教学相长
学案
【学习目标】
1.积累重点文言字词，熟读并背诵课文。
2.准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
3.联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
【学习重点】1、2
【学习方法】朗读法、交流法
【课时建议】1课时
【学习过程】
课前预习
1.查阅有关资料，了解《礼记》的有关知识。
明确：《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
2.借助注解和工具书，认读课文中的生字、生词。
3.读课文2遍，初步了解课文内容。
课堂学习
一、预习反馈
4.交流课前预习第1题，了解有关文学常识。
5.检查、矫正课前预习第2题，正确认读字音。
二、朗读课文，疏通文意
6.仿照示例，为课文划分朗读节奏。
示例：虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽我/至道，弗学，不知/其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
明确：虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽我/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。
7.反复朗读课文。要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。
8.借助注释和工具书（《古汉语常用字字典》等）理解难懂的词语，不懂的地方做上记号。
9.以学习小组为单位，合作探究，解决字词问题。
10.解释下列句中加点的词。
（1）虽有佳肴
虽：
佳：
肴：
（2）弗食，不知其旨也
食：
旨：
（3）虽有至道，弗学，不知其善也
至道：
善：
（4）是故学然后知不足，都然后知困
是故：
困：
（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也
反：
自强：
（6）故曰：教学相长也
长：
其：
此之谓也：
明确：（1）虽：即使；佳：美好；肴：用鱼、肉做的菜。（2）食：吃；旨：味美；（3）至道：最好的道理；善：好处。（4）是故：因此，所以；困：不通，理解不了。（5）反：反省；自强：自我勉励。（6）长：促进。
11.口头翻译全文，师生一起矫正。
三、合作研讨，把握内容
12.这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？
明确：教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。
13.本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起？
明确：从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。
四、拓展延伸，启迪智慧
14.结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
略。
课后学习
15.背诵课文。
16.完成课后练习。生于忧患，死于安乐
教案
教学目标：
1、了解关于孟子及《孟子》的文学常识。
2、理解文意，理清论证思路，掌握文言知识。
3、通过诵读，体会文章逻辑严密而富于辞采的特点。
4、理解文中所讲的道理，培养艰苦奋斗、积极向上的人生观。
教学重点：
理解文意，理清论证思路
教学难点：
课文的翻译和文中讲的道理的理解。
教学课时：
两课时
教学过程:
第一课时
导语
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败
了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女
如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？请走进《生于忧患，死于安乐》中去寻找答案。
二、朗读课文，整体感知
1、学生齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2、教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿及重音。
多媒体显示：
（1）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，
管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
（2）……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/
乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。（加点词重读）
3.学生大声读课文。
三、理清论证思路，背诵课文
(一）学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。
(二）小组讨论交流，解答翻译中的疑难问题。
(三）全班分为两组，展开课堂竞赛，每道题单数题一组回答，双数题二组回答。每小题5分。以积分多少分出胜负。
多媒体显示：
1.第一板块：文言知识
（1）读准下面的字。
①畎亩
②傅说
③胶鬲
④行拂
（2）注明下列句中的通假字并解释。
①曾益其所不能
②困于心，衡于虑，而后作
③入则无法家拂士
④所以动心忍性
（3）—词多义。
于：舜发于畎亩之中（从）
故天将降大任于是人也（给）
而：而后作（承接连词）
而死于安乐也（并列连词)
于：征于色（在）
生于忧患（由于，在）
发：发于畎亩（举，被任用）
发于声（表现）
（4）翻译句子。
①故天将降大任于是人也……曾益其所不能。
②人恒过……征于色发于声而后喻。
