2017-2018人教版语文选修（先秦诸子选读）：1.6有教无类检测含答案
六、有教无类
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一、语基落实
( http: / / www.21cnjy.com )1下列加点字的注音全都正确的一项是( )
A.语上(yǔ) 愠色(yùn) 令尹(yǐn)
B.弑君(shì)
十乘(chénɡ)
不悱(fěi)
C.一隅(yú)
则罔(wǎnɡ)
殆(dài)
D.无谄(chǎn)
切磋(chuō)
倩(qiàn)
解析A项,“语”应读“yù”;B项,“乘”应读“shènɡ”;D项,“蹉”应读“cuō”。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )2对下列句子中加点词的解释,正确的一项是( )
A.起予者商也 起:站起来。
B.弃而违之
违:违反。
C.举一隅不以三隅反
反:类推。
D.由也兼人,故退之
退:退后。
解析A项,起:启发。B项,违:离开。D项,退:使……退。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )3下列加点词语的意义和用法不同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析A项,连词,就。B项,兼词,之于。C项,副词,表猜测,大概。D项,动词,罢免/语气词,了。
答案D
( http: / / www.21cnjy.com )4下列句子中的加点词,与例句中的加点词用法相同的一项是( )
例:求也退,故进之
A.起予者商也 B.如会同,端章甫
C.己欲立而立人
D.博我以文,约我以礼
解析例句和C项都是动词的使动用法;A项,动词的正常用法;B项,名词活用为动词;D项,形容词的使动用法。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )5下列句子中的加点词与现代汉语意思最接近的一项是( )
A.中人以上,可以语上也
B.中人以下,不可以语上也
C.至于他邦,则曰:“犹吾大夫崔子也。”
D.亦可以为成人矣
解析A项,古今义最接近。B项,古
( http: / / www.21cnjy.com )义,资质中等的普通人,一般人。今义,为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。C项,古义,到,到达。今义,表示达到某种程度或表示另提一事。D项,古义,完美无缺的人。今义,成年人或人发育成熟。
答案A
二、阅读理解
(一)阅读下面的文字,完成第6~9题。
子路问:“闻斯行诸 ”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之 ”
冉有问:“闻斯行诸 ”子曰:“闻斯行之!”
公西华曰:“由也问‘闻斯行
( http: / / www.21cnjy.com )诸’,子曰:‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’,子曰:‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
(《论语·先进》)
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无
( http: / / www.21cnjy.com )喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如 ”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎 ”曰:“未知。焉得仁 ”
“崔子弑齐君,陈文子有马十乘
( http: / / www.21cnjy.com ),弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如 ”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎 ”子曰:“未知。焉得仁 ”
(《论语·公冶长》)
( http: / / www.21cnjy.com )6对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.求也退,故进之
退:退缩。
B.由也兼人,故退之
兼人:一个人做两个人的事情。
C.旧令尹之政,必以告新令尹
政:政事。
D.崔子弑齐君
弑:子杀父、臣杀君。
解析B项,兼人:一人顶两人、超过别人,即敢作敢为。
答案B
( http: / / www.21cnjy.com )7下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析A项,句中语气词,表停顿。B项,介词,把/动词,以为,认为。C项,疑问代词,哪里/语气词,啊,也可不译。D项,动词,到/代词,这。
答案A
( http: / / www.21cnjy.com )8下列对文段内容的分析,不正确的一项是( )
A.对于同一个问题,孔子针对子路与冉求的不同情况做了不同回答,生动地反映了孔子教育方法的一个特点,即因材施教。
B.从孔子的回答中我们可以看到,孔子的许多话是根据具体情况而说的,因此我们对于孔子的话,不能断章取义,更不能教条地去照搬照用。
C.孔子认为,令尹子文和陈文子,一个忠于君主,算是尽忠了;一个不与逆臣共事,算是清白了,但他们两人都还算不上仁。
D.在孔子看来,“忠”和“清”只是“仁”的一个方面,仅有“忠”和“清”还是远远不够的,因此,令尹子文和陈文子不能被称为君子。
解析D项,“令尹子文和陈文子不能被称为君子”错,根据文意可知,孔子仅仅认为他们两人不能被称为“仁者”。
答案D
( http: / / www.21cnjy.com )9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)求也退,故进之;由也兼人,故退之。
(2)崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。
参考答案(1)冉求平时做事退缩,所以我
( http: / / www.21cnjy.com )这样回答他,推进他一把,以便他遇事能够放下包袱;子路敢作敢为,有时不够慎重,所以我这样回答他,以使他遇事能够退一步想想。
(2)崔杼杀了他的君主齐庄公,陈文子有四十匹马,却抛下这四十匹马到别的国家去了。
(二)阅读下面的文字,完成第10~11题。
子曰:“管仲之器小哉!”
或曰:“管仲俭乎 ”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭 ”
“然则管仲知礼乎 ”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼 ”
(《论语·八佾》)
子路曰:“桓公杀公子纠召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也如其仁如其仁。”
(《论语·宪问》)
( http: / / www.21cnjy.com )10对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.管仲之器小哉 器:才能,本领。
B.管仲俭乎
俭:节俭。
C.官事不摄
摄:兼职。
D.管氏亦树塞门
塞:遮蔽。
解析A项,器:器量。
答案A
( http: / / www.21cnjy.com )11用“/”给下面的句子断句。
桓公杀公子纠召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也如其仁如其仁。
解析除了注意“曰”“也”等词语外,还要紧扣内容断句。
答案桓公杀公子纠/召忽死之/管仲不死/曰/未仁乎/子曰/桓公九合诸侯/不以兵车/管仲之力也/如其仁/如其仁。
三、表达交流
( http: / / www.21cnjy.com )12请在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过20字。
在儒家学说中,“孝”为伦理道德之首。子曰:
( http: / / www.21cnjy.com )“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎 ”其大意是,“孝”说的是供养父母,而犬马也都能得到饲养,① ,就与饲养犬马没有区别。由此可见,孝不仅在于外在的表现,② 。如若未真诚侍奉和恭敬父母,任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中,③ ,也是一种社会伦理的道德追求。“孝”成为统治者治理国家的社会伦理基础,儒家更将“孝”作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准,“孝”与“忠”共同形成社会个体修身齐家治国平天下的行为准则。
答案示例①因此若无孝敬父母之心 ②而且更在于内在的情感 ③孝不仅是善事父母的家庭伦理观念
( http: / / www.21cnjy.com )13根据下面的文字提示和限定,在语段的横线处扩写相关内容。
关切人的生命价值,并给人们以精神支柱,是儒、道、佛三家的共同特征:儒家
;
道家重视人作为个体的存在
( http: / / www.21cnjy.com )价值,主张顺其自然,从而为不重功名利禄者或默默无闻者提供精神支持;佛家则关心人的生老病死,关心愿望和现实之间永远无法消除的反差带来的痛苦,给有深切痛苦感的人以温暖和慰藉。在历史上,三家各以其自身的文化特质发挥着各自的优势,弥补着彼此的不足。
解析扩写内容应注意横线前后文字内容的提示和形
( http: / / www.21cnjy.com )式的限制,横线前的部分是语段的中心句,冒号提示并限制扩写内容应是对中心句的解说,与其形成总分关系。横线后的文字是对道家和佛家文化特质的解说,由此可知,横线处的文字应仿照后面的内容,对儒家的文化特质进行解说。
参考答案以积极的入世精神,并在现实世界中成就最高的道德境界,实现人生的价值,给无数英雄豪杰带来精神鼓舞和巨大满足2017-2018人教版语文选修（先秦诸子选读）：1.1天下有道,丘不与易也检测含答案
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一、天下有道,丘不与易也
( http: / / www.21cnjy.com )
一、语基落实
( http: / / www.21cnjy.com )1下列句子中加点词的解释、加点字的注音都正确的一项是( )
A.天下之无道(暴虐,没有德政)也久矣,天将以夫子为木铎(zé)
B.孔子过(拜访)之,使子路问津(jīn)焉
C.往者不可谏(匡正,挽回),来者犹可追(追寻,追思)
D.止(使……止)子路宿,杀鸡为黍而食(sì)之,见(xiàn)其二子焉
解析A项,“铎”应读“duó”;B项,过:经过,路过;C项,追:改变,挽救。
答案D
( http: / / www.21cnjy.com )2下列加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析C项,两个“而”都是连词,表转折。A
( http: / / www.21cnjy.com )项,助词,用在主谓之间,取消句子独立性,不译/助词,的。B项,介词,表对象,对/介词,表处所,在。D项,句中语气助词,表停顿,不译/句末语气助词,表判断。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )3下列句子全有通假字的一项是( )
①天将以夫子为木铎 ②长沮、桀溺耦而耕 ③
( http: / / www.21cnjy.com )是鲁孔丘之徒与 ④而谁以易之 ⑤且而与其从辟人之士也 ⑥天下有道,丘不与易也 ⑦植其杖而芸 ⑧君子之仕也,行其义也
A.①②③④ B.②③④⑥
C.④⑤⑦⑧
D.③④⑤⑦
解析②桀,通“杰”;③与,通“欤”;④而,通“尔”;⑤辟,通“避”;⑦芸,通“耘”。
答案D
( http: / / www.21cnjy.com )4下列各句的文言句式与例句相同的一项是( )
例句:子路宿于石门
A.二三子何患于丧乎
B.子路行以告
C.隐者也
D.晨门曰:“奚自 ”
解析例句为介词结构后置。A项,介词结构后置;B项,省略句;C项,判断句;D项,宾语前置。
答案A
二、阅读理解
(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎 ”
丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子 ”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。
子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之 欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣!”
