杞人忧天
教案
教学目标
：
1、顺畅朗读，准确翻译，概括寓意。
2、了解寓言故事蕴涵的深刻寓意，从中接受教育。
教学重难点：
重点：了解课文内容，理解课文中蕴涵的深刻寓意。
难点：顺畅朗读，准确翻译。
教学过程
：
一、导入：世上本无事，庸人自扰之。”由这句俗语，老师想到了古时候的一则成语故事——杞人忧天（投影出示）
二、
引导学生说说《列子》，了解作家作品众生共享课前搜集整理的《列子》资料
（出示投影）
三、
朗读课文，听读
，自读，
正音。1、提出自读要求：读准字音，读顺句子，鼓励学生查字典认识生字、生词，鼓励学生领读。
2、激发学生齐读速读
3、引导学生揣摩人物语气，再读课文。4、正音：杞（qi)人
躇(chu)步
跐(ci)蹈
舍(she)然
中(zhong)伤（投影出示）
四、个别学生朗读、翻译，结合课下注释。（出示投影）重点句子；（1）又有忧彼之所忧者（2）充塞四虚，无处无块
(3)奈地坏何？
（4）奈何忧其坏？（投影出示翻译）
五、学生讨论这则寓言的寓意。
1．杞人“忧”什么？“忧”到什么程度？后来杞人的情绪发生了什么变化？
2．“晓之者”是怎样解“忧”的？（由表及里
化消极心态为积极心态）
如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”这句话？
这句话的意思是：日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。
3、从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？
这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。（投影出示）
六、拓展
讨论：1、如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？
寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。
2、现实环境中的你，面对今天的环境，杞人的行为对你有什么启发？
九、课堂总结：杞人忧天似的做法大可不必，但生活中大大小小的烦恼忧愁在所难免。如何更好地化解忧愁，笑对人生？相信大家通过这节课的学习会有所感悟和启迪。
十、板书设计
{投影出示）
天，积气——奈何忧崩坠乎？
忧—
天地崩坠，身无所寄。晓
日月星宿，亦积气之有光耀者—只使坠，亦不能有所中伤
地，积块——奈何忧其坏？
（废寝食）
（忧彼之所忧者）
舍然大喜———————
--------（亦舍然大喜）(共30张PPT)
《左传》鲁庄公七年(前687年)有这样的记载：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞国一带，落星砸毁半个国家，房屋焚烧，大火连烧三个月。经历过此事的人，总是害怕天再塌下来。于是列子写下了《杞人忧天》这样一个富有启发的寓言故事。
寓言
杞人忧天
24
3.从寓言中获得有益的启迪，培养健全的人格。
1.分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。
理解杞人忧天的含义，并进行现代审视。
（重点）
（难点）
（重点）
列子，名御寇，战国时期人。道家学派著名的代表人物，著名的思想家。对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。著有《列子》。其中寓言故事百余则，如《杞人忧天》《愚公移山》等，篇篇珠玉，妙趣横生。
《杞人忧天》列子是战国时期道家代表人物之一。道家的政治主张是“无为而治”，希望平民百姓不用考虑那么多事情，过着无忧无虑的生活。《杞人忧天》就是在道家的“无为而治”的基础上写出来的，列子用讽刺的手法告诫人们“要顺其自然，不要庸人自扰”。
《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦命他的门客集体撰写。全书一百六十篇，由十二纪、八览、六论三部分组成。因书中有“八览”，所以又称这部书为《吕览》。该书由于是集体著述，思想很不统一。以儒家、道家为主，兼采法家、墨家、名家、农家各派的学说，后人称它为杂家的代表著作。该书的文字朴实简劲，对
司马迁的《史记》创作有显著影响。
关于《吕氏春秋》
一
读一读字音
舍然
shì
二
写一写字形
qǐ(
)人忧天
杞
三
文言知识积累
（一）通假字
其人舍然大喜
(“舍”，同“释”，解除、消除)
1.
奈何忧崩坠乎
古义：为何，为什么；今义：怎么办。
2.
有所中伤
古义：伤害，受伤；今义：诬蔑别人使受损害。
3.
因往晓之
古义：开导；今义：知道。
4.
积块耳
古义：罢了；今义：耳朵。
（二）古今异义
（三）成语积累
杞人忧天：
借指为不必要忧虑的事情而忧虑。
例句：这几日，有关“外来词过度使用伤害汉语纯洁性”的说法甚嚣尘上，专家认为这纯属杞人忧天。
废寝忘食：
睡不着觉，吃不下饭。
例句：为了完成这个科研项目，他废寝忘食地工作着。
导思1.
