语文八年级上苏教版4.18《湖心亭看雪》课件（67张）

课件67张PPT。
明文第一，非张岱莫属。

尤其是《陶庵梦忆》，篇篇都是好文章······每次读《陶庵梦忆》，总是“其乐融融”。

——陈平原湖心亭看雪 张岱一、初读课文，整体感知。 1、读准字音。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
是日更定
焉得更有此人 余强饮三大白
崇祯
挐一小舟
毳衣炉火 雾凇沆砀我能读得准：(gēng)(gèng)(qiǎng)(chóng ) (zhēn)(ráo)(cuì)(sōng) (hàng) (dàng)一、初读课文，整体感知。 2、读准节奏。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
一、初读课文，整体感知。 2、读准节奏。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭／看雪。雾凇沆砀，天／与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与／余舟一芥、舟中人／两三粒而已。
到亭上，有两人／铺毡对坐，一童子／烧酒／炉正沸。见余，大喜曰：“湖中／焉得更有此人！”拉余同饮。余／强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说／相公痴，更有／痴似相公者！”
3、理解词意。 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声1俱2绝。3是日，更4定矣，余5挐一小舟，拥6毳衣炉火，7独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，8惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一9芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得10更有此人！”拉余同饮。余11强饮三大12白而别。问13其姓氏，14是金陵人，15客此。16及下船，舟子喃喃曰：“17莫说相公痴，18更有痴19似相公者！”
1都；2消失；3这；4完了，结束；5同“桡”撑（船）6鸟兽的细毛；7独自；8只；9叶；10还；11尽力；12杯；13他；14是；15客居；16等到；17不要；18还；19像。3、理解双音节词意。 崇祯五年十二月，余住西湖。1大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，2更定矣，余挐一小舟，拥3毳衣炉火，独往湖心亭看雪。4雾凇5沆砀，天与云与山与水，上下6一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中7焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，8客此。及下船，9舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
1下大雪；2初更以后；3用毛皮制成的衣服；4水气凝成的冰花；5白气弥漫的样子；6全白；7哪能；8在此地客居；9船夫。4、翻译句子。 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。略，我住西湖。接连下了三天的雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人罢了。4、翻译句子。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么能碰上这样的人呢！（湖中哪能还有这样的人呢！）”拉我一同饮酒，我尽力喝了三大杯，然后道别。问他们的姓氏，是金陵人，在此地客居。等到下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公痴，还有像您一样痴的人呢！”三、再读课文，理清思路。 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
要求：用四个字概括两节内容。1、湖上雪景；2、亭中奇遇。四、精读课文，品味语言。 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
为下文下雪，湖心亭看雪作铺垫；怀念故国。渲染寒冷无人气氛，衬托下文有人冒寒看雪。四、精读课文，品味语言。 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
不同流俗，孤高自赏，闲情雅趣。（3层意趣）四、精读课文，品味语言。 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
白描、比喻、视线移动，景物从小到更小，将天地之大与人的渺小形成对比，表达人生如沧海一粟的渺小之感和天人合一的山水之乐。四、精读课文，品味语言。 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
侧面衬托作者被雪景陶醉，也衬托雪景之美。四、精读课文，品味语言。 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
侧面衬托深夜偶遇知音的惊喜之情。侧面衬托作者被雪景陶醉，也衬托雪景之美。四、精读课文，品味语言。 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
不同流俗，孤高自赏；闲情雅趣；天人合一的山水之乐；故国之念。质疑：
1、“独”与舟子是否矛盾？
2、结尾舟子的话，有何作用？作者对舟子态度？
3、“拉”“强”表现人物什么感情？
4、写此文，清朝已经二三十年，仍用崇祯年号有何作用？1、不矛盾，芸芸众生不可为伍，舟子虽有若无，反映作者文人雅士式的孤傲。2、侧面衬托作者深夜偶遇知音的惊喜心情，侧面衬托作者被雪景陶醉，也衬托雪景之美。认同、赞赏，引以为豪。
3、侧面衬托深夜偶遇知音的惊喜之情。