(《论语·微子》)
( http: / / www.21cnjy.com )5下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析D项,均为句末语气词,不译。A项,连词
( http: / / www.21cnjy.com ),表出乎意料,却,竟/连词,表承接,那么。B项,介词,用/连词,表承接,相当于“而”。C项,助词,表示疑问语气,相当于“吗”/介词,在。
答案D
( http: / / www.21cnjy.com )6下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是( )
A.欲洁其身,而乱大伦
B.止子路宿
C.道芷阳间行
D.既来之,则安之
解析C项,道:名词活用为动词,取道。A、B、D三项都是使动用法。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )7下列对原文的叙述与分析不正确的一项是( )
A.荷蓧丈人看重体力劳动和农业生产,这一点比孔子要高明。但他避世隐居,对政治的态度是消极的。
B.孔子不因洁身自好而离开政治,这种“知其不可而为之”的政治态度是积极的,是值得肯定的。
C.文中的荷蓧丈人是乱世中的隐者。他对于子路跟着孔子周游列国而不从事农业表示不满,可是对孔子这位思想家是敬佩、赞赏的。
D.孔子虽然也深感自己的“道”不被诸侯采纳,但是仍然率弟子周游列国。他认为不逃避现实,积极行道,是人臣应尽的职责。
解析C项,“可是对孔子这位思想家是敬佩、赞赏的”理解错误。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
(2)使子路反见之。至,则行矣。
参考答案(1)他留子路住下来,杀鸡、做黍米饭给子路吃,又把他的两个儿子叫来拜见子路。
(2)孔子让子路返回去再见老人。子路到了那里,老人却走了。
(二)阅读下面的文字,完成第9~12题。
孔子世家
定公十四年,孔子年五十六,
( http: / / www.21cnjy.com )由大司寇行摄相事,有喜色。门人曰:“闻君子祸至不惧,福至不喜。”孔子曰:“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎 ”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月,粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于途;途不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以归。
齐人闻而惧,曰:“孔子为政必霸,霸则吾
( http: / / www.21cnjy.com )地近焉,我之为先并矣。盍致地焉 ”黎钅且曰:“请先尝沮之;沮之而不可则致地,庸迟乎!”于是选齐国中女子好者八十人,皆衣文衣而舞《康乐》,文马三十驷,遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三将受乃语鲁君为周道游往观终日怠于政事。子路曰:“夫子可以行矣。”孔子曰:“鲁今且郊,如致膰乎大夫,则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐,三日不听政;郊,又不致膰俎于大夫。孔子遂行,宿乎屯。而师己送,曰:“夫子则非罪。”孔子曰:“吾歌可夫 ”歌曰:“彼妇之口,可以出走;彼妇之谒,可以死败。盖优哉游哉,维以卒岁!”师己反,桓子曰:“孔子亦何言 ”师己以实告。桓子喟然叹曰:“夫子罪我以群婢故也夫!”
(选自《史记·孔子世家》)
( http: / / www.21cnjy.com )9下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.季桓子微服往观/再三将受/乃语鲁君为周道游/往观终日/怠于政事
B.季桓子微服往观再三/将受/乃语鲁君为周道/游往观终日/怠于政事
C.季桓子微服往观再三/将受/乃语鲁君为周道游/往观终日/怠于政事
D.季桓子微服/往观再三将受/乃语鲁君为周道游/往观终日/怠于政事
解析本题考查文言文断句的能力。主要根据句意断句,同时,参考句子的结构。此句只有一个主语“季桓子”,可根据谓语断句。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )10下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分,其中,“世家”是记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物的事迹。
B.西周时期始设司寇,中央设大司寇,负责实践法律法令,辅佐周王行使司法权。
C.大夫,古代官名。西周以后先秦诸侯国中,在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫不世袭,有封地。
D.(帝王或摄政的人)上朝听取臣子报告,并决定政事,称为“听政”。
解析C项,“大夫不世袭”错。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )11下列对文章意思理解有错误的一项是( )
A.孔子做了大司寇以后,有喜色。门人批评了他,孔子没有接受批评,因为他认为自己高贵了,下人也会高贵。
B.孔子把鲁国治理得很好,齐国人很害怕,想送土地给鲁国,黎钅且提出不同意见,齐国国君采取了他的建议,先送舞女和骏马给鲁国。
C.齐国人用女乐迷惑鲁国国君,鲁君三日不理政务,祭祀时又不守礼制,孔子就离开了鲁国。
D.师己送走孔子后,把孔子走时的话告诉季桓子,季桓子叹息着说:孔子是怪罪我收下了齐国的女乐。
解析A项,“孔子没有接受批评,因为他认为自己高贵了,下人也会高贵”理解错误,“乐其以贵下人”的意思是“以有了高位能礼贤下士为乐”。
答案A
( http: / / www.21cnjy.com )12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
与闻国政三月,粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于途;途不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以归。
参考答案孔子参与国政三个月,贩卖猪
( http: / / www.21cnjy.com )羊的商人不敢哄抬物价;男女都分路行走;掉在路上的东西没有人捡拾;四方的旅客来到鲁国的城邑,不必向官员求情送礼,都给予接待和照顾,直到他们满意而归。
三、表达交流
( http: / / www.21cnjy.com )13阅读下面的材料,完成后面的问题。
孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天
( http: / / www.21cnjy.com )子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”
(《论语·季氏》)
孔子认为“天下有道,则庶人不议”,你认为“庶人不议”指的是“庶人不敢议”还是“庶人无可议” 请做比较评析。
参考答案应是“庶人无可议”。因为天下有道,天
( http: / / www.21cnjy.com )下太平,政权稳定,百姓相安无事,无所指摘。所以庶人没有什么可以议论的。当然,就是“议”也是提出一些合理化的建议,使社会更加美好。如果是“庶人不敢议”,那么这样的社会实行的是暴政,百姓敢怒而不敢言,正如孔子所说“天下无道”。
( http: / / www.21cnjy.com )14请在下面几位作家中,任选一位,谈谈其名与字之间的关系。
①孔丘,字仲尼。②班固,字孟坚。③晏殊,字同叔。④舒庆春(老舍),字舍予。
答案示例①孔丘,字仲尼。以
( http: / / www.21cnjy.com )“丘”为名,以“尼”为字,据传孔子出生于尼丘山下,这是用名和字来记事,“仲”表排行。②班固,名固,字孟坚。“固”有坚固之意,“坚”与“固”同义,这是名与字意义相同,“孟”表排行。③晏殊,字同叔。名“殊”字“同”,是名与字意义相反,“叔”表排行。④老舍原名舒庆春,字舍予。“舍予”是由老舍的姓“舒”字拆开而得,用的是拆字法。2017-2018人教版语文选修（先秦诸子选读）：1.7好仁不好学,其蔽也愚检测含答案
七、好仁不好学,其蔽也愚
( http: / / www.21cnjy.com )
一、语基落实
( http: / / www.21cnjy.com )1下列各项不含通假字的一项是( )
A.好知不好学
B.今也则亡,未闻好学者也
C.故旧不遗,则民不偷
D.弟子入则孝,出则弟
解析A项,“知”通“智”;B项,“亡”通“无”;D项,“弟”同“悌”。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )2下列加点的词语解释不正确的一项是( )
A.困而学之,又其次也 困:困惑。
B.君子笃于亲,则民兴于仁
笃:笃厚。
C.贤贤易色
贤:尊重、崇尚。
D.敏于事而慎于言
敏:迅速,敏捷。
解析D项,敏:勤勉。
答案D
( http: / / www.21cnjy.com )3下列加点词语的意义和用法与其他三项不同的一项是( )
A.君子笃于亲,则民兴于仁
B.敏于事而慎于言
C.陈亢问于伯鱼
D.于吾言无所不说
