课件19张PPT。写作导学案山水美景山水美景 写作指导 授之以渔得，心有灵犀通 一、知识解读
可有这种心境：行到水穷处，坐看云起时？穿行于自然的诗林，剪水为衣，搏山为钵。山水的衣钵可授之何人？叩山为钟，抚水成琴，山水的清音谁是知音？ 可曾有这样的感觉：看你时很远，看云时很近？在与自然的对视中，我们能否找回自我？在与自然的邂逅中，能否重建自我？ 我们人类来自自然，是自然的孩子，待回过头来观照自然的时候，会从自然那里发现我们自己。感谢大地上日夜奔腾的河流，它们让我们明白了生命的意义在于挣脱世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵；感谢每天清晨枝头传来的清脆鸟声，我们在鸟声中醒来，在鸟声中舒张困固的性灵，然后披着朝阳走向尘烟，踏碎市声；感谢简单淳朴的大自然，它交给我们一支神奇的马良笔，我们便一边倾听天籁，一边描画繁华的众生世相。
二、技巧点拨
写景状物的方法可以归纳为：
1.点面结合。先从“面”上对景物予以概括描述，然后从中选择一二点进行具体描绘。例如老舍先生的《五月的青岛》： 因为青岛的节气晚，所以樱花照例是在四月下旬才能盛开。樱花一开，青岛的风雾也挡不住草木的生长了。海棠、丁香、桃、梨、苹果、藤萝、杜鹃，都争着开放，墙角路边也都有了嫩绿的叶儿。五月的岛上，到处花香，一清早便听见卖花声。公园里自然无须说了，小蝴蝶花与桂竹香们都在绿草地上用它们的娇艳的颜色结成十字，或绣成几团；那短短的绿树篱上也开着一层白花，似绿枝上挂了一层春雪。就是路上两旁的人家也少不得有些花草：围墙既矮，藤萝往往顺着墙把花穗儿悬在院外，散出一街的香气；那双樱、丁香，都能在墙外看到，双樱的明艳与丁香的素丽，真是足以使人眼明神爽。 这个文段中，老舍先生为写出青岛五月繁花盛开的景象，先从面上写一花引来百花开，从樱花着笔，“樱花一开”，“海棠、丁香、桃、梨、苹果、藤萝、杜鹃，都争着开放”，表现出青岛五月仿佛就是花的世界。然后选择“公园里”与“路旁人家”两个点进行细致描绘：公园里以“结成十字”“绣成几团”“挂了一层春雪”描其动态与情态；“路旁人家”抓住其“悬”与“散”绘出花的姿态与香气。“点面结合”，具体地呈现出五月青岛花开之盛之美的特征。 2. 动静结合。从动态与静态两个方面去描绘景物的特征。如黄蒙田先生的《竹林深处人家》：
江南竹乡，并不是没有别的植物，但竹子之多，给你的印象似乎是，那里除了竹，其他便什么植物都不存在了。其实不是没有而是看不到。远远望去一连几座山头，从山麓一直到山顶，不，从平地开始就全铺着竹，一层又一层的，不但分不出竹枝、竹干和竹叶，连房子、小径和小桥流水都看不到，仿佛全被竹的海洋淹没了。当一阵风吹过的时候，竹海上涌着暗浪，一浪推着一浪，一直涌到很远，你很难知道那一片嫩青色和墨绿色的竹海有多深，只是你看竹浪的起伏和它的气势，就意味着它是非常深沉的。 作者写对竹乡的总体印象，突出其“海”之特征，先从静态写：“一连几座山头，从山麓一直到山顶，不，从平地开始就全铺着竹”是写竹海之阔，“一层又一层的，不但分不出竹枝、竹干和竹叶，连房子、小径和小桥流水都看不到，仿佛全被竹的海洋淹没了”是写竹海之深。然后写其动态：用“暗浪”写竹涛，用“嫩青色和墨绿色”形容竹浪的光影变化与新竹、老竹不同色彩的交织。通过这种“动静结合”的技巧，竹之“海”的特征就鲜明地突现了出来。 3. 时空结合。通过描绘景物在时间或空间方面的变化来表现其特征。例如叶圣陶先生的《牵牛花》：
但兴趣并不专在看花。种了这小东西，庭中就成为系人心情的所在，早上才起，工毕回来，不觉总要在那里小立一会儿。那藤蔓缠着麻线卷上去，嫩绿的头看似静止的，并不动弹；实际却无时不回旋向上，在先朝这边，停一歇再看，它便朝那边了。前一晚只是绿豆般大一粒的嫩头，早起看时，便已透出二三寸长的新条，缀着一两张长满细白绒毛的小叶子，叶柄处是仅能辨认形状的小花蕾，而末梢又有了绿豆般大一粒的嫩头。有时认着墙上的斑驳痕想，明天未必便爬到那里吧；但出乎意外，明晨竟爬到了斑驳痕之上；好努力的一夜工夫！ 叶圣陶先生为描写出“牵牛花的生长变化情况”，采用了时空结合的技巧。站在牵牛花之前，不容易看到藤蔓生长的情况，先生便巧妙地把时间的推移和嫩头的空间变化结合起来，用静中见动的方法描写嫩头的变化，细致入微地表现了嫩头“看似静止”“实际却无时不回旋向上”的生之力。那嫩绿的头“在先朝这边，停一歇再看，它便朝那边了。前一晚只是绿豆般大一粒的嫩头，早起看时，便已透出二三寸长的新条”，在时间的变化中显示出嫩头的变化。然后作者以墙上的“斑驳痕”这一空间点为标志，通过“一夜工夫”“竟爬到了斑驳痕之上”，表现牵牛花的生长情况。这样，就鲜明地表现出牵牛花“奋力生长”的特征。 4. 虚实结合。“实”即实实在在地描绘景物，“虚”即描写由景物引发的联想或想象。如布封先生的《天鹅》中对“天鹅”的描写：
俊秀的身段，圆润的形貌，优美的线条，皎洁的白色，婉转、传神的动作，忽而兴致勃发、忽而悠然忘形的姿态，总之，天鹅身上的一切都散布着我们欣赏优雅与妍美时所感到的那种舒畅、那种陶醉，一切都使人觉得它不同凡俗。
布封先生为写出天鹅外貌的美，先实写其美：“总之”之前的句子，用并列短语进行排比，从不同方面描写天鹅的体态，通过修饰语来准确而又逼真地再现了天鹅的美丽形象。然后“虚”写其美：“总之”之后的语句，用两个“一切”复指前面的并列短语，由天鹅的外貌引发联想，动情地渲染天鹅的 美丽。 5． 情景结合 。所有景似乎都只为情生，所谓“ 一切景语皆情语”。比较杜甫在《春夜喜雨》中聆听与想象“随风潜入夜，润物细无声”时的喜悦；陆游在《十一月四日风雨大作》中“夜阑卧听风吹雨”时的孤寂悲怆，即可领略“心晴的时候，雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨”。借景抒情、情景交融、托物言志无不是古文情境美、含蓄美的体现。示之以范 文章本天成，妙手偶得之栖息江南
日日行走在巨大的水泥森林里，飞扬的尘土遮蔽了视线，喧闹的噪声堵塞了听觉，繁琐的事务占据着生活的每一个角落。你是否因这永无止境的忙忙碌碌感到窒息和疲惫？
那么，请给自己留一天空白，放下所有负担牵绊，不再有俗世黏滞，带着一份恬淡的心情，走进江南。 反面入手，写尘世的喧闹与繁杂，都市人的忙碌和疲惫，引出对江南的向往。 这里没有机器的轰鸣，只有澄澈的流水静静淌着；这里没有汽车包围，只有欸乃的舟楫起伏的声音。漫步在青石板路上，抚摸着斑驳古墙，你仿佛可以听到逝去岁月里那些动人的故事。随便在一家茶馆坐下，品一杯淡香的茶，听一段折子戏，你会随着前朝旧事的兴衰而遗忘了时间。