你从本文学到了哪些写作技法？
写作技法
关键词:
谦虚、真实
导思2：本文讽刺了哪些人？
主题探究
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
2.认为用得好的词语用方框。
3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
4.有疑问的地方，用问号标注。
圈点要求
杞国有人忧天地,崩坠，身亡所寄，废寝食者。
古代杞国有个人担心天会塌、地会陷,自己无处存身,便食不下咽,寝不安席。
译文：
原文：
第一段
崩坠：崩塌，坠落。
身亡所寄：没有地方存身。亡(wú)，无，没有。寄，存放。
注释：
翻译课文
杞又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何,忧崩坠乎？”
原文：
第二段
又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧，忧愁、担心。
晓：告知，开导。
亡处亡气：没有一处没有气。
屈伸：身体四肢的活动。
终日在天中行止：整天在天空气体里活动。行止，行动，活动。
奈何：为何，为什么。
注释：
又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气.你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢 ”
译文：
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
那人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
译文：
原文：
果：果然，果真。
日月星宿(xiù)，不当坠耶：日月星辰，不就会坠落下来吗？星宿，泛指星辰。
注释：
第四段
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
译文：
原文：
注释：
只使：纵使，即使。
中伤：伤害，受伤。
第五段
其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡,处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧,其坏？”
原文：
积块：聚积的土块。
四虚：四方。
躇(chú)步跐(cǐ)蹈：这四个字都是踩踏的意思。
注释：
第六段
那人说:“如果地陷下去怎么办 ”开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢 ”
译文：
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
那个杞国人才放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴。
译文：
原文：
舍然：释然，消除疑虑的样子。
舍，同“释”，解除、消除。然：……的样子。
注释：
第七段
1.如何看待开导者“日月星宿,亦有所中伤”的解释
有什么作用
【答案】他的解释是不科学的,但这代表了当时人们认识事物的水平。同时,这句话揭示了杞人的“忧”是毫无根据的瞎担心。
2.杞人反复提出问题,说明了什么
【答案】杞人反复提出问题,实则反映他内心的重
重忧虑,照应了前文废寝食”。
3.两个“喜”分别有什么作用
【答案】前一个“喜”表现了杞人内心的担心解除后的放心、喜悦心情;后一个“喜”则表现了开导者的热心与善良的品质,他的关心他人的精神和耐心诱导的做法,是值得称赞的。
【答案】他的解释是不科学的,但这代表了当时人们认识事物的水平。同时，这句话揭示了杞人的“忧”是毫无根据的瞎担心。
【难点探究】亦不能有所中伤”的解释 有什么作用？
杞人忧天
忧——天地崩坠,身无所寄—
—舍然大喜
(废寝食)
晓——(忧彼之所忧者)
天,积气——奈何忧崩坠乎
日月……光耀者—
—
只使
坠,亦不能有所中伤
地,积块——奈何忧其坏
亦舍然大喜
《杞人忧天》通过写杞人忧天的故事，告诉我们毫无根据地忧虑和担心是不必要的。
2.对话精彩，形象鲜明。
《杞人忧天》中两个人物对话极其简单，但寥寥数语，
就刻画了杞人庸人自扰的性格特点。
1.叙事简洁，寓意深刻。
通过杞人忧天的故事，告诉我们要消除没有根据或
不必要的忧虑。讽刺那些胸无大志，患得患失的人。
1.满招损,谦受益,时乃天道。——《尚书》
【译文】自满会引来损失，虚心能获得好处，这是自然的规律。
2.君子贵人而贱己，先人而后己。——《礼记 坊记》
【译文】君子尊重别人而把自己看得很轻，（凡事）先考虑别人，最后考虑自己。寓言四则(前二则)
学案
学习目标：1、培养读、写、听、说的能力。
2、迁移经验技能，把握文意。
3、理解寓言艺术特色，学写寓言。
学习重难点1、迁移经验技能，把握文意。
2、理解寓言艺术特色，学写寓言。
课前预习：
1、给下列加点字注音。
赫（ ）庇护（ ）较量（ ）喇叭（ ）饶头(
)
2、解释下列词语
庇护：
虚荣：
较量：
凯歌：
3、快速阅读课文，了解大概内容，感受文章要点。
概括《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》的寓意，并说说你是根据哪些具体情节概括出这些寓意的。
4、把阅读时遇到的问题、疑惑写在下面，课堂上交流。
课堂学习：
一、情景导入：
想认识爱慕虚荣和不自量力的人在生活中是怎样的吗？学了这两则寓言你就会明白的。
二、自主合作学习
1、
出示学习目标
2、
交流预习情况，展示预习成果。
3、
朗读课文，自主完成。
1）《赫耳墨斯和雕像者》是怎样以神喻人来刻画赫耳墨斯的形象表现出深刻哲理的？
2）《赫耳墨斯和雕像者》中的三问三答有何特点？
３）《蚊子和狮子》是怎样运用对比刻画形象来表现哲理的？
４）《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》在表现中心上的异同？
５）《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》在结构上各有什么特点？
６）分析《蚊子和狮子》的语言特点？
4、交流点拨，精读课文，深入思考。