解析A、B、D三项均为介词,引出动作的对象,相当于“对”“对于”;C项,表示动作趋向,“向”。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )4下列句子中加点词的古今意义相同的一项是( )
A.故旧不遗,则民不偷
B.行有余力,则以学文
C.古之学者为己
D.烈士暮年,壮心不已
解析A项,“偷”在句中指浇
( http: / / www.21cnjy.com )薄、不厚道;今义指私下里拿走别人的东西,据为己有。C项,“学者”在句中指求学的人,今义指在学术上有一定成就的人。D项,“烈士”在句中指有志于建立功业的人,今义指为正义事业而牺牲的人。
答案B
二、阅读理解
(一)阅读文本选段,完成第5~8题。
子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎 ”
对曰:“未也。”
“居!吾语女:好仁不好学,其蔽也愚;好知不好
( http: / / www.21cnjy.com )学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”
(《论语·阳货》)
子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。”
(《论语·泰伯》)
陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎 ”
对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:
( http: / / www.21cnjy.com )‘学《诗》乎 ’对曰:‘未也。’‘不学《诗》,无以言。’鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《礼》乎 ’对曰:‘未也。’‘不学《礼》,无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰:“问一得三:闻《诗》,闻《礼》,又闻君子之远其子也。”
(《论语·季氏》)
( http: / / www.21cnjy.com )5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.好信不好学,其蔽也贼 贼:偷盗。
B.慎而无礼则葸
葸:畏惧。
C.鲤趋而过庭
趋:小步快走。
D.又闻君子之远其子也
远:不偏爱。
解析A项,贼:祸害。
答案A
( http: / / www.21cnjy.com )6下列句子中加点词的意义和用法与例句相同的一项是( )
例:恭而无礼则劳
A.锲而不舍,金石可镂
B.郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详
C.念天地之悠悠,独怆然而涕下
D.永州之野产异蛇,黑质而白章
解析B项与例句同为连词,表转折,但是。A项,连词,表承接,不译;C项,连词,表修饰,不译;D项,连词,表并列,并且。
答案B
( http: / / www.21cnjy.com )7下列对文段内容的分析,不正确的一项是( )
A.在孔子看来,“好”对于“学”来讲非常重要,但是如果仅仅满足于“好”,就会犯各种各样的错误,不仅害人,也会害己。
B.“礼”是“仁”的基础,只有在德行上以“礼”来规范约束自己的行为,才能成为君子,进而成为“仁者”。
C.孔子主张学以致用,因此在学习中要处处将学到的知识用于实践。
D.陈亢通过和伯鱼谈话,不仅了解了《诗》《礼》的作用,而且还感受到了孔子的伟大人格,因此内心充满了喜悦。
解析C项在文段中找不到根据。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。
(2)问一得三:闻《诗》,闻《礼》,又闻君子之远其子也。
参考答案(1)在上位的人对父母、亲族笃厚,在老百姓当中就会兴起仁厚之风;在上位的人如果不遗弃旧交,老百姓就不会不厚道。
(2)问一件事情,知道了三件事:听说了学习《诗》的意义,听说了学习《礼》的意义,又听说了君子不偏爱自己的儿子。
(二)阅读下面的文字,完成第9~12题。
孟懿子问孝。子曰:“无违。”
樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,‘无违’。”樊迟曰:“何谓也 ”子曰生事之以礼死葬之以礼祭之以礼。
(《论语·为政》)
孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
(《论语·为政》)
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎 ”
(《论语·为政》)
子夏问孝。子曰:“色难①。有事,弟子服其劳;有酒食,先生②馔③。曾是以为孝乎 ”
(《论语·为政》)
注①色:脸色,此处指和颜悦色。难:不容易。②先生:长辈;前面说的弟子,指晚辈、儿女等。③馔:吃喝。
( http: / / www.21cnjy.com )9对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.子曰:“无违。” 违:离开,离别。
B.樊迟御
御:驾车,赶车。
C.父母唯其疾之忧
忧:担忧,忧虑。
D.有事,弟子服其劳
服:从事,做。
解析A项,违:违背。
答案A
( http: / / www.21cnjy.com )10下列对选文内容的理解,不正确的一项是( )
A.孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿,和颜悦色。
B.孔子要求人们对自己的父母尽孝道,认为孝不是空泛的。父母在世时,与父母相处要依礼而行;父母过世以后,丧祭也应合义合礼。
C.父母常常为子女的疾病而担忧。作为子女,更要担忧父母的疾病,尽量不让父母为自己担忧,这也是行孝道。
D.孔子认为子女尽孝,就是有事情要替父母去做,有好酒食要让父母吃,只要他们衣食无忧,就是行孝道了。
解析D项说法不当,原文意思是,子女尽孝不仅要按礼的原则侍奉父母,而且要内心真正地孝敬父母。
答案D
( http: / / www.21cnjy.com )11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎
参考答案现在所谓的孝,只是就能够养活父母而言。说到狗、马这些动物,都能被人饲养;如果对父母不诚心孝敬的话,用什么来区别孝顺与饲养呢
( http: / / www.21cnjy.com )12用“/”给文中画波浪线的部分断句。
子曰生事之以礼死葬之以礼祭之以礼
答案子曰/生/事之以礼/死/葬之以礼/祭之以礼
三、表达交流
( http: / / www.21cnjy.com )13在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过16字。
要全面了解孔子,必须通过“六经”。具体说,
( http: / / www.21cnjy.com )通过“六经”,我们了解到孔子最重要的思想,就是王道。而① ,如“己所不欲,勿施于人”,便是人道中最高的忠恕之道。自宋明以来,特别是现在,人们普遍只是通过《论语》来了解孔子,而不是通过“六经”来了解孔子,这就导致② 。实际上,若全面地了解孔子,就应该把孔子当作圣王来看待。孔子不仅仅是道德崇高的圣人,更是参通天地人的圣王。故③ ,更是王道。
参考答案①《论语》则主要集中在人道方面 ②人们只把孔子当作圣人来看待 ③孔子之道不只是圣道
( http: / / www.21cnjy.com )
( http: / / www.21cnjy.com )14右面是“创青春”全国大学生创业大赛的会徽,请写出除文字以外的构图要素,并说明图形寓意,要求语言简明,句子通顺,不超过100字。
参考答案要素:会徽以汉字“创”为主体图形。五
( http: / / www.21cnjy.com )只大鹏盘旋簇拥着飞向右上方,其造型又恰似字母“C”。寓意:大鹏表现出青年学子追求卓越的进取精神,代表青年学子积极参与创业的热情。字母“C”,传达出“创新、创意、创造、创业、创青春”的内涵。2017-2018人教版语文选修（先秦诸子选读）：1.4己所不欲,勿施于人检测含答案
四、己所不欲,勿施于人
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一、语基落实
( http: / / www.21cnjy.com )1下列加点词的注音全都正确的一项是( )
A.承大祭(jì)
勿施于人(shī)
雍虽不敏(yīnɡ)
B.樊迟(Fán)
错诸枉(wǎnɡ)
举皋陶(táo)
C.举伊尹(Yī)
其恕乎(shù)
能济众(jì)
D.近取譬(bǐ)
弘毅(yì)
长处乐(chǔ)
解析A项,“雍”应读“yōnɡ”;B项,“陶”应读“yáo”;D项,“譬”应读“pì”。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )2对下列句子中加点词的解释,全都正确的一项是( )
A.一日克己复礼,天下归仁焉
归:归附。
回虽不敏,请事斯语矣
事:从事、实行。
B.出门如见大宾
见:看见。
使民如承大祭
承:承当。
C.在邦无怨
怨:埋怨,责怪。
死而后已,不亦远乎
已:停止。
D.不仁者不可以久处约
约:约束。
知者利仁
利:利用。
解析A项,归:称许,赞许。B项,见:接见。D项,约:贫困。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )3下列句子中的加点词,没有活用现象的一项是( )
A.举直错诸枉,能使枉者直
B.己欲立而立人,己欲达而达人
C.不可以长处乐
