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预习导引
1.课程标准
简述欧洲宗教改革的主要内容,分析欧洲宗教改革的历史作用。
2.学习要点
(1)加尔文宗教改革。
(2)亨利八世宗教改革。
(3)欧洲宗教改革的影响。
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一
二
三
一、加尔文宗教改革
1.背景
(1)加尔文深受文艺复兴时期人文主义的影响,他曾在法国宣传路德的主张,曾发表《基督教原理》等论著,提出了自己的宗教改革主张。
(2)1541年,瑞士支持宗教改革的派别掌握了日内瓦政权,邀请加尔文主持宗教改革。
2.概况
(1)提出新的宗教主张:
①坚持《圣经》是最高权威,反对教皇权威;主张简化宗教仪式,强调教会要按《圣经》传播上帝的旨意;个人通过《圣经》就能够与上帝对话,不需要教会的中介;提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神。
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一
二
三
②其宗教改革思想的核心是“先定论”,主张人在出生之前,上帝就先定了所谓的选民或弃民。上帝的先定,不因人的行为而改变,人的祈祷没有意义。他主张选民要以奋斗精神取得事业成功,并且要具有高尚的美德。
(2)建立新的教会组织:
①建立共和式的长老制,规定长老由议会选举产生,独立行使教会司法权。
②规定市议会负责世俗事务,教会负责宗教信仰和道德生活,建立起政教合一的政权。
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一
二
三
3.影响
(1)引起了日内瓦社会风气的变化。讲道和阅读《圣经》成为人们的日常宗教活动,不良的社会风气被取缔,其他信仰的教派与个人被镇压。
(2)加尔文宗教改革主张传播到欧洲许多地区,日内瓦成了宗教改革的一个重要的国际中心,被称为“新教的罗马”。
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一
二
三
二、亨利八世宗教改革
1.背景
(1)16世纪初,英国资本主义经济有所发展,新兴资产阶级和资产阶级化的新贵族崛起,国王的权力不断加强。但罗马教廷仍然控制英国教会,不但掌握英国大片土地和大量财富,还干预英国的世俗事务。
(2)随着文艺复兴运动和宗教改革思想的传播,英国社会各阶层特别是资产阶级和新贵族的反教会情绪高涨,日益集权的英国君主也力图摆脱罗马教廷神权的桎梏,建立为自己服务的本国教会。
(3)教皇在国际事务中偏袒英国的对手,还干涉英国内政。
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一
二
三
2.概况
(1)从1529年起,亨利八世颁布一系列改革教会的法令,规定教会立法必须经国王批准方可生效,教会向罗马教廷缴纳的年贡改交国库;取消教皇的最高宗教司法权和教皇任命英国主教等神职人员的权力,任命改革派教士领导英国教会。
(2)1534年,英国议会通过“至尊法案”,规定国王为英国教会最高首脑,教皇无权干涉英国教会事务;教会召开宗教会议必须经过国王的同意;现行教规须经国王指定人员审查;教会法庭的职权移交国王法庭;保留天主教主教制、基本教义和仪式。
(3)下令封闭修道院,没收其一切财产,转归王室所有。
3.影响
宗教改革使英国建立起了民族教会——英国国教,从此,教会必须服从国王的意志和国家的法令,成为封建专制统治的工具。
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一
二
三
三、宗教改革的影响
1.沉重打击了天主教在欧洲的神权统治,促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展
(1)宗教改革后,出现了不再听命于罗马教廷的路德派、加尔文派和英国国教等新的基督教派。
(2)各国封建统治者的权力得到加强,《圣经》被翻译成各种文字。所有这些促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展。
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一
二
三
2.打击了西欧封建势力,有利于资本主义的发展
(1)天主教会被剥夺的财产很大一部分落到新兴资产阶级手里,促进了资本主义的发展。
(2)宗教改革否定了罗马天主教会的权威,解放了人们的思想,为资本主义的兴起和发展奠定了基础。
(3)加尔文派鼓励人们积极开拓进取,不仅成为日后尼德兰革命的旗帜,还被英国资产阶级用来反对专制王权,形成清教运动,推动了英国资产阶级革命的爆发。
问题1
问题2
我们应如何认识“先定论”
(1)产生背景:加尔文的“先定论”是当时法国经济和政治发展的产物,深刻地反映了当时法国新兴资产阶级的迫切要求。
(2)基本内涵:加尔文认为,被上帝“拣选”上的人被称为“选民”,能够得到上帝的恩典与庇护;未被“拣选”上的人则是“弃民”,将受到上帝的抛弃。一个人事业上的成败,本身就是上帝意志的体现。因此,只有努力进取,勇敢拼搏,在失败中不断奋起而取得成功,才能证明自己是上帝的选民。高尚的道德品格,也是成为选民所必须具备的。
问题1
问题2
(3)历史作用:①加尔文的“先定论”学说是当时法国和西欧其他较先进地区的资产阶级反对罗马天主教会与封建制度的强大思想武器。该学说集中地突出了上帝至高无上的神圣权威,从新的角度否定了罗马教皇及其神职人员的宗教特权,同时又借助上帝的意志肯定了封建制度衰落与资本主义兴起的客观历史必然性,从而为新兴资产阶级反对封建制度与封建神权的斗争提供了理论依据。②加尔文的“先定论”学说也充分反映了新兴资产阶级发展实业、变革社会的迫切要求。它用争当上帝选民的目标去鼓励人们鄙视懒惰、保守,积极开拓进取,勤勉敬业,直到获取最后的成功。这样的主张,为资产阶级发家致富、发展资本主义和日后夺取与掌握政权披上了一件神圣的宗教外衣。
问题1
问题2
【例题1】
“先定论”是加尔文宗教改革思想的核心。下列相关的解释不正确的是( )
A.“先定论”为早期资产阶级反对罗马教会提供了强大的思想武器
B.“先定论”是早期资产阶级借助神学权威为自己活动所作的辩护
C.“先定论”从新的角度否定了罗马教皇及其神职人员的宗教特权
