语文八年级上苏教版5.2《幽径悲剧》课件（114张）

课件114张PPT。 季羡林
幽径悲剧
　　　
智者永，仁者寿，长者随心所欲，曾经的红衣少年，如今的白发先生，留德十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多，心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，荣辱不惊。 　　 一年秋天，新学期开始了，北大新生纷纷到校报到，一个外地学子背着大包小包走进了校园，他实在太累了，就把包放在路边，这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续，老人爽快地答应了，近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守，谢过老人，两人分别。 几天后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。这个老人就是季羡林，你觉得他是一个怎样的人？ 季羡林(1911- 2009)
山东清平县人。北京大学教授、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，世人称其为“学界泰斗”、“一代宗师”，是国内外公认的“东方学大师”，梵文、巴利文专家。他精通英语、德语、梵语、巴利语、吐火罗语，还能阅读法语、俄语书籍。在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。他曾长期致力于梵文的研究和翻译，还创作了许多散文作品。
一生无数头衔，唯独喜欢“教授”这一称号。
一生精通英、德、印等多种语言，唯独热爱着祖国
的文字。
出生山东清平县，家境也十分清贫，唯独满腹诗书
之足。
就读清华，博得“四剑客”之一的美誉。
留学德国，二战的烽烟造就他成为东方语言大师。
回归祖国，执教北大。
文革间挨斗受批受尽凌辱，可从未放弃救世治学
之道。
十年磨一剑，译成了印度人都惧怕的《罗摩衍那》。
是他-------大力的沟通了东西方文化。
是他-------推动了东方文化的前进。
他就是一代宗师——季羡林　 在季羡林先生９５岁生日那天，国务院总理温家宝送来一盆枝繁叶茂的君子兰，向这位学贯中西、笔耕一生、在海内外享有盛誉的学者表示敬意。并风趣地对季老说：“您现在是红衣少年！” “您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。”“您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。……您在最困难的时候，包括在‘牛棚’挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。”
——温家宝温家宝曾五次看望季羡林。
《自己的花是给别人看的》
《怀念母亲》 《夹竹桃》
《幽径悲剧》 《清塘荷韵》
《成功》 《做人与处世》
《永久的悔》 《忘》录入教材的文章教学目标1、了解课文主要内容。
理解文章表达的思想感情。
2、学习本文描写和议论、抒情相结合的
表达方式。
3、仔细品读，体会层层铺垫的写作特点。
4、体会本文精炼、纯粹，通俗而雅致的
语言特色。
5、联系生活，理解善待环境就是善待自
己的道理，人人都应维护真、善、美
的决心。 再读课文，理清文章思路：第一部分（1—6）：写幽径美景。
第二部分（7—10）：写幽径藤萝之美。
第三部分（11—16）：写藤萝悲剧。文章主要内容是写古藤萝的悲剧，本文题目为何不用“古藤悲剧”，而是用“幽径悲剧”？文章除了写古藤萝的悲剧，还写了什么内容？根据一些过渡句，把本文分为三部分。初读整体感知内容： 走进“悲剧画廊” 1、配乐朗读 ，学生跟读并思考：
幽径上发生了一个什么悲剧？
2、概括：
写的是家门附近一条
幽径上的古藤萝被诛伐的悲剧。画外话：什么叫“悲剧”？ 鲁迅先生曾对悲剧有过经典的定义：
“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”
越美的东西被毁灭，其悲剧性就越强。
今天就让我们走进文学大师季羡林的《幽径悲剧》，来感受“美的毁灭”带给人们的心灵的震撼。 雄伟壮观的大树被拦腰截断的大树美丽可爱的藏羚羊被残杀的藏羚羊欣赏藤萝之“美”万条垂下如烟似雾姹紫嫣红流 紫
满 枝怒 放从天而降 找出文章描写
古藤萝之美的句子。

写藤萝之美，作者是从
哪几个方面来写的？
（提示：古藤萝的美不只
体现在外表上。）

作者对她有怎样的感情？赏析“藤萝之美”主要集中在第7、8段：
“每到春天，紫色的花朵开得满棚满架，引得游人和蜜蜂猬集期间，成为春天一景。”

“它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概……一段苍黑古劲像苍龙般的粗干……”