D.士不可以不弘毅,任重而道远
解析A项,形容词用作名词;B项,形容词的使动用法;C项,形容词用作名词。
答案D
( http: / / www.21cnjy.com )4下列句子中加点的词语与例句中加点的词语意义和用法相同的一项是( )
例句:舜有天下,选于众,举皋陶
A.乡也吾见于夫子而问知
B.仲尼岂贤于子乎
C.躬自厚而薄责于人
D.必不得已而去,于斯三者何先
解析D项与例句相同,都是介词,表范围,从。A项,介词,引出宾语,不译;B项,介词,表比较,比;C项,介词,表对象,对。
答案D
二、阅读理解
(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉 ”
颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
(《论语·颜渊》)
樊迟问仁。子曰:“爱人。”
问知。子曰:“知人。”
樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”
樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子
( http: / / www.21cnjy.com )而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也 ”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”
(《论语·颜渊》)
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如
( http: / / www.21cnjy.com )可谓仁乎 ”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
(《论语·雍也》)
( http: / / www.21cnjy.com )5对下列句子中加点词的解释,有误的一项是( )
A.请问其目 目:条目、详情。
B.举直错诸枉,能使枉者直
诸:诸多。
C.举皋陶,不仁者远矣
远:疏远。
D.尧舜其犹病诸
病:担忧、忧虑。
解析B项,诸:兼词,之于。
答案B
( http: / / www.21cnjy.com )6下列加点词的意义和用法完全相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析C项,连词,表并列,并且。A项,语气
( http: / / www.21cnjy.com )词,不译/疑问代词,哪里。B项,语气词,表感叹,啊/语气词,表疑问,吗。D项,语气词,啊/动词,停止。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )7下列对选文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.从孔子与樊迟的对话可知,樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。
B.子夏称赞说:“富哉言乎!”是因为他认为孔子的话含义深刻丰富。
C.子夏举舜和汤的例子,是用来说明施政要知人善任,以达风行草偃之效。
D.孔子认为只有做到“克己”,让自己的德行完全合乎“礼”,并且能够“博施于民而能济众”,才可以被称作“仁人”。
解析D项,根据原文“一日克己复礼,天下
( http: / / www.21cnjy.com )归仁焉”“何事于仁,必也圣乎”可知,只要能够做到克己复礼就可被称作“仁人”,能够做到“博施于民而能济众”,那就不单纯是“仁人”,而是“圣人”了。
答案D
( http: / / www.21cnjy.com )8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)举直错诸枉,能使枉者直。
(2)己欲立而立人,己欲达而达人。
参考答案(1)选拔正直的人安置到邪恶的人之上,能够使邪恶的人变为正直的人。
(2)自己想要站得住就使别人站得住,自己想要通达就使别人通达。
(二)阅读下面的文字,完成第9~12题。
仲由字子路,卞人也。少孔子九岁。
子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚①,陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路,子路后儒服委质,因门人请为弟子。
子路问政,孔子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦。”
子路问:“君子尚勇乎 ”孔子曰:“义之为上。君子好勇而无义则乱,小人好勇而无义则盗。”
子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
孔子曰:“片言可以折狱者,其由也与!”“由也
( http: / / www.21cnjy.com )好勇过我,无所取材。”“若由也,不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者,其由也与!”“由也升堂矣,未入于室也。”
季康子问:“仲由仁乎 ”孔子曰:“千乘之国可使治其赋,不知其仁。”
子路喜从游,遇长沮、桀溺、荷蓧丈人。
子路为季氏宰,季孙问曰:“子路可谓大臣与 ”孔子曰:“可谓具臣矣。”
子路为蒲大夫,辞孔子。孔子曰:“蒲多壮士,又难治。然吾语汝:恭以敬,可以执勇;宽以正,可以比众;恭正以静,可以报上。”
初,卫灵公有宠姬曰南子。灵公太
( http: / / www.21cnjy.com )子蒉聩得过南子,惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯,曰:“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君,是为出公。出公立十二年,其父蒉聩居外,不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱,谋入孔悝家,遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁,而蒉聩入立,是为庄公。方孔悝作乱,子路在外,闻之而驰往。遇子羔出卫城门,谓子路曰:“出公去矣,而门已闭,子可还矣,毋空受其祸。”子路曰:“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城,城门开,子路随而入。造蒉聩,蒉聩与孔悝登台。子路曰:“君焉用孔悝 请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台,蒉聩惧,乃下石乞、壶黡攻子路,击断子路之缨。子路曰:“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
孔子闻卫乱,曰:“嗟乎,由死矣!”已而果死。故孔子曰:“自吾得由,恶言不闻于耳。”
(选自《史记·仲尼弟子列传第七》)
注①豭(jiā)豚:猪。这里借指以豭豚皮装饰的剑。豭,公猪。豚,小猪。
( http: / / www.21cnjy.com )9对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.子路性鄙,好勇力 性鄙:性情粗朴。
B.子路后儒服委质
委质:带着礼物。
C.遂结缨而死
结缨:上吊而死。
D.恭以敬,可以执勇
执勇:驾驭勇武的人。
解析C项,结缨:系好帽缨子。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )10下列四组句子,全都表现子路懂礼、守义的一项是( )
①子路后儒服委质,因门人请为弟子
( http: / / www.21cnjy.com )②若由也,不得其死然 ③子路曰:“食其食者不避其难。” ④子路有闻,未之能行,唯恐有闻 ⑤方孔悝作乱,子路在外,闻之而驰往 ⑥子路喜从游,遇长沮、桀溺、荷蓧丈人
A.①③⑤
B.①③⑥
C.②③④
D.②⑤⑥
解析①③⑤句均表现其懂礼、守义。②句是孔子对子路的评价;④句反映了子路的谨慎;⑥句是写子路的爱好和经历。
答案A
( http: / / www.21cnjy.com )11下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.子路性情粗朴,喜欢逞勇斗
( http: / / www.21cnjy.com )力,志气刚强,性格直爽,头戴雄鸡式的帽子,佩戴着公猪皮装饰的宝剑,还欺负过孔子,但是,孔子不计前嫌,以礼教导他,最终使他成为懂礼之人。
B.子路勇于行动,听到就干,但他过于鲁莽,只听单方面的言辞就判决案子,造成了很多冤假错案。
C.子路跟从孔子学习,学会了如何处理政事,懂得礼节,坚守正义,能管理千乘之国的军政事务,很有才干,但孔子还是认为他只登堂未入室。
D.卫国出现动乱,别人唯恐避之而不及,子路本
( http: / / www.21cnjy.com )来在外有事,听到消息急忙赶回,城门已经关了,别人劝他不要惹祸上身,他却不顾自身危险,挺身而出,要惩治叛贼,但寡不敌众被杀。
解析B项,“造成了很多冤假错案”无中生有,文章中是说子路诚实正直,打官司的人都跟他说实话,所以子路只要根据一方的话就可以判案。
答案B
( http: / / www.21cnjy.com )12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)孔子曰:“片言可以折狱者,其由也与!”
