第一课 大河之源——史前美术和古埃及美术 课件

课件59张PPT。第一课 大河之源

——史前美术及古埃及美术
史前美术:
史前时期的美术.根据现有的考古发掘
成果，外国的史前美术，以欧洲最为突出。欧洲的史前美术，从考古学的角度来讲，包括欧洲旧石器时代、中石器时代和新石器时代，其年代距今约二万五千年至三万年前。史前美术包括雕刻、绘画、工艺和建筑《牛》【西班牙】阿尔塔米拉穴顶 《马》【法国】拉斯科洞窟
拉斯科洞窟壁画，被誉为“史前的卢浮宫”。它由一条长长的、宽狭不等的通道组成，其中有一个外形不规则的圆厅最为壮观，洞顶画有65头大型动物形象：有2米到3米长的野马、野牛、鹿和4头巨大公牛，最长的约5米以上，真是惊世的杰作。《野牛和小马》【法国】拉斯科洞窟《野牛·人》【法国】拉斯科洞窟《马》【法国】拉斯科洞窟《手形》
【法国】帕可·买奴努洞窟
手印的出现比摹仿造型要早，而且一直存在。它的出现可能是人对野兽留在泥地上的爪印的模仿，也可能是自发的一种行为，它的出现就具备了丰富的意义，经常出现在动物形象附近，这是巫术活动中一种控制力量的表现。
对手印有一些解释：把手印在壁上以增强精力，祛灾除病；某种神秘仪式的记录或古老神祗的象征；手具有一种特殊的力量。手印中阳纹少，阴纹多，左手多，右手少，大概为制作方便。《维林多夫的裸女》（奥地利维林多夫山出土的石灰石 高11.5厘米 旧石器时代晚期） 雕像的脸部、双手和双脚都被简化或省略，但女性的生理特征都被突出以至加以夸张，这是为什么？它体现了原始人的一种什么观念？
原始艺术家创造女像有意夸张和强调了女性的特征，符合原始人的理想追求。
因为在原始社会的部落中，只有那些最肥胖、最强壮的女性能生育，能有力量抚养后代，能避免被饿死，所以肥胖是富足、力量和称心如意的象征，它是一种特殊魅力。
女像的整体近似球形的造型，也可以使人联想到一种象征原始生命的蛋形圣石。《手持牛角的裸女》
【法国】洛赛尔
在欧洲奥瑞纳文化期发现的人物雕像很多，其中以法国洛塞尔岩廊石壁浮雕《手持角杯的裸女》为最杰出。
从形象动作的姿态特征中，人们猜想这位女子正在主持一项巫术仪式，祈祷猎物丰收和部族昌盛、安康。也有人认为手中托举的角器是人类繁殖的吉祥物，表明她那母性的潜力不再隐藏在自己的身体内，而是寄托于神秘的象征——兽角。 《鹿》 【法国】夏芳德洞穴
这是第一个被发现的旧石器时代艺术品，1834年法国人布劳伊莱在一个叫夏芳德的洞穴中发现了一块骨块，在骨块上用利器刻有两只鹿，刀法肯定，造型真实，不仅形象准确，还在身体上刻画出脊梁骨和细而有规则的毛，颇似出自现代人的手笔。
这些岩画所表现出来的娴熟的技巧以及绘画者的观察力和表现力，比现代人也不逊色，但学术界一般认为，创作这些岩画的动机并非为了观赏，而是一种与原始的巫术和宗教有密切联系的行为。通过这些图片，谈谈你的感受？ 艺术起源的假说

本世纪以来，西方最有势力的艺术起源学说就是巫术说。巫术活动是人类最早祈求保佑和获得更多食物的一种仪式。
人类借助想象的超自然力量，通过绘画、雕刻、符号、语言等在心理上去战胜对方，从而产生了艺术，这就是巫术说对艺术起源的阐释。
古埃及美术一般指公元前332年古埃及被古希腊所灭亡以前的埃及美术。他的形成与发展经历了古王国、中王国、新王国。其中古王国时期最为重要，重要的美术作品也主要出于这一时期。埃及艺术随历史变迁分为四个阶段介绍：
1、早期王国时期 2、古王国时期
3、中王国时期 4、新王国时期