4、对故国往事的怀念。5“痴”含义：痴迷于天人合一的山水之乐；遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，作者的故国之思，远离世俗，孤芳自赏的情怀。闲情雅趣。5、不同流俗，孤高自赏；闲情雅趣；天人合一的山水之乐；故国之念。5、“痴”在哪里？
探究题：
题目是“湖心亭看雪”，但作者却用近一半的笔墨写人，写奇遇，写饮酒。有人说这丰富了文章内涵，也有人说偏离了文章中心。你的看法呢？描景写人，相映成趣。雪景因为有人更有活力美；人因为雪景更高雅。6一个“绝”字，?一个“绝”字，巧妙地从人的听觉和心理感受上写出了大雪的威严。衬托下文有人冒寒看雪。7“独往湖心亭看雪”的“独”字，?。“独往湖心亭看雪”的“独”字，表现作者遗世独立、不随流俗的情怀，也表现冰雪操守和孤高自赏的情调。8“天与云、与山、与水，上下一白”，?“天与云、与山、与水，上下一白”，叠用三个“与’字，似觉天、云、山、水一齐活动起来，较之单纯写“天、云、山、水，上下一白”，多了一点意趣。这两句生动地写出天空、云层、群山、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。9“上下一白”之“一”字，?；而“一痕”、“一点”、“一芥”之“一”字，?。此真?。“上下一白”之“一”字，是形容混茫难辨，使人唯觉其大；而“一痕”、“一点”、“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人唯觉其小。此真可谓着一“一”字而境界全出矣。10写两人大喜，即?，写“强饮三大白”，即写?。使?写两人大喜，即写自己大喜，写“强饮三大白”，即写两人畅饮。使用了互文手法。强饮是为了酬谢知己，也为了不负此湖山胜景。11“问其姓氏，是金陵人，客此。”?“问其姓氏，是金陵人，客此。”表现作者只关注朋友间的心灵沟通，不在意身份地位。另一方面表现分别时的惋惜和作者的故国之思。12“痴”含义：?。5“痴”含义：痴迷于天人合一的山水之乐；遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，作者的故国之思，远离世俗，孤芳自赏的情怀。闲情雅趣。13课文是从哪几个角度写西湖雪景的？
课文是从哪几个角度写西湖雪景的？
三个角度。一是未游西湖时，概写；二是游西湖时，先总写；三是游西湖时，再具体描写。作者是从哪两个角度写西湖雪景的？视觉和听觉。14“湖上影子的描写有什么特点？”
白描手法，由远及近，写出湖上雪后代表景物，长堤、湖心亭、舟、舟中人。“痕”、“点”、“芥”、“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，小船的荡漾，景物的变化。虚无缥缈，模糊微小。具有童话般的梦幻色彩。将天地之大与人的渺小形成对比，表达人生如沧海一粟的渺小之感和天人合一的山水之乐。15“湖中焉得更有此人”与哪句话相映衬？有何表达效果？
与“莫说相公痴，更有痴似相公者”映衬。前者借客遇知音的惊喜赞美作者之痴；后者借舟子说客“痴”，为作者痴找到同调和可以原谅的理由。16比较柳宗元的《江雪》与本文在描写手法和感情上的异同。
？比较柳宗元的《江雪》与本文在描写手法和感情上的异同。
本文主要使用白描，西湖的奇景与人的雅趣相互映照。《江雪》用烘托手法，景为人设。情感上：《湖心亭看雪》表现作者清高自赏和淡淡的愁绪，《江雪》表现作者怀才不遇的孤独。听课效果检查3、理解词意。 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声1俱2绝。3是日，更4定矣，余5挐一小舟，拥6毳衣炉火，7独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，8惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一9芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得10更有此人！”拉余同饮。余11强饮三大12白而别。问13其姓氏，14是金陵人，15客此。16及下船，舟子喃喃曰：“17莫说相公痴，18更有痴19似相公者！”
1都；2消失；3这；4完了，结束；5同“桡”撑（船）6鸟兽的细毛；7独自；8只；9叶；10还；11尽力；12杯；13他；14是；15客居；16等到；17不要；18还；19像。3、理解双音节词意。 崇祯五年十二月，余住西湖。1大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，2更定矣，余挐一小舟，拥3毳衣炉火，独往湖心亭看雪。4雾凇5沆砀，天与云与山与水，上下6一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中7焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，8客此。及下船，9舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
1下大雪；2初更以后；3用毛皮制成的衣服；4水气凝成的冰花；5白气弥漫的样子；6全白；7哪能；8在此地客居；9船夫。质疑：
1、“独”与舟子是否矛盾？
2、结尾舟子的话，有何作用？作者对舟子态度？
3、“拉”“强”表现人物什么感情？
4、写此文，清朝已经二三十年，仍用崇祯年号有何作用？听课效果不理想者我能分辨得清：
1、一：上下一白
惟长堤一痕
2、是：是日更定；
是金陵人
3、白：上下一白
强饮三大白（全）（一道）（这）（判断动词，是）（白色）（酒杯）我有一双火眼金睛： 雾气中的松树，白气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有淡淡的一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的人两三粒罢了。（湖上）凝成的冰花到处弥漫舟中的两三粒人影罢了张岱的 “痴” 表现在哪里？读美文 悟痴情咬文嚼字品痴行 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
身临其境赏痴景 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。这雪景独特在哪里？文画结合诵痴景