③入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
④然后知生于忧患而死于安乐也。
2.第二板块：思想内容
（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证
思路。
（2）这篇短论在论证方法上有什么特色？
3.第三板块：才华展示
（1）“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同？请列出两句。
（2）哪些事例可以证明这一道理？请列举几例。
4.学生课堂竞赛成果展示：
关于思想内容：
（1）本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低
微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境
中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。
从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受
一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个
人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
（2）这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证
方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把
成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
才华展示：
①相关的名句有：自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。
思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自强不息。
自强为天下之健，志刚为大君之道。……
②相关的事例有：明末农民起义领袖李自成带领义军打进北京城，志得意满，
终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。
畅销一时的书《谁动了我的奶酪》也在诠释“生于忧患，死于安乐”的道理。
四、教师综合评判，分出优胜组，全班鼓掌祝贺。
五、学生齐背课文。
第二课时
一、检查背诵。
二、品味《孟子》散文的语言特色
明确：这篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比
等修辞不无关系。开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过……”
用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既
给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。
名言警句迭出，句式工整，表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。
总结升华
提问：学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示？
学生讨论。
成果展示：
孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的
造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难
困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”
等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的.而优哉悠哉，
贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经
受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，
振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，
一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟
子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关
系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，
佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
四、作业
1.背熟课文。
2.完成课后练习。生于忧患，死于安乐
一、整体感知
《生于忧患，死于安乐》是战国思想家、教育家孟子所作。“亚圣”
列举六位经过贫困、挫折的磨砺，终于有所作为、成就大业的例子，论述忧患可激励人奋发向上，正反结合，得出“生于忧患，死于安乐”结论，激发们克服困难，锐意进取。
字词积累
1.生字
舜(shùn)
畎亩(quǎn)
胶鬲(gé)
傅说（yuè）
法家拂士（bi）
2、通假字
（1）曾益其所不能（曾通“增”，增加。）
（2）困于心，衡于虑（衡通“横”，梗塞，指不顺。）
（3）入则无发家拂士（拂通“弼”，辅弼。）
3、一词多义
4、古今异义词
管夷吾举于士（士：狱官。今义：士兵。）
三、篇章透视
1、层次结构：第一部分（l、2段）：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。第一层（1段）：举历史上有名的人物事迹加以概括。其共同点是，在经历艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。第二层（2段）：从上述事实归纳出作者的观点。第二部分（3段）：从正反两面论证经受磨炼的益处。第三部分（4段）：归纳全文中心论点。