“……然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团的绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶，哪是其它树的叶子——隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。” 赏析“藤萝之美” “每到春天，紫色的花朵开得满棚满架，引得游人和蜜蜂猬集期间，成为春天一景。” “紫色” 、“满棚满架”直接描写古藤萝的色泽之、生机盎然之美，
“游人和蜜蜂猬集期间”侧面描写古藤萝美得诱人。
这句运用了正面和侧面描写相结合的方式描写了这株古藤萝的美。
作者的赞美喜爱之情跃然纸上。赏析“藤萝之美” “……然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团的绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶，哪是其它树的叶子——隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。” 通过嗅觉、听觉、视觉，
通过正面和侧面描写相结合，
极力描写出古藤萝的花香扑鼻、花色鲜艳、绿叶繁茂的特点。
作者的赞美喜爱之情跃然纸上。赏析“藤萝之美” “它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概……一段苍黑古劲像苍龙般的粗干……” 运用比喻的修辞，把古藤萝的“苍黑古劲的粗干”比作“苍龙”，
“盘曲而上”、“直上青云”，化静为动，
描写了古藤萝枝干的刚劲、质朴，
体现了它的“古”之美。
作者的赞美喜爱之情跃然纸上。赏析“藤萝之美” 古老的虬枝，蓬勃的花叶，集古朴与活力于一身的藤萝。
文中作者又是怎样赞美这株古藤萝的呢？ “在所有的这些神奇的东西中，给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝。”
“在众多的藤萝中，最有特色的还是幽径的这一棵。”
“我才清晰地意识到这一棵古藤的存在，顾而乐之了。”
“它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。每到春天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还有值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。其中情味，只有我一个人知道，不足为外人道也。”7——10赏析“藤萝之美” 这几节作者描写了藤萝每到春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。老师在第14小节还找到一处对被毁前藤萝的描述，我们不妨一起来读一读，说说你的感受。 “它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。” 古藤萝“与大树和睦相处”，“阅尽沧桑，从无害人之意”，“自己的花朵为人间增添美丽”。
把古藤萝拟人化，它见证历史变迁，处处与人为善、内心纯良、乐于奉献，这正是真、善、美的化身。形：“盘曲而上”
香：“蓦地”、“扑鼻之香
声：“袭入耳内”的蜜蜂声
色：“紫色”、“紫红色”、
“万绿丛中一点红”和善：与大树和睦相处
纯良：阅尽沧桑，从无害人之心
无私：以花朵为人间增添美丽真
善
美
的
化
身赏析“藤萝之美”外
在
美内
在
美作者的感情 顾而乐之 安慰 留恋藤萝就是真善美的化身总结“藤萝之美” 在这几段落中，
作者不仅有对古藤萝进行浓墨重彩的
描写（有正面和侧面），
还擅长进行酣畅淋漓的抒情、议论。
都向我们展示了古藤萝的美，
抒发了对古藤萝的赞美喜爱。精读品析　
欣赏（1—6）
——感受“幽径美景”　 古藤萝是美的。在7-10自然段作者
主要从正面描写了藤萝之美。
但在古藤萝出场之前，1-6自然段写了什么？这样写的目的是什么？ 第一节“只有二三十步”，写出 ；
“有二三十年之久” 写出 ；
“因为天天见面”写出 。
这一节突出幽径的 。（2字）。幽径离家很近与幽径相处时间之长因熟识对幽径有点“漠然”平凡第二节主要介绍了
幽径“ ”，
突出其 。（4字）
联系下文，那么幽径藤萝的“ ”也就有了着落。 （1个字） 有来头的，不能等闲视之历史悠久古第三节描写了 ；
第四节描写了 ；
第五节描写了 ；幽径的山的春夏秋季的美景幽径的湖的夏季的美景幽径的山、湖冬季的美景幽径之美山
湖春：小花生命灿烂
夏：绿阴浓烈
秋：枫叶变红
　松柏相映－－夏：绿叶红荷
白雪覆盖
冬：
绿色更浓突出“绿”
重在表现浓烈勃发的生机用幽径的美衬托藤萝的美小结：浓墨描写“幽径之美”的作用 幽径是美丽的，是充满生机的，是神奇的，而“在所有的这些神奇的东西中，（但）“给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝”。
为下文写古藤萝的美丽作好了铺垫：幽径美，那幽径上的古藤萝该有多美啊！
这样就烘云托月般地将这株古藤萝的地位凸显出来了。课堂小结： 从朗读课文，分析课文中，我们可以看出，无论是从客观事实出发，还是从作者的主观认识出发，
这株古藤萝都是美的化身，历史的见证，充满灵性的圣物。
那么她的遭劫给作者带来怎样的打击？继续赏析《幽静悲剧》。 藤萝被毁前，这原本是一株怎样的藤萝?作者对它有什么样的情感?
