2017秋八年级语文上册第六单元22古文二则 教案 语文版

古文二则
大家都知道四书、五经指的是那些书吗？(四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)非常正确，同学们都很博学。今天我们要学的这篇文章就选自两千多年前的《孟子》和《礼记》。请随我一同走近课文——《生于忧患，死于安乐》《教学相长》。
学习目标
1．掌握文中重点词句的含义，能够朗读、翻译、背诵全文。
2．学会文章运用层层深入的论证方法来增强论证力量的方法。
3．把握文章的主要观点，体会其中蕴含的道理，正确认识“教”与“学”的关系，树立正确的学习态度，激发文言文学习的兴趣。
教学过程
第一课时
《生于忧患，死于安乐》
一、新课导入
有这样一个故，事叫《温水煮青蛙》，说的是有一只青蛙不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；又有一次，另一只青蛙犯了同样的错误，掉进了那口锅中，同样的，锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：泡个热水澡吧！结果呢？——青蛙熟了！听了这个故事，你想到了什么？两只青蛙都掉进正煮着的水里，为什么结局会不一样呢？今天，我们就来共同学习《生于忧患，死于安乐》，从古人的经典当中寻找答案吧。
二、自学指导(一)——预习与交流
1．朗读课文，圈点课文中的生字词。
舜(shùn)　　　　畎亩(quǎn)　　　傅说(yuè)
胶鬲(gé)
孙叔敖(áo)
百里奚(xī)
拂乱(fú)
拂士(bì)
曾益(zēng)
动心忍性(rěn)
2．听老师范读，划出朗读的停顿。
“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。
人恒过，然后/能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国恒亡。
然后/知/生于忧患，而死于安乐也。
3．积累文言词汇。
(1)一词多义
发①舜发于畎亩之中(起)
②征于色，发于声(表现)
亡①国恒亡(灭亡)
②今亡亦死(逃跑)
③亡羊补牢(丢失)
于①舜发于畎亩之中(从)
②天将降大任于是人也(给)
③征于色，发于声(在)
(2)词类活用
①人恒过，然后能改(名词活用为动词，犯错误)
②所以动心忍性(动：作使动用法，使惊动、使震撼；忍：使动用法，使坚忍)
③必先苦其心志(形容词的使动用法，使……痛苦)
④饿其体肤，空乏其身(形容词的使动用法，使……饥饿；使……贫困)
⑤行拂乱其所为(形容词的使动用法，使……受到阻挠干扰)
(3)古今异义
①管夷吾举于士(古义：狱官；今义：指士兵)
②所以动心忍性(古义：用这些来……；今义：表因果关系的连词)
③天将降大任于是人也(古义：这样的，代词；今义：多表判断，动词)
(4)通假字
曾益其所不能(曾，通“增”，增加)
5．作者链接
孟子(约前372—前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用，退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理，对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)读懂文意
1．自由朗读课文。
2．掌握翻译文言文的方法，根据课下注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来。
3．四人一小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。
4．全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。
(二)整体感知
1．文章开头列举了六个人物的事例，他们的人生经历有什么共同点？其作用是什么？
【交流点拨】共同点：都是从出身卑微转变为显贵，在历经苦难磨练之后，最终被提拔任用，成就了不平凡的事业。运用举例论证的方法引出下文中担负重任的人，事先必须受一番艰苦的磨炼，才能有所成就的观点，并为此观点提供了具体的事实论据。
2．担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，这三个方面分别是什么？磨练目的是什么？
【交流点拨】内心——苦其心志；身体——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身；行为——行拂乱其所为。目的——动心忍性，曾益其所不能。(培养其忍耐力，增强其能力)
(三)文本探究
1．“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”这句话论述问题的角度与第2段有什么不同？
【交流点拨】第2段强调客观环境对人的影响，而这句话强调人的主观因素，即只有不断地总结犯错误的经验教训，不断改正，经过一番苦心思虑，才能战胜挫折，有所作为。
2．作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么？一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
【交流点拨】入则无法家拂士，出则无敌国外患；入则有法家拂士，出则有敌国外患。
3．你认为本文的论点是什么？文章是如何一步一步论证这个论点的？
【交流点拨】“生于忧患，死于安乐。”第一步从个人方面，分两个方面来谈：先要在客观方面经过磨练，其次要有个人主观上的努力奋发，只有这样才能成为人才，以此来证明“生于忧患”的观点；第二步从国家方面，也分两个方面来谈：先从国内，后从国外，国家在这个两方面都生活在安乐中，往往都会灭亡，进而证明了“死于安乐”的观点。
(四)深层感悟
1．由六位古代贤能的人经受磨难而成就大事业的例子归纳出什么结论？
【交流点拨】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2．哪几句是从个人角度进一步正面论述经受磨难的好处的？
【交流点拨】困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
3．哪几句是从国家角度进一步反面论述论点的？
【交流点拨】入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
4．这篇文章在论证方法上有什么特色？
