【人教版】2016-2017学年《中国文化经典研读》检测（24份，含答案）

基础夯实
1.对下列各句中的加点词语解释正确的一项是(　　)
A.就有道而正焉　　　　　正:正确。
B.不知为不知,是知也
知:了解,知道。
C.愿无伐善,无施劳
施:表白。
D.知者动,仁者静
动:活动。
解析A项,修正;B项,同“智”,聪明、明智;D项,活跃。
答案C
2.下列各句中含有通假字的一项是(　　)
A.可谓好学也已
B.知之者不如好知者
C.饭疏食、饮水
D.血气既衰,戒之在得
解析“已”通“矣”。
答案A
3.下列各句中加点词语古今同义的一项是(　　)
A.就有道而正焉　　　　B.乐亦在其中矣
C.敝之而无憾
D.一日克己复礼
解析A项,古义:有道德的人。今义:有办法。C项,古义:不觉得可惜。今义:没有遗憾。D项,古义:一旦,表示假设。今义:一天。
答案B
4.默写下列名句名篇。
(1)君子食无求饱,居无求安,　　　　　　　,就有道而正焉,可谓好学也已。
(2)吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,　　　　　　　,　　　　　　　,七十而从心所欲,不踰矩。
(3)非礼勿视,非礼勿听,　　　　　,　　　　　。
(4)及其壮也,　　　　　　　,　　　　　　　。
答案(1)敏于事而慎于言　(2)五十而知天命　六十而耳顺　(3)非礼勿言　非礼勿动　(4)血气方刚　戒之在斗
能力提升
一、阅读鉴赏
(一)导学号54950003阅读下面的文言文,完成第5~8题。
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志 ”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
(　　)
A.愿车马衣轻裘与朋友共　　愿:愿意。
B.敝之而无憾
敝:破,坏。
C.愿无伐善
伐:夸耀、炫耀。
D.颜渊、季路侍
侍:侍奉。
解析D项,侍:立侍。
答案D
6.下列句子中“之”字的用法不同于其他三项的一项是(　　)
A.少者怀之　　　　　B.愿闻子之志
C.敝之而无憾
D.择其善者而从之
解析A、C、D三项中“之”均为代词;B项中“之”为结构助词,可译为“的”。
答案B
7.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)盍各言尔志
(2)老者安之,朋友信之,少者怀之。
参考答案(1)何不各自说说你们的志向
(2)(我的志向是)老人使他安于我的奉养,朋友使他信任我,少年人使他怀念我。
8.孔子的回答体现了他什么样的人生志向 (请用自己的话回答)
参考答案体现了他“仁者爱人”、以爱天下为己任的人生志向。(大意对即可)
(二)导学号54950004阅读下面的《论语》选段,完成第9~10题。
有子曰:“礼①之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
(《论语·学而》)
注①礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”,既指“周礼”中的礼节、仪式,也指人们的道德规范。
9.下列对选段内容的理解,不正确的一项是(　　)
A.有子提出“礼之用,和为贵”,意思就是说,“礼”最重要的作用就是实现“和”。儒家思想是十分强调“礼”的,而“礼”的运用,又以和睦为贵。
B.选段中的“小大由之”,是总结上文。这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思。儒家认为:“礼”是为了“和”,“和”最重要,事事都要讲“和”。
C.儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵,又指出不能为“和”而“和”,要以“礼”节制之,可见有子提倡的“和”并不是无原则的调和。
D.“和”是儒家特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒学“礼之用,和为贵”的思想,表明“礼”的最高境界和最高目标,就是创造人与人乃至全社会的和谐。
解析“事事都要讲‘和’”与原文“有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也”的主张相违背。
答案B
10.孔子也曾说过“君子和而不同,小人同而不和”,请结合上面的选段,简要说说你对这句话的理解。
解析要分析出“和而不同”与“同而不和”的区别。
参考答案君子在人际交往中能够与他人保持和谐的关系,但对事情的看法却不盲目附和;而小人习惯于迎合别人的心理、附和别人的言论,不讲求原则,但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。“同而不和”不可能形成真正的和谐,只有“和而不同”才是正确的致“和”之道。