江南，是你心灵栖息的地方。 初写江南美丽灵秀，初步营造出恬淡的意境：流水，舟楫声，青石板，古墙，再加上动人的故事，前朝旧事，难怪说是让人遗忘了时间的心灵栖息之所。 古往今来，多少人在这里寻找到了生命的归宿。传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，但是她一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。然而日复一日的尔虞我诈、钩心斗角终使他们累了，于是他们打点行囊，到了江南，终老于斯。 三个例子，点出江南美的 实质。 谁说生命的意义只在于不断忙碌，不停地拼抢，无尽地竞争？对利益、金钱和虚荣无止境的追逐，到头来只会遗失了自我，玷污了原本纯净的灵魂。不妨歇一歇，停一停，来到江南水乡，这里有别样的风景。 反问，进一步揭示内涵。 划船少女明亮的眸子一点如漆，开口便是吴侬软语的呢喃。路边有白发苍苍的老者在练习书法，一挥笔就是遒劲有力的大字。随便在街头逢着的人，他们的背后或许都有传奇的故事，你敢说他们家中未藏有陆子风玉、顾二娘砚？只是你和他们，都选择了停留。在江南的似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中舒展灵魂——生有所息，这才是智者的哲理，这才是生命的真谛。 荣辱不惊，观庭前花开花落；去留无意，望碧空云卷云舒。
这是你一个人的江南，请栖息于此。 “在江南的似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中舒展灵魂”，宽泛的对偶使语言充满了灵气。
收束自然，戛然 而止。 总评：江水清澈，桨声欸乃，白墙黑瓦，门漆斑驳，恬静安宁的江南。这意境亦真亦幻，既苍凉又芬芳，像门前树阴下穿针引线的老祖母，像书桌上挥毫泼墨的老外公，忙碌不停的人在这里找到了栖息的港湾。生活在生无所息的惯性里的人在这里可以暂歇，感受一下老祖母的心闲神宁，领略一下老外公的悠闲从容；心中的烦恼可以尽情向老祖母倾诉，心中的忧伤可以随白发苍苍的老外公遒劲的书法烟消云散。
作者柔情似水，款款地叙述着江南的清纯，江南的美好。读此美文、挚文，江南人情契于心、意惬于怀；江北人不免逸兴遄飞，心驰神往。即学即练 纸上得来浅，绝知要躬行 《现代汉语词典》对“自然”的释义有：①自然界。②自由发展；不经人力干预。③不勉强；不局促；不呆板。
请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。
要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。
实战练笔
题目：________课件28张PPT。第一单元哲思品悟温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜淡之美
一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。
咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白。茶则是淡的，尤其是新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。 人生，其实也是这个道理。浓，是一种生存方式；淡，也是一种生存方式。两者因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。
物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市，或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盗名，招摇过市，得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争斗，保不准最后落一个身心俱疲的结果，活得也实在是不轻松啊！其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。 淡之美，某种程度上近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。 禅，说到底，其实，就是一个淡字。
人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎！佳句咀华1.君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。——《礼记》
赏读：曾子说：“君子爱人依照德的标准，小人爱人则对人姑息纵容。”
2.君子藏器于身，待时而动。——《周易》
赏读：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄，而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。3.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
赏读：作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
4.忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。——《礼记》
赏读：孔子说：“忠(尽己之心)和恕(推己及人)的品德离中庸之道不远，用到自己身上不愿意的事，就不应该加到别人身上。”自主积累 博观而约取，厚积而薄发作者视窗
仰望柳宗元
透过历史与时间那条波涛汹涌的大河，我仰望着你！
我永远也不会忘记，忘记你那身处逆境且悲天悯人的情怀，你那明亮而又凝重的一生；无论是愚溪之畔的凄神寒骨，憔悴幽邃，还是西山之麓你空谷长啸，沉吟踯躅；无论是对底层民众生存艰辛，感慨万千；还是对险恶朝廷的勾心斗角，义愤填膺……都让我不止一次的颤动不已，颤动我的这颗柔软的心啊。 那一行行如鲜花般的文字，如裂帛一般，一声绝响，穿行一个个朝代，伴随着平平仄仄的风，抑扬顿挫的云，起承转合的雾，从一千年前的潇水之上掠过，吹开片片雨雾，穿时越空，直掠上心头，撼起圈圈涟漪，缓缓地隐退。仿佛中，你就是那江边的蓑笠翁啊，江天雪景，逸清高远，虽有向往自在悠闲的盎然情趣，更有被贬远荒、壮志未酬的幽愤。仿佛中，我看见你的萧瑟的背影，披蓑戴笠，手持鱼竿，在唐朝的那年冬天，雨雪凄迷的千山万径之外，垂钓着一江苍凉。而你的身后，一场旷世的千年大雪，纷飞的断点中竟夹杂着如许萦乱繁多的悲催与慨叹，也一并湮灭在历史的深处。 柳宗元(773-819)，字子厚。唐代杰出的文学家、思想家。
