未确定方向，所以我们还不能轻言爱情。我们应意识到，追求爱情的前提是要不断完善自己，那就需要先学习文化知识，使自己成为一棵努力向上，根基牢固的大树，这样才能热爱生活、拥有生活，将来才会真正懂得并且收获属于自己的那一份美好的爱情。古代诗歌中的爱情现世安稳，岁月静好
——胡兰成
山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
——汉乐府《饶歌》
曾经沧海难为水，除缺巫山不是云
——元稹《离思》
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老
——《诗经·邶风·击鼓》
今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？
——欧阳修《浪淘沙》?六、诵读《简爱》片断 “你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？你以为我是一架机器？ ——一架没有感情的机器？能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”——简爱抗争和叛逆的个性，是对传统观念所发出的挑战。简爱视自由、平等为生命，她把自己看得高于一切。简：你以为我穷，
不好看，就没有感情吗?
我也会的！
如果上帝赋予我
财富和美貌，
我一定要使你
难于离开我，
就象现在我难于离开你。
我们的精神是同等的，
就如同你跟我经过坟墓
将同样地站在上帝面前。
电影《简·爱》剧照
（原著夏洛蒂·勃朗特）一棵开花的树 ——席慕容
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛于是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心 这首诗中，“木棉”对“橡树”表达了自己的心声，那么，橡树听了这些话，会有何感想呢？请你用“橡树”的身份，用诗歌或散文的形式给“木棉”复信，题目为：致木棉。
孟姜女哭倒了万里长城；
林黛玉含恨焚了诗稿；
祝英台忍悲赴了黄泉。 问世间情为何物，
直教人生死相许。导入学生 时代的舒婷舒婷：
原名龚佩瑜，福建厦门人，1952年出生。她崛起于70年代末的中国诗坛，是中国朦胧诗派的代表人物 。
主要作品：
诗：《双桅船》
《会唱歌的鸢尾花》
《祖国啊，我亲爱的祖国》
散文集《心烟》
二、朦胧诗
“朦胧诗”又称新诗潮诗歌，产生于七十年代末、八十年代初，它在诗坛乃至文学界产生了巨大影响。“朦胧诗”强调诗人的自我意识，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。《致橡树》是“朦胧诗” 的代表作之一。
卑鄙是卑鄙者的通行证
高尚是高尚者的墓志铭
——北岛《回答》
黑夜给了我黑色的眼睛
我却用它来寻找光明
—— 顾城《一代人》一、听读课文，整体感知
Q1：《致橡树》一诗中出现了三个人称代词，请同学们找出来并指出它们各指代什么？
Q2：《致橡树》阐述的是一种新型的爱情观，诗歌从什么地方开始阐述的？作用是？
Q3: “不，这些都还不够！”中“不”是个否定词，它否定的是什么？Q1：《致橡树》一诗中出现了三个人称代词，请同学们找出来并指出它们各指代什么？A1：“我”指木棉，“你”指橡树，”我们”指木棉和橡树在一起。Q2：《致橡树》阐述的是一种新型的爱情观，诗歌从什么地方开始阐述的？作用是？
A2：“不，这些都还不够！”。
引出下文
Q3:“不”是个否定词，它否定什么？
A3：否定旧的、传统的爱情观。解读第一层Q：诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观？A：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。 爱，不该这样——“世俗的爱情”
a.攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己 。
—极力攀附
b.痴情的鸟儿，
为绿阴重复单调的歌曲 。
—一厢情愿
c.泉源、险峰，
甚至日光、甚至春雨。
—一味奉献
绝不像
绝不学也不止
以上三种都是传统的“世俗的爱情” ，作者对世俗的爱情是持否定、批驳的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
“世俗的爱情” ——“极力攀附”、“一厢情愿”、 “一味奉献”
诗人向往的真正的爱情是什么样呢？
木棉的爱情 木棉与橡树的爱情１.“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”
——爱的基础——独立、平等
２.“根，紧握在地下；叶，相触在云里。
爱的基础——外表虽有距离，实质紧密结合，相互依存
3.每一阵风过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”
——爱的双方互相尊重、互相理解、心心相印、心有灵犀、息息相通
爱的双方的形象： “你有你的铜枝铁干像刀、像剑、也像戟。”
——男性的阳刚：坚毅、刚强、矫健 “我有我红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”
——女性的阴柔：美丽热情、充满生机象征象征 作者向往的真正伟大的爱情——爱情的内涵我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。双方必须祸福与共、风雨同舟、有福同享、有难同当。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这是诗人心中理想的爱情：独立平等、相互依存，心心相印。 “爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。” ——这才是伟大的爱情，不仅爱对方的身躯，还要爱他的人格，爱他的全部。简言之，爱他所爱。
这就是诗人向往的爱情观，伟大、坚贞!小结：诗人的爱情观
独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方存在，又珍视自身价值我爱故我思
爱人是美妙的，被人爱也是幸福的。“哪个少年不善钟情，哪个少女不善怀春？” 只是我们青春年少，思想尚未定型，心理尚未成熟、经济尚未独立、事业尚未确定方向，所以我们还不能轻言爱情。我们应意识到，追求爱情的前提是要不断完善自己，那就需要先学习文化知识，使自己成为一棵努力向上，根基牢固的大树，这样才能热爱生活、拥有生活，将来才会真正懂得并且收获属于自己的那一份美好的爱情。古代诗歌中的爱情现世安稳，岁月静好
——胡兰成
山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
——汉乐府《饶歌》
曾经沧海难为水，除缺巫山不是云
——元稹《离思》
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老
——《诗经·邶风·击鼓》
今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？
——欧阳修《浪淘沙》?六、诵读《简爱》片断 “你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？你以为我是一架机器？ ——一架没有感情的机器？能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”——简爱抗争和叛逆的个性，是对传统观念所发出的挑战。简爱视自由、平等为生命，她把自己看得高于一切。简：你以为我穷，
不好看，就没有感情吗?
我也会的！
如果上帝赋予我
财富和美貌，
我一定要使你
难于离开我，
就象现在我难于离开你。
我们的精神是同等的，
就如同你跟我经过坟墓
将同样地站在上帝面前。
电影《简·爱》剧照
（原著夏洛蒂·勃朗特）一棵开花的树 ——席慕容
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛于是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心 这首诗中，“木棉”对“橡树”表达了自己的心声，那么，橡树听了这些话，会有何感想呢？请你用“橡树”的身份，用诗歌或散文的形式给“木棉”复信，题目为：致木棉。