D.“先定论”对早期资产阶级进行资本积累的奋斗起着阻碍的作用
解析:加尔文主张选民要以奋斗精神取得成功,追求财富,进而证明自己是所谓的选民。因此,D项的叙述是不正确的,符合题意。
答案:D
问题1
问题2
与其他国家的宗教改革相比,英国的宗教改革有何特点 产生了什么影响
(1)特点:①英国宗教改革由封建中央政府推动,自上而下地展开,英国国王在改革中成为英国教会的最高首脑,有权任免教职人员和决定教义。②英国教会不再从属于罗马教廷,但改革没有触动天主教的基本教义和仪式。在某种意义上说,英国的宗教改革是比较保守的,不能满足资产阶级的需要。
(2)影响:①一方面,通过宗教改革,英国摆脱了罗马天主教会的控制,有利于英国经济、文化和教育事业的发展。②另一方面,改革很不彻底,后来发生了迎合资产阶级需要的清教运动。17世纪40年代,清教徒成为英国资产阶级革命的重要力量,清教也成为英国资产阶级革命的旗帜。
问题1
问题2
【例题2】
16世纪,欧洲出现了宗教改革的浪潮,下列各项叙述与英国宗教改革相符的是( )
A.揭开了欧洲宗教改革的序幕
B.建立了最民主的新教会
C.由国王领导且没有改变基本教义
D.直接引发资产阶级革命
解析:英国的宗教改革由英王亨利八世领导,他断绝了英国与罗马天主教会的联系,但基本教义、主教制度和宗教仪式基本没有改变,其改革很不彻底。
答案:C第1课 宗教改革的历史背景
基础巩固
11096—1291年,教皇先后进行了八次“十字军东征”,主要是为了( )
A.维护教皇权威
B.结束欧洲的分裂割据局面
C.扩张天主教的势力范围
D.扩大欧洲资本原始积累
解析教皇组织“十字军东征”,名义上是反对“异教徒”对基督教“圣地”与信徒的蹂躏,实际上是为了扩张天主教的势力范围。
答案C
2兰克斯是10世纪生活在神圣罗马帝国的一位普通农民,下列现象不可能发生在他身上的是( )
A.到教堂去听教士布道
B.自费到罗马去攀登圣梯
C.到教会去交纳“什一税”
D.到商店购买德文《圣经》
解析在中世纪,《圣经》的版本是统一的,不存在德文版的《圣经》,只有教士才有权解释《圣经》。故D项符合题意。
答案D
3人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画(右图),它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是( )
A.教皇拥有无上的权威
B.教皇成了君主的人质
C.教皇和君主各持权柄、互不干涉
D.教皇和君主互相依存、互相利用
解析图片中是一位教皇和一位国王,君主手执宝剑,教皇手握权杖,一前一后,坐在同一权力宝座之上。很明显,这反映了他们之间互相依存、互相利用的关系。
答案D
“异端”裁判所
4观察右图,在中世纪的欧洲存在着很多这种“异端”裁判所,主要是为了( )
A.维持社会安定
B.压制各国王权
C.维护教会权威
D.打击各种犯罪
解析“异端”裁判所的职责是审判并镇压“异端”,压制同教会说教不符的学说和思想,以维护教会权威。
答案C
威克里夫
5右图中的人物被称为“14世纪天主教中的异类”,他把《圣经》翻译成英文,并系统阐述了“异端”学说,其学说的内容不包括( )
A.国家要没收教会财产
B.信徒和上帝之间不需要中介
C.人们不需要信仰《圣经》
D.宗教仪式完全没必要存在
解析威克里夫认为《圣经》是人们信仰的唯一教条,他尊崇《圣经》的权威。
答案C
6阅读材料,完成下列要求。
材料 在捷克首都布拉格的旧城广场的一端,静静伫立着一座胡司雕像(如右图)。人们每年都以各种方式纪念这位因为提出新的宗教观点而被罗马教皇用火刑烧死的民族英雄。
(1)胡司提出了哪些新的宗教观点
(2)应如何评价第(1)问中胡司的观点
参考答案(1)胡司要求取消教会地产,废除烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度,要求教会的权力服从世俗统治的权力,主张教士用民族语言传教。
(2)胡司提出新的宗教观点,反映出西欧社会同罗马天主教会之间矛盾的日趋尖锐,反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望,是符合时代潮流的新思想。
7阅读材料,完成下列要求。
材料一 一位西班牙官员说:“任何时候我进入教廷神职人员的房间,总是看见神父和银钱商在一起,忙于鉴别钱币的成色和计算数目,面前堆着成堆的钱币。”
材料二 被告人如不承认“罪行”,就反复用刑拷问。……一切有利于被告人的证词都不能成立。被告可以不经审判便被处死。……被告认罪之后,如又否认,即不再审讯,予以烧死。
——《宗教裁判所审讯条例》
(1)天主教是用什么手段维护统治和奢侈生活的
(2)依据材料二,举出宗教裁判所压制科学的史实。
(3)在阅读材料回答第(1)(2)问后,你获得了什么认识
参考答案(1)搜刮巨额财富;建立宗教裁判所,残酷迫害进步人士和对教会不满的人。
(2)迫害科学家伽利略,火烧布鲁诺。
(3)中世纪的欧洲封建神学与世俗封建主相勾结,在经济上掠夺人民,在政治上迫害进步人士,阻碍科学发展;欧洲中世纪是宗教统治的黑暗时代。随着资本主义生产关系的发展和文艺复兴运动的开展,一场反封建神学的欧洲宗教改革运动势在必行。
能力提升
1中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤炉”。这一比喻的含义是希望母校
( )
A.开展世俗教育
B.成为传播神学的中心
C.自由探讨真理
D.多出学术研究的成果
解析注意题干中的关键词“中世纪”“教皇”,中世纪的欧洲处于教会的神权独裁统治下,世俗教育、自由探讨真理、学术研究都受到严格限制,当时欧洲只有一门学问,那就是神学。“为整个世界烤制面包的烤炉”是个形象的说法,就是希望巴黎大学成为传播神学的中心,故选B项。
答案B
2据赎罪券价目表:“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属,只要交纳5—7枚金币,便可洗净罪恶了。”这反映出中世纪的天主教会( )
A.关心广大民众的基本需求
B.注重维护社会秩序的安定
C.各种活动都有明确的价格
D.公开用欺骗方式榨取钱财
解析教会关于赎罪的说教,纯粹是公开的欺骗。兜售赎罪券,是教会榨取钱财的重要手段。
答案D
★3恩格斯在评价14世纪英国牛津大学教授威克里夫的宗教主张时说,他是城市异教的著名代表,他主要追求的是“廉价的教会”。恩格斯称威克里夫为“城市异教的著名代表”,主要是因为其主张代表了( )