（找出文中描写被毁前藤萝美的语句，并找出表现作者对藤萝的感情的关键词。）二．体味文章之中的语言魅力．１．每到春天，我在悲愤．惆怅之余，唯一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤．每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到翁翁的风声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛．　问：为什么作者对一棵古藤会产生这样
的感觉？２．真正的伟人们是决不会这样的．反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人．问：作者对他所说的伟人是什么感情？你是怎样理解的？答：鄙视厌弃之情．．答：唯一的精神寄托和安慰．季羡林《二月兰》 “我当时日子实在难过，游街、批斗、挂牌、住牛棚，被分配掏大粪、看大门、守电话、发信件。我知道争议是在自己手中，可是是非颠倒、人妖难分，我呼天天不应，叫地地不答，一腔义愤，满腹委屈，毫无人生之趣。在很长一段时间内，我成了‘不可接触者’，几年没接到一封信，很少有人敢同我打个招呼。我虽处人世，实为异类。”赏析“幽径悲剧”：朗读11—16节“古藤萝被毁”：
作者是如何描绘古藤萝被毁后的惨状的？
作者又是如何抒发痛苦之情的？赏析“幽径悲剧”：直接描绘古藤萝被毁后的惨状的句子：
1、古藤那段原来凌空的虬干，忽然成了吊死
鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，
在风中摇曳。
2、藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还
在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，
自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离了地
面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成
了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下
去， 连痛哭也没有地方了。 赏析“幽径悲剧”：直接描绘古藤萝被毁后的惨状的句子：
1、古藤那段原来凌空的虬干，忽然成了吊死
鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在
风中摇曳。

运用比喻的修辞，
把被砍断的凌空的藤萝比作吊死鬼，
生动形象地写出了被砍断的凌空的藤萝的在风中无所依靠的惨状，让人看了毛骨悚然。
抒发了作者的震惊、悲痛、痛苦之情。赏析“幽径悲剧”：直接描绘古藤萝被毁后的惨状的句子：
2、藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿
叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生
存的根干已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供
它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不
久就会微笑不下去， 连痛哭也没有地方了。 运用比喻、拟人的修辞手法，
描写被砍断根的藤萝花却还绽放着的情景，
形成视觉上的反差，
把悲剧的效果表达得十分强烈。
抒发了作者的震惊、害怕、痛心之情。感受悲情藤
萝
之
惨吊死鬼 ：悬 摇曳
孤儿
微笑 比喻 拟人（以乐衬悲）作者的感情惹起了万斛闲愁
痛苦
悲哀至极作者的情感变化
前：喜爱、快乐、留恋
后：害怕、痛苦、悲哀挖掘“悲剧之根”：是谁制造了古藤的悲剧？
这难道仅仅是古藤的悲剧吗？
作者只为一株古藤萝而哭泣吗？
朗读14——16段挖掘“悲剧之根”：是谁制造了古藤的悲剧？