小组讨论：1、第一则中描写到的“想知道他在人间受到多大的尊重”，又“笑着问道：‘赫拉的雕像值多少钱 ”’后来看到自己的雕像又想到“身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会尊重些”。而“白送”的回答却使他狠狠地摔到了底谷。这些情节生动刻画出一个什么形象？
2、在现实生活中，你遇到过类似的人吗？
3、你觉得这两个故事还适用于哪些人呢？
三、点拨讲解：盲目白高自大者的形象，告诉人们要谦虚，要有自知之明，不能妄自尊大。
板书：第一则：爱慕虚荣
第二则：不自量力
四、练习测评：
续编寓言情节练习。
教师投影出示两个续编题目：a．赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，他的心情如何 他说了些什么 b．蚊子战胜狮子，吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发生什么故事
五、布置作业：自编寓言练习。
教师出示题目：a．嘴和眼睛的对话；b．树和斧子；c．筷子和勺子；d．画笔和颜料；e．蜜蜂与花朵止猫和老鼠。
学生可以任选其中的一个题目构思，并在最后点明寓意，然后全班交流，讨论。
【课外阅览室】
猴子戴手套
樊发稼
一只猴子进城玩儿，看见男男女女都带着手套，挺好看的。猴子进商店，也给自己买了一幅手套。
回到山林里，猴子戴上那副花花绿绿的手套到处炫耀：
“大伙都来瞧呀，我的手套多漂亮！”
八哥鸟随声附和地道：“是啊是啊，多漂亮！多漂亮！”
喜欢拍马屁的小猩猩说：“嘿，猴哥！今儿个你戴了手套显得格外精神，既有风度也很潇洒！”
只有上了点年纪的驴子
地说：
“手套是人的专用品，我们动物不宜生搬硬套地使用。猴子戴手套，我看有点不伦不类。”
猴子听了驴子的话，骂道：
“你这蠢驴知道个啥！我看你是妒忌心太重了。”
没过几天，猴子摔成重伤住进了医院，原因是他戴了手套上树，握不住树枝，从树上跌了下来。
1．为文中加点的字注意：
蠢驴（
）
炫耀（
）
2．第一段中有两字错字，找出并改正。
3．为文横线处选择恰当的词语。（
）
A．神态自若
B．不以为然
C．毕恭毕敬
D．满心欢喜
4．这篇童话里有四个形象：八歌、小猩猩、驴子和猴子，根据文章内容分别来评价
他们。
八歌：
小猩猩：
驴子：
猴子：
5．读完这则童话，你想说：
参考答案：
1.chǔn
xuàn
2．带——戴，幅——副
3．B
4．八歌：随声附和；小猩猩：拍马屁、虚伪；驴子：真诚、有预见性；猴子：爱虚荣、听不进别人的意见、生搬硬套。
5．做事要切合自己实际，不能生搬硬套；对于不同意见，要认真分析，不要盲目听取也不能随波逐流。
阅读下文，回答问题。
得乐园？失乐园？
我是通信时代的臣民！我是网络时代的顺民！我是数字时代的刁民！伟大的因特网啊，对你的爱越深就越让我心痛。
作为比特族中的一员，我慨叹当今沟通的便利。人与人之间的物理距离可以被比特这种元素缩短到近在咫尺，心灵与心灵的沟通随着网络的构架而延伸至无垠的宇宙。人是多么的伟大啊，人又是多么的渺小！
我是数字时代的“孟尝君”，我爱高朋满座，我爱食客三千，把酒临风，填词咏叹！因此，我喜爱chat
Room（聊天室）。在那里，从未谋面的老朋友会带来有关“金龟子下巴”的新鲜事；初来乍到的“幼虫”的勃勃生机，令每一位“老虫”激动不已。物以类聚，人以群分；各抒己见，高谈阔论；阳春白雪，下里巴人，真可谓壶中天地阔，网内日月长。
不过，每一个深深躲在显示器后面的面孔，真像他（她）在显示器前表现得那样纯洁吗？如果你去过上海电信、中国黄页或杭聊的chat
Room，你一定遇到过poseidon、剑圣、轩辕氏。你很快就会打听到poseidon是如此的多才，诗词歌赋，中西合璧；剑圣是如此专横，逮谁挖苦谁，哪壶不开提哪壶；轩辕氏是如此的温文尔雅，口吐珠玑，人见人爱。其实这三个人是同一个人！唉，想一想，以后你还会相信在chat
Room里交的朋友吗？
我是信息时代的掠夺者。信息，对于我来说，就像滋养身体的维生素一样重要。所以，每天我会收到来自世界各地的很多E—mail。这些E—mail给我带来了大量的我所感兴趣的不同信息，为我小小的个人世界，增添了丰富的色彩。我能在国内新闻媒体之前了解到了最新的美伊战事；足不出户我就可以给朋友送去贺卡；最新的游戏攻略，我永远最先得到；不用去图书馆，便可以读到川端康成的《雪国》的原本……
每天，我面带微笑，将成Ｋ成Ｍ的Ｅ—mail轻轻地泻在我小小的硬盘上，其实我根本笑不出来。每天我必须像清洁工一样，干掉大量的Mail垃圾──广告、免费杂志、邮购图书、目录等等。即便是我需要的Mail，阅读时总有些不太习惯。我是多么的传统，我喜欢阅读用笔写在纸上的信件。一边轻拈着带有花香的信封，一边细细阅读；一边欣赏写信人的书法，调侃偶尔出现的错别字，一边揣摩他（她）写信时的心情，想像他（她）蘸着墨水笔走龙蛇时的神态，甚至是每一个涂改。我可以从传统的信件上感受到对方的内心世界，而网络带来的E—mail呢，是永远做不到的。你难道能够接受阔别十多年的好友带给你的仅仅是一堆五号宋体外加１０．５磅的字母吗？不，绝不。
我是信息时代的夜行侠。多年的侠客生活，让我脱胎换骨，造就了我眼观六路，耳听八方的本领，也给我带来了不少麻烦。
据我的医生说，我患有轻度的鼠标多动症，中度的电脑亢奋症，重度的网络依恋症，外加沟通障碍。他让我相信他说的都是真的，他还列举种种例子。
他说：只要你坐在有靠背带扶手的椅子上，手就会不由自主地抓一件东西做圆周运动。
他说：只要在电脑面前，你就兴奋无比，可以不喝水不吃饭不睡觉甚至不用上卫生间。
他说：没有Modem（调制解调器）的日子没法过，你会焦躁地踱来踱去，试图用嘴吹出MHz的音频来模仿Modem的联接信号。
他说：别人有时候不能理解你在说什么──朋友托你找件东西，你毫不犹豫地让他去YaHoo找。
你告诉司机你家住在http：//21世纪教育网GU—。你要求服务生把你的咖啡升级到３．０版本，否则不付小费……
医生警告我──离那些玩意儿远点。
嘿嘿嘿，我能再说些什么呢。因特网啊，这就是我爱你的回报吗？难道这就是我狂热追求的乐园吗？！因特网啊，对你的爱越深就让我越心痛。
1.给下列加点的汉字注音。
珠玑（
） 专横（
） 轩辕（
） 调侃（
）
2.解释下列词语中加粗的字的意思，然后分别写出含有这个字的一个成语。
中西合璧
足不出户
高谈阔论
把酒临风
3.“我是数字时代的‘孟尝君’”“我是信息时代的掠夺者”，你怎样理解这两句话的含义？