(2)衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者,其由也与!
(3)蒉聩乃与孔悝作乱,谋入孔悝家,遂与其徒袭攻出公。
参考答案(1)孔子说:“只听了单方面的供词就可以判决案件的,大概只有仲由吧!”
(2)穿着用乱麻絮做的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的,恐怕只有仲由吧!
(3)蒉聩和孔悝合谋作乱,他们到孔悝家商议,于是和同伙袭击卫出公。
三、表达交流
( http: / / www.21cnjy.com )13(2015·四川高考)《论语》中“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”蕴含了丰富的人生智慧。请根据其中一句给你的启示,写出自己处理人际关系的想法和做法。要求:①内容具体;②句式工整;③语言简明、得体;④60~80字。
解析本题要求借鉴圣人智慧处理人际关系,要结
( http: / / www.21cnjy.com )合具体的事例来谈。答题时一定要抓住观点,围绕自己的实际来组织材料。同时要注意“句式工整”“语言简明、得体”的要求,句式上要运用整句。
答案示例(1)自己不想说的话,不强求他人说;
( http: / / www.21cnjy.com )自己不愿听的话,不强求他人听;自己不愿做的事,不强求他人做。设身处地感受他人难处,推己及人避免强人所难。
(2)为他人生活提供方便,为和谐相处创造条件;为他人成长贡献力量,为共同发展奉献智慧。在成全他人中成就自我,在分享快乐中创造幸福。
( http: / / www.21cnjy.com )14阅读下面的材料,完成后面的问题。
子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉 ”
(《论语·颜渊》)
子曰:“麻冕①,礼也;今也纯,俭,吾从众。”
(《论语·子罕》)
子曰:“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易②也,宁戚。”
(《论语·八佾》)
注①麻冕:麻做的丧帽。②易:铺张。
孔子一方面强调“复礼”,一方面又主张摈弃“奢礼”,你如何理解
参考答案这两方面并不矛盾。“克
( http: / / www.21cnjy.com )己复礼”主要是针对当时礼崩乐坏、人心不古的纷乱社会环境提出的。而“麻冕”虽符合周礼,但较为奢侈,用“纯”替代“麻”做冕的材料,比较节俭,也并不妨碍哀悼者真情实感的流露,并没有违反礼的本质要求。孔子赞成众人的做法,表现了他为人处世的通权达变。正是这种变通,使人类文明得到不断发展。2017-2018人教版语文选修（先秦诸子选读）：1.5不义而富且贵,于我如浮云检测含答案
五、不义而富且贵,于我如浮云
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一、语基落实
( http: / / www.21cnjy.com )1下列各项中加点字的注音及解释有误的一项是( )
A.如不可求,从(顺从)吾所好(hào)
B.饭〔名词活用为动词,吃(饭)〕疏食饮水,曲肱(ɡōnɡ)而枕之,乐亦在其中矣
C.事思敬(恭敬),疑思问,忿(fèn)思难(nán,难以控制),见得思义
D.闻义不能徙(xǐ,迁移、改变),不善不能改,是吾忧(忧虑,担心)也
解析C项,敬:谨慎。难:nàn,祸患,后患。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )2下列各句中不含通假字的一项是( )
A.若臧武仲之知
B.闻义不能徙
C.久要不忘平生之言
D.举直错诸枉
解析A项,“知”通“智”;C项,“要”通“约”;D项,“错”通“措”。
答案B
( http: / / www.21cnjy.com )3下列加点词语的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析D项,均为代词,这。A项,连词,如果/连词,并且。B项,介词,把/介词,用。C项,代词,他/代词,自己的。
答案D
( http: / / www.21cnjy.com )4下列加点的词语古今意义不同的一项是( )
A.见义不为,无勇也
B.颠沛必于是
C.今之成人者何必然
D.久要不忘平生之言
解析C项,成人:古义指完美无缺的人。今义指人发育成熟,也指成年的人。
答案C
二、阅读理解
(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”
(《论语·述而》)
子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言、不笑、不取乎 ”
公明贾对曰:“以告者过也!夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”
子曰:“其然 岂其然乎 ”
(《论语·宪问》)
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
(《论语·述而》)
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不
( http: / / www.21cnjy.com )以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名 君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
(《论语·里仁》)
子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,
( http: / / www.21cnjy.com )公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣!”曰:“今之成人者何必然 见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣!”
(《论语·宪问》)
( http: / / www.21cnjy.com )5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.信乎,夫子不言、不笑、不取乎
信:真实。
B.饭疏食饮水
疏食:粗糙的饭。
C.不以其道得之,不处也
处:处所。
D.君子去仁,恶乎成名
成名:树立名声;
得名于世。
解析C项,处:安居,可以理解为接受。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )6下列各句省略的内容补充不正确的一项是( )
A.富而可(以义)求也,虽执鞭之士,吾亦为之
B.以(之)告者过也
C.富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,(君子)不处也
D.恶乎(于)成名
解析D项,“恶乎成名”不是省略句。
答案D
( http: / / www.21cnjy.com )7下列对文段内容的分析正确的一项是( )
A.在孔子心目中,行义是人生的最高价值,而富贵与道义是对立的,君子与小人的区别就在于君子宁可受穷也不会放弃道义。
B.在孔子看来,一个人只要心中有了信念、信仰,即使物质生活条件是恶劣的,他在精神上也一样是充实的、快乐的。
C.乐道而安贫,鄙视富贵功名,是孔子一贯的追求。
D.孔子认为,真正完美无缺的人不仅要具备“智”“不欲”“勇”“艺”,而且要在此基础上“以礼乐”来修饰自己,而现实中这样的完人是不存在的。
解析A项,“富贵与道义是对立的”错;C项,“鄙视富贵功名”错;D项,“而现实中这样的完人是不存在的”错。
答案B
( http: / / www.21cnjy.com )8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
(2)贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。
(3)见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣!