愚氓灭美为什么会有愚氓的出现?追名逐利，缺少对自然、对他人的关爱，自私、冷漠、无情。 “在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市……”愚氓灭美，“悲剧”效果更强烈！悲痛之因经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。……茫茫燕园中，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。
茫茫人世中，人们只争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？
你倘若问一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关心它的死亡的，决不会有任何人为之伤心的。愚 氓　 90年代，愚民，愚昧之人。
素质低，缺乏审美。
伟 人 对自然中美好的事物，
视而不见，冷漠无情。
世 人 争名于朝，争利于市。
缺少对自然、对他人的关爱，
自私、冷漠、无情
燕园中人 决不会注意、决不会关心、
决不会伤心
时代悲剧，民族悲剧，人性悲剧挖掘“悲剧之根”：这难道仅是古藤的悲剧吗？这悲剧有没有更深内涵？其一：古藤悲剧。
——美好的藤萝被毁灭。
其二：愚氓悲剧。
——人们只知道“争名于朝，争利于市”，
自私、冷漠、无情。
缺乏对自然、对他人的关爱。
其三：人性悲剧。
—— 事情发生在改革开放十多年后，可见，
在每个时代都会有这样的悲剧发生，
根源是人性中的恶。挖掘“悲剧之根”： 作者只为一株古藤萝而哭泣吗？
读一读文中作者是如何面对吊死鬼般的古藤萝的语段。
体会作者的情感。
12节——16节挖掘“悲剧之根”：作者只为一株古藤萝而哭泣吗？
读一读文中面对吊死鬼般的古藤萝的语段。体会作者的情感。12节。
看似自责的话，自责“没出息”、“流泪”，
是因为心中的美被毁灭，爱之深，恋之切，悲痛欲绝；
也是愚氓灭美行为的悲愤。
改革之风劲吹，祖国建设一片繁荣，国民素养仍有待提高，作者无比痛心。挖掘“悲剧之根”：作者只为一株古藤萝而哭泣吗？
读一读文中面对吊死鬼般的古藤萝的语段。体会作者的情感。13节。
写作者不敢走这条幽径。
具体描写了“非走不行”的情景。
“紧闭”、“疾趋”、“心里数着数”、
“估摸已过……看不见才睁开眼”，
通过神态、动作、心理的描写，
表达了“我简直是悲哀至极”的心情。
侧面写出了古藤萝的被砍伐后的毛骨悚然的情景。挖掘“悲剧之根”：作者只为一株古藤萝而哭泣吗？
读一读文中面对吊死鬼般的古藤萝的语段。体会作者的情感。14节。
采用虚实结合的手法，
描绘想像中的藤萝的“哭泣”、“控诉无端被杀”、“万分委屈”、“投诉无门”的悲惨以及同伴们对她的同情。
同时作者又用议论的表达方式回忆古藤萝与周围“和睦相处”，美化环境，历尽沧桑，无害人之意。
充分表现了真善美“毁于愚氓之手”的悲剧。
抒发了强烈的痛悼之情。（虚）（实）挖掘“悲剧之根”：作者只为一株古藤萝而哭泣吗？
读一读文中面对吊死鬼般的古藤萝的语段。体会作者的情感。14节。
“于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……”
三个“哭泣”的反复，
突出表达了作者对世人的失望，
对古藤命运的痛心。挖掘“悲剧之根”：作者只为一株古藤萝而哭泣吗？
读一读文中面对吊死鬼般的古藤萝的语段。体会作者的情感。15节。
从自身角度论述“我”为古藤而伤心的原因。
挖掘“悲剧之根”：作者只为一株古藤萝而哭泣吗？
读一读文中面对吊死鬼般的古藤萝的语段。体会作者的情感。15节。
三个“决不会有任何人”的反复，
突出表现了人们多古藤萝的冷漠，
充分表达了作者对古藤命运的关注，
为它的不幸而伤心，
对人们热衷于自己的名利而缺少应有的悲悯情怀而遗憾失望。挖掘“悲剧之根”：作者只为一株古藤萝而哭泣吗？
读一读文中面对吊死鬼般的古藤萝的语段。体会作者的情感。15节。
三个“偏偏”的反复，
表明“我”见证古藤被诛是无比偶然的，言外之意是愚氓灭美的现象还没有引起最起码的重视，这的确是一个时代的悲剧。

“奈何，奈何”，写出了作者对整个社会低下的爱美护美意识，内心的无奈与伤痛。如何理解文章最后一段:”但是,我愿意把这个十字架背下去,永远永远地背下去.”挖掘“悲剧之根”：作者只为一株古藤萝而哭泣吗？