1、早期王国时期

这是埃及从史前进入文明时代的过度时期，上埃及（即尼罗河上游）战胜了下埃及（尼罗河下游），最著名的艺术遗物是“纳米尔石板”。
其中石板上的人物都有一定的程式：以不同大小的人物表示等级的区别，法老最高大；人物均为头侧面，身体正面，脚侧面的样式。这种形象的风格和规范成为后来埃及艺术的固定程式。 《彩陶女神》
【埃及】前王朝初期
从这尊陶塑女像看，远古埃及的雕塑造型自由奔放，重整体造型，艺术语言简练概括，大胆舍去一切人体细节，单纯到接近抽象，如今看来颇有现代感。2、古王国时期
这是埃及艺术最繁荣的时期，也是大量金字塔开始出现的时代，因此人们又称这个时期为“金字塔时代”。
论及人类文明建树时，人们首先会想到古代埃及的金字塔，它是人类幼年时代最伟大的成就之一。
在离开罗不远的基泽平坦广阔的沙漠上，耸立着许多体积庞大、高耸入云的金字塔，最高的胡夫金字塔高146.5米，它是古埃及第四王朝法老王胡夫的陵墓。
金字塔的构思反映古埃及人的信仰。他们相信高山、大漠、长河都是神圣的，法老王被宣扬为自然神。于是通过审美就把高山、大漠、长河的形象的典型特征赋予王权的纪念碑，在广阔的大漠中金字塔显得高大、稳定、沉重和不可动摇，又显得单纯、简洁和雄伟壮观。它带着强烈的原始性，仿佛是人工堆垒的山岩、混沌未凿。它的形象和尼罗河的风光十分协调，大漠孤烟，长河落日，何其壮阔。
古埃及人相信人的灵魂不灭，而且认为，只要保存好死者的肉体，人的灵魂可以返回人的躯体，并且得以永生。于是，古埃及奴隶主流行吧人的尸体做成木乃伊，大造法老（国王）死后“永久的住所”——金字塔。狮身人面像
在仅次于胡夫金字塔的哈夫拉金字塔的东面，伏着一尊巨大的狮身人面像，它面朝着东方， 似乎在向初升的太阳行注目礼。当年希腊的旅行家们走到这儿，不禁大叫起来：“斯芬克司！”斯芬克司是希腊神话中的怪兽。其实狮身人面像在希腊神话产生之前就已经存在一千多年了。它和金字塔共同显示了法老生前的无尚权威以及死后的灵魂不灭。 《装饰门》

上埃及国王美尼斯统一了埃及，建立了埃及历史上第一个王朝。古王国的历史是从第三王朝开始到第六王朝（公元前2780—公元前 2280年）。
这件《装饰门》是第五王朝时期作品，实际上是一件木刻作品，门的三面刻满了象形文字和立于两侧的男女立像，门楣上有男女相对而坐，均以对称式结构，十分庄重美满和谐。《拉荷特普及妻诺夫尔特像》
【埃及】古王国时期

拉荷特普是古埃及第四王朝的王子。王子具有力的健美，妻子主要呈现出纯洁的柔美：清秀的面容两边分列浓密短发，身着白色连衣长裙，整个体态造型富有对称的匀衡美。
雕刻的艺术语言极为简练，于概括中见刚柔变化，可谓古王国时期审美理想的典范作品。 《国王与王妃》