参考译文有子说:“礼的施行,以和谐为美。前代君王的治道,最可贵的地方就在这里,大事小事都遵循这个道理。如果有行不通的地方,只是知道和谐为贵的道理而一味追求和谐,不懂得用礼来节制的道理的话,也是行不通的。”
(三)导学号54950005阅读下面的《论语》选段,完成第11~12题。
樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须①也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁②负其子而至矣,焉用稼 ”
(《论语·子路》)
注①樊须:樊迟。②襁:又称背单,背负小孩用的布单或布带。
11.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”
(2)则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼
参考答案(1)樊迟请求学习种庄稼。孔子说:“我不如经验丰富的老农民。”
(2)那么四方的老百姓就会背着襁褓中的子女来投靠了,哪里用得着亲自种庄稼呢
12.孔子在这段文字中的观点是什么 (用自己的话回答)
解析要联系孔子的一贯主张和这段文字里出现的重要词语来分析。
参考答案当权者应做到好礼仪,爱好道义,讲诚信。
参考译文樊迟请求学习种庄稼。孔子说:“我不如经验丰富的老农民。”又请求学习种菜。孔子说:“我不如经验丰富的老菜农。”樊迟退出。孔子说:“樊迟真是个干粗活的人啊!居上位的人讲究礼节,老百姓就没有人敢不尊敬;居上位的人喜欢道义,老百姓就没有人敢不服从;居上位的人讲信用,老百姓就没有人敢不实在。若能如此,那么四方的老百姓就会背着襁褓中的子女来投靠了,哪里用得着亲自种庄稼呢 ”
二、语言表达
13.仔细阅读下面的一幅漫画,请给漫画拟一个题目,然后用简练的语言概括这幅漫画的寓意。
题目:
寓意:
答案示例题目:偏爱
寓意:讽刺了社会上有些人只看重“职”却对“责”漠然视之。
14.按要求把下面的句子扩写成一段话。
面对文化的历史碎片,我们畅想。
要求:语言形象;至少运用两种不同的修辞手法;不少于80字。
答案示例一角飞檐,诉说着悠悠的往事;一块残碑,浸润了苦辣辣的岁月;一片竹简,浓缩了沧桑的岁月……文化历史的碎片汇成了一条宽阔的河流,让我们驾一叶小舟,摇一支瘦桨,畅想历史的星空,追逐远去的时光。基础夯实
1.下列加点的词语解释有误的一项是(　　)
A.知不美之名之可丑也
丑:厌恶、憎恨。
B.非内含以章美也
章美:文章华美。
C.矮人何辩也
矮人:见识少,没有鉴别力,惯于随声附和的人。
D.药医假病,方难定执
定执:固定不变。
解析B项,章美,美好。
答案B
2.下列各句中含有通假字的一项是(　　)
A.然童心胡然而遽失也
B.龙洞山农叙《西厢》
C.以假事与假人道
D.断断乎其不可以语于童心之言明矣
解析B项,“叙”同“序”,作序。
答案B
3.下列各句中加点词语古今同义的一项是(　　)
A.无一样创制体格文字而非文者
B.决定目之为经矣
C.便失却真人
D.则政事无根柢
解析D项,根柢:根本。A项,古义,文章体裁;今义,人体发育的情况和健康的情况。B项,古义,必然,一定;今义,对如何行动作出主张。C项,古义,还未失去童心,而保持本真之心的人;今义,真实的非虚构的人物。
答案D
4.下列句子的句式与其他三项不同的一项是(　　)
A.夫童心者,真心也
B.项脊轩,旧南阁子也
C.六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦
D.而以为主于其内而童心失
解析A、B、C三项是判断句,D项是介词结构后置句。
答案D
能力提升
一、阅读鉴赏
(一)导学号54950032阅读下面的文字,完成第5~9题。
龙洞山农叙《西厢》,末语云:“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者,真心也,若以童心为不可,是以真心为不可也。夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。
童子者,人之初也;童心者,心之初也。夫心之初,曷可失也 然童心胡然而遽失也 盖方其始也,有闻见从耳目而入,而以为主于其内而童心失。其长也,有道理从闻见而入,而以为主于其内而童心失。其久也,道理闻见日以益多,则所知所觉日以益广,于是焉又知美名之可好也,而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也,而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见,皆自多读书识义理而来也。古之圣人,曷尝不读书哉 然纵不读书,童心固自在也;纵多读书,亦以护此童心而使之勿失焉耳,非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣,圣人又何用多著书立言以障学人为耶 童心既障,于是发而为言语,则言语不由衷;见而为政事,则政事无根柢;著而为文辞,则文辞不能达。非内含以章美也,非笃实生辉光也,欲求一句有德之言,卒不可得。所以者何 以童心既障,而以从外入者闻见道理为之心也。