读一读文中面对吊死鬼般的古藤萝的语段。体会作者的情感。16节。
永远背 “十字架” ，
表明了一位老人将永不放弃揭露悲剧，维护真、善、美的责任，
表现了一个倔强的老人矢志不渝的决心。　　这里的十字架指的是“揭露悲剧、维护真善美的责任”，作者深感到社会对于“愚氓”毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视，呼唤社会群体爱美护美意识的提高，自己愿意承担起呼唤人们重视美，保护美的责任，表现了作者矢志维护真、善、美的决心。喜爱乐之留恋震惊痛苦悲哀被砍前的古藤被砍后的古藤真善美的化身吊死鬼、孤儿心非对比思考悲剧背后的问题： 2.作者这么好的一个人，到底是什么样的人居然会狠心破坏作者的小天地，同学们联系现实生活猜猜，“毁美”哪些人呢？1.这个悲剧发生在哪里？什么时间？地点：北大 时间：1992年春愚氓、伟人、追名逐利的人、心中无美的人……3.创造美好世界的人们与制造悲剧的人们最大的区别
在哪里？　前者关爱生命、关爱自然，追求真、善、美；
后者缺乏对生命、自然的关爱，
自私、冷漠、无情。讨论探究　揭示主旨揭露什么？
说明什么？
希望什么？人们缺少博爱之心，自私、冷漠。愚氓多，国民素质有待提高。人们珍爱生命，关爱自然。
有维护真善美的责任如何理解本文的中心意思1、藤萝很美，但又不仅是美，而是兼具真、善、美，这从文中所写藤萝“从无害人之意”，只是“以自己的花朵为人间增添美丽”可以看出，如果一定要用一个“美”字来概括藤萝的话，这个“美”则是广义的“美”。
2、文章矛头所指，既是“十年浩劫”，又不仅是“十年浩劫”，作者痛心的是“毁于愚氓之手”，这就有了更深的揭露意义，意味着必须消除愚氓，提高全体国民的素质，才能是真、善、美得到维护和弘扬。
本文描绘了幽径藤萝之美和置身其中的情味，揭露了令人无比痛心的愚氓灭美的现实，抒发了矢志维护真、善、美的决心。如何理解本文“悲剧”的写法本文写的是“幽径悲剧”，具有强烈的悲剧效果，那么，这个悲剧效果是怎样得到表现和加强的呢？如果我们比较全面地分析以下，文章加强悲剧效果的主要写法是：（1）悲剧是美的毁灭，文章着力描写了藤萝的美，不但有外在的美，而且有内在的美。藤萝愈美，藤萝的悲剧也就愈突出。（2）悲剧是把美毁灭给人看，文章也着力描写了藤萝被毁的惨状，令人触目惊心，当藤萝的根干已被砍段之时，不知真相的藤萝花朵“还在绿叶丛中微笑”，更使人欲哭无泪。（3）美被什么所毁灭，也关系到悲剧的性质及强烈与否。美丽的藤萝“一旦毁于愚氓之手”，这种愚氓灭美的现实，十分可悲，也十分发人深思。（4）悲剧的气氛因渲染而更为强烈，文章一方面写“隐隐约约听到古藤的哭泣声”，“它感到万分委屈，又投诉无门”，一方面反复抒发“我”的痛苦，就是对悲剧气氛的反复渲染，就是对被毁者的挽歌，对毁美者的谴责。小结：作者如何创造强烈的悲剧效果：1、充分表现毁灭前的美（描写幽径四季之美衬托藤萝之美；
描写了藤萝的外在美、内在美）2、把美毁灭给人看（描绘了藤萝被毁的惨状）3、强调被什么所毁灭（愚氓灭美，更为可悲）4、渲染悲剧气氛（写藤萝的“哭泣”，写“我”的痛苦。）
对被毁者的挽歌，对毁美者的谴责。司空见惯、等闲视之、曲径通幽、
相映成趣、自知之明、毛骨悚然、
闲情逸致、月白风清、林林总总 、
精神抖擞、猬集其间、直上青云、
盘曲而上、顾而乐之、鲁殿灵光、
万斛闲愁、和睦相处、投诉无门、
懦者立怯者强、万绿丛中一点红、
不足为外人道、阅尽人间沧桑、巧用四字词、成语、文言词运用两个或三个上面的短语来造一个句子或说一段话 曲径通幽 欲与天公试比高 潋滟 的绿波绿叶接天，红荷映日 曲径通幽处，禅房花木深 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。 苏轼《饮湖上初晴后雨》 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 杨万里《晓出净慈寺送林子方》化用诗句题破山寺后禅院
唐代 常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟余钟磬音。饮湖上初晴后雨