【交流点拨】这篇文章采用了类比论证、举例论证、对比论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如罗列六位逆境中成才的人物事例，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
5．请简述本文的论证思路。
【交流点拨】文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从个两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点——生于忧患，死于安乐。
(五)本课小结
孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题，孟子在这个问题上强调了两个方面，一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。希望大家在以后的生活中都能经受住生活的磨难。
五、板书设计
五、拓展延伸
优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境、坎坷的经历，却能磨炼人的意志，增强人的上进心。文中也提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子。
【交流点拨】屈原放逐，乃赋《离骚》；仲尼厄而作《春秋》；韩非囚秦作《说难》《孤愤》；司马迁受腐刑而作《史记》；欧阳修两岁丧父，笃而成才。盖西伯(文王)拘而演《周易》；左
丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列。
第二课时
《教学相长》
一、新课导入
孔子说过：“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话阐述了学习与思考的关系。作为学生，要想学到知识，就要努力做到学习中有思考，在思考中学习。在学习的漫长路途中，我们还要处理好“教”与“学”的关系。今天我们就来共同学习一篇关于介绍“教”与“学”的关系的文章。(板书课题《教学相长》)
二、自学指导(一)——预习与交流
1．朗读课文，圈点课文中的生字词。
嘉肴(jiā
yáo)　　　　弗食(fú)　　　　自强(qiǎng)
教学相长(jiào)(zhǎng)
2．听老师范读，划出朗读的停顿。
【交流点拨】虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也。知困，然后/能自强也。故曰：教学相长也。
2．积累文言词汇。
(1)重点实词
虽有嘉肴(熟肉食)
不知其旨(味美)
至道(达到了极点)
是故(因此)
知困[(受到)阻碍，不通]
自反(反过来要求自己，自己反省)
自强(勉强，勉力)
教学相长(教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问)
(2)古今异义。
①虽有佳肴(古义：即使；今义：虽然)
②教然后知困[古义：(受到)阻碍，不通；今义：困难]
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)疏通文意
1．自由朗读课文。
2．掌握翻译文言文的方法，根据课下注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来。
3．四人一小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。
4．全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。
5．教师点拨。
(二)整体感知
1．用自己的话说说文章的大意。
【交流点拨】即使有美味的菜肴，如果不亲自品尝，就永远不会知道滋味如何；即使有非常好的道理，如果不去学习，就永远不知道它的好处。因此只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的地方。知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的地方，然后才能自己督促自己，才能努力向上。所以说，教和学互相促进。
2．本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？
【交流点拨】本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”作比，引出学和教的关系，然后从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
(三)文本探究
1．开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
【交流点拨】以“嘉肴”喻“至道”，运用设喻说理的方法，说明“弗学，不知其善”的道理，引出学和教的话题，将抽象的道理具体化，通俗易懂。
2．“学然后知不足，教然后知困”在文中有什么作用？
【交流点拨】道出“学”“教”之后的结果，为下面的观点作铺垫。
3．本文在写作手法上有哪些特点？
【交流点拨】多用对偶句，节奏鲜明，韵律感强。文章共五句话，其中三句是对偶句，句式整齐，两两相对，读起来朗朗上口。
4．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
【交流点拨】只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
5．“教学相长”在现代的意义是什么？
【交流点拨】教学相长是现代师生关系的特点之一，指的是“我——你”师生关系的确立表现出的互惠的新特点。在这种师生关系中，教师不仅是讲授者，其本身也受到教益，学生在被教的同时也反过来启发老师，他们在课堂中共同展现着自身的价值，在充分发掘自己的潜能中共同成长、共同进步。
6．学了本文，还能让你想起来哪些与之相关的名言警句？
【交流点拨】孔子的“三人行，必有我师焉”；韩愈的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”；还有亚里士多德的“我爱我师，但我更爱真理”。
四、板书设计
五、拓展延伸
积累《礼记》中的名言名句。
【交流】(1)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
(2)凡事预则立，不预则废。
(3)水至清则无鱼，人至察则无徒。
(4)一张一弛，文武之道也。
(5)玉不琢，不成器；人不学，不知道。
(6)来而不往非礼也。
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