A.城市教会的利益
B.城市贵族和市民的利益
C.资产阶级的利益
D.英国国王的利益
解析威克里夫主张宗教信仰根本不需要教会和教士,宗教教规及仪式完全没有必要,这实际上代表了城市贵族和部分市民不满教会掠夺,要求发展工商业的需要。
答案B
4阅读材料,完成下列要求。
材料一 中世纪的罗马天主教会是封建主阶级的统治工具,它给封建制度披上了神圣的外衣,为封建统治辩护;天主教会也是各国最有势力的封建领主,它拥有天主教世界地产的1/3;教会还是各国的特权组织,成为西欧国家实现统一的障碍。
——吴于廑、齐世荣《世界史》
材料二 天主教会的腐败和搜刮,引起各阶级各阶层的强烈不满。……而教会的欺诈和无耻掠夺,最终落到人民群众身上……他们对天主教会的不满与日俱增。城市市民也不满天主教会的统治,这不仅是因为教会是封建制度的强大支柱,而且因为天主教会的许多清规戒律对工商业发展不利。世俗君主和贵族则垂涎教会的财产,出于个人利益的打算,也站在反对天主教会的行列中来。
——吴于廑、齐世荣《世界史》
材料三 中世纪的历史只知道一种形式的意识形态,即“宗教和神学”。
——恩格斯
(1)结合材料一,回答天主教会在西欧起到什么作用。
(2)结合材料二,回答有哪些阶层反对天主教会。
(3)如何理解材料三中恩格斯的话
参考答案(1)天主教会是封建统治的理论来源;占有天主教世界全部地产的三分之一;在各国享有特权;阻碍国家统一。这一切都严重地阻碍了资本主义的发展。
(2)人民群众、城市市民、资产阶级、世俗君主与贵族。
(3)教会占据支配地位,影响无处不在;封建王权衰弱;资本主义发展不充分,人们思想没有获得解放。第2课 马丁·路德的宗教改革
基础巩固
1马丁·路德在“九十五条论纲”中指出每个信徒都有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是( )
A.将人们从宗教迷信中解放出来
B.从神学角度论证了人的自由和独立性
C.动摇了上帝在人们心中的地位
D.促进了海外殖民扩张
解析马丁·路德主张人人都可以直接与上帝沟通,根本不需要教士和教会作为人们与上帝沟通的中介,这就强调了人的自由和独立性。
答案B
21517年,为反对罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券,马丁·路德发表了著名的“九十五条论纲”。它的发表
( )
A.揭开了德意志宗教改革的序幕
B.标志着德意志宗教改革进入了高潮
C.引发了德意志大规模的农民战争
D.迫使教皇承认了路德派的合法地位
解析“九十五条论纲”发表后,消息很快传遍德意志,激起了各地反对教廷的风潮,揭开了欧洲宗教改革的序幕。
答案A
3马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德( )
A.倡导人的解放
B.否定基督教
C.宣扬《圣经》精神
D.否定教皇地位
解析解答本题,一方面要正确提取马丁·路德的观点,另一方面要结合宗教改革的背景理解其观点。宗教改革是一场西欧社会摆脱罗马天主教会统治的社会运动,马丁·路德主张加强世俗统治者的权力,这符合西欧社会摆脱罗马教皇统治的需要。民族意识的增强和专制君主的兴起对凌驾于民族、国家之上的天主教会形成了威胁。
答案D
4马丁·路德指出每个人在《圣经》面前都是平等的,都是领受了圣职的教士。这一主张( )
A.实质上否定了上帝的存在
B.否定了教会的中介作用
C.肯定了世俗权力的重要性
D.否定了宗教信仰的价值
解析既然人人在《圣经》面前平等,都是教士,这就否定了教士等级和教会作为人们与上帝交流的中介的作用。
答案B
51555年,德意志新、旧教诸侯签订合约所确立的原则是
( )
A.“教随国定”
B.路德派新教为将来德国的国教
C.“因信称义”
D.在《圣经》面前人人平等
解析德意志新、旧教诸侯签订和约所确立的原则是诸侯有权决定其领地中臣民的信仰,即“教随国定”的原则。
答案A
19世纪欧洲人眼中的路德
6观察右图,该图喻示着路德的宗教改革( )
A.打开了宗教信仰的大门
B.沉重地打击了天主教的统治
C.导致欧洲社会出现了混乱
D.使民主与科学思想得到传播
解析图中信息表明路德改革是对天主教会神权的冲击,是对天主教会统治的有力打击。
答案B
7阅读材料,完成下列要求。
材料 首先赦免受教士责难的人,无论他是什么原因引起的。其次赦免犯罪、犯规或过分无节制的人,不论他的过错多大。……只要是罗马教会之匙所达之处,我都可以赦免你该在炼狱接受的惩罚。
——赎罪券贩子的赦罪词
(1)你如何看待天主教会出售赎罪券的做法
(2)马丁·路德是怎样驳斥赎罪券贩子的谬论的
参考答案(1)出售赎罪券,是天主教会蒙蔽西欧人民,掠夺和聚敛钱财的重要手段。
(2)教皇和教会都无权赦免人的罪过,人们只有依靠内心的虔诚忏悔才能获得上帝的赦免,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。
8阅读材料,完成下列要求。
材料一 维新人士唐才常在1898年写道:“路德者,不服天主教(教)皇之压力,别立新教以抗罗马,而改教之徒云集景附……雷奔电激,为古今中外不可一世之业。”
材料二 1902年梁启超指出“路德新教之起,全欧精神为之一变”。
(1)你如何看待材料一的观点
(2)结合所学知识说明材料二的观点。
参考答案(1)宣传马丁·路德改革有利于推动维新变法运动的开展,片面扩大了马丁·路德改革的作用。
(2)马丁·路德改革沉重打击了天主教会,解放了人们的思想,为欧洲走向现代化创造了条件。
能力提升
1德意志宗教改革前夕,各种社会矛盾的焦点是( )
A.分裂局面严重阻碍社会经济的发展
B.封建主不断加重对下层人民的剥削和压迫
C.封建统治阻碍资本主义萌芽的发展
D.天主教会对德意志的神权统治和经济掠夺
解析德意志政治上四分五裂的局面,使得罗马天主教会在德意志的神权影响力较其他已建立中央集权的君主国家更为突出。罗马天主教会对德意志的控制和掠夺,不仅加剧了德意志封建统治者与教皇的矛盾,而且进一步加剧了下层人民特别是农民阶级的苦难,在16世纪的德意志,罗马教皇成为众矢之的。
答案D
2《路德选集》收集了宗教改革时期马丁·路德的所有著作。其中,《致德意志的基督教贵族书》一文中,马丁·路德的哪一主张特别受到诸侯的欣赏( )
A.《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威
B.世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权
