悲剧孔乙己
安徽省宣城市第十二中学 杨和平
理解孔乙己这个文学形象，我们可以从解读文本关键句入手。
⑴孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。在咸亨酒店喝酒的有两种人，一种是“长衫主顾”，另一种是“短衣主顾”，长衫主顾“踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝”，短衣主顾则“靠柜外站着，热热的喝了休息”。相对这些人，孔乙己是个另类。他“站着喝酒”而“穿长衫”，从站着喝酒，我们可知他“不阔绰”，从他长衫“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”我们得知他很“贫穷”。“又脏又破”的长衫却为什么要“穿”在身上不脱下来呢？原来，这长衫是“读书人”的象征，是面子的象征，不脱下长衫，就是向他人宣示“我是读书人”，这长衫是“面子”，也正因为“面子”问题，孔乙己才说：“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”因此，我们说孔乙己是个贫穷而又死爱面子的读书人。
⑵他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。这句话中有一个很关键的动词“排”。“九文钱”是多少？从文中的描述我们知道，仅仅能购买“两碗酒”和“一碟茴香豆”，数量并不多。可作者为什么很郑重地用“排”来描述孔乙己付钱的动作呢？“排”有“推出，排列成行”的意思，孔乙己将“九文大钱”“推出，排列成行”，表明什么？在后文中，作者对孔乙己有这样的描写：“但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠”，联系这句话，我们是否能理解“排”所表达的意思呢？孔乙己虽然很穷，遭到人们的嘲笑，但在的内心深处，他渴望人们能理解他好的品行，因此，他用“排”来表达自己的“规矩”，意思是说：“你们看，我不少你一分钱，我可是很规矩的。”在后文，作者还写到孔乙己很恳切地教孩子们写字，将茴香豆分给孩子们吃，等等，这些都表明孔乙己是个守信而又善良的普通人。
⑶孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。按理说，孔乙己使人快活，人们应该离不开他才对，可为什么“没有他，别人也便这么过”？这缘于“快活”的起因，孔乙己带给人们的快活，并不是因为他有幽默的表演天分，而是人们把他当作笑料。人们“故意的高声嚷道”“你一定又偷了人家的东西了”，人们取笑他“孔乙己，你当真认识字么”，人们每每在解开他的伤疤后“都哄笑起来”。掌柜的，短衣帮，小伙计，小孩，各自都在孔乙己“拙劣”的“表演”中获取了笑的资本，展示了他们不同的内心世界和麻木不仁的世态人情。从这个意义上看，孔乙己是个可有可无的笑料。
⑷可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。关于孔乙己的好吃，文中多次写到他到酒店喝酒，甚至是在被打断了腿之后，他仍用手“走”来“温一碗酒”。他的懒做，文中写到“幸而写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一碗饭吃。”“做不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪”。再者，他的好吃懒做便表现在“偷窃”行为上。因为“好吃懒做”，“孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。”因此，孔乙己还是个好吃懒做的小偷。
⑸他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。“走”是“足”的动作，“人”不可能用“手”走路，鲁迅在这里别具匠心地用“走”这个词来表达“手”的动作，其用意何在？此时，孔乙己已被丁举人打断了腿，他“脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住”，“用这手走来的”。从事实的角度看，孔乙己腿被人打折了，已经不起任何作用，所有的支撑力都集中到“手”上了，因此只得用手“走”了。但，“走”确实不是“人”的动作，从这个角度看，鲁迅是不是在暗示孔乙己“不是人”了？或者说，此时的孔乙己已经没有人将他当人了，他处在一个“非人”的境地。掌柜的没有将他当人，在掌柜的眼里，孔乙己只是“十九个钱”。短衣帮们也没有把他当人，在他们眼里，孔乙己只是一个可有可无的笑料。丁举人更没有把他当人，面对一个偷窃的弱势群体，丁举人将他“打了大半夜，再打折了腿”。对于一个大家都不当人的人，用手“走”路又何妨？因此，孔乙己还是一个“非人”，是个被大家都不当人的悲剧人物。