夫既以闻见道理为心矣,则所言者皆闻见道理之言,非童心自出之言也。言虽工,于我何与 岂非以假人言假言,而事假事,文假文乎 盖其人既假,则无所不假矣。由是而以假言与假人言,则假人喜;以假事与假人道,则假人喜;以假文与假人谈,则假人喜。无所不假,则无所不喜,满场是假,矮人何辩也 然则虽有天下之至文,其湮灭于假人而不尽见于后世者,又岂少哉 何也 天下之至文,未有不出于童心焉者也。苟童心常存,则道理不行,闻见不立,无时不文,无人不文,无一样创制体格文字而非文者。
5.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(　　)
A.全不复有初矣
初:人的最初的纯朴的状态。
B.然童心胡然而遽失也
遽:马上。
C.则文辞不能达
达:畅达。
D.非笃实生辉光也
笃实:诚实。
解析B项,遽,突然。
答案B
6.下列各组句子中加点词语的意义和用法不相同的一项是(　　)
A.知不美之名之可丑也
况仆之不得已乎
B.亦以护此童心而使之勿失焉耳
君子博学而日参省乎己
C.以童心既障
臣以供养无主,辞不赴命
D.其湮灭于假人而不尽见于后世者
而君幸于赵王
解析A项,均为助词,用于主谓之间,取消句子的独立性。B项,前者为连词,表示顺承关系;后者为连词,表示递进关系。C项,均为连词,因为。D项,均为被动句的标志。
答案B
7.下列句子分别编为四组,全都能证明保持童心重要性的一项是(　　)
①若失却童心,便失却真心
②有闻见从耳目而入,而以为主于其内而童心失
③见而为政事,则政事无根柢
④夫道理闻见,皆自多读书识义理而来也
⑤天下之至文,未有不出于童心焉者也
⑥然纵不读书,童心固自在也
A.①③⑥　　　　　　　B.②④⑤
C.①④⑥
D.①③⑤
解析②说的是童心因这样做而消失了。④是说道理是通过多读书得到的。⑥陈述的是“文人童心不失”的事实。
答案D
8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(　　)
A.文章开门见山地提出了中心论点——童心,然后作者分别用一个判断句和两个假设句来阐明童心的含义。
B.作者用“方其始也”“其长也”和“其久也”三组结构基本相同的句式,把理学对童心的侵害揭露出来。
C.作者认为:“护此童心”就是要保留个性,解放个性;“障其童心”则是摧残个性,扼杀个性。
D.作者连用十七个“假”字,突出了对复古、模拟的假文学的鄙视和厌恶,使读者在阅读中产生强烈的共鸣。
解析作者用的是两个判断句,不是一个。
答案A
9.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)童子者,人之初也;童心者,心之初也。夫心之初,曷可失也
(2)其久也,道理闻见日以益多,则所知所觉日以益广,于是焉又知美名之可好也,而务欲以扬之而童心失。
参考答案(1)童子,是人最初的本真状态;童心,是人心最初的本真状态。人心最初时的本真状态,如何会失却了呢
(2)天长日久,懂得的道理、所见所闻一天天增多,那认识到的、感觉到的范围也一天天宽广,于是又知道有美名的好处,并且一定要张扬自己的美名,这样童心便丧失了。
(二)导学号54950033阅读下面的文言文,完成第10~13题。
叙陈正甫《会心集》
[明]袁宏道
世人所难得者唯趣。趣如山上之色,水中之味,花中之光,女中之态,虽善说者不能下一语,唯会心者知之。今之人慕趣之名,求趣之似,于是有辨说书画,涉猎古董以为清;寄意玄虚,脱迹尘纷以为远;又其下则有如苏州①之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛,何关神情
夫趣得之自然者深,得之学问者浅。当其为童子也,不知有趣,然无往而非趣也。面无端容,目无定睛,口喃喃而欲语,足跳跃而不定,人生之至乐,真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子,老子所谓能婴儿,盖指此也,趣之正等正觉②最上乘也。山林之人,无拘无缚,得自在度日,故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也,以无品也。品愈卑故所求愈下,或为酒肉,或为声伎,率心而行,无所忌惮,自以为绝望于世,故举世非笑之不顾也,此又一趣也。迨夫年渐长,官渐高,品渐大,有身如梏,有心如棘,毛孔骨节俱为闻见知识所缚,入理愈深,然其去趣愈远矣。
余友陈正甫,深于趣者也,故所述《会心集》若干卷,趣居其多。不然虽介若伯夷,高若严光,不录也。噫,孰谓有品如君,官如君,年之壮如君,而能知趣如此者哉!