河东解(今山西运城西)人。与韩愈共同倡导中唐古文运动，并
称“韩柳”。世称“柳河东”或“柳柳州”。入朝为官后，积
极参与王叔文集团的政治革新，迁礼部员外郎。柳宗元一生留诗文作品达600篇，其文的成就大于诗。散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性；游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。有《河东先生集》。写作背景
柳宗元自贞元二十一年(805)起，在永州谪居十年。一代文豪，十年楚客。处于逆境之中的柳宗元开始了他一生中创作的辉煌时期。他除了写出了许多抒发自己孤寂苦闷之情的诗歌(如《江雪》等)外，还写出了《三戒》、《捕蛇者说》、《童区寄传》等寓言、散文和史传文学作品，揭露社会的黑暗，反映人民的疾苦。最为出色的是他寓居愚溪五年中所写“清莹秀澈，锵鸣金石”的《永州八记》。本文是柳宗元《永州八记》的最后一篇。小石城山在永州西部边缘地带。基础梳理
1.通假字
更千百年不得一售其伎 通 ， 。“技”技艺，指美景2.古今异义
(1)其上，为睥睨、梁 之形。
古义：
今义：
(2)其疏数偃仰。
古义：
今义：
(3)更千百年不得一售其伎。
古义：
今义： 城墙上的女墙。斜着眼看，表示厌恶或轻视。密集。数字。展示，展现。卖出。并列连词，并且3.一词多义承接连词，不译转折连词，却认为造就成为像种类类推一直直径稍一会儿经历再4.词类活用
(1)逾黄茅岭而下：
(2)其一西出：
(3)环之可上，望甚远： 名词作动词，向下、往下走。名词作状语，向西。名词作动词，盘旋攀登。5.文言句式
(1)投以小石：
(2)又怪其不为之中州：
(3)是固劳而无用： 状语后置句。省略句。判断句。文本助读 文章以凝炼而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情，字里行间，隐隐含有对当时最高统治者昏聩不明的强烈讽刺。合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析结构图示一、小石城山的美景在作者眼里真是天然造化、鬼斧神工，在这样偏僻的地方发现了如此的美景，作者发出了怎样的感叹？
提示 “类智者所施设也。”这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才能创造得出来，绝非人力所能为，作者感叹此景只应天上有。重点突破二、“又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用”有什么言外之意呢？
提示 绝佳美景，千年无售，作者认为造物者是劳而无用。以佳胜之地被埋没，比喻自己徒有经邦济世之才却横遭贬斥，谪居荒蛮，壮志难酬的悲愤。真是“一腔心事付幽胜，多少凄楚烟水中”啊！三、文章是怎样写得一波三折的？这样写有怎样的作用？
提示 作者在文中，特别是在文章的第二段，制造了很多波澜，使文章表现出一波三折之妙：“吾疑造物者之有无久矣”——“以为诚有”——“则其果无乎”——“是二者，余未信之。”作者这样写不仅是追求行文的变化，以达到吸引读者的效果，而且还曲折写景，委婉抒情：“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，抒写了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。四、如何理解小石城山的形象？
提示 本文采用了象征手法，小石城山被冷落象征柳宗元遭贬不遇的处境，小石城山上的幽景奇石象征柳宗元峻洁孤高的人格。作者借山喻人，借题发挥，“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，抒写了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。技法赏析
1.白描式的景物描写。
文章的景物描写集中在第一段，作者先用简洁的语言指明小石城山的方位，继而描述小石城山的奇貌。无论方位的指点还是景观的描绘，都紧凑自然。随着横亘路头的积石出现，紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石上呈现的房屋形状及四周像小城的外貌，于是与“石城”之城相吻合，然后用白描手法描绘小石城山的高旷秀丽，使人如入清新自然之胜境。文本拓展 掬水月在手，弄花香满衣 2.严谨的结构。
本文自然构成写景和议论两部分。中间慨叹句承上启下，过渡自然。全篇结构完整，浑然一体。写作迁移
角度 贬官文化
题目：余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中说：“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为“贬官文化”。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”
如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有《永州八记》的问世。对此，你有什么看法？ 示例 我看“贬官文化”
古代被贬文人，具有独特的表达情感的方式。他们寄情山水，以文显情。既排遣了心中忧愤，也成就了自己的文学大业，更为中国文学增添绚烂的光彩。
那些被贬的文豪们，他们真正把写作当成了表达思想、情感的工具，超越了功利。写作成了他们生活的一部分，甚至成了他们生命的一部分！真不知道，没有写作习惯的人，不喜欢用文字表达自己情志的人，怎么度过这样寂寞、悲愤、抑郁的谪居生活啊！ 柳宗元被贬永州，乃有《永州八记》；苏轼被贬黄州，乃有《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》；白居易被贬江州，乃有《琵琶行》；欧阳修被贬滁州，乃有《醉翁亭记》。真是“诗人不幸，诗家幸”；“文人不幸，文学幸”啊。
古人说：艰难困苦，玉汝于成，确实如此啊。假如我们的人生总是一马平川，那将会是怎样枯燥、黯淡的人生呢？
让我们像古人那样，我手写我心，把写作当成生活的一部分，甚至当成生命的一部分吧！课件30张PPT。第一单元哲思品悟温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜凝 思
我喜欢凝视，我以为凝视也许能带来长久的温习。
也许是永远的记忆。
一朵莲花，纯洁得动人；一池水，温柔无语。荷叶平静豁达，饱经世事却仍然孩子般坦诚，全无遮蔽。水面上的游虫，很有章法地蠕动着肢体，我行我素地有趣。
