广东省深圳外国语学校高中历史 第1课“百家争鸣”和儒家思想的演变课件 新人教版必修3

课件26张PPT。 中国传统文化主流思想的演变主流思想是什么？
它是怎样出现和形成的？
它怎样成为中国传统文化的主流思想？
成为主流思想后，它是如何演变的？ 第 1 课 第 2 课 第 3、4 课中国古代的主要朝代：夏封建社会第1课 “百家争鸣”和儒家思想的演变课程标准：
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。1、“百家争鸣”的含义： 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、农家、小说家等十家。
所谓“争鸣”：指当时代表各阶层、各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会的万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。一.“百家争鸣”局面的出现 （春秋战国时期）2、 原因2、 原因社会大变革(奴→封)一.“百家争鸣”局面的出现 （春秋战国时期）（1） ：铁犁牛耕出现，生产力发展；
井田制崩溃，封建经济迅速发展；
（2） ：王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解；
（3） ：士阶层的活跃和受重用；
（4）思想文化上：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”。根本原因物质基础经济上政治上阶级关系变动春秋战国时期，铁犁牛耕的推广铁农具牛耕西周社会结构
示意图我仁；
我义；
我以柔克刚；
我顺其自然；
把他们全抓了。
战场上见高低！趣味百家孔子说：孟子说：老子说：庄子说：韩非子说：孙子说：墨家：3、 主要流派孔子、孟子、荀子老子、庄子墨子商鞅、韩非子儒家：道家：法家：“法治、专制中央集权”“无为而治”“兼爱、非攻”“仁政”4、 百家争鸣的历史地位 补充：
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。核心：仁
“仁”的含义： 即“爱人”，“仁者爱人”实现仁的方式：“己所不欲，勿施于人” （对别人）“克己复礼” （对自己）（1）孔子的政治思想 政治上表现：“为政以德”，反对刑杀与苛政二、孔子和早期儒学
1、孔子的思想（2）孔子的教育思想 教学主张：“有教无类”教育方法：因材施教和启发诱导教育方式：首创私学（3）整理古籍，便利了史籍的保存 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》合称“五经”。连连看教学方法教学对象学习方法学习态度“有教无类”“因材施教”知之为知之
不知为不知温故而知新学而不思则罔
思而不学则怠2. 战国儒学的发展（1）孟子主张实行“仁政”战国邹国人，名轲，尊称“亚圣”。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。提出“性本善”论提出“民贵君轻”的民本思想主要思想认为人性本恶荀子（2）荀子：主张“仁义”和“王道”提出“水能载舟，亦能覆舟”的著名论断主张礼法并用主要思想比较孔子、孟子和荀子的思想主张仁者爱人以德治民性相近仁的思想政治思想人性论仁政民贵君轻性善论仁义君舟民水性恶论孔 子孟 子荀 子三、道家、法家和墨家1、道家：①老子：世界本原是“道”主张“无为”和“小国寡民”认为任何事都存在对立面，并相互转化——客观唯心主义 ——辩证法 代表没落的奴隶主的心态 《老子》选读老子论道
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“天下万物生于有，有生于无。”
老子的辩证法
“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
“祸，福之所倚；福，祸之所伏。熟知其极？”
一切事物都是相对的②庄子：主张放弃一切欲念，获取精神自由战国时期赵国人兼爱、非攻、尚贤、节俭2、 法家代表韩非子——代表新兴地主积极进取的风貌主张建立专制主义中央集权3、 墨家创始人墨子——代表小生产者追求公平的愿望认为今胜于昔，主张变法(此法乃帝王之法，一人之法）主张以法治国代表没落奴隶主贵族：　　
代表新兴地主阶级：
代表小生产者：诸子百家的阶级性孔子、老子、庄子孟子、荀子、韩非子 墨子思维延伸：2. “百家争鸣”是中国历史上第一次3. 战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为
①当时社会正处于大变革的过渡时期 ②思想家的经历和性格各有不同
③儒家思想尚未处于支配地位 ④各国的政治改革与竞争急需理论的指导
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 4. 对“百家争鸣”历史意义的认识，正确的包括
①形成了诸多学科领域的思想理论②孕育了传统文化中的政治理想和道德准则
③构成了我国2000多年来传统思想的哲学基础④提供了历代改革图治的思想武器
A.①②③ B.②③④ C.②④ D.①②③④ 5. 孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的核心是
A、克己复礼 B、宽刑薄赋 C、仁 D、民贵君轻1.夏、商、西周时期的学校 A.都是官办??? B.都是私办????C.官办为主私办为次???? ?D.私办为主官办为次? A. 文化运动 B. 社会变革 C. 学术交流 D. 思想解放运动ADCDC9. 下列对孟子与荀子的分析正确的是：
A. 都主张性善论 B.都强调礼法 C. 都主张“仁”，“德”治天下 D. 都取百家之长8.认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有之，这反映了孟子
A.“仁政”的思想 B.“民本”的思想 C.“性本善”的思想 D.“致良知”的思想7.孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是
① “仁者，爱人” ② 贵贱有“序” ③ “己所不欲，勿施于人” ④ “有教无类’
A．① ② B、① ③ C．① ④ D．② ④ 6. 2006年是孔子诞辰2557周年，由海峡两岸首次携手的同根一脉两岸祭孔2006曲阜孔子庙祭祀大典，于9月28日上午9时隆重举行。下列所述孔子的思想言论，不正确的是
A、“仁者爱人”、“克己复礼” B、“己所不欲，勿施于人”
C、“为政以德”、“节用而爱人” D、“学在官府”不如“学在民间”DBCCD、民为贵、社稷次之，君为轻。C、治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。君主须集中权势，运用权术，以静制动。E、君船民水，故人君者，降礼尊贤而王，重法爱民而霸。F、仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。请将以上言论进行归类：
①、A——F分别代表了哪位思想家的的主张？
②、（以下只须填写出字母）：
儒家的言论是（ 、 、 ），道家的的言论是（ 、 、 ）
法家的言论是（ 、 、 ），墨家的言论是（ ）A、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 B、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。 辨析题：