语文八年级上长春版6.16《北京的春节》课件（64张）

课件64张PPT。锣鼓喧天辞旧岁爆竹声中迎新春北京的春节。 春节习俗是我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们，由此也形成普遍重视了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。
北京的春节历史北京的春节习俗 北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜里，寓意着福到了。贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；有父、母丧者则要用蓝纸；庙宇用黄纸。北京人喜欢在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。 歌谣:
　 孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉；二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。 学习目标
1．学会生字词，能正确、流利、有感情地朗读课文，
2．揣摩文章的表达顺序，体会详写、略写的好处。 3．理解课文内容，了解老北京春节的习俗，感受节日的热闹气氛。从而激发热爱生活、热爱祖国的 情感 。老舍先生老舍（1899~1966）原名舒庆春，字舍予，满族，中国现代小说家、戏剧家、著名作家，因作品很多而获得“人民艺术家”称号。主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《龙须沟》《茶馆》等。作品收在《老舍文集》里。作家简介: 老舍(l899．2．3—1966．8．24),满族，原名舒庆春，字舍予，生于北京。1918年夏天，他以优秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小学去当校长。1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说《老张的哲学》是第一部作品，由1926年7月起在《小说月报》杂志连载，立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。 1930年老舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作了《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》等长篇小说，《月牙儿》、《我这一辈子》等中篇小说，《微神》等短篇小说。1944年开始，创作近百万字的长篇巨著《四世同堂》。他担任全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国政协常委。被授予“人民艺术家”的光荣称号。1966年“文革”中不堪凌辱投湖自尽。思考4：
通读课文，说说北京的春节整体上给你留下什么印象？
热闹、喜庆、祥和、团圆思考2:本文中的重要日子有哪些？ 　 本文的重要日子有：腊月初、腊八、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、正月十九。重点写了高潮和开始即腊八、除夕、正月初一、正月十五。 思考１:作者是以什么为记叙线索的？提示：散文记叙线索一般为时间或事件过程。本文以时间（腊月——元宵节）为线索(或是以春节的过程为线索)。一、初读课文，扫除字词障碍。腊月 初旬 展览 蒜瓣
饺子 翡翠 榛子 栗子
爆竹 风筝 逛庙会 杂拌儿
走马灯 零七八碎 万象更新
张灯结彩自学指导：同学们自由地朗读课文，画出不认识的字词和不理解的词语，并互相交流。1、字词轻声：饺子 榛子 栗子 风筝 　　　　　　　
　　　规矩 掺和 红火
儿化：杂拌儿 零七八碎儿
　　　玩意儿
多音：万象更新 正月 间断
分外旬 熬 蒜 醋 饺
翡 拌 榛 栗 筝
鞭 麦 寺 逛 色如翡翠 色味双美 零七八碎
万年更新 灯火通宵 日夜不绝
万不得以 娴熟技能
“腊七腊八,冻死寒鸭”,这是一年里最冷的时候,
除夕夜家家灯火通宵,不许间断,鞭炮日夜不绝 。
一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。
好词好句初旬：一个月分上中下三旬，一旬是十天。初旬就 是一个月的开头十天。
蜜饯：用蜂蜜或浓糖浆浸渍果物。
空竹：用竹木制作的，能发出响声的一种传统玩具。
除夕：农历一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后 的一天。
娴熟：熟练。
守岁：岁数大的人守岁有珍惜光阴的意思，年轻人 守岁是为了给父母延寿。
截然不同：形容两种事物毫无共同之处。
万象更新：一切事物或景像都变得焕然一新。2、词组课文层次 第一部分（1--6节）：腊月初旬开始到除夕之前，人们为过年做准备。
第二部分（7节）：介绍除夕这天的热闹景象。
第三部分（8--10节）：介绍初一至十五之间人们过年的一些活动。
第四部分（11--12节）：介绍元宵节人们观灯、放鞭炮、吃元宵的习俗。
第五部分（13节）：写正月十九春节结束。思考1：课文是按什么顺序写的？分别介绍了北京春节的哪些风俗习惯？文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。腊八、除夕、正月初一、元宵节这四天写得详细，其他略写。思考3：本文选取和组织了哪些材料？熬腊八粥
泡腊八蒜
孩子们准备过年
新年的“彩排”
除夕以前
除夕
元旦光景
初六开张
元宵节（春节的高潮）腊 八腊月二十三腊月初九至二十二过了二十三除夕正月初一正月初六正月十五 正月十九熬腊八粥、泡腊八蒜孩子：买杂拌儿、爆竹、各种玩意儿 大人：准备过年的物品过小年、放鞭炮、吃糖大扫除，把吃的准备充足做年菜、穿新衣、贴对联、贴年画、灯火通宵、放鞭炮、吃团圆饭、守岁 店铺关门、男人拜年、女人接待客人、逛庙会铺户开张、逛庙会、逛天桥、听戏残灯末庙、春节结束张灯结彩、小孩放花炮、吃元宵二、默读填表，了解春节的时间和风俗习惯 。通过填表可以看出：
1、北京的春节是从哪一天开始，到哪一天结束？ 持续了多长时间呢？课文在第一自然段开头写了“照北京的老规矩，春节差不多从腊月初旬就开始了”，在最后一段又写了“春节在正月十九结束了”。可见北京的春节时间特别长，有一个多月。
2、在这些时间里作者着重写了哪几天？作者着重写的是“腊八、除夕、正月初一、元宵”这四天。思考5:本文怎样描写孩子们过春节的呢？ 　小孩子们：买杂拌、买爆竹、买各
种玩意、吃糖、穿新衣、逛庙会买玩具。思考6：作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进行的？举例：熬腊八粥
这种特制的粥是祭神祭祖的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现，是小型的农业展览会。
作者将传统旧俗赋予时代内涵。
送灶：现在还有卖糖的，但是只有大家享用，并不再粘灶王的嘴了。
“动刀剪不吉利的迷信”，表现了我们确是爱和平的人。思考7：作家采用什么手法说明元宵节是“新年的高潮”？结合文章加以分析。 通过与元旦的对比来说明元宵的热闹非凡：“除夕是热闹的，可是没有月光。”先肯定除夕的热闹，再跟元宵节比，说出它的缺陷。因为除夕没有月光，元宵节则是“明月当空”。“元旦是体面的”，“可是它还不够美”，作者先说元旦好，因为元旦“家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳”。尽管如此，元旦还不够美，由此可见元宵节是何等美丽。文中说:“元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。”那么元宵节美在何处呢？ 美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。思考8：作家抓住一个“灯”字做足了文章，请问他是从哪些方面写灯的?　　作家抓住一个“灯”字做文章。围绕“灯”，先写“灯展”，再写“观灯”。写灯展，先写哪些地方有灯：处处张灯结彩，整条大街像是办喜事。再写灯的用材：有名的老店的灯常常有几百盏，“有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的