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
文画结合诵痴景

雾凇 ，天与 与 与 ,上下 。湖上影子，惟长堤 、湖心亭 、与余舟 、舟中人
而已。
文画结合诵痴景

白描文字简练朴素，不加渲染，不事雕琢，一白、一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，寥寥几笔就勾勒出一幅绝妙的湖山夜雪图，宛如中国画的写意山水。知人论世悟痴情 问其姓氏，是金陵人，客此 。“金陵”，就是现在的南京，明朝开国之初的五十三年建都在南京。迁都北京后，南京成为明朝的留都。
明亡后不仕，入山著书以终。
明亡后,“国破家亡，无所归止，
披发入山， 骇骇为野人。”
“想余生平，繁华靡丽，
过眼皆空，五十年来总成一梦。”
——（ 《陶庵梦忆·序》 ）
知人论世悟痴情 痴迷于天人合一的山水之乐；
痴迷于世俗之外的高雅之趣；
痴迷于故国家园的梦忆之中。痴 《陶庵梦忆》这部散文集，是明
末清初风霜雨雪的产物，是中国梦
文化的艺术结晶。以梦忆为解脱，
将家国之叹、故园之思、人生之悲
寄予梦忆之中，这就是《陶庵梦忆》
的艺术真谛。
知人论世悟痴情 痴迷于天人合一的山水之乐；
痴迷于世俗之外的高雅之趣；
痴迷于故国家园的梦忆之中。痴
孤舟一寒士，
独抱满湖冰。
都言作者痴，
谁解其中味! 痴咬文嚼字品痴行 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。身临其境说痴景我看青山多妩媚，料青山见我亦如是。
我看湖雪多辽阔，料湖雪见我( )；
我看湖雪多静寂，料湖雪见我( )；
我看湖雪多纯洁，料湖雪见我( )；
、、、、、、
咬文嚼字品痴行 ——“独”之情怀
晋陶渊明独爱菊：“——，——”的隐逸；
宋周敦颐独爱莲：“——，——”的高洁；
唐刘禹锡独爱陋室：“——，——”；
王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照”；
李白的《独坐敬亭山》······
代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。总带有淡淡的哀愁。
知人论世悟痴情身临其境赏痴景这雪景独特在哪里？ 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。语文的魅力：
读人间美文，
品人生况味咬文嚼字品痴行 ——“独”之情怀
晋陶渊明独爱菊：“——，——”的隐逸；
宋周敦颐独爱莲：“——，——”的高洁；
唐刘禹锡独爱陋室：“——，——”；
王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照”；
李白的《独坐敬亭山》······
知人论世悟痴情：《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡入山后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。 他在《陶庵梦忆·序》中说：“……想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。……”知人论世悟痴情：《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡入山后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。 他在《陶庵梦忆·序》中说：“……想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。……”中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，透不过气来了，于是，他们只有在大自然中来伸一伸他们要被压垮了的腰杆，在大自然中来深深地呼吸一口干净的空气。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰，寄情于阔大宁静、清寒灵动之山水，在这片山水中来寻找心灵的归依，寻找心智的独一。孤舟一寒士，独品满湖冰。
痴行痴景痴人痴心，雅情雅趣永留心中！
贪玩天孙崇祯年西子湖上独看大雪强饮酒，个性仿佛独立了，精神好像自由了，
真高兴!
寂寞陶庵顺治岁茅草屋中梦忆繁华痴著书，隐居真的潇洒吗，避世就是坚贞吗，
费思量?
功名耶落空，富贵耶如梦，忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶仅堪覆瓮。
之人耶有没有用？

——张岱《自提小像》朗读感知根据文章内容补全下面的对联
湖上看雪----亭中（饮酒）
湖上看大雪----亭中饮（）酒
西子湖上张岱独看大雪----
湖心亭中（）（）饮（）酒小结“痴情”：　　 张岱之“痴”，一方面是缘于其特立独行的精神，追求自由的天性。他的“痴”是个性的张扬和抒发，他的“痴”充满了对大自然的热爱，他在与自然的对话中，感受着自由的可贵，体现出文人特有的生活性情。
另一方面，张岱之“痴”还缘于他心中挥之不去的故国之思和沧桑之感。
何夜无月？何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。

——苏轼《记承天寺夜游》
有一种画轴，静静垂于厅堂之侧，以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品：宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。
----梁衡《秋月冬雪两轴画》
功名耶落空，富贵耶如梦，
忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，
著书二十年耶而仅堪覆瓮。
之人耶有用没用？张岱的 《自题小像》讽世自嘲卓然独立骂时“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”
------苏轼
是感叹自己生命的短暂,以及人的渺小 。蜉蝣是昆虫的一科, 成虫常在水面上飞行，寿命很短，只有几小时。作者以此感叹自己一生的短暂.