参考答案(1)吃粗糙的饭食,喝冷水,弯着胳膊枕着它,其中也有乐趣啊。
(2)贫穷与低贱是人人都厌恶的;如果不能用正当的方法摆脱贫贱,君子就不摆脱它。
(3)见到利益就想到道义,面临危难挺身而出,付出性命,长期处于穷困之中,不忘记平素的话或诺言,也可以说是一位完美无缺的人了!
(二)阅读下面的文字,完成第9~13题。
太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光①义至高,其文辞不少概见,何哉
孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希②。”“求仁得仁,又何怨乎 ”余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。其传曰:
伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔
( http: / / www.21cnjy.com )齐,及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,盍往归焉。及至,西伯卒,武王载木主③,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰④及干戈,可谓孝乎 以臣弑君,可谓仁乎 ”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌。其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣 于嗟徂⑤兮,命之衰矣!”遂饿死于首阳山。
由此观之,怨邪非邪
或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯
( http: / / www.21cnjy.com )夷、叔齐,可谓善人者非邪 积仁絜行如此而饿死!且七十子之徒仲尼独荐颜渊为好学然回也屡空糟糠不厌而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉 盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人横行天下,竟以寿终,是遵何德哉 此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,事犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,傥所谓天道,是邪非邪
子曰:“道不同,不相为谋。”亦各从其志
( http: / / www.21cnjy.com )也。故曰“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”。“岁寒,然后知松柏之后凋”。举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉
(节选自《史记·伯夷列传第一》)
注①由、光:人名,指许由、务光。②希:稀少。③木主:死人的牌位。④爰:于是,就。⑤徂:通“殂”,死亡。
( http: / / www.21cnjy.com )9对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.扶而去之 去:使……离开。
B.天下宗周
宗:祭祀。
C.我安适归矣
适:往,到。
D.余甚惑焉
惑:困惑。
解析B项,宗:归顺。
答案B
( http: / / www.21cnjy.com )10下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析A项,均为助词,用于主谓之间
( http: / / www.21cnjy.com ),取消句子的独立性。B项,连词,至于/动词,比得上。C项,连词,况且/连词,尚且。D项,指示代词,那/表反问语气。
答案A
( http: / / www.21cnjy.com )11下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.且七十子之徒仲尼/独荐颜渊为好学/然回也/屡空糟糠/不厌而卒蚤夭。
B.且七十子之徒/仲尼独荐颜渊/为好学然回也/屡空糟糠不厌/而卒蚤夭。
C.且七十子之徒/仲尼独荐颜渊为好学/然回也屡空/糟糠不厌/而卒蚤夭。
D.且七十子之徒仲尼/独荐颜渊/为好学/然回也屡空糟糠/不厌而卒蚤夭。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )12下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.作者赞扬了许由、务光的高尚气节,赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为,并含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为。
B.武王追尊西伯昌为文王后,向东讨伐商纣王,伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”“以臣弑君”是不“孝”不“仁”的,因此不吃周粮而饿死。
C.伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世,而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝,这使作者颇感困惑,因而质疑天道的公正性。
D.作者认为因为世俗混浊不堪,清高的人才会显现出来,并不是因为重视富贵就能成为世俗之人,轻视富贵就能成为清高之人。
解析A项,“含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为”错误。作者对他们的态度是赞扬。
答案A
( http: / / www.21cnjy.com )13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣
(2)子曰:“道不同,不相为谋。”
参考答案(1)用暴力取代暴力啊,竟不知道这是错的。神农、虞、夏的时代转眼消失了,哪里才是我们的归宿
(2)孔子说:“志向不同的人,不可能一起谋事。”
三、表达交流
( http: / / www.21cnjy.com )14孔子说:“见义不为,无勇也。”而现在社会上有许多中小学校明确指出,不提倡中小学生“见义勇为”。你是如何看待这两种矛盾的态度的呢
答案示例“见义勇为”是中
( http: / / www.21cnjy.com )华民族的传统美德,“义”“勇”二字,撑起了中华美德的一片天。任何一个有良知的公民,都会被舍生忘死、义无反顾的英雄气概和大无畏的精神感动。现代社会也涌现了许许多多“见义勇为”的英雄,但仔细观察,就会发现他们一是缺乏专业知识与能力,二是经常为此而致伤,甚至付出生命的代价。实践证明,许多“见义勇为”行为背后须得有专业知识与能力为支撑,否则很难达到“见义勇为”的最佳效果,不是将被救人救起后自己牺牲,就是不但没将被救的人救起反而还白白牺牲了自己的生命。不提倡中小学生“见义勇为”是“以人为本”的具体体现。
( http: / / www.21cnjy.com )15李格非先生安贫乐道,他不完全赞成《论语》中“居无求安,食无求饱”和《礼记》中“富润屋,德润身”的说法,于是略加增删,集成一副佳联,上联是“居无求安食求饱”,下联应该是“ ”。
解析要将“居”与“食”、“富”与“德”对比思考,揣摩李格非追求什么看轻什么。上联是“求食不求居”,下联必是“求德不求富”。
参考答案富不润屋德润身2017-2018人教版语文选修（先秦诸子选读）：1.3知之为知之,不知为不知检测含答案
三、知之为知之,不知为不知
( http: / / www.21cnjy.com )
一、语基落实
( http: / / www.21cnjy.com )1下列词语中加点的字,注音全都正确的一项是( )
A.诲女(huǐ) 是知也(zhì) 更也(ɡēnɡ)
B.弘道(hónɡ)
薄责(báo)
莒父(Jǔ)
C.无欲速(wú)
无(ní)
无(yuè)
D.后彫(diāo)
逝者(shì)
不舍昼夜(shè)
解析A项,“诲”应读“huì”;B项,“薄”应读“bó”;D项,“舍”应读“shě”。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )2下列各项中没有通假字的一项是( )
A.由,诲女知之乎
B.君子之过也,如日月之食焉
C.小人之过也必文
D.岁寒,然后知松柏之后彫也
解析A项,“女”通“汝”;B项,“食”通“蚀”;D项,“彫”通“凋”。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )3对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.躬自厚而薄责于人 责:要求。
B.更也,人皆仰之
更:改正。
C.人能弘道,非道弘人
弘:扩大、光大。
D.逝者如斯夫,不舍昼夜
舍:舍弃。
解析D项,舍:止息。
答案D
( http: / / www.21cnjy.com )4下列句中加点的词与所给例句中加点词的用法和意义相同的一项是( )
例句:岁寒,然后知松柏之后彫也
A.吾末如之何也已矣 B.小人之过也必文
C.子之武城
D.如日月之食焉
解析B项与例句同,都是用在主谓之间,取消句子独立性。A项,代词,他;C项,动词,往;D项,结构助词,的。
答案B
( http: / / www.21cnjy.com )5下列句子中加点的词语古今意义不同的一项是( )
A.夫子莞尔而笑
B.过而不改,是谓过矣
C.岁寒,然后知松柏之后彫也
D.人而无信,不知其可也
解析C项,“然后”在句中指“这样以后”。
答案C
二、阅读理解
(一)阅读下面的文字,完成第6~9题。
子曰:“人而无信,不知其可也。大车无
( http: / / www.21cnjy.com ),小车无
( http: / / www.21cnjy.com ),其何以行之哉 ”
(《论语·为政》)
子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”
子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先 ”曰:“去兵。”