古老的青蛙，以漠然的平静思考着。
石桥石坊，青白方整，玲珑如戏。回廊九曲，如柱脱漆，犹有没有你我时的字迹。好柔媚的字啊，如舞女的身体。 不要走，不要改变地位，就这样看一眼，再看一眼，看一个小时，再看一个小时。我不要别的角度，我不要别的景致，我不要重叠和淡化，只要这一个景，这一幅画永远保留在我的心里。
我只希望，分手之后，告别之后，我仍然能想起你，想起便如见的清晰。
已经起身了，还要回头，还要回眸，还要再一次地看你，记你，得到你。
……而这一切都失算了。回忆没有清晰，冥想没有清晰，内观照没有清晰。凝视是不会被忘却的，凝视是不会被记住的。既没有永久的凝视，也没有永久的清晰。
已经记不起形状的莲花，别来无恙吗？佳句咀华1.贤者能自反，则无往而不善。——袁采《袁氏世范》
赏读：贤人能够进行自我反省，所以无论做什么事都会很成功。这启发我们，如果想要获得成功，就必须时刻自我反省，从而避免错误。
2.白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善当喜。——石成金《传家宝》
赏读：白天所做的一切，在晚上要反省一遍，如果所作所为是恶的就应当警觉，如果是善的就应当喜悦。这是说日常生活中要经常进行反省。
3.怨人不如自怨，求诸人不如求诸己得也。 ——《淮南子· 缪称训》
赏读：抱怨别人不如抱怨自己，求助别人还不如求助自己更有收获。这是告诫人们，在遇到难题时不要总是从外部找借口，而应该更多地从自身找原因。
4.见人之善恶，无不反求诸己，可也。——吴与弼《吴康斋先生语》
赏读：看到别人身上的优点和缺点，都逐一地拿来进行自我反省，看自己身上是否也同样存在，这样做很好啊。这说明，别人好像一面镜子，从他的身上可以折射出我们自己的优点和不足，从而有利于进行自我完善。 自主积累 博观而约取，厚积而薄发作者视窗
温和淡泊的文人苏辙
苏辙生性温和，性情沉稳，文风也因此与兄苏轼有很大不同。他在文学艺术上提出了有名的“文气说”，认为不得不为之文，不得已而言之文，总是天下至文。文是人气节的表现，气充于文之中，溢而为文，也总是好文章。人可以通过养浩然之气来提高文章，而养气则须摆脱书本的局限，游历四方，开拓见闻，才能写出高瞻远瞩、博大精深、真挚自然的文章来。这就是苏辙以气论文的观点，对于孟子的养气之说有极大发展。 苏辙在文学上的成就主要体现在散文和诗歌方面，他的散文寓意深微，语言平淡，但也具有多样化的风格；他的诗歌高雅闲淡，有如崇山茂林，幽深难测，颇得当时著名诗人黄庭坚、秦观及后世大诗人陆游、杨慎的推崇，有一千七百余首留存于世。
苏轼、苏辙自幼生活、学习在一起，兄弟情深。入仕途以后，虽各奔东西，也时常以文字寄情。《宋史·苏辙传》说：“辙与兄进退出处，无不相同。患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”苏辙对兄长敬重有加，在文学上以兄为师。而在生活上，苏辙却总是悉心照顾兄长。苏轼在艰难的关头，都是靠苏辙经济上帮助渡过难关的。在苏轼颠沛流离期间，一家妻小也是由苏辙安顿，而苏辙从无怨言，如此手足情，世间罕见。苏辙幼年时体弱多病，曾得道人传道，苦练内功。他精于道家，能做到清心寡欲，所以在道学上，苏轼则以弟弟为师。苏轼、苏辙兄弟晚年双双被贬，历经坎坷之后，更觉亲情可贵，患难一生的亲兄弟定下生不能在一起、死后同葬一地的约定。苏辙的文名虽不如苏轼，但其政治见解和文学创作都有自己独到之处，不失为一大家。 苏辙(1039—1112)，字子由，眉州眉山(今四川眉山)人。
晚年因为隐居于颍水之滨， 故自号颍滨遗老， 读书学禅以
终，谥号文定。其文平稳朴实，亦如其人。与其父苏洵、其
兄苏轼，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。苏辙被贬官的原因是他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪，因而遭到了贬官。著有《栾城集》《栾城应诏集》。代表作《黄州快哉亭记》、《上枢密韩太尉书》、《巢谷传》、《老子解》等。写作背景
元丰二年(1079)，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上书营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州(今江西高安)盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记以纪念。这篇文章涉及到三个人：建亭的张怀民，名亭的苏轼，以及作此亭记的自己。三个人有个共同点：都是在被贬之中。所以，这篇文章不仅是抒写襟怀，也是彼此共勉的文字。文章表面上反映作者身处逆境的旷达胸怀，实际上也流露出他政治失意的苦恼和不平。基础梳理
1.古今异义
(1)至于赤壁之下。
古义：
今义：
(2)渔夫樵父之舍皆可指数。
古义：
今义：
至，到；于，介词。连词，表示提及另一事物或话题。一一指着数出来。某一经济现象在某时期内的数值和同一现象在另一个作为比较标准的时期内的数值的比较。(3)将何往而非病。
古义：
今义：
(4)窃会计之余功。
古义：
今义： 忧愁，不快乐。疾病。指征收钱粮等公事。指从事会计的人。2.一词多义迎着对着阻挡美好的景色承受，忍受胜利……的原因用来……的(景象)因为把用来3.词类活用
(1)今张君不以谪为患：
(2)名之曰“快哉”：
(3)西望武昌：
(4)亦足以称快世俗：
(5)蓬户瓮牖：
(6)穷耳目之胜：
(7)动心骇目：
(8)草木行列： 形容词作名词，悲伤之事。名词作动词，取名。名词作状语，往西。使动用法，使……称快。名词作动词，用蓬草编；用破瓮做。使动用法，使……尽情(享受)。使动用法，使……动；使……骇。名词作动词，排列成行。4.文言句式
(1)谪居齐安：
(2)振之以清风：
(3)此独大王之雄风耳：
(4)将何往而非病： 省略句，谪居(于)齐安。状语后置，以清风振之。判断句。宾语前置，“何往”即“往何”，到哪里。文本助读 《黄州快哉亭记》作于被贬期间，那时作者在政治上处于逆境，但他和其兄一样，具有一种旷达的情怀，故一篇之中而“快”字七出，它从写景入手，以浩荡的长江带出快哉亭，接着写登亭观览的快意，极写其观赏形胜与览古之快，抒发其不以个人得失为怀的思想感情，道出了人生的一条哲理：心中坦然，无往不快。合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析结构图示一、作者在文章开头并未从亭子入手来揭示题意，从中你可以感受到什么景象？为什么？
