课件28张PPT。教学相长《礼记》
jiào xué xiāng zhǎng学习目标知识与能力：把握词、语句，疏通文意；掌握文中词类活用、通假字等古汉语知识理解句子的含义；深入理解课文的思想内容，懂得“教学相长”的道理。?
过程与方法：通过反复诵读，整体感知文章内容，小组合作疏通文意，理清文章思路。
情感态度与价值观：正确认识教与学的关系，树立正确地学习态度，激发文言文学习兴趣。
背景资料 《礼记》：亦称《小戴记》或《小戴礼记》，是儒家经典之一。是一部儒家思想的资料汇编。秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传西汉戴圣编撰。今本为东汉郑玄注本，有《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《礼运》、《学记》、《乐记》、《中庸》、《大学》、等四十九篇。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。《学记》：《礼记》名篇。杂记秦汉以前的贵族的教育制度，教学内容和方法。阐述了教学相长，循序渐进，长善救失等教学经验。是古代教育史上比较有价值的教育论著。
读准字音嘉肴（ ） 自强（ ）
教学相长（ ）yáoqiǎngzhǎng 教学相长
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。 解释下例加点词语（1）虽有嘉肴。
（2）弗食，不知其旨也
（3）虽有至道，弗学，不知其善也
（4）是故学然后知不足，教然后知困 虽：即使； 嘉：美好； 肴：用鱼、肉做的菜。“食”，吃。 “其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。至道：最好的道理；“至”，达到极点的。
善：好处。良好。是故：因此，所以； 困：不通，理解不了。（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也
（6）故曰：教学相长也
（7）“教学相长”教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。自反：反，反省；“自反”，意思是反过来要求自己。
自强：“强”，勉励。自强，自我勉励。故：连词，所以。长：促进。虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;
虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。译文知不足，然后能自反也；
知道了自己的不足，然后就能自我反省。
知困，然后能自强也。
知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。
故曰：教学相长也。
所以“教”和“学”是相互促进的。
合作探究1、本文主要论述了什么道理？
作者是怎么论述的？（论证思路） “教学相长”。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。
教和学是相互促进的，二者相铺相成。重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。3. 说说《教学相长》的论证思路。
先是以类比强调要学习，要实践，接下来指出“学”与“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。 4. “教学相长”原则可以给我们怎样的启示？试结合学习体验，谈谈你的看法。
学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时候就可以“知困”而“自强”。文章主题 文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。语言特点1、多用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。
2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。特色赏析 本文主要论述了教与学互相促进的道理。
文章开头运用了类比的手法，从“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美。”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。”的道理。接着讲到教与学的关系。一个人只有学习了，才能知道自己的不足之处；知道自己的不足，然后才能自我反省；而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得到教学相长的结论。逻辑严密，有条有理，并且言简意赅,浅显易懂。
1.古今异义
A.虽有至道
虽 古：即使 今：虽然
B.不知其旨也
旨 古：味美 今：意义
C.虽有至道
至 古：好到极点 今：到字词归纳D.教然后只困
困 古：困惑 今：困难
E.教学相长也
长 古：促进 今：增长
2、词类活用A、不知其旨也名词作形容词，甘美。B、不知其善也形容词作名词，好，好处。拓展延伸 结合自身的学习经验，谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ 参考：
1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。课堂练习 1. 给下面的加点字注音
嘉肴（ ）? 弗食（ ）???
自强（ ） 教学相长（ ）
yáofúqiǎngzhǎng 2．??翻译句子。 ①学然后知不足，教然后知困 译文：学习然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透 故曰：教学相长也 ②译文：所以说，教与学是互相促进的 3. 学者有四失，教者必知之：人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。(《礼记?学记》) 学习的人缺点有四类，教师必须知道才行：在学习中，有的失之于贪多，有的失之于过少，有的失之于把学习看得很容易，有的失之于遇到困难就停止不进。这四类缺点，是由于学习的人心理不同所致。了解他们的心理，才能补救他们的过失。教师的作用就是在于发扬他们的优点，补救他们的过失。 再见课件48张PPT。生于忧患
死于安乐 孟子 故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？——青蛙熟了！青蛙在开水里逃生,青蛙在温水里死亡你知道吗？ 这个故事告诉我们：当生活的重担压得我们喘不过气，挫折、阻难堵住了我们前进的道路时，人往往能发挥自己意想不到的潜能，找出一条活路来；等到功成名就，有些人结果反而在阴沟里翻船，弄得一败涂地，! 故事二：一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河的羚羊群进行研究。他发现，东岸羚羊群繁殖能力要比西岸的羚羊群强，而且奔跑速度也不一样，每一分钟要快13米，为什么会存在这些差别呢？ 你知道吗？ 原来，东岸羚羊群之所以强健，是因为在他们附近生活着一个狼群，西岸羚羊群之所以弱小，是因为在他们缺少了一群天敌。你知道吗？ 这个故事告诉我们：没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。大自然中的这一现象在人类社会也同样存在。
可见，对手是一把双刃剑，可能对你造成威胁，但也能够成为你前进的动力。在现实生活中，没有必要憎恨你的对手，若深入思考一下，你也许会发现，真正促使你成功，真正让你坚持到底的，真正激励你昂首阔步的不是顺境和优裕，也不是朋友和亲人，而往往是那些威胁你的对手、打击、挫折甚至是死神。
励志感言：对手是一把双刃剑，对手能让您成长也可让您灭亡。1 作家简介2 掌握生字3 聆听朗读4 学习课文5 思考练习6 课外拓展 ★他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，对后世仍有积极影响。走近作者作品 孟子：名轲（kē)，字子（yú），战国时期儒家学派的代表人物，后人将他和孔子并称为“孔孟”，有“亚圣”之称，孟子主张“仁政”。 《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
多学一手？“五经”，指儒家的五圣经，即《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。舜发于畎亩之中
傅说举于版筑之间
胶鬲举于鱼盐之中
行拂乱其所为
法家拂士
曾益其所不能检查预习，打好基础(ｑｕǎｎ)(ｙｕè)(ｇé)(f ú)(ｂì)(z ēn g)给下列红字注音： 生于忧患，死于安乐?