孔乙己是个悲剧人物，他穷困潦倒却又死爱读面子，他是个好吃懒做的小偷却也有守信善良的优点，他使人快活却只不过是个可有可无的笑料，他自始至终都处在一个被人“哄笑”和“凌辱”的非人境地。那么，是什么，让孔乙己这个“身材高大”、“能写一手好字”的“读书人”变成了一个悲剧式的人物呢？
首先是制度，制度决定命运。孔乙己的悲剧命运是“封建科举制度”造成的罪恶。这是毋庸置疑的，封建科举制度使读书人追求功名、鄙视劳动，使他们深信“书中自由黄金屋”，只是“死读书读死书”，以至五谷不分，四体不勤，在读书中耗尽时光。孔乙己不能进学，又穷酸迂腐，不会营生，这就注定了孔乙己的悲剧命运。我们试想：如果他接受的是“劳动最光荣”的教育，结果会怎么样？
其次是环境，环境决定命运。在孔乙己的身边，无论是掌柜的，还是小伙计，还是短衣帮，他们给予孔乙己的都是“无聊的取笑”。孔乙己得不到善意的提醒，好心的帮助。他所面对的只是“麻木、冷漠”的“嘲笑”。孔乙己被打断了腿，境遇非常凄惨，本来让人同情，可酒客们和掌柜仍然取笑他，如此冷漠的人情，注定了孔乙己的悲剧命运。 试想，如果有个热心肠的人，给他一点帮助和提醒，情况会不会改观？
再次是性格，性格决定命运。孔乙己虚荣、死爱面子，读书没有进学，又放不下读书人的架子，这是他找不到出路的根本。他好喝懒做，对悲剧的命运逆来顺受，毫不觉悟，这是他改变不了自己命运的根本。性格决定命运，即使孔乙己生活在今天，即使有好的制度和环境，孔乙己也难有好的结局。
学法提示：
小说有三个基本要素：故事情节，环境背景和人物形象。我们学习小说的核心任务在于分析和理解小说的人物形象。要深入理解小说中的人物，我们需要解决三个基本问题：第一，人物的形象特点；第二，人物形象的意义；第三，人物形象的塑造方法。分析和理解人物的方法有很多，在这个学习案例中，我们向大家介绍的是：抓住文本关键句，读懂小说中的人物形象。
课件13张PPT。杨老师教语文人教版九年级(下)悲剧孔乙己
——读《孔乙己》杨和平 理解孔乙己这个文学形象，我们可以从解读文本关键句入手。你认为哪几句话比较关键？请找出来品一品。⑴孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。 在咸亨酒店喝酒的有两种人，一种是“长衫主顾”，另一种是“短衣主顾”，长衫主顾“踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝”，短衣主顾则“靠柜外站着，热热的喝了休息”。相对这些人，孔乙己是个另类。他“站着喝酒”而“穿长衫”，从站着喝酒，我们可知他“不阔绰”，从他长衫“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”我们得知他很“贫穷”。“又脏又破”的长衫却为什么要“穿”在身上不脱下来呢？原来，这长衫是“读书人”的象征，是面子的象征，不脱下长衫，就是向他人宣示“我是读书人”，这长衫是“面子”，也正因为“面子”问题，孔乙己才说：“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”因此，我们说孔乙己是个贫穷而又死爱面子的读书人。⑵他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。 这句话中有一个很关键的动词“排”。“九文钱”是多少？从文中的描述我们知道，仅仅能购买“两碗酒”和“一碟茴香豆”，数量并不多。可作者为什么很郑重地用“排”来描述孔乙己付钱的动作呢？“排”有“推出，排列成行”的意思，孔乙己将“九文大钱”“推出，排列成行”，表明什么？在后文中，作者对孔乙己有这样的描写：“但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠”，联系这句话，我们是否能理解“排”所表达的意思呢？孔乙己虽然很穷，遭到人们的嘲笑，但在的内心深处，他渴望人们能理解他好的品行，因此，他用“排”来表达自己的“规矩”，意思是说：“你们看，我不少你一分钱，我可是很规矩的。”在后文，作者还写到孔乙己很恳切地教孩子们写字，将茴香豆分给孩子们吃，等等，这些都表明孔乙己是个守信而又善良的普通人。