C.减少教堂和修道院
D.神职人员可以结婚生子
解析B项不仅受到诸侯的欣赏,而且为马丁·路德宗教改革的成功提供了条件。A、C、D三项是针对宗教内部的改革,对世俗封建主、诸侯影响不大,不会引起他们太多的关注。故选B项。
答案B
★31555年,德意志皇帝在奥格斯堡召开帝国会议,签署了《奥格斯堡和约》,规定:以1552年为准,属于路德教的财产归还路德教,天主教也有权保有尚未失去的权益。这一规定反映出( )
A.天主教对德意志地区的控制结束
B.路德教最终取得了合法的地位
C.世俗权力同教皇的斗争取得胜利
D.教皇丧失了在德意志的一切权益
解析“天主教也有权保有尚未失去的权益”,表明天主教对德意志地区的控制并没有完全结束,教皇也未丧失在德意志的一切权益。《奥格斯堡和约》是宗教改革的结果,它不是世俗权力与教皇斗争的结果。因此,A、C、D三项的叙述都是不正确的。故选B项。
答案B
4阅读材料,完成下列要求。
材料一 (5)教皇除凭自己的权柄或凭教条所科的惩罚以外,既无意也无权免除任何惩罚。
(6)教皇不能赦免任何罪债,而只能宣布并肯定罪债已经得到了上帝的赦免。那留下归他审判的,他当然可以赦免。他若越过此雷池,罪债便仍然存在。
(21)所以那些宣讲赎罪券者,说教皇的赎罪券能使人免除各种惩罚,而且得救,乃是犯了错误。
(86)教皇的财富今日远超过最富有者的财富,他为建筑一个圣彼得教堂,为何不用自己的钱,而要用贫穷信徒的钱呢
——“九十五条论纲”
材料二 但当上帝看见我们以他为真实的,用我们心里的信来照他所应得的大大尊敬他,他就因为我们的信也大大尊敬我们,以我们为真实的、公义的。因为信把上帝所应得的归于上帝,所以信就生出真实与公义来;因这缘故,上帝也把荣耀给予我们的义。上帝原是真实的、公义的,而这样看他,这样认他,乃是真实的、公义的。所以他在《撒上》二章说:“尊重我的,我必看重他;藐视我的,他必被轻视。”
——马丁·路德
(1)材料一中的第(5)、第(6)、第(21)条反映了马丁·路德的什么主张 有何意义
(2)材料一中的第(86)条揭露了什么史实
(3)根据材料二,马丁·路德上述主张的思想基础是什么 有什么重大意义
参考答案(1)主张:否定教皇赦免罪行的权力。意义:否定了罗马教皇的权威,揭开了德意志宗教改革的序幕。
(2)罗马教会对德意志进行疯狂的掠夺。
(3)思想基础:“因信称义”。意义:否定了教皇的神权地位,否定了罗马教廷支配下的天主教会存在的必要性。2017-2018学年高中历史
第五单元
欧洲的宗教改革单元检测
新人教版选修1
(时间:60分钟 满分:100分)
一、选择题(本大题共15小题,每小题3分,共45分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)
教皇为查理大帝加冕
1从800年教皇利奥三世为查理大帝加冕开始,在中世纪的西欧,国王的加冕典礼必须由教皇主持。这一现象从本质上反映出当时的欧洲( )
A.王权受到教权的制约
B.王权神圣不可侵犯
C.国王相信“君权神授”
D.教会主宰精神世界
解析国王的加冕典礼必须由教皇主持,这样世俗君主的权力就有了神圣的性质,但是,王权也必须依附于教权,受到教皇的制约。
答案A
2教皇英诺森三世(1198—1216年在位)认为基督交给教皇治理的不仅仅是教会而是全世界,并自称是“万王之王,万主之主”。下列相关的解释不正确的是( )
A.英诺森三世在极力维护教会的权力
B.英诺森三世认为教权高于王权
C.英诺森三世把教皇权力推崇到了极点
D.英诺森三世时教权已全面衰落
解析题干材料中的观点反映出英诺森三世极力维护和夸大教权,但材料没有反映出教权受到威胁。
答案D
3观察下图,下列相关的解释正确的是( )
罗马教皇观望出售赎罪券的情景
A.通过赎罪券教皇树立了权威
B.出售赎罪券是教会榨取钱财的重要手段
C.民众通过赎罪券解脱了苦难
D.出售赎罪券为资本主义发展积累了资本
解析教会宣称,购买赎罪券的钱落入钱柜叮当作响的时候,就赎清了一切罪过,这完全是靠欺骗榨取钱财的手段。
答案B
413世纪30年代,天主教会开始设立宗教裁判所,对持“异端”思想的人进行残酷迫害。这一现象反映的本质问题是( )
A.天主教会拥有至高无上的权力
B.天主教会开始堕落
C.天主教会的神权地位受到冲击
D.天主教会禁锢人性
解析天主教会对“异端”进行残酷镇压,是为了维护其至高无上的神权地位,这在客观上反映了其说教的虚伪性。中世纪晚期,随着生产力的发展和人们认识自然能力的提高,天主教会的说教不断受到冲击,其神权地位受到严峻的挑战。
答案C
5英国的威克里夫被称为“宗教改革的晨星”,他在欧洲最早倡导进行宗教改革。下列观点与其主张相符的是
( )
A.任何统治权都来自上帝的恩典
B.教会是上帝与信徒之间的最佳中介
C.《圣经》和教皇命令都是教条
D.英国国王向教会缴纳税收是合理的
解析威克里夫认为每个人只要相信《圣经》,根本不需要教会和教士,宗教教规及仪式完全没有必要,他还抨击了教会聚敛财富,要求国家没收教会的财产。因此,B、C、D三项的叙述都与其主张不相符。
答案A
616世纪初,罗马教廷每年从德意志榨取的财富达30万古尔登,这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍,等于1497年德皇所征税额的21倍。这种现象从本质上表明( )
A.德意志为教皇贡献了许多财物
B.神圣罗马帝国皇帝的社会地位较低
C.德意志地区经济发展水平较高
D.罗马教廷对德意志进行疯狂的掠夺
解析16世纪初,德意志处于政治上的分裂状态,罗马教皇利用其分裂,将德意志当作重要的搜刮对象,从那里劫走大量财富。
答案D
路德焚烧教皇令
7观察右图,下列相关的解释不正确的是( )
A.焚烧教皇令是对教皇权威的蔑视
B.焚烧教皇令说明路德与教皇彻底决裂
C.焚烧教皇令是路德信仰动摇的表现
D.焚烧教皇令反映了德意志人的心声
解析德意志宗教改革的目的是摆脱罗马教皇的控制,而不是要废除宗教信仰。路德焚烧教皇令,说明他蔑视教皇权威,但他仍然是虔诚的宗教信徒,他主张建立民族教会,简化宗教仪式,要求进行宗教改革。因此,C项的叙述是不正确的,符合题意。
答案C
8文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文精神内涵的是( )
A.“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”
B.“人是万物的灵长”
C.