提示 作者先从江水着笔，写黄州附近长江的浩渺的水面和壮阔气势，突出描绘江流之三变：江出西陵，始得平地；其流奔放肆大(始宽)，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张(渐宽)；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若(宽广)。让人感受到江流之盛。作者以江流的开阔象征眼界与心境的渐次开阔，也为下文写造亭的目的和题意做铺垫。重点突破二、从快哉亭上可以看到远处的哪些景物？这些景物具有怎样的特点？表现了作者怎样的心情？
提示 南北百里，东西一舍——极目四望，能望见十分开阔的地面；波涛汹涌，风云开阖——波澜汹涌已是壮丽，而时隐时现、变幻不定的风云更雄奇。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目——景色奇幻，壮观。今乃得玩之几席之上——面对如此“动心骇目”之景，却能“玩赏”，足见其心情之平静，有“宠辱不惊”之感；西望：冈陵起伏——想见其逶迤之势；草木行列——想见其优美之姿；渔夫樵父之舍皆可指数——想见其恬然 之态。三、文章引用楚襄王问宋玉关于风的故事有何寓意？
提示 宋玉对楚襄王微妙地进行了讽谏，寓意在借风之雌雄来说明人间之不平等。风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚襄王认为是快乐，而庶人则认为是忧患，这是人之地位境遇不同，所产生的不同感觉。正像江上行船，乘船者悠然如飘然驭风，纤夫却恼怒憔悴，哪有什么悠然之感。作者借此说明人之忧、人之乐与风无关，全在自己心情。四、文中第四段“不然”以后的部分对主旨起什么作用？
提示 文章至此主旨已显，似乎可以打住了。然而文情又生波澜，用“不然”两字反面说开去，再深一层说明文章主旨。作者仍由写景入手，绘出了一幅与前迥异的画面：连绵不断的山冈，深不见底的山谷，宽广的森林，参天的古树，清风吹动，明月高照。这一切显得幽凄寂寥，在以谪为患的诗人士大夫看来，当然会触景生情，黯然神伤。故作者不由得说道：“乌睹其为快也哉！”这既照应了前文的“使其中不自得，将何往而非病”，又进一步衬托了张梦得“何适而非快”的旷达胸怀，其反诘的语气发人深思，言尽而意不尽。五、古人登临凭高，瞻仰古迹，多有悲伤之情，感慨之事。本文写了哪些古人旧事？心情如何？
提示 作者站在“长州之滨，故城之墟”遥想“志在千里，壮心不已”的曹操和“以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东”的孙权，都有吞并对方的气概，周瑜大败操兵于赤壁，陆逊曾佐吕蒙败关羽，占荆州，用火攻破刘备四十余营，两人同为东吴著名将领，想想这些千古风流人物，自然是足以称快的。六、这篇文章的题目是“黄州快哉亭记”，作品从哪些方面体现了快哉？
提示 景之“快”。首段连写三层水势之变，能现水势之波澜壮阔。第二段昔今对比，赏景与思古交错，极写快哉亭四周所见——面积之见、上下之见、日夜之见，其景瞬息万变，令人惊心动魄；再从不同角度赏玩美景，所见之景磅礴雄伟。
人之“快”。“曹孟德、孙仲谋之所睥睨”、“周瑜、陆逊之所骋骛”，三国英雄战场杀敌之意气风发、丰功伟绩撼动人心，令人拍手称快。君(张怀民)不以谪为患，自放山水之间，无往而不快。 情理之“快”。“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”只要心中坦然自得，不被名利伤害本性，不受外物羁绊，心中就能永远保持畅快、宁静。
文章纵横开阖，淋漓尽致。前段寓情于景，夹带叙事；后段议论中带写景，借说理以抒怀。全文紧扣一个“快”字，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉。风格雄放而雅致，笔势迂徐而畅达，叙议结合，情景交融。文章紧扣题面“快哉”二字，堪称千古快文！技法赏析
1.结构严谨，而又随意晓畅如行云流水。
全文题为“黄州快哉亭记”，通篇紧扣一个“快”字而展开，条理清晰，过渡自然。“快”字屡屡出现，贯穿全文始终。文笔随意晓畅如行云流水，而又结构谨严、毫无散漫之感，堪称千古快文！文本拓展 掬水月在手，弄花香满衣 2．熔写景、叙事、抒情、议论为一炉。
这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致；议论，又都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫逼人气势。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。写作迁移
角度 表达方式的综合运用
题目：综合运用叙事、抒情、写景、议论中的三种，写一段200字左右的 文字。
示例 留住快乐
风来了，竹子的枝干被风吹弯；风走了，竹子又站得直直的，好像风没来过一样。云来了，在潭底留下一道影子；云走了，潭底干干净净的，好像云没来过一样。
竹子不会因为被风吹过，就永远直不起腰来；清澈的潭水，也不会因为云飘过，就永远留住云的影子。 同样的，心胸宽大的人，不会因为别人两句不礼貌的话，就刮起永远的狂风巨浪；也不会因为别人不礼貌的行为，就在心底刻下无法磨灭的伤痕。
像清澈的潭水一样，云过了，不留痕迹。
像坚韧的竹子一样，风过了，不留痕迹。
留不住的是痕迹，留住的是快乐。课件29张PPT。第一单元哲思品悟温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜安 详
我很喜欢、很向往的一种状态，叫做安详。
常常抱怨旁人不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解，这正说明理解并不容易，被理解就更难。用无止无休的抱怨、辩论、大喊大叫去求得理解，更是只会把人吓跑。
不要过分地依赖语言。不要总是企图在语言上占上风。语言解不开的事实可以解开。语言解开了而事实没有解开的话，语言就会失去价值，甚至于只能添乱。动辄想到让事实说话的人比起动不动就想说倒一大片的人更安详。 安详属于强者，骄躁流露幼稚。安详属于智者，气急败坏显得可笑。安详属于有信心者，大吵大闹暴露了他其实没有多少底气。