注①苏州:唐代诗人韦应物任官终于苏州刺史,世称“韦苏州”。②正等正觉:正等,即上等。正觉,真正之觉悟。佛教徒以洞明真谛达到大彻大悟的境界为登正觉。
10.对文中加点词的解释,不正确的一项是(　　)
A.率心而行　　　　　　　率:顺从。
B.故举世非笑之不顾也
非:没有。
C.迨夫年渐长
迨:等到。
D.不然虽介若伯夷
介:孤高。
解析非:批评,指责。
答案B
11.下列选项中,全都属于作者所谓“难得”之趣的一项是(　　)
①辨说书画,涉猎古董
②如苏州之烧香煮茶
③不失赤子,能婴儿
④无拘无缚,得自在度日
⑤或为酒肉,或为声伎
⑥有身如梏,有心如棘
A.①②⑥　　　　　　B.①④⑤
C.③④⑤
D.②③④
解析①②皆趣之皮毛,⑥去趣愈远。
答案C
12.下面对原文的分析和概括,不正确的一项是(　　)
A.文章开篇用山上之色等四个喻体来比喻情趣,形象生动地表明了情趣只可意会、不可言传的特点。
B.第二段鲜明地提出“自然”和“学问”是得趣的正反两个方面,然后举三类人为例说明“趣得之自然者深”。
C.作者认为,儿童时代的情趣最为上乘,次之为山林之人,再次之是品位低下之人,年长位高者最无趣。
D.文末称赞陈正甫“深于趣”,其《会心集》所述趣者居多,也感叹其“知趣如此”。这也是作者写叙的缘由。
解析文中并没有对这三类人的情趣划分等级。
答案C
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽善说者不能下一语,唯会心者知之。
(2)毛孔骨节俱为闻见知识所缚,入理愈深,然其去趣愈远矣。
参考答案(1)即使擅长言辞的人也不能一句话说清楚,只有领会于心的人知道它。(2)全部身心都被见闻知识所束缚,道理学得越深,而离情趣越远。
参考译文世上的人最难得的只有情趣。情趣像山上的景色,水的味道,花的光彩,女子的姿态,即使擅长言辞的人也不能一句话说清楚,只有领会于心的人知道它。现在人们羡慕情趣的名声,追求类似于“趣”的品味,于是有人辨别谈论书画、收藏古董,认为这样就有了清雅的情趣;寄意于玄妙空洞的谈论、摆脱尘俗纷扰去隐居,认为这就是脱俗的情趣;还有更低等的,有人模仿韦应物烧香煮茶,自以为很有情趣。这些都只不过是情趣的表面,与情趣的精髓有什么关系呢
情趣,如果是从自然之性中得到的就是深层的情趣,如果是从学问中得到的往往就是肤浅的情趣。当一个人还是小孩子的时候,根本就不知道有情趣这种东西存在,但是他的所作所为都有真正的情趣。脸上没有故作庄重的神色,眼睛不专注于某一物,嘴里喃喃地自言自语,双脚跳跃不定,人生最快乐的时光,真没有超过此时的。孟子所说的“没有失去孩童纯朴天真的心思”,老子所说的“能够像刚出生的婴儿一样”,大概都是指这种情况,情趣在最无私心杂念,最大彻大悟的时候才是最上乘的情趣。生活在山林的人,无拘无束,能够自由自在地生活,所以虽然不刻意地追求情趣而情趣却靠近他。愚昧无才能的人也是接近情趣的,是因为他们没有品位。品位越是卑下,所以追求的东西就越低下。或是贪图酒肉,或是纵情于声色,想干什么就干什么,无所顾忌,自己认为与世间常情隔绝,所以全天下的人批评嘲笑他他也不顾,这又是一种情趣。等到年纪越来越大,官职越做越大,品级越来越高,身体像套着无形的枷锁,心灵如同扎着芒刺一般,全部身心都被见闻知识所束缚,道理学得越深,而离情趣越远。
我的朋友陈正甫,是个深谙情趣真谛的人,所以他所编著的《会心集》中的若干人,有情趣的居多。如果没有情趣,即使像伯夷那样耿介有操守,像严光那样清高的,也不收录。呀,谁称得上像正甫君你这样,既有品级,又有官职,年纪又到壮年,却又如此懂得情趣呢!