“每个人都是自己的牧师”
D.“上帝的救赎使人得救”
解析人文精神在文艺复兴与宗教改革当中体现的是资产阶级的思想理念:以人为中心而不是以神为中心,体现人的价值、尊严与自主发展的主观能动性。故选C项。A、D两项与题意不符,B项仅能体现出文艺复兴阶段人文主义的色彩。
答案C
9马丁·路德主张人人都可以同上帝直接沟通。某班同学对这一观点进行研究性学习时有以下几点认识,明显不正确的是( )
A.路德的主张否定了教皇的权威
B.路德的主张否定了教会的中介作用
C.路德的主张会导致思想的混乱
D.路德的主张肯定了人文主义的价值
解析“人人都可以同上帝直接沟通”,建立在对宗教绝对信仰的基础之上,这种观点并不会冲击宗教信仰本身。因此,C项的推断明显是错误的,符合题意。
答案C
德意志
农民战争
10观察右图,下列相关的叙述符合史实的是( )
A.教会发动农民反对宗教改革引发了战争
B.宗教改革推动了下层民众的反封建斗争
C.农民战争反映了农民对改革的迫切期望
D.德意志通过农民战争取得了改革的成功
解析马丁·路德的宗教改革在德意志引起了极大的反响,掀起了反对罗马教廷的风潮,推动了广大下层民众的反封建斗争。德意志农民战争是下层民众反封建斗争的反映。
答案B
11导致下列左图向右图变化的原因不包括( )
A.资本主义经济的发展
B.宗教神学被驱逐出社会领域
C.天主教内部的腐败
D.罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争
解析图示体现了宗教改革前后阶级关系和社会力量的对比与变化。这种变化与资本主义的发展和宗教改革有密切的关系,因此原因包含A、C、D三项。B项说法错误,故本题选B项。
答案B
12德国学者韦伯发现在欧美的一些多宗教国家,“商界领袖和资本所有者,还有现代企业中的高级技术工人,特别是受过高等技术培训和商业培训的人员,绝大多数都是新教徒”。这种现象与下列哪一思想密切相关( )
A.人文主义
B.“因信称义”
C.“先定论”
D.理性主义
解析天主教认为人世间的磨难是来世升入天堂的原因,人世间的享受、发财等都是犯罪,死后要进入地狱。而“先定论”认为在人世间发财、享受是上帝选民的表现,符合社会上成功人士的精神需要。
答案C
13哲学家罗素曾指出,16世纪的宗教改革,是一次追求心灵自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是
( )
A.“每个人都是自己的牧师”
B.
“当钱币在钱柜中叮当作响,增加的只是贪婪和利己之心”
C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
解析材料从人文精神的角度描述宗教改革。人的信仰有自主性,这是宗教改革中人文精神的最大体现。
答案A
14随着欧洲宗教改革的进行,从16世纪20年代开始,天主教内部也进行了改革,他们清除内部积弊,强化“异端”裁判所等。天主教内部改革的实质是( )
A.放松对教徒的管理
B.维护天主教会的统治
C.缓和西欧阶级矛盾
D.顺应时代发展的潮流
解析从天主教会强化“异端”裁判所来看,其改革仍然是为了维护天主教会的统治地位。
答案B
15赫·乔·韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是( )
A.反教皇的宗教斗争
B.反君主的民主革命
C.反宗教的民族革命
D.反封建的政治斗争
解析根据题干材料,“他们反对教皇”是因为教皇“是一个富有的世俗君主”,可判断宗教改革的实质是资产阶级反封建的政治斗争。
答案D
二、非选择题(本大题共3小题,第16题16分,第17题20分,第18题19分,共55分)
16阅读材料,完成下列要求。
材料一 (德意志)所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇,并且要恢复地方主教的职权……应该规定,凡属世俗的事都不应该送到罗马判决,只应该由世俗当局处理。
——马丁·路德《致德意志的基督教贵族书》(1520年)
材料二 《致德意志的基督教贵族书》第一版印了4
000册,不到一周便销售一空。这本书在一年之中,至少重版了十三次。
材料三 “九十五条论纲”原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩,他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林。
——刘新利《欧洲文艺复兴史:宗教卷》
(1)根据材料一,指出马丁·路德的主张。为什么材料二所述书籍销量这么大 (8分)
(2)如何理解材料三中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林” 推动“点燃了整片森林”的力量还有哪些 (8分)
参考答案(1)主张:建立民族教会;司法权实行政教分离。原因:反映了德意志民族的迫切要求;印刷技术的应用。
(2)理解:路德原本反对罗马教会兜售赎罪券,结果引发了西欧宗教和世俗社会的改革。力量:国王、诸侯等;人民群众;加尔文等教会人士。
17阅读材料,完成下列要求。
材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义,是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人,灵魂得以升入天堂。因此,必须绝色弃欲、积功行善,诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍、服从教会、遵守教规、购买赎罪券等,而入修道院修道是最佳途径。
材料二 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为,灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信心。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。
材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行;而且得救与否取决于上帝预先的安排。上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”:选民发财致富,万事顺利,死后进入天堂,弃民则相反。
(1)根据上述材料,马丁·路德和加尔文基本主张的相同点是什么 与罗马天主教会的主张有何不同 他们为什么要提出与天主教会不同的思想 (12分)
(2)根据材料并结合所学知识,概括宗教改革与社会变革之间的关系。(8分)
参考答案(1)相同点:马丁·路德和加尔文都主张信仰即可得救,即“因信称义”。不同:罗马天主教会主张“因行称义”。原因:摆脱天主教会的神学统治和权威,建立适应资产阶级需要的民族教会。
(2)在宗教改革运动中,天主教会被剥夺的财产很大一部分落到新兴资产阶级手中,促进了资本主义的发展;宗教改革否定了罗马天主教会的权威,解放了人们的思想,为资本主义的兴起和发展奠定了基础。
1816世纪的欧洲宗教改革运动是欧洲从中古向近代转型期的一次伟大变革。这次变革曾经开创了西方近现代社会的发展之路。阅读材料,完成下列要求。
材料 马丁·路德国家学说的中心内容是“君权神授”说,认为君主的权力是神授的,而教皇的权力是人为的,是不合法的,神授的君权有改革教会、钳制教皇的义务。他呼吁世俗的政府应义不容辞承担起改革教会的责任,割断与教廷的一切联系,建立独立的民族教会、廉俭教会,要求政教分离。加尔文虽然主张政教合一,但也认为君权神授,也提出要建立独立于罗马教廷之外的民族教会和廉俭教会,要求建立共和化、民主化的教会组织——长老制教会,这些思想都是资产阶级建立近代民族国家,进一步发展资本主义的理论武器。