《孟子》? 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。 ? 故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。 人/恒过，?然后/能改；困/于心，衡/于虑，而后作；征/于色，发/于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡。
然后/知/生于忧患，而死于安乐也。”? 课文朗诵超链接译：舜从田野（田间）之中兴起的（被任用） 舜发于畎亩之中发：起，被任用
畎亩：田间傅说举于版筑之间 译：傅说是在筑土墙中被提拔的。举：被举用选拔。
筑：捣土用的杵chǔ。 胶鬲举于鱼盐之中译：胶鬲是从贩卖鱼盐中被举用选拔的。 举：被举用选拔。管夷吾举于士 译：管夷吾是从狱官（手中获释）得到任用的。举：举荐。
士：主管狱囚的法官。孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说译：孙叔敖从海边被起用（提拔）。 百里奚举于市 译：百里奚从市井中被举用（登上了相位）。市：指做买卖的市井之间。合作探究，思考问题1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？ 2、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？ 运用了排比句式，列举了历史上这六位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。 他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨练，但都被提拔任用，都有一番作为。 3、这一段使用了什么论证方法，有什么作用？ 举例论证人才要在困境中造就。由个别到一般的推论方法。用历史事实为例，论证中心论点。 故天将降大任于是人也，降：赋予、下达 任：责任、担子
是：这样的 也：用在前半句的末尾，表示停顿。 译：所以，上天将要赋予重要使命（担子）给这样的人。 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为苦：使…痛苦 心志：意志 劳：使…劳累
饿：使…受饥饿 体肤：肌肤躯体 空乏：使…受贫困
拂：违背 乱：使…颠倒错乱 一定先使他的心志苦困（内心痛苦），使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，肌肤消瘦，使他穷困缺乏（受到贫困之苦），使他每一行为总不能让他如愿（做事不顺） 所以动心忍性，曾益其所不能。所以：用这些来….. 动心：心意震动
忍：坚忍，坚韧 性：性情
曾：通“增”，增加 所不能：指原先不具备的能力 译：用这些来使他的心意震动，增加他（原先不具备）的能力。合作探究，思考问题1、文章第二部分写了那些内容？ 第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负重任，有所作为，成就大事，必须现在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练。
并指明了磨练的益处：
一、是培养坚定的意志和毅力。
二、是能够发展个人的才能，即治理天下的能力。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 恒：常 过：犯过失，用作动词，犯错误
困：困扰 衡：同“横”，梗塞，不顺
虑：思虑 作：奋起，有所作为
征：表现 色：脸色 声：语言 喻：了解 译：一个人经常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；心情表现在脸色上，思想通过语言表露出来，然后才能被人们了解。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 入：在里面，指国内 法家：指坚持法度纪律的大臣
拂：通“弼”，辅佐 拂士：辅佐君主的贤士
出：在外面，指国外
敌国外患：指相抗衡的国家和外来的祸患。
恒：常，往往 亡：灭亡 译：在国内假若没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外假若没有相抗衡的国家和外来的祸患，国家往往会灭亡。 合作探究，思考问题5、本段论述了什么问题？ 本段论述了人处于困境才能够奋发，国无忧虑则往往遭到灭亡的道理。展示个人的才能，即治理天下的能力。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 然后：这样之后 知：明白
生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人生存（能激励人奋发），安逸享乐能使人死亡。 译：这样之后人们才明白忧愁患害能使人生存（能激励人奋发），安逸享乐能使人死亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。中心论点
忧愁患害能使人生存
（能激励人奋发），安逸享
乐能使人死亡 曾 通“增”，增加
衡 通“横”，梗塞，不顺
拂 通“弼”，辅弼，辅佐1、曾益其所不能。
2、困于心衡于虑。
3、入则无法家拂士。通假字归纳 舜发于畎亩之中
野芳发而幽香
征于色，发于声
发闾左谪戍渔阳
----兴起，被任用
---- （花）开放
----表露，表现
----征发
发国恒亡
则有去国怀乡
固国不以山溪之险
----国家
----国都
----国防国一词多义归纳古今异义归纳举于版筑之间 今义：建筑、修路?? 古义：捣土用的杵
举于士 今义：士兵 古义：狱官???