子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先 ”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”
(《论语·颜渊》)
( http: / / www.21cnjy.com )6对下列句子中加点词的解释,正确的一项是( )
A.曰:去兵 兵:士兵。
B.足食,足兵,民信之矣
信:信任。
C.必不得已而去
去:离开。
D.自古皆有死,民无信不立
立:富足。
解析A项,兵:武器装备。C项,去:去掉。D项,立:立足。
答案B
( http: / / www.21cnjy.com )7下列句中加点的词与例句中加点词的用法和意义相同的一项是( )
例句:躬自厚而薄责于人
A.杀鸡为黍而食之 B.舍生而取义者也
C.必不得已而去
D.夫子莞尔而笑
解析B项与例句同,均为连词,表并列。A、C两项,均为连词,表承接,不译。D项,连词,表修饰,不译。
答案B
( http: / / www.21cnjy.com )8下列对选文的分析表述有误的一项是( )
A.“信”不仅是个人立身处世的基石,也是一个国家的为政者维系自己统治必不可少的德行。
B.一个国家治理得好不好,应该看该国是不是百姓富足,军队是不是强盛,为政者是否得到百姓的信任和拥护。
C.一个国家的为政者只要能够设法取得百姓的信任,就能够最终战胜贫苦,抵御外来的侵略。
D.选文主要采用了比喻论证的说理方法。
解析C项,原文中无此意。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)人而无信,不知其可也。
(2)必不得已而去,于斯三者何先
参考答案(1)做人如果不讲信用,不知道他怎么可以立身处世。
(2)如果迫不得已一定要去掉一项,那么在这三项中先去掉哪个呢
(二)阅读下面的文字,完成第10~14题。
鲁定公问于颜回曰:“子亦闻东野毕之善御乎 ”对曰:“善则善矣,虽然,其马将必佚。”定公色不悦,谓左右曰:“君子固有诬人也。”
颜回退。后三日,牧来诉之曰:“东野毕
( http: / / www.21cnjy.com )之马佚,两骖曳两服入于厩。”公闻之,越席而起,促驾召颜回。回至,公曰:“前日寡人问吾子以东野毕之御,而子曰‘善则善矣,其马将佚’,不识吾子奚以知之 ”
颜回对曰:“以政知之。昔者,帝舜巧于使
( http: / / www.21cnjy.com )民,造父巧于使马。舜不穷其民力,造父不穷其马力,是以舜无佚民,造父无佚马。今东野毕之御也,升马执辔,衔体正矣;步骤驰骋,朝礼毕矣;历险致远,马力尽矣,然而犹乃求马不已。臣以此知之。”
公曰:“善!诚若吾子之言
( http: / / www.21cnjy.com )也。吾子之言,其义大矣,愿少进乎 ”颜回曰:“臣闻之,鸟穷则啄,兽穷则攫,人穷则诈,马穷则佚。自古及今,未有穷其下而能无危者也。”
公悦,遂以告孔子。孔子对曰:“夫其所以为颜回者,此之类也,岂足多哉 ”
(选自《孔子家语·颜回》)
( http: / / www.21cnjy.com )10对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.君子固有诬人也 固:本来。
B.帝舜巧于使民
巧:灵巧。
C.是以舜无佚民
是:此;这。
D.岂足多哉
多:称赞。
解析B项,巧:擅长。
答案B
( http: / / www.21cnjy.com )11下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析C项,连词,就/副词,表示判断
( http: / / www.21cnjy.com ),可译为“是”。A项,都是介词,可译为“对”。B项,都是助词,用于主谓之间,取消句子的独立性。D项,都是代词,他的。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )12下列对鲁定公由“不悦”转而为“悦”的原因的分析,正确的一项是( )
A.颜回的话在政事方面给鲁定公以有益的启示。
B.颜回能公正地评价东野毕的驭术。
C.颜回详尽地分析了“马穷则佚”的原因。
D.颜回准确地预测了东野毕“马将必佚”。
解析鲁定公先是不满颜回的
( http: / / www.21cnjy.com )预测,后预测变为现实后,颜回分析原因,鲁定公认为说得好,颜回由“御”马讲到“为政”治理国家,给鲁定公以有益的启示,所以鲁定公“悦”。B、C、D三项都不是鲁定公由“不悦”到“悦”的原因,B、C两项是鲁定公认为“善”的原因,D项只是交代情况。
答案A
( http: / / www.21cnjy.com )13下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是( )
A.鲁定公开始认为颜回对东野毕有偏见,后来,在掌管畜牧的官员的进谏下,他改变了自己的看法。
B.颜回认为,不管是驭马,还是使民,都要持之有度,否则就会产生严重的后果。
C.颜回认为东野毕的驭马技能虽然比较高明,但他同造父一样,都远未达到尽善尽美的境地。
D.鲁定公心悦诚服地向孔子转述了颜回的话,孔子分析了颜回之所以成为颜回的心理原因。
解析A项,“在掌管畜牧的官员的进谏
( http: / / www.21cnjy.com )下”转述有误,应该是听了掌管畜牧的官员的汇报,证实颜回判断的正确后,通过深入的对话改变了对颜回的看法。C项,“他同造父一样”错,这里是说他不能像造父那样“不穷其马力”。D项,“孔子分析了颜回之所以成为颜回的心理原因”错,没有分析“心理原因”。
答案B
( http: / / www.21cnjy.com )14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)公闻之,越席而起,促驾召颜回。
(2)不识吾子奚以知之
(3)自古及今,未有穷其下而能无危者也。
参考答案(1)鲁定公听说了这件事,越过席位站起来,催车速去把颜回召回来。
(2)不知道您凭什么知道这件事呢
(3)从古到今,没有听说使他的臣民穷困而国家没有危险的。
三、表达交流
( http: / / www.21cnjy.com )15将下面的句子的序号依次填入下面一段文字的横线处。
在儒家传统中,孔孟总是形影相随,
。
①既有《论语》,则有《孟子》。
②孔曰“成仁”,孟曰“取义”,他们的宗旨也始终相配合。
③今人冯友兰,也把孔子比作苏格拉底,把孟子比作柏拉图。
④既有大成至圣,则有亚圣。
⑤《史记》说:“孟子‘序《诗》《书》,述仲尼之意’。”
解析根据横线前的语境“孔孟……”
( http: / / www.21cnjy.com ),可确定先排④;④①两句都含有“既有”“则有”,从句式上来看应当排列在一起,有整饬之感;②句后有“也”字,放在①后较合适;⑤③两句按从古到今的顺序排列更为贴切。
答案④①②⑤③
( http: / / www.21cnjy.com )16高一年级将举办“读《论语》,谈交友”读书交流会,拟向参会者赠送纪念书签。请写一则赠言,用以印制书签。要求:①紧扣活动主题;②必须原创;③语言表达简明、得体;④不超过30字。
答案示例集中国文化于一身,读世界经典之儒学,学儒学大师之言行。2017-2018人教版语文选修（先秦诸子选读）：1.2当仁,不让于师检测含答案
二、当仁,不让于师
( http: / / www.21cnjy.com )
一、语基落实
( http: / / www.21cnjy.com )1下列加点字的注音全都正确的一项是( )
A.论语(lùn) 诋毁(dǐ)
绥之斯来(suí)
B.喟然(kuì)
弦歌(xuán)
诲人不倦(huì)
C.莞尔(wǎn)
饥馑(jǐn)
偃仰啸歌(yǎn)
D.恸哭(tònɡ)
户牖(yǒu)
千乘之国(chéng)
解析A项,“论”应读“Lún”;B项,“弦”应读“xián”;D项,“乘”应读“shèng”。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )2对下列句子中加点词的解释,正确的一项是( )
A.仰之弥高,钻之弥坚
钻:钻研。
无以为也!仲尼不可毁也
以为:认为。
B.昔者偃也闻诸夫子曰
诸:诸位,各位。
小人学道则易使
小人:地位低的人。
C.予所否者,天厌之
厌:满足。
夫子循循然善诱人
循循然:一步一步
有次序地。
D.噫!天丧予
丧:使……丧。
如其礼乐,以俟君子
君子:德行高的人。
解析A项,以为:以,用;为,做。“无以为”即“无用为此”。B项,诸:之于。C项,厌:厌弃。
答案D
( http: / / www.21cnjy.com )3下列词类活用现象不同于其他三项的一项是( )
A.犹天之不可阶而升也
B.博我以文
C.如会同,端章甫
D.风乎舞雩
解析B项,使动用法,使……广博。A、C、D三项,均为名词作动词。
答案B
( http: / / www.21cnjy.com )4下列句子与例句句式相同的一项是( )
例句:其何伤于日月乎
A.吾无行而不与二三子者,是丘也
B.加之以师旅,因之以饥馑
C.贤哉,回也
D.亡之,命矣夫
解析B项与例句同为介词结构后置。A、D两项是判断句,C项是主谓倒装句。
答案B
二、阅读理解
(一)阅读下面的文字,完成第5~9题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉 ”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,尔何如 ”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如 ”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点,尔何如 ”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎 亦各言其志也。”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如 ”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也 ”
曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”
“唯求则非邦也与 ”
“安见方六七十,如五六十,而非邦也者 ”
“唯赤则非邦也与 ”
“宗庙、会同,非诸侯而何 赤也为之小,孰能为之大!”