2、中心思想：本文通过摆事实和正反两方面分析，提出中心论点：生于忧患，死于安乐。
3、写作特色：气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。
四、句段赏析
第三段是名句：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”其出名，则在于它道出了全篇的中心“生于忧患，死于安乐”。也就是说，一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。
五、难点突破
文章开头的六个论据起到了什么作用？
文章第一段便列举了6位名人：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中的圣君，或者是历史上有名的贤相、贤才，而他们之所以名列文章的首段，①他们出道之前都曾遭受过艰难困苦的磨练，吃过不少苦头；②排比的句式使文章显得很有气势，读来琅琅上口，好读易记；③为下文的议论提供了充分的论据；④给我们写作议论文提供了范例——概述。
26、生于忧患，死于安乐
自主学习检测
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课堂随练
一、基础知识积累与运用
1、默写。
（1）《生于忧患，死于安乐》中说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子
是：
（2）《生于忧患，死于安乐》一文中作者所摆出的事实论据是：
根据上述事例归纳的观点是：
《生于忧患，死于安乐》中分析亡国的条件的句子是：
2．解释下列加点的词。
（1）故天将降大任于是人也
（
）
（2）空乏其身（
）
（3）行拂乱其所为
（
）
（4）曾益其所不能（
）
二、阅读题
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
1、解释文中加点的词。
①人恒过，然后能改（
）
②困于心，衡于虑（
）
2、给下列句中加点的字注音。
①傅说
举于版筑之间
②入则无法家拂
士
3、翻译文中画曲线的句子。
译：
。
4、“天将降大任于是人也”在文中的作用是
。
5、本文的论点是
。
6、孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才”；请你再举出两个这样的事例，古今人物均可，每个事例限一句话表述。
①
②
能力拓展延伸
得道多助，失道寡助（2004年，烟台）
①天时不如地利，地利不如人和。
②三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
④故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1．解释下列句中加点词语。
①环而攻之而不胜
(
)
②然而不胜者，是天时不如地利也
(
)
③池非不深也
(
)
④委而去之
(
)
2．翻译下面的句子。
①威天下不以兵革之利
②寡助之至，亲戚畔之
3．“得道者多助”中的“道”指的是：(
)
A．正确的道理
B.统治的方法
C．“地利”与“人和”
D.施行仁政的治国之道
4．本文的中心论点是
。
5.文段④从正反两个方面论证了
的重要性，推出了
的结论。
中考链接（2004年，辽宁锦州）
阅读下面短文，然后回答问题。
晋王述①初以家贫，求试宛陵令②，所受赠遗③千数百条。王导④戒⑤之，答曰：“足⑥自当止。”时人未之达⑦也。其后屡居州郡，清洁绝伦⑧，宅宇旧物不革于昔，始为当时所叹⑨。予尝读而笑之。夫所谓廉士者，唯贫而不改其节⑩，故可贵也；今以不足而贪求，既足而后止，尚可为廉乎？而史臣著
之，以为美谈，亦已陋
矣。
(选自《滹南遗老集》，作者王若虚)
[注]①王述，字怀祖，晋朝的大官。②求试宛陵令：求得宛陵县的县官。③遗：此处读“wèi”。④王导：当时的丞相。⑤戒：劝告。⑥足：富足。⑦未之达：即未达之，不明白他的品格。⑧绝伦：超过一般人。⑨叹：赞叹。⑩节：节操。
著：写。
陋：没见识。
1.释文中加点字的词义。
遗： 尝：
2.现代汉语写出文中画线句子的大意。
王导戒之，答曰：“足自当止。”
3.对选文内容理解不正确的一项是( )
A.作者认为穷而不贪才值得赞扬。
B.作者认为贪足之后才不贪，算不得廉洁，不值得赞扬。
C.按照作者的观点王述的行为算不得廉洁。
D.按照作者的观点王述的行为是值得赞叹的。
26、生于忧患，死于安乐
自主学习检测
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课堂随练
一、1、（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市
人才在困难中造就。
（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
2、（1）这
（2）使……受贫困
（3）扰乱
（4）增加
二、１、（１）犯过失
（２）同“横”，梗塞、不顺
２、略
３、（一个国家）内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
４、承上启下
５、生于忧患，死于安乐
６、司马迁受宫刑而作《史记》；
曹雪芹举家食粥而著《红楼梦》
能力拓展延伸
1、①却，可是
②这
③护城河
④
放弃
2、①震慑天下不能单靠武器装备的精良
②，帮住他的人少到了极点，亲属朋友都背叛他。
3、D
4、天时不如地利，地利不如人和
5、人和
得道多助，失道寡助
中考链接
1、遗：赠送或给予。尝：曾经。
2、王丞相(“王导”或“当时的丞相”)劝告他(或“王述”)。(他)回答说：“富裕之后自然就不再受礼了。”(答出大意即可)
3、D
今亡亦死，举大计亦死。（亡：逃跑。）
入则无发家弼士，出则无敌国外患者，国恒亡（亡：灭亡。）
死即举大名耳（举：做，干。）
胶鬲举于鱼盐之中（举：被举用。）