4.把下列句子改为平实的说明，体会这两种语言的不同表达效果。
（1）初来乍到的“幼虫”的勃勃生机，令每一位“老虫”激动不已。
（2）你难道能够接受阔别十多年的好友带给你的仅仅是一堆五号宋体外加１０、５磅的字母吗？
5.文中的“我”即“网虫”，他称自己为“通信时代的臣民”“网络时代的顺民”“数字时代的刁民”，还称自己是“信息时代的掠夺者”“夜行侠”等。想一想，“网虫”还可以是什么？请以“我是……”的比喻句形式开头，再写一段１００字左右的文字。
参考答案
1.jī hèng yuán kǎn
2.（1）美玉；珠联璧合（2）门；户枢不蠹（3）广阔；海阔天空（4）对着
双喜临门
3.孟尝君，战国四公子之一，门下有食客数千人。“我是数字时代的‘孟尝君’”，表现出“高朋满座”“食客三千”的网虫形象。“掠夺者”原本是贬义词，句中全无贬抑的意味，“我是信息时代的掠夺者”表现了网上信息资源的丰富及网虫对信息的大量获取。
4.把下列句子改为平实的说明，体会这两种语言的不同表达效果。
（1）新上网的人的勃勃生机，让久已上网的人激动不已。
（2）你难道能接受阔别十多年的好友带给你的仅仅是一些汉字与字母的印刷符号吗？ 原句运用生动、形象的语言，极尽生动说明之能事，寓知识于情趣之中。
5．略寓言四则(前二则)
教案
●教学目标
知识目标
1．积累词语。理解“饶头、智、亦云、亡、吊、何遽、居、将、十九”等词语的意义和用法。
2．了解寓言的文体特点及《伊索寓言》《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。
3．分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。
能力目标
1．学习阅读寓言的方法。
2．从不同角度灵活理解寓意，培养学生发散思维能力。
3．揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通过续编或自编进行想像思维训练。
德育目标
联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。
●教学重点
诵读；教给学生“通过品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。
●教学难点
联系生活经验，选定角度灵活理解寓意。
●教学方法
1．诵读法。通过跟录音仿读、分角色读等多种方法感知寓言故事情节，理解关键语词的表达效果。
2．自读与点拨相结合。所选四则寓言故事精短，构思新巧，且很富趣味，通过艺术地设计提问，把学生引入故事情境，激活学生的联想想像思维，深入理解寓言的内容和感受人生哲理。
3．探究拓展法。通过探究、比较性题目的设计，如将故事情节作改变、删节，看表达效果的变化等，拓展想像空间，训练学生的思维能力。
●教具准备
多媒体CAI课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪及胶片、打印好的作业讲义
●课时安排
2课时
●教学过程
第一课时
［教学要点］
师生研读《赫耳墨斯和雕像者》，品味重点词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格和寓意；指导学生自读《蚊子和狮子》，理解精巧构思和拟人手法。
［教学步骤］
一、导语设计
（选讲《伊索寓言》中的故事导入，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等）同学们，这个饶有趣味的寓言故事的出处大家知道吗？（学生回答，教师明确：《伊索寓言》）那么，谁还能讲出这部古希腊寓言汇编中的故事呢？（学生讲述）今天，我们一起学习《伊索寓言》中的两则：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。请同学们从阅读提示中圈点出有关寓言和《伊索寓言》的知识要点。
二、资料助读
投影显示：
1．寓言
寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
2．伊索和《伊索寓言》
相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。
三、师生共同研读《赫耳墨斯和雕像者》
1．学生自由诵读，思考：恰如寓言诗人拉·封丹对寓言的形象概括，读寓言，要从“身体”读出“灵魂”，也即从所述故事读出道理。那么这则寓言在结构安排上有何特色？
教师明确：第一段讲述故事，第二段点明寓意。
2．研习寓言的故事部分，感知情节发展和人物形象。
学生集体诵读，思考：
（1）寓言中赫耳墨斯的形象生动、鲜活。刻画人物的方法是对话描写为主，试比较赫耳墨斯与雕像者三问三答中句式、语气的起伏变化。
（2）对雕像者的形象指惜墨如金，轻轻一句“假如你买了那两个，这个算饶头，白送”答语，却见其情节波澜，就其表达效果试作分析。
（3）梳理、归结故事的情节脉络。用简练的话语填充：全篇故事分两层，其起因和开端是
，发展和结局是
。
学生讨论、回答，教师明确：
（1）故事主要是通过赫耳墨斯和雕像者三问三答的对话来叙述的。问句中同中有变，“值多少钱”四个字用反复，而主语在第一次发问时省略，第二次点写明，第三次则用代词。雕像者的回答略有区别，第一次用确数，第二次比较而言，只说概数，第三次不用数词，贬低得一分不值。
（2）雕像者的答语，如烘云托月，造成文意的陡转，给人以巨大反差，讽喻之意暗寓其中，是反衬手法的巧妙运用。
（3）赫耳墨斯到雕像店里去了解自身价值。叙述赫耳墨斯与雕像者的对话。
3．品味关键词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格。
（1）听读录音，圈点勾画出寓言的关键词语，一“笑”、两“想”、三“问”。
（2）组织讨论：
①赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么？
②赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明了什么？
③“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，这个想法表明了什么？
学生回答，教师点拨、明确：