(《论语·先进》)
( http: / / www.21cnjy.com )5对下列句子中加点词的解释,有误的一项是( )
A.摄乎大国之间 摄:夹。
如五六十
如:如果。
B.异乎三子者之撰
撰:陈述。
何伤乎
伤:妨碍。
C.吾与点也
与:赞许。
如会同
会:诸侯会盟。
D.其言不让
让:谦让。
孰能为之大
孰:谁。
解析A项,如:或者。
答案A
( http: / / www.21cnjy.com )6下列“以”字的解释错误的一项是( )
A.以(因为)吾一日长乎尔
B.毋吾以(停止)也
C.为国以(因为)礼
D.加之以(用)师旅
解析C项,以:用。
答案C
( http: / / www.21cnjy.com )7补充下列省略句所省略的内容。
(1)可使有勇,且知方也。
(2)非曰能之,愿学焉。
参考答案(1)可使(千乘之国的百姓)有勇,且知方也。
(2)(我)非曰能之,愿学焉。
( http: / / www.21cnjy.com )8下列对孔子言行的概括评价,不准确的一项是( )
A.文章开头对弟子言志的启发——雍容谦逊,亲切诚恳。
B.鼓励曾皙发表不同意见——深明事理,循循善诱。
C.讥诮子路不谦虚——不隐褒贬,切中肯綮。
D.最后评述弟子志向——含蓄隐讳,不露山水。
解析D项,最后评述弟子志向,孔子直接说出了自己的看法,不含蓄。
答案D
( http: / / www.21cnjy.com )9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
参考答案暮春时节(天气暖和),春天的衣服已经穿着了,(我和)五六位成年人、六七个少年,到沂河里洗澡,在舞雩台上吹风乘凉,唱着歌回来。
(二)阅读下面的文字,完成第10~13题。
孔子北游于农山,子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望,喟然而叹曰:“于斯致思,无所不至矣。二三子各言尔志,吾将择焉。”
子路进曰:“由愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之
( http: / / www.21cnjy.com )音上震于天,旍旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之,必也攘地千里,搴旗执馘①。唯由能之,使二子者从我焉。”
夫子曰:“勇哉!”
子贡复进曰:“赐愿使齐、楚合战于漭漾
( http: / / www.21cnjy.com )之野,两垒相望,尘埃相接,挺刃交兵。赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。唯赐能之,使夫二子者从我焉。”
夫子曰:“辩哉!”
颜回退而不对。孔子曰:“回,来,汝奚独无愿乎 ”颜回对曰:“文武之事,则二子者既言之矣,回何云焉 ”
孔子曰:“虽然,各言尔志也,小子言之。”
对曰:“回闻薰莸②不同器而藏,尧桀不共
( http: / / www.21cnjy.com )国而治,以其类异也。回愿得明王圣主辅相之,敷其五教③,导之以礼乐,使民城郭不修,沟池不越,铸剑戟以为农器,放牛马于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患。则由无所施其勇,而赐无所用其辩矣。”
夫子凛然曰:“美哉!德也。”
子路抗手而对曰:“夫子何选焉 ”
孔子曰:“不伤财,不害民,不繁词,则颜氏之子有矣。”
(选自《孔子家语·致思》)
注①馘(guó):古代战争中割敌人的左耳以记功,这里代指左耳。②薰:香草。莸:臭草。③五教:指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种德行。
( http: / / www.21cnjy.com )10对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.由当一队而敌之 当:率领。
B.必也攘地千里
攘:夺取。
C.挺刃交兵
兵:兵器。
D.夫子曰:“辩哉!”
辩:通“辨”,区别。
解析D项,辩:有辩才。
答案D
( http: / / www.21cnjy.com )11下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析A项,介词,因为。B项,代词,他的/
( http: / / www.21cnjy.com )副词,还是。C项,连词,表修饰/连词,表转折。D项,语气助词,呢/介词兼指示代词,相当于“于是”“于此”。
答案A
( http: / / www.21cnjy.com )12下列对原文的理解和分析,不正确的一项是( )
A.孔门三弟子的政治理想各不相同,子路尚“勇”,子贡崇“智”,颜回重“德”。
B.孔子赞赏子路的“勇”,同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。
C.孔子之所以肯定颜回,是因为颜回与其志趣相投,都主张以“仁”“礼”治国。
D.本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
解析B项,孔子只是用“不伤财,不害民,不繁词”来肯定颜回,并没有批评子路。
答案B
( http: / / www.21cnjy.com )13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)二三子各言尔志,吾将择焉。
(2)赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。
参考答案(1)你们几个各自谈谈你们的志向,我从中进行选择。
(2)我穿着白衣戴着白帽,居中调停,推求论述交战的利害关系,解除国家的灾难。
三、表达交流
( http: / / www.21cnjy.com )14(2015·浙江高考)阅读下面的材料,然后回答问题。
材料一:子路入,子曰:“由,知者若
( http: / / www.21cnjy.com )何 仁者若何 ”子路对曰:“知者使人知己,仁者使人爱己。”子曰:“可谓士矣。”子贡入,子曰:“赐,知者若何 仁者若何 ”子贡对曰:“知者知人,仁者爱人。”子曰:“可谓士君子矣。”颜渊入,子曰:“回,知者若何 仁者若何 ”颜渊对曰:“知者自知,仁者自爱。”子曰:“可谓明君子矣。”(《荀子·子道篇》)
材料二:子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”(《论语·学而》)
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》)
(曾晳)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”(《论语·先进》)
樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”(《论语·颜渊》)
(1)解释《荀子》这段话中“仁者使人爱己”和“知者知人”的意思。
(2)为什么《荀子》这段话中孔子对颜渊回答的评价高于子路和子贡 恰当运用《论语》中的材料分析说明。(不超过150字)
解析第一问考查的是《荀子》的内容。荀
( http: / / www.21cnjy.com )子是儒家的继承人,观点是传承孔子的。这里考的是对“仁者”“知者”的理解。第二问考查对孔子关于自我修养的见解,强调“自知”和“自爱”的重要。
参考答案(1)①仁者使人爱己:仁德的人让别人爱自己。
②知者知人:聪明的人了解别人。
(2)示例:与子路和子贡相比,颜渊对“自知”和“自爱”的理解,重在自身修养。
孔子认为自身修养是人的更高追求。他教导
( http: / / www.21cnjy.com )弟子“不患人之不己知”,要他们知人、爱人,但更赞赏曾皙“风乎舞雩,咏而归”的志向,以及颜渊“一箪食,一瓢饮,在陋巷”而能“不改其乐”的生活态度。