(三)导学号54950034阅读下面的文字,完成第14~18题。
尚志斋说
[宋]虞集
亦尝观于射乎 正鹄①者,射者之所志也。于是良尔弓,直尔矢,养尔气,蓄尔力,正尔身,守尔法,而临之。挽必圆,视必审,发必决,求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立,则无专一之趣向,则虽有善器、强力,茫茫然将安所施哉 况乎弛焉以嬉,嫚焉以发,初无定的,亦不期于必中者,其君子绝之,不与为偶,以其无志也。
善为学者,苟知此说,其亦可以少警矣乎 夫学者之欲至于圣贤,犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的②而学者,是不立正鹄而射者也。志无定向,则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希!此立志之最先者也。
既有定向,则求所以至之之道焉,尤非有志者不能也。是故从师、取友,读书、穷理,皆求至之事也。于是平居无事之时,此志未尝慢也;应事接物之际,此志未尝乱也;安逸顺适,志不为丧;患难忧戚,志不为慑;必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。
是故志苟立矣,虽至于圣人可也。昔人有言曰:“有志者,事竟成。”又曰:“用志不分,乃凝于神。”此之谓也。志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理,况为学之大乎!昔者夫子以生知天纵之资,其始学也,犹必曰志,况吾党小子之至愚极困者乎 其不可不以尚志为至要至急也,审矣。
今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也,和而有制,严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励,因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡,又来求说。援笔书所欲言,不觉其烦也。济也,尚思立志乎哉!
注①正鹄:靶心。②准的:标准。
14.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
(　　)
A.挽必圆,视必审　　　　　　审:仔细。
B.其亦可以少警矣乎
警:警诫。
C.此立志始终不可渝者也
渝:改变。
D.和而有制,严而不离
离:离开。
解析离,隔阂。
答案D
15.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析A项,都是表目的的连词,可译为“来”。B项,句末语气词;兼词,相当于“于是”。C项,表判断语气;表疑问语气。D项,所字结构,“所”加动词构成名词性短语;表被动。
答案A
16.下列对文章的阐述,不正确的一项是(　　)
A.文章首先阐述了射箭过程中“正鹄”的必要性,用来比喻做学问时目标与条件的关系问题,是再恰当、直截、鲜明不过的了。
B.第四段说到圣贤是天纵之才,他们或者初始涉猎一下学问就可以了,至于像黄君之子黄济一类的后学则当立志求学。
C.一个人如果志向明确并持之以恒的话,就能够达到圣贤们的境界;如果不确立志向,将难成大事。
D.文章写得精简有力,引譬喻类,节奏层次分明,文笔也很有韵律,且遒劲畅达。
解析原文“夫子以生知天纵之资,其始学也,犹必曰志”,强调圣人为学亦须立志。
答案B
17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)初无定的,亦不期于必中者,其君子绝之,不与为偶,以其无志也。
(2)“用志不分,乃凝于神。”此之谓也。
参考答案(1)起初没有固定目标,也不要求一定能射中的人,那些君子与他断绝往来,不和他结为朋友,因为他们没有志向。
(2)“立志不分心,是全神贯注。”就是这个意思。
18.作者认为“善为学者”应该如何“为学” 请结合文本简要概括。
参考答案(1)要把圣贤作为学习榜样,即有确定的方向;(2)要有适合的达到目标的方法;(3)要有志向。