安详也有被破坏的时候，喜怒哀乐都是人之常情。问题是，喜完了怒完了哀完了乐完了能不能及时回到安详状态上来，如果动不动就闹腾，动不动就要拽住每一个人，论述自己的正确，如果要求自己的配偶自己的孩子自己的下属无休止地夸赞是多么多么的好，如果看到花没有按自己的意愿开、果没有按自己要求的尺寸长就伤心顿足，您应该寻求心理医生的帮助。 安详方能静观。观察方能判断。明断方能行动。有条有理，不慌不乱，如烹小鲜，庶几可以谈学问矣。 童年常听到一句俗话，形容一个人气急败坏为“急得抓蝎子”。如果您对，急什么？如果您差劲，越急越没有用。动不动摆出一副抓蝎子的样子，以为这种样子可以动人唬人，实属可叹可恶。《红楼梦》里的赵姨娘就是个动辄“抓蝎子”的人，我要以她为戒。一个人的能力有大小，至少不必自己活得那么痛苦，也给旁人带来那么多不快。佳句咀华1.人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
赏读：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，关键是我们要善于认识和改正错误，并能从中吸取经验教训。
2.过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
赏读：有了过错还不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人的一生难免会犯错误，但有了错误而不改正，就可能会铸成无法挽回的大错了。3.见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子·修身》
赏读：见到好的品行，一定以认真的态度省察自己是否也具有；见到不好的品行，一定以忧惧的心情反省自身是否也存在。这句话提醒人们在与他人交往时，要注意以他人为镜反观自身，通过他人身上的优点和缺点来认真省察自己。
4.君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
——《论语·子张》
赏读：君子的过错，如同日食月食一样是有目共睹的。有了错误，别人都会看见；错误改正了，大家都敬仰他。这说明君子善于知错就改。自主积累 博观而约取，厚积而薄发作者视窗
江西才子——曾巩
曾巩在唐宋八大家当中真是一道独特的风景。作为“唐宋八大家”最后一位的曾巩虽然不像其他几位大家那样名声显赫、光彩照人，但他以让人吃惊的执着和朴实同样写下了人生传奇。曾巩一生很谦谨，他和介甫、东坡他们同为大文豪，名声却不如他们，这正显示出他的可爱，他的高尚。名声有无无所谓，关键是有好的文章流传于世间，何况，还有人仍然没有忘记他，不然怎么会把他列入八大家之中呢？曾巩要的是实在，他崇尚的是文以载道，赞同的是畜道德而能文章的人。王安石是他的密友，他们常有文章往来。我们不妨记住这位政治家文学家对曾巩的评价吧：曾子文章众无有，水之江汉星之斗。
挟才乘气不媚柔，群儿谤伤均一口。
吾语群儿勿谤伤，岂有曾子终皇皇？
借令不幸贱且死，后日犹为班与扬。 曾巩(1019—1083)，字子固，南丰人，北宋散文家、学者，
“唐宋八大家”之一。理宗时追谥“文定”。曾巩的思想属儒学
体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只
要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世
界。其文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正，居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，清代的桐城派方苞、刘大櫆、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。 著有《元丰类稿》。 写作背景
熙宁十年(1077)春，曾巩授直龙图阁，移知福州，他的前任程师孟请他为道山亭作记，他就从山水环境、人文氛围和居民安乐入手，写了一篇记以展现程师孟治郡的种种业绩，并表达了对程师孟“抗其思于埃壒之外”的敬佩之情。这篇记就是《道山亭记》。该文记述乌石山风景，描写福州城貌，涉及风土民俗，是一篇传诵相当普遍的名作，道山亭亦借此名垂千古。基础梳理
1.通假字
(1)粤之太末 同_____，________。
(2)其城之内外皆涂 通_____，________。“越”越国“途”道路2.古今异义
(1)列于中国。
古义：
今义：
(2)程公于是州以治行闻。
古义：
今义： 华夏族统治的地区。中华人民共和国简称。介词＋代词，在这。连词。3.一词多义大概 句首词，不译连续，接连 “累”通“蔂”：盛土的工具劳累用尽，穷尽全，都尽头是建造管理作……的人表判断 定语后置标志句中停顿4.词类活用
(1)匠多良能：
(2)虽下贫必丰其居：
(3)故名之曰：
(4)既新其城，又新其学： 优秀突出的技能。使动用法，使……丰(宽敞)。名词作动词，取名、命名。形容词作动词，改造；革新。5.文言句式
(1)其路在闽者：
(2)为亭于其处：
(3)岂虚也哉：
(4)汉尝处其众江淮之间： 定语后置句。状语后置句。判断句。省略句。文本助读 曾巩将福州的山险水恶、人文氛围和居民安乐，侃侃道来，写得纡徐和缓、儒雅醇厚，从而形象地表现出了福州特有的险恶地形，曲折地表达对程师孟治郡业绩的赞美，高度评价了程师孟的旷达脱俗，赞扬了程师孟身处险境而能坦然自若的胸襟。合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析结构图示一、“至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末，与吴之豫章，为其通路。”这句话的作用是什么？
提示 此处介绍了“闽”的历史及其交通状况。“闽”原隶属于周朝，到秦朝时统归华夏，开始并为“闽中郡”，从越国的太末县到吴国的豫章郡，为它开通了道路。由此引出下文对陆路的描述。重点突破二、“其途或逆坂如缘 ，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪上，皆石芒峭发，择然后可投步。”这句话写了什么？运用了什么修辞手法？有何作用？
提示 此处形象地说明在山路上行走的艰险。这里运用比喻和排比的修辞方法，生动地点明山路之险。“或逆坂如缘 ，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪上”这三个比喻句写出行走山间的艰险，令人提心吊胆，且四周是锋利的峭壁，只能谨慎择步前行，可谓举步维艰。三、“水行其隙间，或衡缩蟉糅，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫镂，其旋若轮，其激若矢。”这句话写了什么？运用了什么修辞手法？有何作用？