故天将降大任于是人也（故：因此。）
扶苏以数谏故（故：缘故。）教学相长
教案
【教材分析】
《教学相长》节选自《礼记》中的《学记》，《学记》是《礼记》中的一篇，它是一篇有关古代大学教育的论文。它首先阐明教育能够化民成俗的重要功能，因而国君必须尊师重道，使全民知道学习的重要。它是我国古代的教育理论、教学原则、教学方法的总结，是研究中国教育史的经典著作。
《教学相长》主要论述了教与学互相促进的道理。文章开头运用了类比的手法，从“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美。”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。”的道理。接着讲到教与学的关系。一个人只有学习了，才能知道自己的不足之处；知道自己的不足，然后才能自我反省；而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得到教学相长的结论。逻辑严密，有条有理，并且言简意赅,浅显易懂。
【学习目标】
1．积累常用的文言实词，掌握几种文言字词的学习方法，能用现代汉语翻译课文。
2．培养阅读文言文的能力——通过反复诵读直至背诵理解文章的主要内容，领会文中教学相长的道理。
3.通过诵读法反复朗读背诵文章，通过合作探究理解文章主要内容。
4.领会教学相长道理，培养正确的学习态度，并在生活中学以致用。
【重点难点】
重点：积累常用的文言实词，掌握几种文言字词的学习方法。
难点：理解文章大意，领会文中教学相长的道理，并在生活中学以致用。
【教学方法】
自主探究、合作交流
【课时安排】
3课时
【教学准备】
课件
一案两单
【教学过程】
导入新课
同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的作品，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《礼记》就是其中的一部辉煌的巨著，它是儒家学说的经典著作。其中很多篇章具有相当的文学价值，有的短小生动，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，它对我国几千年的思想、教育和文化都产生了巨大的影响。现在就让我们一起来研读其中的一篇《教学相长》。
二、
熟读课文，感知内容
熟读课文，给加点字的注音。
佳肴（yáo）
自强（qiǎng）
兑命（yuè）
学学半（xiào）
疏通文意，积累词语
1.
教学相长，弗食，不知其旨也。
译文：即使有美味的菜，但不去品尝它，就不知道它的甘美。
2.
虽有至道，弗学，不知其善也。
译文：即使有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。
3.
是故学然后知不足，教然后知困。
译文：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。
4.
知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。
译文：知道了自己的不足，然后就能反省自己；知道了自己理解不了的地方，然后才能自我勉励。
5.
故曰：教学相长也。
译文：所以说，教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
6.《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
译文：《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
四、分析课文，质疑解难
1.本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？
明确：“教学相长”---教和学是相互促进的，二者相辅相成。
文章开头从“虽有佳肴”引申到“弗学不知其善”的道理。接着讲到教与学的关系。最后得到教学相长的结论。
2.读完本文，从学习的角度“教学相长”给你怎样的启示？
明确：学生结合自己的学习经验畅谈。
3．你还了解《学记》中的其他有关学习的内容吗？
明确：例如，玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。
译：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
译：单独学习而不与朋友互相切磋，就会孤陋寡闻。
五、梳理归纳，
盘点提升
几种文言现象：
1． 古今异义
虽有至道（古义：即使；今义：虽然）
不知其旨也（古义：味美；今义：意义）
虽有至道（古义：好到极点；今义：到）
教然后知困（古义：困惑；今义：困难）
教学相长也（古义：促进；今义：增长）
2．通假字
《兑命》曰：“学学半。”
兑：通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
【达标测试】
1.解释下面句中加点的词语。
（1）教学相长（
）
（2）不知其旨也（
）
（3）虽有至道（
）
（4）是故学然后知不足（
）
（5）教然后知困（
）
（6）然后能自反也（
）
（7）然后自强也（
）
（8）教学相长也（
）
（9）学学半（
）
2.指出下面加点词语的古今异义。
（1）虽有至道
古义：（
）
今义：（
）
（2）不知其旨也
古义：（
）
今义：（
）
（3）虽有至道
古义：（
）
今义：（
）
（4）教然后知困
古义：（
）
今义：（
）
3.用现代汉语翻译下列语句。
（1）教学相长，弗食，不知其旨也。
翻译
（2）虽有至道，弗学，不知其善也。
翻译
（3）是故学然后知不足，教然后知困。
翻译
（4）知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。
翻译
（5）故曰：教学相长也。
翻译
（6）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
翻译
4.
