广东省深圳外国语学校高中历史 第4课 明清之际活跃的儒家思想课件 新人教版必修3

课件23张PPT。第4课 明清之际活跃的儒家思想 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。课标要求 明清时代的基本政治特点是什么？在经济上有出现了什么新气象？ 如果你生活在这一时期，你是否有勇气挑战几千年来的封建正统思想孔孟的权威?是否敢把九五至尊的封建帝王批得体无完肤?一、明清儒学活跃的背景（封建社会晚期）1、政治：君主专制空前加强，政治腐败，封建制度走向衰落。
废丞相，设军机处；农民起义打击
2、经济：资本主义萌芽产生并缓慢发展；
商品经济活跃（江南）
3、思想：传统理学维护封建统治，扼杀人性，阻碍社会进步。（“存天理、灭人欲”）
4、阶级关系：新兴市民阶层日益强大
5、外部：西方近代科学传入，开阔了人们的视野，为思想界注入新的生机 李贽，号卓吾，福建泉州人。
明末进步思想家。青年时代生活
困乏，到处奔波。中年后做过二
十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。1、明朝“第一思想犯”李贽的生平二、李贽的离经叛道材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子
而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不
得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞》材料二 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子
何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。
——《续焚书》材料三 “万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，
而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。李贽的“异端”思想：否认孔子学说的地位、批判程朱理学，反对绝对的思想权威，批判道学家的虚伪。材料四 阳为道学，行若猪狗。——《焚书·何心隐论》材料六 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。 李贽的“异端”思想： “理”应该用于关注民生，人必有私，个性自由和个人幸福是人的自然权利。反对男尊女卑。材料五 “穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。2、李贽的“异端”思想：（1）挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪；3、评价李贽的“异端”思想：（2）批判了道学家 “存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲和个性的发展。 有力地冲击了封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。明清“三大进步思想家”顾炎武黄宗羲王夫之他们共同的时代背景 政治 ：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁发生
经济：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）
思想：自然科学也有了一定发展，西学东渐，近代科技传入中国 黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。而在哲学和政治思想方面，更是一位最先从“民主”的立场来抨击君主专制制度者，真堪称是中国思想启蒙第一人。他的政治理想主要集中在《明夷待访录》一书中。 其学说的核心是“非君说”。他否定君主专制，抨击君主一人私有天下产业之状，主张改革土地、赋税制度，强调工商皆本。 时人称之为“梨洲先生”三、黄宗羲对君主专制的抨击“天下为主，君为客”；1、黄宗羲的思想主张（1）君主专制是天下之大害（2）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。以“天下之法”取代“皇帝之法”“天子所是未必是，天子所非未必非。”
——《明夷待访录》 为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器，对反专制斗争起了积极的推动作用。2、黄宗羲思想的影响 顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想
家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，
他学识渊博，对经史百家、天文地理、国
家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称
清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路，
明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他
为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长
理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩
卓越。他大力批判宋明理学，提倡“经世
致用”，主张理论为现实服务。顾炎武(1613-1682)时人尊称为“亭林先生” 著作：
《日知录》《天下郡国利病书》1、顾炎武的思想主张（2）“天下兴亡，匹夫有责”（1）提倡“经世致用”，主张理论为现实服务，重视实践。四、顾炎武提倡经世致用2、顾炎武思想的影响 顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。 王夫之，湖南人，曾起兵抗
清，兵败后隐居在衡阳石船山麓，
人称船山先生。他对经学、史学、
天文、历算都深有研究，是明末
清初著名思想家、哲学家。王夫
之的哲学思想是对我国古代朴素
唯物主义的一个总结，并且把它
推向新的高峰，在我国古代哲学
史上有着突出的地位。王几十年
坚持每天打伞穿木履，表示与清
廷不共戴天、不踏清朝土地。著作：
《周易外传》《读通鉴论》等，
后汇编为《船山遗书》五、王夫之的唯物思想1、王夫之的主要思想①世界是物质的，事物是客观存在的实体。事物的变化有规律可循。②主观的认识是由客观对象引起的，一切事物都是可知的；③静止是相对的，运动是绝对的。2、王夫之思想的影响 王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
批判：
①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。
②经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。
③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
继承：
①主张和谐发展
②敢于探索，强调力行六、影响：促使我国传统文化重新焕发生机小 结○明清之际的思想批判，是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生巨大冲击。
○明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等，对近代民主思想产生一定影响。单 元 小 结 时间 代表人物 发展阶段 时代原因孔孟荀
秦始皇
董仲舒
二程朱王
李黄顾王形成
沉重打击
正统
严峻挑战
复兴
理学（心学）
反封建进步“百家争鸣”
“焚书坑儒”
“罢”适应时代
佛道盛行
三教合一
三教融合
封建阻碍1、李贽提出的人人都可以顺其“自然之性”，使个性得到自由发展的思想冲击了理学的什么观点？（ ）
A、四书五经 B、存天理，灭人欲
C、致良知 D、三教合一B2、下列经世致用的思想中，最具现实意义的是（ ）
A、土地赋税制度改革 B、整顿吏治
C、司法制度改革 D、工商皆本D 3、明清之际的进步思想产生的根本原因是 （ ）
A、明清之际政治、经济、思想发生剧烈变化的社会环境
B、宋明理学的盛行
C、明清商品经济的发展
D、君主专制的腐败A4、王夫之说：“知必以行为政。——行可有知之效；——知不得有行之效。”材料反映出王夫之的什么思想 （ ）
A、精神与物质并存 B、无神论思想
C、认识来源于实践 D、自然界变化有规律C 5.李贽自称“异端”，主要是针对
A儒家学说 B孔子思想 C理学宣扬的道统观念 D明朝专制统治者C6.在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学 A维护封建伦理道德，摧残人性 B破坏传统文化 C反对任何意义上社会进步 D不适合社会的发展A 7.明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是 ①反传统、反教条 ②反封建专制 ③具有一定的民主色彩④反映了资本主义萌芽时代要求 A①②③④ B①③④ C②③④ D①②④ A 中国宋代后逐渐形成的一种治学思潮，提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与社会现实问题联系起来，并从中提出解决重大现实问题的办法。又称经世致用之学。“经世致用”开辟了一代重实际、重实证的新学风。“经世致用”明末“经世致用”提出的背景：1、明朝末期内外交困，危机四伏2、士大夫面对危机，寻求改革方案 3、提倡以史为鉴，提倡研究与现实结合，形成经世致用的思想顾炎武“经世致用”的内容 1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革——《天下郡国利病书》“八股之害，甚于焚书”2、提出拯救时弊的主张“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”3、主张“工商皆本”“大贾富民者，国之司命也”“亡国”、“亡天下”的区分改朝换代，统治者政权的变更。民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。亡国：亡天下：