是纱灯” 。满城灯火耀街红， 弦管笙歌到处同。 真是升平良夜景， 万家楼阁月明中。元日
【宋】王安石
爆竹声中一岁除,
春风送暖入屠苏.
千门万户曈曈日,
总把新桃换旧符.
在阵阵爆竹声中送走旧年迎来新年,人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒.千门万户被旭日的光辉普照着,每年春节总要拿新春联换掉旧春联.
这首诗通过描写春节热闹欢乐的气氛,形象的表现了万象更新的景象.诗歌起句紧扣题目,渲染出春节的喜庆气氛.走进古诗思考9：“在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。”这句话有何含义？一是通过对比说明旧社会的女人们平时没有自由；
二是说明新社会元宵节的热闹非凡。思考10：“这的确是美好快乐的日子”一句在这里的作用是什么？ 总结上文，揭示这几段文字的中
心意思，流露出对元宵节的喜爱之情。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　热闹　喜庆　团圆　祥和 北京的春节—独特的民俗文化腊八－腊月二十三－除夕－正月初一－正月十五－正月十九小结主旨 　作者描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了对传统文化的认同和喜爱。 说说你家乡的春节习俗。1、读拼音写字。
áo suàn jiǎo bàn
（ ）汤 （ ）瓣 （ ）子 搅( )
zhēn biān fěi cuì xián shú
( )子 ( )炮 ( ) ( )2、把下列成语补充完整。色( )双美 零七八( ) 万象( )新
( )然不同 各( )各色 张灯( )彩
万不得( ) 灯火通( ) 日夜不（ ）3、自由朗读全文，练习难读的句段。附:春节习俗 中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆
重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新
的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有４千
多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年
的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。
从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。
据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民
谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十
三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”
的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家
在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君“，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。 灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以
保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升
天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶
行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇
大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中
应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，
对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关
系。 扫????尘 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。
每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这
段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是
年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在
春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节
来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗
被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠
暗沟。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎
新的祈求。
春联
起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长
方形桃木板。明代，桃符才改称“春联”。明代陈云
瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。
帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联
一幅帝微行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观
赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上
不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未
请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开
生死路，一刀割断是非根“的春联。联意贴切、幽默。
经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直
流传至今。 年画
是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和
信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于
“门神”。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们
要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来
年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：“快把鞋藏好，
别让老鼠偷走当花轿了。"此话即源于此。因此，年画《老鼠娶
亲》特别能引起孩子们的共鸣。 拜年
是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、
相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”
一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长
者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等
内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。