参考译文你观看过射箭吗 箭靶的中心,是射箭人瞄准的目标。于是要使你的弓好,使你的箭直,养好你的精神,蓄积你的力量,使你的身姿正,遵守你的射箭方法,来面临箭靶。拉弓一定要拉圆,瞄靶一定要看清,射箭一定要果决,求得射中箭靶中心就可以了。如果不设置靶心,就没有专一的志向目标了,就算有好的弓箭、强大的力量,茫然的你将要施箭何处呢 况且对于那些以松弛弓箭来嬉游,漫不经心地射箭,起初没有固定目标,也不要求一定能射中的人,那些君子与他断绝往来,不和他结为朋友,因为他们没有志向。
善于治学的人,如果懂得了这个道理,那也就能够少一点警诫了吗 治学的人想要达到圣贤的境界,就像射箭的人追求射中靶心一样。不拿圣贤作为标准来学习的人,这和不设立靶心来射箭的人一样。没有固定的志向,就像随水漂浮漫无边际,没有固定的去处。他们不沦为平庸人的很少!这是立志的人首先要做到的。
已经有了确定的方向,就追求如何达到目标的方法,不是特别有志向的人不能做到。所以拜师、识友,读书、探究事理,都是追求达到目的的途径。就是平时闲居没事的时候,这样的志向也不曾懈怠;待人接物的时候,这样的志向也不曾杂乱;安逸舒适的时候,志向不要丧失;患难忧愁的时候,志向不被困顿胁迫;一定要求达到自己追求的目标才罢了。这就是立志始终不可改变的啊。
因此如果立下志向,就算志向是做到圣人也是可以实现的。古人说过:“有志向的人,事业最终能成。”又说:“立志不分心,是全神贯注。”就是这个意思。如果不立志,就算细小的事,也没有成功的道理,何况做学问这么大的事呢 从前孔子凭着生而通晓的天才资质,他开始求学的时候,还一定要立志,何况我们后辈极度愚昧困惑的人呢 我们不能不把立志作为最重要、紧迫的事情,确实是这样啊!
如今大司寇的上士开封浚仪人黄先生善于教育子女,温和且有规制,严格却没隔阂。曾叫他的儿子黄济跟从我学习,黄济请我给他的书斋题字来勉励自己,因此我写了“尚志”两个字送他。有一天他暂时回乡,又来我这里求一篇说。我挥笔写出想说的话,不以黄济的要求为烦劳。黄济还要想想(怎么)立志吧。
二、语言表达
19.
填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是(　　)
我们曾说,中学生初学文言文时　①　不要依赖译文。　②　并不是说在整个学习过程中绝对不去参看译文。其实,　③　肯动脑筋,　④　不盲目机械地看待译文,　⑤　,只要译文不是太差,看看译文也无妨。有时候把译文跟注释对照起来揣摩学习,　⑥　不失为一种可行的方法。
①
②
③
④
⑤
⑥
A
/
这
如果
而且
那么
也
B
最好
当然
一旦
/
而且
就
C
一定
也
如果
并且
因此
/
D
尽量
/
因为
进而
所以
仍
解析本题考查正确使用实词、虚词的能力。要分析句间的关系和前后关联词的搭配。第②处是针对前一处而言,故使用指示代词“这”。第③处表示假设,第④处和第③处构成递进关系,第⑤处与第③处的“如果”搭配,使用的关联词是“那么”。依据这样的分析即可判断答案应为A项。
答案A
20.导学号54950035(2016·全国高考Ⅰ卷)下面是某校“中华文化体验”计划的初步构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过85个字。
解析本题考查图文转换的能力。题干要求对所给的框架图进行解说。要把握框架图的结构,这幅框架图由四个层次组成,应按照由下往上的顺序逐层介绍。由第二层“活动”“讲座”可知,对“中华文化体验”计划的介绍,围绕这两方面展开即可。
答案示例本次“中华文化体验”计划开设旗袍、围棋、国画三个讲座,并开展三项活动:利用体育课体验太极拳,利用手工课体验中国结和剪纸艺术,年终举行太极拳表演和作品展示。基础夯实
1.下列加点词的解释错误的一项是(　　)
A.儒者欲尊德性
尊:尊崇、推崇。
B.此宋学之所以见讥于大雅也
大雅:诗经中的一种文体。
C.究其所以纷纶
究:探究。
D.阳明得之为事功
事功:事业和功绩。
解析B项,大雅:才德高尚的人。
答案B
2.下列各句中加点词语古今同义的一项是(　　)
A.不如见诸行事之深切著明也
B.而讲学者必有事事
C.故惟陋儒则争门户也
D.未有不切于人事者
解析A项,古义:具体的历史事件。今义:做事。B项,古义:谈论学问。今义:公开讲述自己的学术理论。D项,古义:社会现实。今义:事理人情。
答案C
3.下列各句中加点词语的用法与其他三句不相同的一项是(　　)