①“虚荣的人，注视着自己的名字”赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉，“想知道”是掩饰之辞，实际上是“想得到”，暗示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。
②一个“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真切。赫耳墨斯听到宙斯的雕像才值一个银元，他骄矜的“笑”，使他傲然的神情跃然纸上。
③这段着意赫耳墨斯的心理活动。他心想人们对他会更尊重些，他竟然认为自己的身价能超过父亲——作为最高神的宙斯，赫拉更不在话下，是多么狂妄。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度别人，足见其心灵的卑劣。
（3）表情朗读，说说寓言中的赫耳墨斯是怎样的一个形象。在句中填入切合寓言内容的修饰语：寓言中刻画的赫耳墨斯是一个
的形象。
学生填充，教师示例：如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、爱慕虚荣、自命不凡等。
（4）小组成员分角色朗读。然后推举代表在班上表演，学生评议。
（5）这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。请学生结合实际生活，谈谈对寓意的理解。
（6）鼓励学生将故事情节作适当的改变，看看寓意会有什么不同。如将“还要贵一点”以下的情节改为：“赫耳墨斯听后，默不作声，悄悄离去。或者赫耳墨斯来到店里，如果首先问自己的雕像的价钱，结果会怎样呢？”
引导学生运用发散思维进行讨论，进一步领会作者安排情节的意图。
（7）集体诵读。读出语气、语调。
四、指导学生自读《蚊子和狮子》
1．自由诵读，理解寓言大意。
教师提示：这则寓言的结构安排和前一则相同，也是分叙讲述故事，结叙点明寓意。
2．集体诵读，梳理寓言故事的主要情节。
教师明确：本文构思精巧，短短篇幅中，情节大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。故事由两部分内容组成，先写蚊子所获得的胜利及其原因，后写蚊子所遭遇的悲剧及其原因。
3．畅读课文，圈点品析文中的两“吹”一“叹息”。理解蚊子的性格特点及其故事的寓意。
问题讨论：（1）这则寓言以动物喻人，语言精练，具有强烈的想像色彩，清新、形象，那么文中是怎样赋予动物以人的感情和性格？
（2）寓言用动物之间的关系来概括社会现象，讽喻了什么？下列成语中：骄兵必败，不自量力，大意失荆州，谦虚使人进步、骄傲使人落后。哪一则能概括本文的寓意呢？
（3）蚊子临死前是否有所醒悟，是通过哪个词语表现出来的？它的悲痛说明了什么？
（4）蚊子敢于向狮子挑战，而且能够取胜，这说明了什么？
（5）蚊子如果不先发表“挑战宣言”就去进攻狮子，结果仍然是战胜了狮子，这对故事情节会有怎样的影响？
学生回答，教师明确：
（1）本文的拟人，能抓住蚊子和狮子的自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。把蚊子的叫声说成“吹着喇叭”“唱着凯歌”，以状其战胜狮子得意忘形之态，十分新鲜、妥帖。
（2）描写蚊子和狮子“战斗”的过程，蚊子被蜘蛛网粘住的情景，完全符合自然物的特点，用来概括社会现象，真是两相妙合。讽刺了那些能够战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人。
“骄兵必败”能概括故事的寓意。
（3）蚊子的醒悟是通过“叹息”表现出来的。
“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”句中的“最强大”与“小小”、“较量过”与“消灭了”形成强烈反差，两相比照，尖锐地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识。
（4）蚊子的“挑战宣言”貌似狂言。实际上包含了智慧，它是以己之长攻敌之短，发挥了自己的优势，抑制了狮子的优势。它的胆量、信心，是建立在敌我双方力量进行冷静分析的基础上的。启示人们，世上万事万物，各有所长所短。强者有短处，弱者也有长处。弱者如果能扬长避短，就可能以小胜大，以弱胜强。
（5）鼓励学生谈出自己的理解，结合情节的跌宕起伏和寓意的托出。
4．跟录音仿读，体会拟人的妙用和情节的起落。
五、课堂练习
展开想像、续编情节。
1．赫耳墨斯听说自己的雕像当饶头只作“白送”之用后，他的心情、神态会怎样？会说些什么掩饰这难堪、尴尬呢？
2．想像一个蚊子不被吃掉的奇迹情节，给寓言安排一个与课文不同的结局。
教师提供示例（一）：蚊子正等待着那可怕的时刻来临时，松树上滴下的一滴松脂，正好落在蜘蛛背上，蜘蛛被松脂包住，网也被拉破，蚊子因此而得救。
六、课堂小结
这两则寓言的主人公不同，有神，也有动物；赫耳墨斯有“权力”，蚊子有打败狮子的骄人胜利花环。它们的共同弱点是——不能够正确地对待自己，特别是在权力、荣誉面前不能够正确对待自己。这两则寓言，以其深刻的寓意，在警示着我们。
七、布置作业
自编寓言。题目（1）嘴和眼的对话；（2）树和斧子。
要求：任选一题完成。运用夸张和拟人手法。想像合理；300字左右即可。(共21张PPT)
寓言
穿井得一人
24
凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉？
话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。
见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
同学们读懂这些话的意思了吗？今天我们来学习一篇关于对待传言的寓言故事。
3．理解审慎对待传言的道理，并进行现代审视。
1.分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。
学会从不同角度灵活理解寓意，培养学生发散思维能力。
（重点）
（难点）
（重点）
吕不韦(？－前235)，战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。
一
读一读字音
溉汲
jí
星宿
xiù
二
文言知识积累
一词多义
之
者
1.