这是古王国第四王朝时期法老王门考拉和王妃双人立像。这是埃及夫妇像的标准格式。
尽管立姿呆板，但人物的面部隐露微笑的表情还是生动的。雕刻家对男女躯体作了不同的对比处理，通过薄而紧身的长衣刻画出女性柔软起伏的曲线和优美的体形，而国王的体形则是雄健和刚直的。《村长像》
埃及肖像雕刻中的法老和王公贵族雕像，按宗教规则严格遵循“正面律”程式，所以这类雕像的姿态和表情都较僵化呆板，但是身份低贱的人物的雕像就很少受这种程式的局限，更多偏重于生活形态的写实。这类人物大多是作为俑陪葬的，比较杰出的有《村长像》 《书记像》
这件雕像的姿式动作和表情更加接近生活的真实。书记是记录主人言词的小吏，没有地位，所以不受王族雕像程式的约束。雕像刻画出这个书记在聚精会神地听主人讲话，准备记录的动作神情。雕像造型写实，对人物结构的处理丝丝入扣而不琐碎，这是第五王朝最生动的作品。《磨粉女像》
公元前2400年，第五王朝
　　
古代埃及皇家贵族们的墓中，还有大批当做殉葬品的小型雕像，大都是些家仆、农夫和匠人们劳作的造型，那些“高贵者”死后，还要由人来侍奉他们。由于这些小型雕像的作用与肖像不同，所以制作起来很少受传统程式的束缚，动态和表情都比较生动、自然。
　　
《鸿雁图》
【埃及】梅杜母墓 古王国时期
《阿门哈特的石碑》
这是古埃及中王国第十一王朝（公元前 2000年）时期彩色浮雕作品。3、中王朝时期（约公元前2134年-
前1778年，11——12王朝）《阿门哈特三世的斯芬克司像》 《阿门哈特三世像》

阿门哈特三世是第十二王朝盛期的帝王。他治世48年间大兴水利工程，开发莫里斯人工湖，树立纪念巨像，建筑神庙和迷宫，颇有建树。
阿门哈特雕像是中王国时期雕刻的最高成就代表，它反映了这个时代的精神特征。在古王国时期那种绝对的威严观念已经开始削弱，开始注重人物的情绪刻画。4、新王朝时期（约公元前1567年-1085年，18-20王朝）

新王国时期在美术上一度出现较为自由活泼的新空气，由于18王朝的阿蒙荷特普四世进行宗教改革的结束。他封闭旧神庙，赶走反对改革的祭司，削弱宗教的力量，推行新教。后人称这一时代为“阿马尔纳时代”。 《涅菲尔蒂》

涅菲尔蒂是十八王朝法老王阿赫那东之妻。史称阿赫那东是勇敢大胆的改革家，他竭力削弱宗教对王权的控制，扩大法老王的世俗权力，这种重世俗人生权利的改革，对艺术创作产生了很大的影响，使艺术减少了神性而充实了生活和生命的气息。正是从这个时期开始，埃及艺术才逐渐摆脱僵化程式，趋向生动活泼的现实主义，《涅菲尔蒂》雕像就是这个时期的杰出代表。图坦卡蒙
黄金人型棺战士
在中王国时期的墓室里还流行一种小型的木制雕刻。最有名的是在阿西尤特地方的一个将军墓中发现的有80个战士组成的队列雕像，像高40厘米，有弓箭手和枪盾兵。其中的弓箭手是来自努比亚的雇佣军??????群雕列队战士被表现在行动之中，身体裸露，健壮有力，只是在每个人的腰间系有朱色裤式短裙，个个神勇善战，很有生活气息。
这是古埃及中王国第十一王朝（公元前 2000年）时期彩色浮雕作品。??????彩色浮雕类似于立体绘画，形象微微凸出于壁面，外轮廓仍勾线填色，背景空白处阴刻象形文字以表达画中含意。画中人互相牵拉双手形成一个整体。人物和景物都被置于一个平面，在一条水平线上进行构图安排，极富装饰性，造型程式化富有简练概括单纯的美感。 拉姆赛斯一世墓壁画?
在这幅壁画中间是拉姆赛斯一世，他的右边头戴王冠，头部呈鹰形的是荷拉斯神，它是奥西里斯神和伊西丝神之子，他的双眼分别代表太阳和月亮，成为后来基督的雏形，他是上帝的化身；左边那个长着豺狼头人身的神叫阿努比斯，它是陵墓之神，还负责管理把尸体制成木乃伊。它在阴间审判庭上担任重要角色，他手中握有进入冥世大门的钥匙。这是一幅将国王引入冥世的画。 ???神殿柱廊
这是新王国第十九王朝兴建的神庙廊柱。埃及神庙的廊柱排列紧密，它不是出于建筑上承担屋顶重量的需要，而是为了制造一种阴森的神秘感而设计的。柱身粗大的体积足以令人惊奇，再加之刻在柱身上的象形文字、神秘的图画，柱子本身就成了宗教崇拜的对象。在这样的 “柱林”中，给人以压抑，沉重和敬畏的感觉，而威慑感正是宗教崇拜的需要。阿布辛贝勒神庙