北宋（苏轼）
水光潋滟晴方好，
山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。沁园春·雪
作者：毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
晓出净慈寺送林子方
杨万里　　
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。整句与散句交错◆一面傍湖，一面靠山，蜿蜒曲折，实有曲径通幽之趣。◆山上苍松翠柏，杂树成林。◆无论春夏秋冬，总有翠色在目。◆林中小鸟，枝头鸣蝉，仿佛互相应答。◆此时绿叶接天，红荷映日。◆每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的。◆非走不可的时候，我就紧闭双眼，疾趋而过。◆它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。◆山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的。◆你倘若问一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关心它的死亡的，决不会有任何人为之伤心的。本课小结：　　本文描绘了幽径藤萝之美和置身其中的情味，揭露了令人无比痛心的愚氓灭美的现实，抒发了矢志维护真善美的决心．幽
径
悲
剧形：香：色：声：为　悲　剧　蓄　势形：声：情：（花）情：（人）催人泪下幽径的四季之美盘曲而上“万绿丛中一点红”“袭入耳内”的蜜蜂声“蓦地闯入鼻官”像吊死鬼、孤儿
哭泣、哭泣、哭泣万分委屈、投诉无门极度痛苦、悲哀至极幽径
美景藤萝
之美　藤萝
悲剧层 层 铺 垫悲剧反思请同学们想想在我们生活的周围是不是也有类似的悲剧发生呢？（试举两例）这里曾经一碧万顷
碧波荡漾……而如今
湖水混浊，鱼儿死去……
这里曾经绿草如茵
牛儿满坡……
而如今
戈壁荒滩，枯木无语……这里曾经林木遮天
生意盎然……
而如今
浓烟滚滚，满山荒芜……
明天还有树吗？让人窒息的垃圾山这是鲸鱼？独木成林——绿色日益减少，
人类欲望日益增长 病树前头，生命孱弱 可可西里被捕杀的藏羚羊胡杨树，生命奇迹！
活着千年不死！
死了千年不倒！
倒了千年不烂！
现在，他在沙漠上死不瞑目······ 自己丰富才能感知世界的丰富，自己善良才能感知世界的美好！
　　　　　　　　——王蒙 公益广告词一、动物
兴我中国虎 振奋民族魂
拯救藏羚羊--可可西里的呼唤
保护动物就是保护我们的同类
地球上没有动物，那是一个没有活力的世界
不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物
二、植物
保护树木，就是保护自己
树木拥有绿色，地球才有脉搏
一花一草皆生命，一枝一叶总关情
小草对您微微笑，请您把路绕一绕
只要你手下留情，我在枝头永远为你开放本是同根生，相煎何太急 “无论谁死了,
我都觉得是我自己的一部分在死亡。
因为我包含在人类这个概念里。
因此我从不问丧钟为谁而鸣，
他为我，
也为你。”
——弥尔顿 也许我们周围的许多东西，
都是我们生活的一部分，
生命的一部分，
关键时刻挽留住我们。
一株草，
一棵树，
一片云，
一只小虫。
它替匆忙的我们在土中扎根,
在空中驻足，
在风中浅唱...... 任何一株草的死亡都是人的死亡。?
任何一棵树的夭折都是人的夭折。??
任何一只虫的鸣叫也是人的鸣叫。
——刘亮程《一个人村庄》 我们敬畏地球上的一切生命,
不仅仅是因为人类有怜悯之心，
更因为它们的命运就是人类的命运：
当它们被杀害将尽时，
人类就像最后的一块多米诺骨牌，
接着倒下的也便是自己了。
拯救自然环境，
实际是拯救人类自己！ ＊教师寄语＊教师寄语智慧的人们创造出美好的世界；
愚昧的人们制造着一幕幕悲剧；
珍爱环境，善待自然；
共同生存，共同发展！
让悲剧不要在我们手中重现！＊课后作业＊1、以古藤萝的口吻写一段话，
向人们提出劝告，保护好自己赖以生存
的环境，提高审美素质。
2. 文中的经典描写、抒情、议论摘抄下来
并熟读，学有余力的同学加以背诵。