第5课 中古时代的东亚和西亚 教学设计

第五课
中古时代的东亚和西亚
华师大版
九年级上册
历史
第二单元第五课
【教学目标】
　　1、知识与能力：识记大化改新、穆罕默德创立伊斯兰教和阿拉伯帝国的兴衰；列表归纳世界三大宗教产生的简表，锻炼整理资料归纳史实的文字处理能力。
　　2、过程与方法：教师讲授和学生自主探究相结合。
　　3、情感态度与价值观：日本大化改新推动了日本古代社会经济文化的发展，学习其改革求新的精髓；伊斯兰教，在促进中古阿拉伯社会进步、统一国家形成的过程中，起了积极的历史作用。
【教学要点】
　　重点：大化改新以及伊斯兰教的兴起与阿拉伯帝国的出现。
　　难点：伊斯兰教兴起与阿拉伯帝国形成的互相推动的关系。
【学情分析】本课内容特别是西亚在之前的历史课中接触较少，初三学生分析理解起来较为困难，应把教师讲授和学生自主探究相结合，降低理解难度。
【教学过程】
【导入新课】
　　中国和印度是从上古时期起就闻名于世的亚洲文明古国。到了中古时代东亚的日本和西亚的阿拉伯，在7世纪前后也开始兴起并愈渐繁荣。
　　【新课探究】
　　一、日本大化改新
　　1、从地图上看，日本在历史上可能与哪些邻国的关系最密切？（中国与朝鲜）
　　2、你认为哪几个方面的因素推动了大化改新的进行？
　　五六世纪以后，随着亚洲大陆先进文明广泛传入，日本的社会生产力获得了长足的进步，而社会矛盾也十分尖锐：统治阶级内讧愈演愈烈，下层民众民不聊生，反抗斗争此起彼伏，在朝鲜的侵略势力又被驱逐。在这种情况下，必须进行政治经济改革，建立以天皇为中心的中央集权，才能适应社会发展的需要。
　　学生讨论后小结：
　　内因：
统治阶级内讧
　　下层民众反抗（阶级矛盾激化）
根本因素
　　外因：中国隋唐先进文化的影响（催化因素）
　　3、日本大化改新及其历史意义。
　　7世纪中叶，大和朝廷皇室和一些留学中国的人想效仿中国隋唐的制度，建立中央集权制。645年，改革派发动宫廷政变，拥立孝德天皇，组建新政府。次年，孝德天皇颁布诏书，参照中国隋唐政治经济制度，实行自上而下的政治改革（性质）。
　　大化改新标志着日本从奴隶社会向封建社会过渡。
　　4、大化改新是参照中国隋唐政治经济制度而实施改革的，对此，你有什么看法或启示？
　　提示：正视自身落后，认真学习先进，积极改革求新，这种与时俱进的精神应予肯定。
　　二、伊斯兰教的兴起
　　1、伊斯兰教兴起前夕的阿拉伯半岛处于怎样的社会景况？
　　讨论明确：阿拉伯部落长期在阿拉伯半岛上游牧，各部落有自己信仰的神。6世纪前后，阿拉伯半岛的居民正处于原始社会向阶级社会过渡的时期，内部分化日渐明显，社会矛盾尖锐，又遭外族长期侵扰，经济严重受损，社会秩序动荡。在这种形势下，很多人希望半岛实现统一，于是，伊斯兰教应运而生。
　　2、穆罕默德创立伊斯兰教
　　让学生了解伊斯兰教兴起的一些知识点。
　　3、伊斯兰教与阿拉伯半岛统一之间的关系。
　　伊斯兰教关于只信仰真主安拉，不再信仰别的神的主张，对于打破狭隘的氏族界限，促进阿拉伯的统一，起了重要作用。
（学生自主学习）
世界三大宗教比较表
宗教
产生时间
发源地
创始人
基本教义
佛教
基督教
伊斯兰教
　　
　　
三、阿拉伯帝国的兴衰
1、演变过程
准备阶段(7世纪30年代前)
:
阿拉伯半岛基本统一
扩张阶段(8世纪中叶---9世纪中叶):
建立了横跨亚、非、欧三洲的阿拉伯帝国，是帝国最为繁荣的时期
衰亡阶段(9世纪中叶－－1258年）:
1258年蒙古骑兵攻陷巴格达，帝国覆亡。　　
2、归纳阿拉伯帝国的影响：
　　其一，伊斯兰教随着帝国的扩张而广为传播，成为世界三大宗教之一；
其二，阿拉伯帝国的出现，推动了东西方文化的交流与沟通。
　　【总结巩固】
　　发生在公元7世纪的日本大化改新，就其性质而言，是一场以学习和仿效古代中国政治经济制度为主要内容的改革运动。正是经过这场改革，日本才渐渐摆脱落后状态而步入文明行列，成为亚洲一个有影响的重要国家。西亚阿拉伯文明的崛起，同伊斯兰教的形成和扩展紧密相关。
【教学实践与反思】
通过本课学习了解穆罕默德通过创立伊斯兰教，在促进中古阿拉伯社会进步、统一国家形成的过程中，起了积极的历史作用。后来，伊斯兰教随着阿拉伯人的对外战争，又传往西亚、中亚、南亚、东南亚及非洲各地，发展成为一种世界性宗教，至今仍对不少国家、地区和民族的生活方式、价值观念产生深远的影响。在新课讲述过程中，教师未能充分发挥学生的自主学习能力，需要注意和改进。