——李勤《16世纪欧洲宗教改革运动的历史作用》
(1)根据材料,比较马丁·路德与加尔文在宗教改革思想方面的异同之处。(9分)
(2)结合材料,回答加尔文主张建立的长老制教会有何特点。在欧洲从中古向近代社会转型的过程中,该教会具有怎样的意义 (10分)
参考答案
(1)相同点:都主张君权神授,都认为世俗权力高于教权,都主张建立民族教会和廉俭教会。不同点:马丁·路德主张政教分离,加尔文主张政教合一。加尔文的主张更为激进,要求建立共和化、民主化的长老制教会。
(2)特点:是一种共和化、民主化的教会组织。意义:成为西欧建立近代民族国家,进一步发展资本主义的理论武器;影响到欧洲的大部分地区,特别是对法国和英国的历史产生了比较大的影响。(共14张PPT)
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1.课程标准
了解中世纪天主教的地位,认识欧洲宗教改革的必要性。
2.学习要点
(1)天主教的神权统治。
(2)欧洲宗教“异端”运动。
(3)向近代过渡的西欧。
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一
二
一、天主教的神权统治
1.基督教的产生和发展
(1)产生:大约1世纪左右,基督教在小亚细亚和巴勒斯坦一带产生,是下层人民反抗压迫的宗教团体。
(2)发展:4世纪初期,基督教逐渐演变为罗马帝国的国教,势力日益壮大;西罗马帝国灭亡后,基督教势力又在日耳曼封建王权的庇护下继续发展。
(3)分裂:11世纪时,基督教会以君士坦丁堡和罗马为中心,分裂为东西两部分,后来分别称为东正教和天主教。
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一
二
2.罗马教皇对西欧的大一统统治
(1)政治方面:
①教皇在罗马建立天主教会的最高权力机构——教廷,并通过与封建王权争夺权力和组织“十字军东征”等手段不断拓展势力。
②罗马教皇确立了对西欧的大一统神权统治,竭力控制各国的高级教职任命权与教会司法权,不断干涉各国的政治权力,迫使各国统治者听命于教廷。
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一
二
(2)经济方面:拥有天主教世界全部耕地的三分之一,获取大量的封建地产收入,并向民众征收“什一税”;还通过兜售“赎罪券”等方式搜刮钱财。
(3)思想文化方面:垄断学校教育;教会规定了统一的《圣经》版本,掌握了《圣经》的解释权。
(4)社会生活方面:天主教会的影响无处不在,人们既是国家的臣民,又是教会的子民,一生都受到教会的束缚。
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一
二
二、天主教神权统治受到的冲击
1.宗教“异端”运动的形成
(1)概况:
①兴起:12世纪后期,法国南部爆发了“异端”运动,对教会进行了猛烈抨击。
②高涨:英国人威克里夫把《圣经》译成英文,撰文系统阐述了“异端”学说;捷克人胡司揭露高级教士的奢侈和残暴,要求教会的权力服从世俗统治的权力,将《圣经》译为捷克文。
(2)影响:宗教“异端”思想,对天主教会的神权统治提出了有力挑战,反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望,它表明宗教改革势在必行。
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一
二
2.民族国家的冲击
(1)14~16世纪,随着资本主义的产生和发展,新兴资产阶级和资产阶级化的新贵族不满教会的盘剥,希望建立强有力的国家政权,结束分裂割据局面。
(2)一些国家的君主也想摆脱天主教会的束缚,加强中央集权,实现富国强兵。
3.思想解放运动的冲击
文艺复兴运动的思想家们批判中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度,宣传个人的自由、平等与欲望,提倡竞争进取精神与科学求知的理念,促进了人们的思想解放,对天主教会的统治形成巨大冲击。
问题1
问题2
中世纪天主教在西欧的地位如何 造成这种现象的原因是什么
(1)地位:中世纪时,天主教在西欧居于至高无上的地位,西欧处于天主教大一统的神权统治之下。主要表现在:①在经济上,教会是西欧最大的封建主,它不仅拥有天主教世界三分之一的耕地,而且还利用征收“什一税”和兜售“赎罪券”等手段搜刮钱财。②在政治上,教权高于王权,王权依附于教权而存在。③在思想文化上,教会垄断学校教育,即使是文学艺术作品也蒙上了浓厚的宗教色彩。④在社会生活上,教会的影响无处不在。
问题1
问题2
(2)原因:①中世纪时西欧封建割据严重,王权衰落,无力与天主教势力对抗;同时,封建王权为了借助教会的神学迷信思想加强自身的统治,又给予教会一定的支持。②当时西欧社会发展相对落后,教会垄断了学校教育,利用神学迷信思想对人民进行统治。③教会利用自己的特权,设立“异端”裁判所,对持不同思想的人进行严厉镇压,更加巩固了其大一统的地位。
问题1
问题2
【例题1】
教皇格列高利七世继任后,颁布敕令:“罗马天主教会系由上帝独自建立,只有教皇才能任命和废黜主教,如果有人从世俗界接受主教的职位,教廷将不予承认。”这体现了( )
A.教权高于王权
B.王权与教权平等
C.王权高于教权
D.教权与王权互不干涉
解析:四个选项都是关于教权与王权关系的,由材料中的关键信息“只有教皇”“如果……教廷将不予承认”,可知教权是至高无上、高于一切的。
答案:A
问题1
问题2
宗教改革前夕,西欧资本主义获得迅速发展的原因是什么 产生了什么政治影响
(1)原因:①生产力的发展与技术的进步,推动了手工业部门的发展和商品经济的繁荣,导致了封建生产方式的逐渐瓦解,这是西欧资本主义获得发展的根本原因。②新航路开辟以后,西欧各国的海外贸易和殖民扩张日益拓展,促进了资本主义的发展。
问题1
问题2
(2)政治影响:①导致了西欧各国阶级关系的变化。随着西欧资本主义的发展,资产阶级开始兴起,封建地主阶级走向没落,他们中的一部分人成为资产阶级化的新贵族。②建立民族国家成为时代的迫切要求。资产阶级和新贵族不满教会的盘剥,希望建立强有力的国家政权,结束封建割据;一些国家的君主也想摆脱教会束缚,加强中央集权,实现富国强兵。③教会逐渐成为各种矛盾的焦点。资产阶级和许多国家的君主都产生了摆脱教会束缚的要求。文艺复兴更进一步促进了人们的思想解放,对天主教会的统治形成巨大的冲击。
问题1
问题2
【例题2】
中世纪晚期,天主教会受到了种种挑战。这些挑战的产生都源于( )
A.社会经济的发展
B.民族意识的增强
C.人们思想的解放
D.各国王权的增强
解析:14~16世纪,西欧各国民族意识的增强、文艺复兴运动的开展以及王权的增强都是由西欧社会经济的发展和资本主义萌芽的产生所决定的。随着社会经济的发展,打破天主教会大一统的神权统治已成为不可阻挡的历史潮流。故选A项。
答案:A第3课 宗教改革运动的扩展
基础巩固
1某宗教改革者提出:“人的灵魂是否得救,是由上帝挑选预定,人不可能靠自己得救。人要确定是否获上帝挑选,在于遵守上帝的戒律及参与教会的圣事。”这位改革者应是( )
A.威克里夫
B.马丁·路德
C.加尔文
D.亨利八世
解析“人的灵魂是否得救,是由上帝挑选预定”,这是加尔文“先定论”的内容。由此可判定C项是符合题目要求的正确答案。
答案C
2加尔文认为,高尚的基督徒既应当在各自的职业中尽力追求财富,也应当在使用财富时加以节制,不可过分的奢侈、享乐和浪费。其主张反映出( )