A.朱陆异同,干戈门户
B.后人贵经术
C.马牛而襟裾
D.而讲学者必有事事
解析B项是形容词作动词,看重。其他三项是名词作动词。
答案B
能力提升
一、阅读鉴赏
(一)导学号54950044阅读下面的文言文,完成第4~7题。
天人性命之学,不可以空言讲也。故司马迁本董氏天人性命之说,而为经世之书。儒者欲尊德性,而空言义理以为功,此宋学之所以见讥于大雅也。夫子曰:“我欲托之空言,不如见诸行事之深切著明也。”此《春秋》之所以经世也。圣如孔子,言为天铎,犹且不以空言制胜,况他人乎 故善言天人性命,未有不切于人事者。三代学术,知有史而不知有经,切人事也;后人贵经术,以其即三代之史耳;近儒谈经,似于人事之外,别有所谓义理矣。浙东之学,言性命者必究于史,此其所以卓也。
朱陆异同,干戈门户,千古桎梏之府,亦千古荆棘之林也。究其所以纷纶,则惟腾空言而不切于人事耳。知史学之本于《春秋》,知《春秋》之将以经世,则知性命无可空言,而讲学者必有事事,不特无门户可持,亦且无以持门户矣。浙东之学,虽源流不异,而所遇不同,故其见于世者,阳明得之为事功,蕺山得之为节义,梨洲得之为隐逸,万氏兄弟得之为经术史裁。授受虽出于一,而面目迥殊,以其各有事事故也。彼不事所事,而但空言德性,空言问学,则黄茅白苇,极面目雷同,不得不殊门户,以为自见地耳,故惟陋儒则争门户也。
或问:事功气节,果可与著述相提并论乎 曰:史学所以经世,固非空言著述也。且如六经,同出于孔子,先儒以为其功莫大于《春秋》,正以切合当时人事耳。后之言著述者,舍今而求古,舍人事而言性天,则吾不得而知之矣。学者不知斯义,不足言史学也。
4.对下列各句中加点词语的解释有误的一项是(　　)
A.则惟腾空言而不切于人事耳　　切:切合。
B.知《春秋》之将以经世
经:治理。
C.而面目迥殊
殊:不同,差别。
D.果可与著述相提并论乎
果:果然。
解析D项,果:果真。
答案D
5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析A项,①动词,写;②动词,作为。B项,①连词,所以;②名词,缘故。C项,①连词,表转折;②连词,表并列。D项,连词,因为。
答案D
6.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)
A.作者首先从“天人性命之学”切入话题,以“不可以空言讲也”立论,由此展开全篇议论。
B.作者认为,肇自朱熹、陆九渊的学术之争,到后世愈演愈烈,实在是治学的桎梏,学术的荆棘。究其根本,还是空言鼎沸,不食人间烟火之故。
C.第二段中作者用三个排比句,连贯而下,再次叙述了史学的渊源及其意义。认为“史学之本于《春秋》”。
D.文章结尾一段,作者以一问一答的反问方式,通过对质疑的辩驳,进一步批判了“舍今而求古,舍人事而言性天”的风气,再次申明治学要“切合当时人事”的思想,充分表现了作者经世致用的治学思想。
解析D项,应为“作者以一问一答的设问方式”。
答案D
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)我欲托之空言,不如见诸行事之深切著明也。
(2)则惟腾空言而不切于人事耳。
(3)史学所以经世,固非空言著述也。
参考答案(1)我要把我的思想托付于空洞的理论,倒不如在叙述具体历史事件中把我的看法阐释得非常深刻、清晰啊。
(2)是因为他们只是空话沸腾而不切合世事罢了。
(3)史学可以有助于世的原因,是它本来就不是空洞的著述啊。
(二)导学号54950045阅读下面的文言文,完成第8~12题。
尚节亭记
刘　基
古人植卉木而有取义焉者,岂徒为玩好而已。故兰取其芳,谖草取其忘忧,莲取其出污而不染。不特卉木也,佩以玉,环以象,坐右之器以欹;或以之比德而自励,或以之惩志而自警,进德修业,于是乎有裨焉。
会稽黄中立,好植竹,取其节也,故为亭竹间,而名之曰“尚节之亭”,以为读书游艺之所,澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物,柔体而虚中,婉婉焉而不为风雨摧折者,以其有节也。至于涉寒暑,蒙霜雪,而柯不改,叶不易,色苍苍而不变,有似乎临大节而不可夺之君子。信乎,有诸中,形于外,为能践其形也。然则以节言竹,复何以尚之哉!