2.
有闻而传之者
的人
有光耀者
的东西
宋之丁氏
助词,的
国人道之
代词,这件事
导思1.
这个故事蕴了怎样的道理？
蕴含哲理
关键词:
谦虚、真实
导思2：本文以哪个具有歧义的词语为展开情节的？
手法探究
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
2.认为用得好的词语用方框。
3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
4.有疑问的地方，用问号标注。
圈点要求
原文：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一居外。
溉(gài)汲(jí)：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井中取水。
居：停留。
注释：
宋国有个姓丁的人,家里没有水井,需要出门去浇田、打水,经常派一人在外(专管打水)。
译文：
翻译课文
原文：及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”闻而传之者：“丁氏穿井得一人。
及：待，等到。
注释：
等到他家打了水井,(他)告诉别人说:“我挖水井得到一个人。”有人听了这件事就去传播:“丁氏挖水井得到一个人。”
译文：
原文：国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
道：讲述。
闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思。
于：介词，当“向”讲。
注释：
国都中的人纷纷讲述这件事,使宋国的国君知道这件事。宋国的国君让人向丁氏问明情况,
丁氏回答说:“得到一个人的劳力,
并非在井中得到一个人。
”
译文：
原文：求闻之若此，不若无闻也。
像这样听信传闻,不如不听。
译文：
1.开头一句话有什么作用
【答案】交代故事的背景,是全文的引子,为下文“穿井”引发的内容作铺垫。
2.
“丁氏穿井得一人”这句话在表述上有什么问题
【答案】这句话有歧义,丁氏本来表达的意思是“我打了水井省下了一个劳力”,如果这句话在当时的情境当中可能不会出现理解的偏差,但一旦离开情境,传着传着别人就容易理解成“打水井得到一个人”。
3.如何理解宋国国君的行为
【答案】宋国国君不太相信穿井得到一个人的事情,他觉得奇怪,想求证一下。
【答案】传之者的角度:不要听到什么传闻之后就外传,要动脑筋想一想是否合乎情理,不要人云亦云,听到风就是雨,以致以讹传讹。
丁氏的角度:在交际中,语言的表达很重要,必须做到表达准确、清晰,以避免不必要的误会和歧义。
【难点探究】分别从传之者、丁氏的角度来说说本文
带给你的启示。
穿井得一人
丁氏说话
别人传话
国君问话
以讹传讹
《穿井得一人》通过一个姓丁的人家打井节省了一个劳动力误传为从井里挖出了一个人的故事，告
诉我们对于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。
以生活中的趣闻为素材，以“得一人”这个具有歧义的词语为展开情节的契机，以众人的盲从衬托宋君的清醒，娓娓道来，既生动亲切，引人入胜，又启发人掩卷沉思，悟出一番治国方略和生活哲理。这种以形见理的论说技巧很是高明。
构思精巧。
在人人都是自媒体的时代，你觉得怎样消除“穿井得一人”的现象再次发生？
对待传闻，应采取审慎的态度，调查研究，不轻信盲从，不以讹传讹。不传播未经自己考证的话。具备一定的科学知识，练就一双慧眼。
“谣言止于智者”这句话绝对正确！智者不会轻信传言，更不会传播谣言。但是，天下智者何其少！如果寄希望于智者，那是无济于事的。辟谣的重要法宝，是让事实说话!穿井得一人
教案
学习目标
1．学习如何对特自己缺点和错误。
2．朗读背诵语文言课文。
3．整体感知道课文，理解文章。
4．积累一些文言词语。
教学重、难点
1．重点：
（1）朗读背诵语文言课文。
（2）整体感知课文，理解文章。
2．难点：
（1）翻译文言文。
（2）积累一些文言词语。
课时划分
一、预习
1．阅读课文，思考理解与探究第二题。
2．试翻译课文。
3．课外查找作家作品资料。
二、导语
上节课我们学习《枭逢鸠》，讲了怎么样对待缺点和错误的问题。这节课，我们再来学习《穿井得人》，这篇课文。
三、正课
1．交流作家作品资料。
吕不韦（？—前235年），战国末年卫国濮阳（今河南濮阳南）人。先为阳翟大商人，后被秦襄公任为秦相。秦王政幼年即位，继任相国，号为“促父”，掌秦国实权。秦王政亲理务后，被免职，贬迁蜀郡，忧惧自杀。
吕不韦掌权时，有门客三千、家童万人。他曾组织门客编纂《吕氏春秋》26卷，内计12纪、8鉴、6论，共160篇，为先秦时杂家代表作。内容以儒道思想为主，兼乃名、法、墨、农及阴阳家言，汇合先秦各派学说，为当时秦统一天政治理国家提理供论依据。
2．朗读课文。补充重点词语。
宋之丁氏：丁氏，姓丁的人家。
常一人居外：居外。居外打水。
告人曰：告，告诉。
国人道之：道之，互相传说。
4．质疑：请讲述穿井得人的故事。
讨论并归纳：略