本文主要论述了什么道理？
【布置作业】
掌握字词及译文，完成相关练习。
【自我反思】
【知识链接】
《礼记》是中国传统文化中的一部重要文献，全书共收集论文49篇，大多成文于战国至秦汉之际，由汉代哲学家戴圣选编成书。无论从理论的重要性和流传的广泛性上说，这本《礼记》都远远超过由戴圣之兄戴德所选编的另一本称作《大戴礼记》的选集。《礼记》是“四书五经”中的一“经”。《礼记》对包括冠礼、婚礼、燕射礼(交往礼)、丧礼、祭礼这五大礼作了全面的规范，使传统的中国社会中的人们的一举手一投足无不有“礼”可循。除了“礼”，文集还收集了多篇有重要理论价值的文献。《礼运》篇中提出的“天下为公”、“大同”和“小康”的观念，是中国古代的最高社会理想；《乐记》是一篇美学论文，对艺术理论提出了深刻的见解，这两篇还分别从历史演变和从人性的角度说明“礼”的起源这一理论问题。《大学》和《中庸》是《礼记》中最富哲学和伦理思想的文献，它提出了影响中国社会二千多年的社会伦理和人生修养理论。宋代哲学家朱熹将这两篇文章抽取出来作为单行本与《论语》、《孟子》一起列为“四书”，成为中国传统教育的基础性教材。《礼记》在重视“礼”与“乐”的同时，还重视“学”。《礼记》中的《学记》是文化史上最早的专题教育论文，《学记》介绍了古代学校和考试制度，讨论了学的重要性，并指出教育的本质就在于“化民成俗”(见所附原文)。《礼记》一书记载了大量的有关先秦的典章、礼制、文物以及儒家的治国理想，对于我们研究传统文化和古代社会的经济、政治、军事、伦理、教育有着十分重要的意义。(共53张PPT)
散文
古文二则
22
不要因为某一个梦想未曾实现，而放弃你所有的梦想；不要因为某一次努力曾经失败，而放弃所有的努力；不要因为某一个朋友曾背叛你,而怀疑一切友谊……在人生的道路上，总会有新的机会、新的友谊和新的力量在等待着你。成功不在于永远
不跌倒，而在于每次都能从摔倒的地方站起来。古今中外,历史上成就一番大
事业的人,他们的人生道路往往都是坎坷崎岖的。同时，我们在学习的路上，还要讲究方法。学习本课
，相信你会有很大的收获。
3.
掌握文中
词类活用、古今异义、通假字等用
法的词语。
熟读，领会两篇文章逻辑严密而富于辞采的
特点。
联系生活实际，理解文章所讲的道理。
（重点）
（难点）
孟子（约前372~约前289），战国时思想家，教育家。名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。孟子是儒家的重要代表人物。他的学说对后世影响很大，是孔子学说的继承人，因此历史上常以“孔孟”并称，并尊称孟子为“亚圣”。孟子继承并发展了孔子的哲学思想、政治思想。晚年退居讲学，与弟子著书，世称《孟子》。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。
戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人，编有《小戴记》一书，即为今本《记》。
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了
“民贵君轻”的主张。他到处游说，宣扬他的“仁政”
“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，提出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。并极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。
“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注解。勾践卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年教训”，终于转弱为强，打败吴国，成为一代霸主。当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。而“死于安乐”的例子莫过于闯王李自成。1644年春，闯王攻入北京，以为天下已定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”。李自成想早日称帝，牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军则一败不可收拾。
生于忧患
一
读一读字音
畎亩
傅说
空乏
曾益
行拂乱
嘉肴
quǎn
yuè
kōng
zēng
fú
yáo
二
写一写字形
仿fú(
)
飘fú(
)
湖pàn(
)
quǎn(
)亩
gèn（
）古
齐huán（
）公
héng（
）心
渊bó（
）
bó（
）斗
fù（
）说
畎
佛
拂
畔
亘
恒
恒
博
搏
傅
三
文言知识积累
（一）通假字
曾益其所不能
衡于虑
法家拂士
（
“曾”通“增”，增加
）
（“衡”通“横”，阻塞，不顺畅）
（“拂”通“弼”，辅弼，辅佐）
（二）古今异义
1.舜发于畎亩之中
古义：起；今义：送出，交付
2.傅说举于版筑之间
古义：被举用；今义：往上伸，往上托
3.管夷吾举于士
古义：狱官；今义：军人
4.故天将降大任于是人也
古义：代词，这样的；今义：动词，表判断
5.所以动心忍性
古义：用这些来……；今义：连词，表示因果关系
6.征于色，发于声
古义：征验，表现；今义：走远路
7.而后喻
古义：了解；今义：比方
8.入则无法家拂士