A.天主教会的自我反省
B.资本原始积累时期资产阶级的奋斗精神
C.广大人民的生活艰辛
D.早期资产阶级遭受着残酷的剥削与压迫
解析在资本原始积累阶段,资产阶级迫切需要扩大国内市场,并使拥有的财富合法化,以实现现世生活的幸福。对财富的向往,反映了资产阶级追求成功的奋斗精神;对生活的严格自律,反映了资本原始积累时期资产阶级的艰辛。
答案B
31534年,英国议会通过了“至尊法案”,它规定( )
A.废除传统的宗教仪式
B.英王为教会的最高领袖
C.《圣经》是最高权威
D.在英国禁止信仰天主教
解析宗教改革后,英王成为英国国教的最高领袖,但天主教教义、宗教仪式基本没有改变。
答案B
416世纪,英国断绝了与罗马天主教会的联系。发生在英国的这次宗教改革实质上反映了( )
A.专制王权与罗马天主教会的斗争
B.新兴资产阶级与罗马天主教会的斗争
C.新兴地主与罗马天主教会的斗争
D.英国社会各界与罗马天主教会的斗争
答案A
5西欧宗教改革运动对于资本主义发展的最大影响是
( )
A.资产阶级夺取了天主教会的土地和财产
B.西欧各国的王权普遍得到加强
C.促进了西欧各国文化、教育事业的发展
D.沉重打击了天主教神学的精神统治
解析宗教改革首先是一场思想解放运动,它在意识形态领域沉重打击了天主教会的精神统治,为早期资本主义的发展提供了思想武器。
答案D
6阅读材料,完成下列要求。
材料 16世纪对教会的反叛,以其世俗主义标志着近代的开端。
——约翰·巴克勒等《西方社会史》
(1)“16世纪对教会的反叛”,在欧洲以德意志、瑞士和英国的宗教改革为典型。三国宗教改革的发动者分别是谁
(2)16世纪的宗教改革有何历史意义
参考答案(1)马丁·路德、加尔文、亨利八世。
(2)打击了欧洲天主教神权统治;为确立宗教信仰自由的原则奠定了基础;新教登上历史舞台;增强了欧洲的民族意识,促进了欧洲民族国家的发展;使语言、文学、艺术、音乐、教育等诸多领域发生了深刻变化;促进了人们的思想解放;为资本主义发展提供了思想武器。
7阅读材料,完成下列要求。
材料一 马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调“因信称义”:灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”,要想称“义”,即灵魂得到拯救,不在于遵守教会的规条,不在于本人的善行所积下的功德,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……1517年10月,路德以学术争论的方式,在维登堡大教堂的门上张贴了“欢迎辩论”的“九十五条论纲”。论纲使赎罪券在德意志各地的销路大减。
材料二 加尔文是瑞士宗教改革家……他废除主教制,代之以共和式的长老制;简化宗教仪式;鼓励经商致富;宣称做官执政、蓄有财产、贷钱取利同担任教士职务一样,均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德相同,如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威;主张“因信称义”等。
(1)路德提出的“因信称义”的实质是什么
(2)加尔文和路德主张的相同点是什么
(3)加尔文比路德更为激进的主张是什么
参考答案(1)反对天主教会的统治地位。
(2)都否定罗马天主教会的权威,都主张信仰得救。
(3)提出“先定论”,主张建立民主教会。
能力提升
1马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列有关解释不正确的是( )
A.灵魂得救取决于心中的信仰
B.否定了教皇权威
C.灵魂得救取决于自己的善行
D.以自律代替他律
解析马丁·路德和加尔文的主张都适应了新兴资产阶级的需要,主张依靠信仰才能得救,否定了天主教会所宣扬的人若要得救,必须以教会为中介,履行圣礼,做“善功”“赎罪”的说教。
答案C
★2加尔文学说传播到欧洲许多地区,日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心,被称为“新教的罗马”。加尔文学说之所以能够在西欧广泛传播,主要是因为( )
A.他宣传宗教信仰,反对天主教的等级观念
B.他否定教皇统治人民的权力
C.他的“先定论”将上帝摆到了至高无上的地位
D.他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望
解析加尔文宣扬“先定论”,鼓励人们积极开拓进取,勤勉敬业,符合当时新兴资产阶级发财致富的愿望,故在西欧得到了广泛传播。
答案D
★3宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一种形象的比喻:教皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革发生后,人们换了一种说法:上帝的归上帝,恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了( )
A.教皇和皇帝的权力一直是平等的
B.教皇的权力在上升,皇帝的权力在下降
C.教皇的权力始终大于皇帝的权力
D.皇帝的权力在上升,教皇的权力在下降
解析宗教改革前,西欧天主教的势力异常强大,教皇的权力高于世俗皇权,而宗教改革沉重打击了天主教在欧洲的神权统治,促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展,所以出现了材料中的变化。故选D项。
答案D
4阅读材料,完成下列要求。
材料一 教廷对德国的剥削自然引起德国贵族的愤恨,从而激发了他们的民族意识。他们早在巴塞尔宗教会议上递交的《德意志民族陈情书》中就指出:“最肥美的德意志的高薪职务,总是都授予罗马的主教长和教皇的秘书长”“上任年俸有加无减”“多数教会职务都由意大利人充任,这些人既不懂语言,也没有良好的道德”。
材料二 我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身,正如所写的:“义人靠信仰生活”),神终于怜悯我,让我明白:神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判,就是信仰,而那段话的意思就是:福音书表现了神的裁判,被动的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德
人的得救与否,不是靠斋戒、忏悔、赎罪,而是完全由上帝预定,人的意志无法改变。人在现世的成功与失败,就是得救与否的标志,就是“选民”与“弃民”的标志。
——加尔文
(1)概括指出材料一反映的矛盾及其实质。
(2)材料二中两人的基本思想分别是什么 其共同点是什么
(3)依据材料一、材料二和所学知识,指出欧洲宗教改革运动的实质。
参考答案(1)反映了德意志世俗贵族与宗教势力的矛盾,其实质则反映了德意志民族意识的觉醒。
(2)思想:分别是“因信称义”“先定论”。共同点:信仰得救(信仰上帝)。
(3)一场反对封建统治的政治运动。(共11张PPT)
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1.课程标准
知道马丁·路德的宗教改革主张,理解欧洲宗教改革的实质。
2.学习要点
(1)“九十五条论纲”。
(2)宗教改革的内容。
(3)宗教改革对天主教会统治的冲击。
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一
二