5．质疑：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？
讨论并归纳：意义是我家打井得了一个劳动力。
6．传说的人把这句话听成了什么意思？
讨论并联归纳：听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。
7．质疑：这则寓言故事说明了了一个什么道理？
讨论并归纳：
（1）道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。
（2）说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。
（3）在现实生活中对待传闻都应采取调杳研究的确良审慎的态度、去伪存真的求实精神。
8．质疑：现实生活中有没有类似情况？
讨论并归纳：略
四、课堂小结
1．内容小结
《穿井得人》这则寓言选自《吕氏春秋察传》。“察”即细查明辨，：“传”即传闻。《穿井得人》讲述了这样一个故事：宋国有个有打井节省了一个劳动力误传为从井挖出了一个人。告诉我们对于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。寓言的本义是为了说有求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。引申到做学问既要注意“经典”的原意，又要躬身实践。其实，在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要经信，不能盲人，更不能以讹传讹。总之，这则喜剧带给我们的不应该仅仅是笑声，还应该有我们笑过之后的理性思考。
2．词语小结
（1）古今异义
安：古义：哪里 子将安之
今义：平安
恶：古义：讨厌 犹恶子之声
今义：坏的
（2）词性活用 东 ，方位名词用为动词。
（3）一词多义。
之：闻之于宋君 代词 这件事
子将安之 动词 去
得一人之使 助词 的
闻：有闻而传之者 听到的人
闻之于君 使听到
以：我以日始出时去人近 认为
以故东迁 因为
于：闻之于宋君 向
非得一人于井中 在
五、布置作业。 (共16张PPT)
寓言
蚊子和狮子
24
同学们，上节课我们学习了伊索寓言中的《赫尔墨斯和雕像者》，今天我们再来学习伊索寓言的另一则《蚊子和狮子》，请大家看一个小视频，了解一下这个小故事。
3.从寓言中获得有益的启迪，培养健全的人格。
1.了解本文的写作特点。
概述故事情节，明白寓意。
（重点）
（难点）
（重点）
寓言是文学体裁的一种，是寄寓意味深长的道理的短小故事。寓言往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化，用简单明了的故事来揭示生活哲理或道德教训。它的特点是：篇幅短小，结构单一，想象丰富，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言的寓意便是其中心所在。
寓 言
写一写字形
jiào
（
）量
较
导思1.
这个故事蕴了怎样的道理？
蕴含哲理
关键词:
谦虚、真实
导思2：本文主要运用了怎样的写作手法？
手法探究
请同学们朗读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。
圈点要求
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
2.认为用得好的词语用方框。
3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
4.有疑问的地方，用问号标注。
1.弱小的蚊子能战胜强大的狮子的原因是什么
【答案】蚊子之所以能战胜狮子,一方面是能发挥己之所长,攻击敌之所短,专咬狮子鼻子周围没有毛的地方;另一方面是狮子无法发挥自己的长处,他用爪子抓,不但没有抓住蚊子反而抓破了自己的脸。
2.“吹起喇叭”“唱着凯歌”有什么表达作用
【答案】生动形象地描绘出获得胜利后的蚊子得意扬扬、忘乎所以的样子。结局具有戏剧性.“叹息”与“吹起喇叭,唱着凯歌”形成对比,突出了蚊子可悲可笑的下场,很有讽刺意味。
3.蚊子的失败是由于蜘蛛的强大吗
【答案】蚊子的失败,根本的原因并不在于蜘蛛的强大,而在于因获得胜利而变得骄傲的蚊子,头脑不清醒,以致自投罗网。相反,如果获得胜利后的蚊子,能正确认清自己之所短,小心谨慎,就有可能避免“被蜘蛛网粘住”的悲剧。
【答案】蚊子在向狮子挑战时善于审时度势,以己之长,攻敌之短,致使狮子狼狈不堪.可他战胜了狮子之后,却被胜利冲昏了头脑,“吹起喇叭,唱着凯歌”得意扬扬之时,自投罗网。其实厄运的降临并非意外事件,这正是蚊子战胜狮子后得意忘形的结果.蚊子将要被吃掉时,用他自己的语言来说明寓意:“自己同最强大的动物都较量过,不料被这小小的蜘蛛消灭了。”这一句话里,“最强大”与“小小”对比鲜明,发人深省,蚊子没有意料到自己的结局,他不明白“骄兵必败”的道理。
【难点探究】
《蚊子和狮子》中蚊子战胜了狮子却又败给蜘蛛
的原因是什么
蚊子和狮子
蚊子被蜘蛛吃掉:失败者
蚊子战胜狮子:胜利者
骄兵必败
通过叙述蚊子战胜狮子却成了蜘蛛的手下败将的故事，讽刺了那些取得成绩便得意忘形、忽视自己短处的人。