⑶孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。 按理说，孔乙己使人快活，人们应该离不开他才对，可为什么“没有他，别人也便这么过”？这缘于“快活”的起因，孔乙己带给人们的快活，并不是因为他有幽默的表演天分，而是人们把他当作笑料。人们“故意的高声嚷道”“你一定又偷了人家的东西了”，人们取笑他“孔乙己，你当真认识字么”，人们每每在解开他的伤疤后“都哄笑起来”。掌柜的，短衣帮，小伙计，小孩，各自都在孔乙己“拙劣”的“表演”中获取了笑的资本，展示了他们不同的内心世界和麻木不仁的世态人情。从这个意义上看，孔乙己是个可有可无的笑料。⑷可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。 关于孔乙己的好吃，文中多次写到他到酒店喝酒，甚至是在被打断了腿之后，他仍用手“走”来“温一碗酒”。他的懒做，文中写到“幸而写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一碗饭吃。”“做不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪”。再者，他的好吃懒做便表现在“偷窃”行为上。因为“好吃懒做”，“孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。”因此，孔乙己还是个好吃懒做的小偷。⑸他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。 “走”是“足”的动作，“人”不可能用“手”走路，鲁迅在这里别具匠心地用“走”这个词来表达“手”的动作，其用意何在？此时，孔乙己已被丁举人打断了腿，他“脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住”，“用这手走来的”。从事实的角度看，孔乙己腿被人打折了，已经不起任何作用，所有的支撑力都集中到“手”上了，因此只得用手“走”了。但，“走”确实不是“人”的动作，从这个角度看，鲁迅是不是在暗示孔乙己“不是人”了？或者说，此时的孔乙己已经没有人将他当人了，他处在一个“非人”的境地。掌柜的没有将他当人，在掌柜的眼里，孔乙己只是“十九个钱”。短衣帮们也没有把他当人，在他们眼里，孔乙己只是一个可有可无的笑料。丁举人更没有把他当人，面对一个偷窃的弱势群体，丁举人将他“打了大半夜，再打折了腿”。对于一个大家都不当人的人，用手“走”路又何妨？因此，孔乙己还是一个“非人”，是个被大家都不当人的悲剧人物。 孔乙己是个悲剧人物，他穷困潦倒却又死爱读面子，他是个好吃懒做的小偷却也有守信善良的优点，他使人快活却只不过是个可有可无的笑料，他自始至终都处在一个被人“哄笑”和“凌辱”的非人境地。那么，是什么，让孔乙己这个“身材高大”、“能写一手好字”的“读书人”变成了一个悲剧式的人物呢？ 首先是制度，制度决定命运。孔乙己的悲剧命运是“封建科举制度”造成的罪恶。这是毋庸置疑的，封建科举制度使读书人追求功名、鄙视劳动，使他们深信“书中自由黄金屋”，只是“死读书读死书”，以至五谷不分，四体不勤，在读书中耗尽时光。孔乙己不能进学，又穷酸迂腐，不会营生，这就注定了孔乙己的悲剧命运。我们试想：如果他接受的是“劳动最光荣”的教育，结果会怎么样？ 其次是环境，环境决定命运。在孔乙己的身边，无论是掌柜的，还是小伙计，还是短衣帮，他们给予孔乙己的都是“无聊的取笑”。孔乙己得不到善意的提醒，好心的帮助。他所面对的只是“麻木、冷漠”的“嘲笑”。孔乙己被打断了腿，境遇非常凄惨，本来让人同情，可酒客们和掌柜仍然取笑他，如此冷漠的人情，注定了孔乙己的悲剧命运。 试想，如果有个热心肠的人，给他一点帮助和提醒，情况会不会改观？ 再次是性格，性格决定命运。孔乙己虚荣、死爱面子，读书没有进学，又放不下读书人的架子，这是他找不到出路的根本。他好喝懒做，对悲剧的命运逆来顺受，毫不觉悟，这是他改变不了自己命运的根本。性格决定命运，即使孔乙己生活在今天，即使有好的制度和环境，孔乙己也难有好的结局。学法提示：
小说有三个基本要素：故事情节，环境背景和人物形象。我们学习小说的核心任务在于分析和理解小说的人物形象。要深入理解小说中的人物，我们需要解决三个基本问题：第一，人物的形象特点；第二，人物形象的意义；第三，人物形象的塑造方法。分析和理解人物的方法有很多，在这个学习案例中，我们向大家介绍的是：抓住文本关键句，读懂小说中的人物形象。 谢谢观看！