古义：在里面，指国内；今义：进来或进去
9.出则无敌国外患者
古义：在外面，指国外；今义：从里面到外面
10.然后知生于忧患
古义：这样之后；今义：连词，表示一件事情之
后接着又发生另一件事情
11.虽有嘉肴
古义：即使，表条件关系；今义：虽然，表转折
关系
（三）一词多义
1.发：舜发于畎亩之中
征于色，发于声
2.亡：今亡亦死，举大计亦死
出则无敌国外患者，国恒亡
亡羊补牢
3.故：故天将降大任于是人也
扶苏以数谏故
温故而知新
起，动词
逃跑，动词
灭亡，动词
表达出，动词
旧，指学过的知识，名词
丢失，动词
所以，连词
缘故，原因，名词
4.拂：行拂乱其所为
入则无法家拂士
5.于：舜发于畎亩之中
故天将降大任于是人也
6.而：而后作
而死于安乐也
7.是：故天将降大任于是人也
斯是陋室
8.士：管夷吾举于士
法家拂士
违反，阻挠，动词
从，介词
给，介词
辅弼，辅佐，动词
动词，表判断
表顺承，连词
表并列，连词
这样的，代词
狱官，名词
贤士，名词
（四）词类活用
1.必先苦其心志
2.劳其筋骨
3.饿其体肤
4.空乏其身
5.行拂乱其所为
6.所以动心忍性
7.人恒过
8.生于忧患
9.死于安乐
10.不知其善也
形容词的使动用法，使……受苦
动词的使动用法，使……劳累
形容词的使动用法，使……忍受饥饿
形容词的使动用法，使……穷困缺乏
形容词的使动用法，使……混乱
动词的使动用法，使……惊动。
忍：动词的使动用法，使……坚忍
名词用作动词，犯错误
动词的使动用法，使……生存发展
动词的使动用法，使……沉沦死亡
形容词用作名词，好处
导思1.孟子认为造就人为客观因素和主观因素分别是什么？
导思2:孟子以酣畅淋漓的论述，阐明了“逆境造就人才”的道理。你如何看待这个问题？
环境与个人
磨难
导思3.《教学相长》写佳肴的目的是什么？
比喻论证
导思4.孟子认为怎样才能增长自己的学问？
教学相长
成长
关键词:
磨难与实践
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
《古文二则》朗读。
圈点要求
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
2.认为用得好的词语用方框。
3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
4.有疑问的地方，用问号标注。
原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，
舜(shùn)发于畎亩之中：舜是从田地间被任用的。舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君位。发，起，指被任用。于，介词，从。畎亩，田地。畎，田间小沟。舜，传说中的远古帝王。
傅说(yuè)举于版筑之间:傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔的。傅说原在傅岩地方做泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙用的夹板和木杵。古时筑墙，在夹板中间放土，用杵捣实。
注释：
翻译课文
生于忧患，死于安乐
原文：胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，
胶鬲(gé)举于鱼盐之中:胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被举用起来的。
胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯姬昌(周文王)把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。
管夷吾举于士:管夷吾是从狱官手里被释放并举用的。管仲(名夷吾，字仲)原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。举于士，指从狱官手里被释放并举用。士，狱官。
注释：
原文：孙叔敖举于海，百里奚举于市。
孙叔敖举于海:孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。
百里奚举于市:百里奚是从市场上被买来并重用的。百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚，隐
于市。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。市，市场，做买卖的地方。
译文：
舜是从田地间被任用的，傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔的，胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被举用起来的，管夷吾是从狱官手里被释放并举用的，孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的，百里奚是从市场上被买来并重用的。
译文：
原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
任：责任，担子。
于是人也：(把重大责任)给这样的人。是，指示代词，这，这样。也，用在前半句末尾，表示停顿一下，后半句将要解释。