《蚊子和狮子》中两场战斗及两种结果都是极端，
情节耐人寻味，寓意深刻。
构思精巧。
同学们,寓言故事告诉了我们很多深刻的哲理,多读多悟对我们而言会有很大的收获。在接下来的日子里，你们也搜集一些寓言来读，来感悟，并和同伴交流吧。(共19张PPT)
寓言
赫耳墨斯和雕像者
24
对寓言，同学们并不陌生，同学们能举几个你听过或读过的寓言吗？寓言往往都通过一个故事告诉我们道理，那么如何从故事中提炼出寓言的寓意呢？今天我们通过学习《伊索寓言》中的一则——《赫耳墨斯和雕像者》，一起探究。
3.从寓言中获得有益的启迪，培养健全的人格。
1.分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。
学会从不同角度灵活理解寓意，培养学生发散思维能力。
（重点）
（难点）
（重点）
相传伊索为公元前六世纪古希腊作家，他与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称“世界四大寓言家”。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下，其语言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，是一部世界上最早的寓言故事集。
宙斯是古希腊神话里神的首领。古希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。
赫拉是古希腊神话中的天后，宙斯的妻子，掌管婚姻和家庭，是妇女的保护神。
赫耳墨斯是古希腊神话中掌管旅行和商业的神，是宙斯的儿子。
希腊神话中的人物
一
读一读字音
赫
hè
二
写一写字形
diāo(
)像
雕
导思1.
本课讲述了一个怎样的古诗？复述给别人听。
1个故事
关键词:
谦虚、真实
导思2.讽刺了赫尔墨斯的虚荣心。
主题探究
请同学们朗读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。
圈点要求
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
2.认为用得好的词语用方框。
3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
4.有疑问的地方，用问号标注。
1.开头一句有什么作用
【答案】交代赫耳墨斯为什么要到雕像者的店里来,
其来意表明赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类,
而是自己在人间受尊重的程度。寥寥数字,就勾画
出了赫耳墨斯自命不凡和爱慕虚荣的性格。
2.对赫耳墨斯的心理描写有什么作用
【答案】本题运用心理描写作用分析法。这里的心理描写,既揭示了赫耳墨斯自命不凡的原因,又深化了他骄傲自大的性格。
3.故事这样结尾有什么好处
【答案】本题运用故事结尾妙处两步分析法。故事这样结尾是为了与赫耳墨斯的自我估价形成鲜明的对比。讽刺那些妄自尊大的人,告诫人们要有自知之明。
【答案】故事主要是通过赫耳墨斯和雕像者三问三答的
对话来叙述的。问句同中有变,“值多少钱”四个字被
反复使用,在第一次发问时主语被省略,第二次点明,
第三次则用代词指代。雕像者的回答也略有区别,第一
次用确数,第二次用比较作答,第三次不用数词,把雕像
贬得一文不值。
【难点探究】《赫耳墨斯和雕像者》中赫耳墨斯的形象生动、鲜活。刻画人物的方法是以对话为主,赫耳墨斯与雕像者的三问三答中,有什么变化
赫拉像——比宙斯像要
贵一点
赫尔墨斯像——白送
想知道受到多大的尊重
宙斯像——
一个银元
爱慕虚荣
自讨没趣
赫耳墨斯和雕像者
《赫耳墨斯和雕像者》通过写赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
2.对比鲜明
赫耳墨斯的期望与现实形成了鲜明的对比。
1.巧妙的构思：
《赫耳墨斯和雕像者》的情节主要通
过三问三答展开，前三问两答把赫耳墨斯的虚荣心
表现得淋漓尽致，最后一答却急转直下，情节也
戛然而止。
阅读《伊索寓言》中的《樵夫与赫耳墨斯
》，从该故事中多角度提炼寓意。
有个樵夫在河边砍柴，不小心把斧子掉到河里，被河水冲走了。他坐在河岸上失声痛哭。赫耳墨斯知道了此事，很可怜他，走来问明原因后，便下到河里，捞起一把金斧子来，问是否是他的，他说不是；接着赫耳墨斯又捞起一把银斧子来问是不是他掉下去的，他仍说不是；赫耳墨斯第三次下去，捞起樵夫自己的斧子来时，樵夫说这才是自己所失掉的那一把。赫耳墨斯很赞赏樵夫为人诚实，便把
金斧、银斧都作为礼物送给他。樵夫带着三把斧子回到家里，把事情经过详细地告诉了朋友们。其中有一个人十分眼红，决定也去碰碰运气，跑到河边，故意把自己的斧子丢到急流中，然后坐在那儿痛哭起来。赫耳墨斯来到在他面前，问明了他痛哭的原因，便下河捞起一把金斧子来，问是不是他所丢失的。那人高兴地说：“呀，正是；正是！”然而他那贪婪和不诚实的样子却遭到了赫耳墨斯的痛恨，不但没赏给他那把金斧子，就连他自己的那把斧子也没给他。
这故事说明，诚实人会得到人们帮助，狡诈的人必遭到人们唾弃。