三
一、改革的背景
1.天主教会在德国具有很大的影响力
(1)原因——德国经济落后,政治分裂:
①经济上,16世纪初,德意志一些手工业部门出现了资本主义萌芽,但封建经济仍占统治地位。
②政治上,四分五裂的局面严重阻碍着德国社会经济的发展。
(2)表现:
①思想上,教会控制着德意志人的精神世界。
②经济上,教会是德意志最大的封建主,教会通过征收什一税、出售赎罪券和教会职务等方式大量搜刮德意志的财富,德意志被称为“罗马教皇的奶牛”。
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一
二
三
2.人文主义思想得到传播
马丁·路德是德意志维登堡大学一位深受人文主义思想影响的神学教授,他痛恨罗马教会的神权统治与经济搜刮。
3.导火索
1517年,教皇利奥十世派人到德意志兜售赎罪券,此举引起了各阶层人民的愤怒。
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一
二
三
二、改革的概况
1.揭开改革序幕
1517年10月,马丁·路德发表了《关于赎罪券的九十五条论纲》,公开指出教皇的行为是荒谬的,指出只有上帝才拥有免罪权,人们依靠内心的虔诚忏悔就能够获得赦免。它的发表,激起了各地反对教廷的风潮。
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一
二
三
2.改革的发展
(1)与教皇彻底决裂:路德的主张迎合了一些封建统治者摆脱罗马教廷束缚的要求,得到他们的支持。教皇宣布开除路德的教籍,路德将教皇训令当众焚毁。
(2)提出新的宗教观点:
①“因信称义”:人的“原罪”使得人的本性败坏,只有内心信仰虔诚,才能与上帝直接沟通,去恶向善,获得上帝的拯救,这是路德宗教改革理论的基础。
②主张减少教堂、修道院,简化宗教仪式,主张神职人员可以结婚生子。
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一
二
三
③认为《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威,人人在上帝和《圣经》面前都是平等的,根本不需要教士和教会作为人们与上帝沟通的中介。教会应当是教徒的结社,教士是教徒选举出来的公仆。
④强调国家权力为神所授,是唯一合法的权力,世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权;德意志应停止向教廷纳贡,取消教廷的最高宗教司法权,建立本民族的教会。
3.改革的成果
1555年,德意志新、旧教诸侯签订和约,确立了“教随国定”的原则,规定诸侯有权决定其领地内的臣民信仰,从此,路德派取得合法地位。
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一
二
三
三、改革的影响
1.对德意志的影响
(1)改革沉重地打击了天主教会和封建势力:
①改革引起极大反响,不少宗教团体陆续接受了路德新的宗教思想。
②改革推动了下层民众的反封建斗争。1524~1526年爆发了闵采尔领导的农民起义。
(2)改革期间,路德将《圣经》译成德文,促进了德意志民族语言的发展。
2.对欧洲的影响
路德改革首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口,为欧洲其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。
问题
应如何理解新宗教观与天主教会教义的不同
(1)灵魂得救的方式不同。马丁·路德宗教思想的核心是“因信称义”。他认为人的灵魂得救,要靠个人对上帝的虔诚信仰。天主教会认为只有通过教会和教皇才能赎罪,必须靠烦琐的宗教仪式才能使灵魂进入天堂。
(2)对《圣经》的解释不同。马丁·路德坚持《圣经》是唯一信仰的神圣权威,每个信徒都能自主地阅读和理解《圣经》,在上帝和《圣经》面前人人平等。天主教会规定统一的《圣经》版本,掌握《圣经》的解释权。
(3)王权和教权的地位不同。马丁·路德认为国家权力是唯一合法的权力,世俗统治者的权力应高于教权并支配教权。天主教会鼓吹教权高于王权,干涉各国的政治权力。
问题
【例题】
1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说:信仰无法安稳地奠基于《圣经》,因为“《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于
( )
A.教会是否腐败
B.信仰是否必要
C.信徒能否仅仅依靠信仰得救
D.《圣经》能否作为信仰的基础
问题
解析:教皇代表的话,实际是讽刺马丁·路德信仰得救的主张。根据信仰获救的思想,教徒人人都可以读《圣经》,人人都可以根据自己的理解解读《圣经》,这在教皇代表看来,《圣经》就成了“软蜡”,“让每一个人随兴所至地扭或拉”。教皇代表认为,只有教会解读的《圣经》才是权威的和唯一的。由此可知,他们的主要分歧在于信徒能否仅仅依靠信仰得救,故选C项。A项的说法不符合材料信息,他们都认为信仰是必要的,《圣经》是信仰的基础,故B、D两项不是他们的分歧。
答案:C(共6张PPT)
一
二
一、英国宗教改革运动的特点
1.采取了自上而下的方式进行。随着15世纪英国专制主义的初步胜利,天主教会成为其加强封建专制统治的障碍,新兴市民阶层和贵族都希望英国实行宗教改革,夺取天主教会的财产,促进工商业的发展。1534年亨利八世在位时,议会通过“至尊法案”,宣布国王是英国教会最高首脑,这充分反映了新兴民族国家的王权与天主教会之间的矛盾。
一
二
2.保留了大量天主教的残余。英国宗教改革没有废除天主教的教义和仪式,保留了大量天主教的残余。在英国断绝与罗马教廷的联系后,1539年亨利八世的宗教立场后退,声称天主教的任何信条都是金科玉律,不能变更,并怂恿议会通过“取缔分歧意见六条款”,肯定了天主教教义及实践中的主要部分,还宣布以恐怖手段惩罚宗教中持不同意见者,前后有数千人被处以极刑。
3.清教属于新教派,后成为英国资产阶级革命的旗帜。由于英国国教保留了大量天主教残余,新兴资产阶级要求清除这些残余,因而掀起了清教运动,并开始了与英国专制王权的斗争,并逐渐发展为英国资产阶级革命。
一
二
二、欧洲宗教改革的历史作用
不论各国宗教改革的具体情况如何,它们的共同点都是反对罗马天主教会,实质是西欧资产阶级在意识形态领域里进行的一场反对封建统治的政治斗争。因此,宗教改革的历史作用有以下几个方面:
1.它是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动,其结果是打击了西欧的封建势力,促进了资本主义的发展。
2.它摧毁了天主教会的精神独裁,传播了资产阶级的意识形态,促进了西欧各国的民族文化和教育事业的发展。伴随着宗教统治模式的瓦解,近代民族意识开始真正觉醒,民族国家迅速成长起来。神性与人性、宗教生活与世俗生活的融合,确立了人性的尊严和精神的自主性,激发了人们勤俭生活、努力工作、追求成功的世俗热情,从而直接或间接地促进了近代资本主义的发展。
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3.在精神文化方面,正是因为罗马教廷势力的削弱和影响的衰微,导致天主教会无力维持其精神垄断。宗教改革使人们放弃了中世纪统一教义的愿望,人们的思想由此得到解放,从而获得了独立思考的自由,科学和自由的思想成长起来,从而促进了理性的勃兴,科学和哲学的突飞猛进。
4.封建主义精神支柱的动摇,资产阶级意识形态的传播,为即将到来的资产阶级革命做了思想意识方面的准备。