必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。苦，形容词的使动用法，使……痛苦。
劳其筋骨：意思是使他的筋骨劳累。劳，使……劳累。
注释：
原文：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
劳其筋骨：意思是使他的筋骨劳累。劳，使……劳累。
饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。饿，使……饥饿。
空乏其身：意思是使他受到贫困之苦。空乏，资财缺乏。这里是动词，意思是使他受到贫困之苦。
行拂乱其所为：在他做事时，使他所做的事不顺利。拂，违背(意愿)。乱，使……颠倒错乱。
注释：
原文：所以动心忍性，曾益其所不能。
所以：用这些办法。
动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚忍起来。动，使……惊动。忍，
使……坚忍。
曾益其所不能：增加他本来所不具有的才能。曾，同“增”，增加。所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。
注释：
所以，上天将要下达重大责任给这样的人，
一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利，用这些方法来使他的内心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他本来所不具有的才能。
译文：
原文：人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
恒：常。
然后能改：这样以后才能改过。
衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。
而后作：然后才能有所作为。作，奋起，指有所作为。
征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。
发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。
注释：
过：过失，这里是“犯过失”的意思。
困于心：内心忧困。
一个人常常犯错误，这样以后才能改过;内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为;憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。
译文：
原文：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
入则无法家拂士：在国内，如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士。入，在里面。指国内。法家，有法度的世臣。拂士，辅佐君主的贤士。
出则无敌国外患者：在国外，如果没有敌对的国家和外来的祸患。出，在外面。指国外。外患，外来的灾难，多指外部入侵。者，语气助词，表停顿。
国恒亡：国家常常会灭亡。
注释：
在国内如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。
译文：
原文：
然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样以后，人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。
译文：
然后知生于忧患：这样以后，人们才会明白忧患使人生存。然后，这样以后。于，介词，由于，表原因。生，使……生存。
死于安乐：安逸享乐使人死亡。死，使……死亡。
注释：
原文：虽①有嘉肴②，弗食，不知其旨③也；虽有至④道，弗学，不知其善也。
教学相长
①虽：即使。
②嘉肴：美味的菜肴。肴（yáo），熟肉食。③旨：味美。④至：到达了极点。⑤是故：因此。
注释：
即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。
因此，学然后才知道（自己能的）欠缺，教然后知道（自己）理解得不透。
译文：
原文：是故⑤
学然后知不足，教然后知困⑥。知不足，然后能自反⑦也。
知困
，然后能自强⑧也。故曰：教学相长⑨也。
⑥困：（受到）阻碍，不通。⑦自反：反过来要求自己，自己反省。⑧自强：自己督促自己。强，勉励，勉强。⑨教学相长：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
注释：
知道了（自己的）欠缺，然后才能反省自己。知道了（自己）困惑不解的地方，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。
译文：
品析《生于忧患，死于安乐》
1.
课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？作者举例想说明什么？？
【答案】都出身贫贱，都经历了磨练，最终都
大有作为说明了要想成才必先经历磨练；只有
经过磨练才能有所作为。
2.
“故天将将大任于是人也”一句起什么作用？
“必”字说明什么？
【答案】起承上启下的过渡作用，“必”字说明
经受磨难是成就人才的必然途径，这是必须遵循
的客观规律，是不以人的意志为转移的。
3.