提示 这里写水流曲折多变的特点。因为山间多石头，水穿行其间，必受阻隔。有时水势曲折奔流，有时向旁边逆流喷射而出，“状若蚓结，若虫镂”运用比喻的修辞方法，形象地突出水流曲折多变的特点。又连用两个比喻“其旋若轮，其激若矢”，突出水流旋转如车轮、激射如箭的特点。四、福州的山水如此险，但是恶吗？这样写有何好处？
提示 作者写福州山水时，强调险而不恶，怪而不凶，景物给人的感觉是奇、险、美。山是静的，但作者以路衬山，把山写活了；水是静的，作者肆意点染，给水赋予了生命。可以说，作者不仅写出了山水之“形”，也写出了山水之“神”。五、第2段从哪些方面来写福州城？各方面的特点是怎样的？
提示 第2段文字从以下六个方面写了福州城的特点：①地理位置——位于闽中；②地势——平而广；③地域风貌——枕江面海；④城市风貌——路多，舟船交通便利；⑤城市建筑——居室巨丽，寺院特盛；⑥整体形象——三山鼎立，山上寺庙众多而奇美。技法赏析
1.正面描写和侧面描写相结合。
文章开头具体详尽地描绘闽地的险且远，山水险要，建筑不易；此处民居美、宫殿盛更是难得。难得而有成，说明此处政通人和，官员治理有方。正面描写和侧面描写相结合，作者用迂回曲折的方式赞美了程公的政绩之高。
2.构思严谨朴实，文风纡徐和缓。
文章前两段花了那么大的篇幅铺写闽地的风景人文，并没有直接去歌颂程公的业绩，但已经“寓主观于客观”，将主旨散放于客观的铺张渲染中，这是本文构思的一大特色。
3.大量运用比喻、夸张和排比。文本拓展 掬水月在手，弄花香满衣 写作迁移
角度 正面描写和侧面描写相结合
题目：本文抓住闽地山水奇险的特征，采用正面描写和侧面描写相结合的方式细加描摹。同时大量运用比喻、排比、夸张等修辞手法，全文用迂回曲折的方式赞颂了程师孟政绩之高。请你采用此写作方法，写一篇刻画人物的文章，800字左右。 示例 父亲的泪水
父亲是个地地道道的北方人，他拥有北方男人那高大魁梧的身形，线条明晰的轮廓和那股特有的硬朗之气。在我心中，父亲就像是一棵青松，无论是骄阳如火，还是雨雪纷纷，都那么高大挺拔，坚韧不屈。他那宽宽的肩头和有力的大手永远是我最可靠最坚强的后盾。
父亲是个真正的男子汉！我曾在日记中偷偷地写道。据母亲说，父亲是极少流泪的，当年，十几岁的父亲孤身一人去遥远的内蒙古下乡，漫漫黄沙，举目无亲，日子再苦再难，父亲都不曾流泪，父亲遭遇事故，身上大伤小伤十几处，疼痛难忍，夜不能寐，父亲从未说过一个“疼”字，从未叫过一声，默默地坚强地挺了过来。我的记忆中父亲只流过三次泪。 第一次是我小时候，我因为饭后运动，得了“阑尾炎”进了医院，当时正值春节，医生都不在，无法及时手术。我疼得在床上打滚，涕泗横流，父亲到处联系大夫，终于把我送进了手术室，伴随着阵阵疼痛，我缓缓醒来，看到的是父亲那一双血丝满布的眼睛和那鼻翼两侧微微发皱的皮肤，我知道，父亲哭了。年幼的我心中不禁一颤，我从未想过坚强的父亲会流泪，而且是为了我，鼻子一酸，泪水夺眶而出。在父亲轻轻为我拭去眼泪的同时，我深深地懂得了：父亲的心再坚强，我也永远是那其中最柔软的一处，永远是他的致命伤。
第二次是4年前，奶奶病危，父亲在病床边守了一整夜。第二天当医生用崭新的白被单盖上奶奶的面容时，我有生以来第一次见到了父亲的泪水，那滚滚热泪瞬间滑落，布满了那已有些皱纹和雀斑的脸，母子情深，血浓于水，我体会着父亲心中那无尽的苦痛。
还有一次，是为了母亲，那是一次很偶然的谈话，话语间我流露出对母亲种种苛责的不满。而父亲在安慰我的同时，也列数着母亲的好。我不知道是自己的哪一句话触动了父亲的心，他说，你妈这一辈子不容易呀！那泪水——我真真切切地看到——就在眼眶里打转。他又轻轻地说了一句：“咱俩一定得对她好。”这句话我是一生都不会忘记的，不善言辞的父亲用最平实的语言表达着自己的情感，那分明是一种相濡以沫的爱意。
父亲是有泪不轻弹的，什么艰难困苦，大风大浪，都摧不垮父亲坚强的意志。而只有亲情与爱情，才能让我感受到父亲的细腻和温柔，父亲的三次泪水，是为了他生命中最重要的三个人——母亲、妻子和女儿。课件24张PPT。第一单元哲思品悟温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜心泉丁冬
人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环珮妙音，朦胧了她的清碧透明。
夜阑人静，天籁无声。每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。这是一首真善美的诗。像甘霖，像春风，柔慢而隽永。
月隐星现，露重风轻。每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊篱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。这是一支真善美的歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。 逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功！世上没什么永恒的侥幸让你永远沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生？
用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。
远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬……
倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。佳句咀华1.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
赏读：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了羞耻就是勇的一种表现。
2.人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
赏读：学习时不要在渊博浩瀚的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。3.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
赏读：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
4.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