征于色 今义：出征 古义：征验、表现???
而后喻 今义：比喻 古义：了解，明白
于是人也 今义：判断动词 古义：这样的发：舜发于畎亩之中 （ ）
征于色，发于声 （ ）
于：生于忧患，死于安乐（ ）
征于色，发于声 （ ）
故天将大任于是人也（ ）
管夷吾举于士 （ ）
拂：行拂乱其所为 （ ）
入则无法家拂士（ ）
国：固国不以山河之险（ ）
国恒亡 （ ）
举，被任用表现由于，在在给从 阻挠，违反辅佐，同“弼”一词多义归纳国家国防词类活用归纳劳其筋骨 使……劳累（形容词的使动用法）
饿其体肤 使……饥饿（形容词的使动用法）
空乏其身 使……贫困缺乏（形容词的使动用法）
所以动心 使……惊动 （动词的使动用法）
忍性 使……坚韧 （形容词的使动用法）
行拂乱其所为 使……受到阻挠（形容词的使动用法）
人恒过 犯错误、犯过失（名词活用于动词）文章思路《生于忧患，死于安乐》全文共四段，分三部分。
第一部分
第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证）
这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。
第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。（道理论证）
第二部分
第3段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。
第三部分
第4段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。论点独成一段，鲜明突出。
课文分析： 苦其心志
劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身
行拂乱其所为动心忍性，曾益其所不能生于忧患入则无法家拂士
出则无敌国外患国恒亡死于安乐事实正面
论证反面
论证天将大任（思想）（生活）（行为）例举舜、傅说等六人事例（举例论证）道理人恒过
改作喻困于心，衡于虑
征于色，发于声国人对比论证（中心论点） 优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，激励人的上进心。一个人要想取得成功必须要先经历磨难,只有痛苦的生活才能锻炼出他坚强的意志、超常的体质、高尚的品质和无穷的智慧，只有这些才是成功的基石，有了它们人们才能登上人生的顶峰，才能创造出卓越的成就。你明白吗？ 1、文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。课外延伸 盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
------- 司马迁《报任安书》 译：西伯姬昌被拘禁而扩写了《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬到蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。仲尼（孔子）厄而 作《春秋》 屈原放逐，
乃赋《离骚》 韩非囚秦，
《说难》《孤愤》司马迁受宫刑而作《史记》 司马迁---西汉史学家、文学家和思想家。因替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱，出狱后，发奋著书完成史记。鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。 我要扼住命运的咽喉，他绝不能使我完全屈服。 ——贝多芬 贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。 曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。 爱迪生小时一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。欧阳修两岁丧父，通过努力成才 老鹰的幼雏在很小的时候就被赶出家门，独立成长，这样才能翱翔在蓝天。讨论：和本文阐述的道理相似的名言警句有：★穷且益坚，不坠青云之志。
★自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
★忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★没有伟大的意志力，就没有雄才大略。 ——巴尔扎克
★困难越大，战胜困难就越荣耀。 ——莫里哀
★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★吃的苦中苦，方为人上人
★永远要记住所有的成功都是暂时的。
课外延伸尽信书，不如无书。
不以规矩，不成方圆。
君子不怨天，不尤人。
民为贵，社稷次之，君为轻。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
课外延伸：孟子的名言①舜发于畎亩之中
②傅说举于版筑之间
③故天将降大任于是人也
④必先苦其心志，劳其筋骨
⑤曾益其所不能。
⑥入则无法家拂士，
出则无敌国外患者
起，被起用被举用所以使……痛苦使……劳累国内国外增加当堂达标1：解释加点的字 故天将降大任于是人也，
必先苦其心志，①劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，②所以动心
忍性， ③曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于
虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
④入则无法家拂士，出则无敌国外患者，
国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
当堂达标2：翻译下加横线的句子3、指出下列各句的通假字。
（１）曾益其所不能 ＿＿通＿＿＿ （2）入则无法家拂士 ＿＿通＿＿＿ （3）困于心，衡于虑 ＿＿通＿＿＿ 曾增拂弼衡横当堂达标4、生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（ ） A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。 B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。 C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。 D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。 D