人才须经历哪几方面的磨难？又有怎样的好
处呢？
【答案】经历三方面磨练：思想（苦其心志），
生活（劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身），行
为（行拂乱其所为），好处是：动心忍性，曾
益其所不能。
4.
本文的中心论点是什么 作者是从哪两个方面
论证的
【答案】本文的中心论点是“生于忧患，死于
安乐”。作者从个人、国家两方面论证。
5.学习了这篇课文，你受到了哪些启示？
【答案】示例：人不要贪图享乐安逸的生活，
要有忧患意识，做一个有理想有抱负的人，
发奋学习，好好生活。
重难点小结
文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困
于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，
指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
1.
文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
【答案】从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、
“至道”引出下文对教与学关系的论述，有
“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系
就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比
推理”。
品析《教学相长》
2.
本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？
（论证思路）
【答案】“教学相长”。人学习之后就会知道不足，
知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人
之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自
我勉励，不断提高。
教和学是相互促进的，二者相铺相成。重视
实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，
明事理，出真知，得到进步与发展。
3.
本文的结论对你有何启示？
【答案】我们生活在日新月异的信息社会里，要
想使自己的知识不匮乏，思想不生锈，就要勤
奋学习新知识，不断了解新道理，这样才能适
应社会发展的需要和跟上时代前进的步伐，特
别是为人师表的老师更应该如此。
【答案】《生于忧患，死于安乐》是反映孟子个人修养、人生态度的代表作。人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。《教学相长》运用类比阐述了教和学两方面互相影响和促进的道理。
1.
【难点探究】试说说这两篇文章所表达的思想感情。
【答案】首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，才能做到“动心忍性，曾益其所不能”。其次，还要重视人的主观因素。“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”主客观条件相结合，才有可能成就一番事业。
2.【难点探究】谈谈如何认识孟子的人才观。
生于忧患，死于安乐
列举六位名人事例
国无忧患易灭亡
担当重任必经过一番磨炼
身处逆境必
须努力奋发
生于忧患，死于安乐
第一段
第三段
第二段
第四段
（个别）
（一般）
（客观）
（个人）
（国家）
（正面）
（反面）
（中心论点）
教学相长
嘉肴
教学
相长
至道
弗
食
比喻
学
旨
善
学
教
知
不足
自反
图
自强
不知其
《生于忧患，死于安乐》通过列举六位历史人物经过贫困、挫折等的磨砺，终于有所作为，成就大业的例子，说明忧患可以激励人奋发向上。又从个人发展、国家兴亡两个角度进行论证，从而阐明“生于忧患，死于安乐”的观点。进而告诫人们，要居安思危。
《教学相长》论述了教与学的关系问题，说明了教与学互相促进的道理。
《生于忧患，死于安乐》
1.论点鲜明。本文具有短论的特色，作者抓住实质问题——造就人才与治理国家，以高度概括的语言作扼要论证，中心鲜明突出，又有不少警句，读后发人深思。
2.多用短句，句式较整齐，读起来朗朗上口。例如：第一段列举历史人物，第二段论述人的环境之劣、遭遇之苦均使用排比句式，使文章气势磅礴，一气呵
成。
《教学相长》
逻辑严密，有条有理，言简意赅。文章开头运用了设喻说理，接着讲到教与学的关系。最后得到教学相长的结论，条理清晰。
关于“生于忧患，死于安乐”的名言警句
（1）自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
——王宝池
（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——欧阳修
（3）没有伟大的意志力，就没有雄才大略。
——巴尔扎克
（4）困难越大，战胜困难就越荣耀。
——莫里哀
1.玉不琢，不成器；人不学，不知义。——《三字经》
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得道理。
2.善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记 学记》
【译文】会学习的人，能使老师费力不大而效果好，并能感激老师。不会学习的人，即使老师很费力，自己的收获也很小，还会因此埋怨老师。