赏读：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要时便可以很自如恰当地选择运用。自主积累 博观而约取，厚积而薄发作者视窗
一代大儒朱熹
自幼勤奋好学，立志要做圣人。仕途生涯多艰，做官清正有为。力主推行理学，竟遭落职罢祠。倡办文化教育，重建书院学规。阐义理之奥秘，集理学之大成。
一代大儒朱熹毫无疑问是中国的名人，世界的名人，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。人们用这样的话来赞美他：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”他确实是当之无愧的。 朱熹(1130—1200)，南宋著名的唯心主义哲学家、宋代理
学的集大成者。字元晦，号晦庵，别号紫阳。祖籍徽州婺源。
朱熹出生于福建尤溪，14岁丧父，随母定居崇安(今福建武夷
山市)五里关。绍兴十八年(1148)中进士，历仕高宗、孝宗、光
宗、宁宗四朝，曾任知南康、提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。著作有《四书集注》、《太极图说解》、《易学启蒙》、《朱子大全》、《朱子语录》等。 写作背景
宋孝宗淳熙二年(1175)，作者与刘冲父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾同游百丈山，“既皆赋诗，以纪其胜”，复又“叙次其详如此”，诗文并作，记其游览之胜，目的在于引导人们去游览百丈山的胜景。基础梳理
1.通假字
以纪其胜 通______，_____。“记”记载2.一词多义才就于是小涧那句中语气词3.词类活用
(1)循磴而东：
(2)独其西阁为胜：
(3)于林薄间东南望：
(4)日光烛之：
(5)旦起下视： 名词作动词，向东走。形容词作名词，美丽的风景。名词作状语。名词作动词，照射。名词作状语，向下。4.文言句式
(1)乃为前所谓小涧也：________________
(2)而作神祠于其东： 判断句，……也。状语后置句，于其东作神祠。文本助读 宋代理学大师朱熹所写《百丈山记》是一篇以描写山水景物见长的游记。本文描绘了百丈山的胜景，写出了山的灵动、俊秀与清丽。作者于描绘中赞美胜景，也体现出高超的审美观察力。合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析结构图示一、“庵才老屋数间，卑庳迫隘，无足观，独其西阁为胜。”这句话的作用是什么？
提示 此句为读者巧设悬念。几间老屋，低矮而又狭窄，不值得观赏。而西阁楼又美在何处呢，让读者急于阅读下文，寻找答案。重点突破二、“独夜卧其上，则枕席之下终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。”这句话写了什么？表达了作者什么样的胸怀？
提示 此句写出了作者自己夜宿听泉的感受。夜宿西阁，听着枕席下潺潺的流水声，久了也会让人感到悲凉。而作者笔锋一转，认为此情此景可爱之至，可见作者心胸之开阔，境界之高远。三、“旦起下视，白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变”中运用了什么修辞手法？有什么作用？
提示 作者借助比喻、拟人的修辞手法，将清晨白云缭绕下的群山，以动态的形式形象地展现于读者面前。让读者感觉到静止的群山也具有了生命的活力。四、作者写登山经过，从哪里写起？这样写有何好处？
提示 从“登百丈山三里许”直接切入，前面的上山经过，所见所闻，一概略而不提，笔锋直逼描述中心，笔力集中。五、为什么作者笔下的山能写得极具层次感？
提示 作者先选取了一个独特的视角，从缺口中遥望远山；然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相组合，形成了一幅层次感极强的图画。接着作者以固定的景点，用傍晚和清晨两个不同时间的景观，构思两幅图画，进一步渲染了壮美的特征。前者突出的是色彩绚烂美，后者凸现的则是云海的变幻美。这样，在作者详尽描述的百丈山景中就兼具了险奇、幽静、五彩、飞动、变幻等诸种美的形态。六、本文在结构上具有哪些特点？
提示 文章的叙述方法基本上是移步换景，以游踪为线索直叙写来。这样直线式的叙述思路，却因为其中贯穿着上述的可观和不可观的对称性结构，遂使全文有迹可循，出现了纵向上顺接、横向上对举的描述框架。如果在阅读过程中注意到第四节与前文描述内在的这种结构呼应的特点，你就能发现前文作者对景物的描写，脉络非常清晰。技法赏析
1.用审美的眼光来看待景观。何处可观，何处不可观，是作者审美的结构，其选择的支点是作者的自然山水审美观。
2.详略得当。作者的审美眼光，选择判断、规定了景象上的可观与不可观，从而规定了描述文字上详和略的分别。可观处则详写，反之则从略。文本拓展 掬水月在手，弄花香满衣 写作迁移
角度 移步换景
题目：请你采用移步换景、定点换景的手法描写一段景物。500字左右。
示例 秋天的晨雾
秋天的晨雾像一只五彩斑斓的盒子，雾气腾腾，给人一种神秘的感觉。
向东望去，天空呈浅红色，它像一段光滑、柔软的绸子。而太阳呢，像一个害羞的小姑娘，拉起了她那美丽的窗帘，大概在梳妆打扮吧！抬头仰望，只见天空淡红色中略带一点黄色。向西望去，天空呈蓝灰色，这些色彩构成了一条五彩缤纷的“空中被子”，盖住了整个大地。 我漫步在乡村小路上，隐约可见前面有一条雾带，忽然雾带不见了，我用手四处乱抓，可什么也没抓到。原来，我正站在雾带里，当然看不见，抓不到啊。我走到毛豆田里，鞋子、裤角都湿了。毛豆叶上的露球慢慢地滚动着。小草轻轻地靠在我的脚上，像是在和我亲热一样。我用手在露珠上一点，露珠变成了一滴滴的小水珠，向四面散去。不知不觉中我又来到新村边。向南望去，以往那高高的楼房今天只能看见模糊的轮廓，以前那挺拔高大的树木，今天也只能隐隐约约看见一些树影。晨鸟“啾啾啾啾”地歌唱，好像在歌唱这迷人的早晨，又好像在叫人们出来看这迷人的晨景。 穿过新村，我迈上公路。街上的人们在雾气中穿行，他们的头发是湿漉漉的，像是刚从澡堂里出来的。拖拉机冒着白烟，慢慢地开着；汽车“嘀嘀”的喇叭声，催着人们向前走，摩托车的车灯，在雾中形成一道笔直的光线；自行车“铃铃”地缓缓前进。正是这些声音，奏起了“雾中晨鸣曲”。
雾，就像一匹乳白色的轻纱，把我和别人隔开了。我望了望四周白茫茫的雾气，感到就像在云海中遨游，太富有诗意啦！假如我是个诗人，我会把它当作一首诗；假如我是一个科学家，我会把雾搬回家，让人们欣赏；假如我是一名工程师，我会建一间室内雾中游泳馆……
令人陶醉又令人遐想的雾啊，我真想把你永远揽在怀中！