世衰道微,能以节立身者鲜矣。中立抱材未用,而早以节立志,是诚有大过人者,吾又安得不喜之哉!
夫节之时义,大易①备矣;无庸外而求也。草木之节,实枝叶之所生,气之所聚,筋脉所凑。故得其中和,则畅茂条达,而为美植;反之,则为瞒液,为瘿肿,为樛屈,而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至,谓之节;节者,阴阳寒暑转移之机也。人道有变,其节乃见;节也者,人之所难处也,于是乎有中焉。故让国,大节也,在泰伯则是,在季子则非;守死,大节也,在子思则宜,在曾子则过。必有义焉,不可胶也。择之不精,处之不当,则不为畅茂条达,而为瞒液、瘿肿、樛屈矣,不亦远哉
传②曰:“行前定则不困。”平居而讲之,他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭,而又与吾徒游,岂苟然哉
注①大易:指《易经》。②传:在此指《礼记·中庸》的注。
8.下列句子中加点词的意义解释不正确的一项是(　　)
A.坐右之器以欹
欹:倾斜,这里指“倾斜的物品”。
B.或以之比德而自励
比:比拟。
C.至于涉寒暑,蒙霜雪
涉:经历。
D.在子思则宜,在曾子则过
宜:应该。
解析D项,宜:适宜。
答案D
9.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是
(　　)
A.
B.
C.
D.
解析A项,
兼词“于之”,从花草树木中;语气词,无义。B项,均为介词,用、拿。C项,均为副词,表顺承,才;表范围的限定,只。D项,连词,表顺承;连词,表转折,却。
答案B
10.下列句子分别编为四组,其中“节”字含义完全相同的一项是(　　)
①草木之节,实枝叶之所生　②是故春夏秋冬之分至,谓之节　③节者,阴阳寒暑转移之机也　④人道有变,其节乃见　⑤节也者,人之所难处也
⑥故让国,大节也　⑦好植竹,取其节也　⑧婉婉焉而不为风雨摧折者,以其有节也
A.①⑦⑧　B.②③⑤　C.④⑤⑥　D.④⑤⑧
解析①②③⑧中“节”取实义,
④⑤⑥中“节”取象征义,⑦二者兼而有之。
答案C
11.下列各项对文意的理解有误的一项是(　　)
A.古代的人种植花草树木都是为了取其所蕴含的精神,并不是只为了好玩。同样别的一些物什也能反映人的精神追求。
B.会稽的黄中立,就是因为竹子有节而喜欢种植竹子,并在竹林中修了一座“尚节之亭”。作者看到以后很喜欢。
C.作者认为花草树木的节体现出阴阳寒暑的中和之道,而作为人的大节则体现为极难做到的中庸之道。
D.《礼记·中庸》的注书上说:为人处世,平时在家就开始讲究,他日必能做到应对自如。黄中立却不是这样的。
解析《礼记·中庸》的注书上是说:在做事前预先计划好,就不致发生困惑。另外,在作者看来,黄中立正是这样的。
答案D
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)信乎,有诸中,形于外,为能践其形也。
(2)世衰道微,能以节立身者鲜矣。
(3)故让国,大节也,在泰伯则是,在季子则非。
参考答案(1)的确,里面有什么就会表现在外面,因为(天赋的本性)能够表现在形体上。
(2)世风衰败,道德沦丧,能够凭借节操立身的人很少了。
(3)所以辞让国君之位,这件事是大节,对于泰伯就做对了,对于季子就没有做对。
参考译文古人栽种花草树木是想从中获得深义的,难道仅仅是为了玩赏爱好而已 所以兰花是取它的芬芳之义;谖草是取它忘忧之义;莲花是取它生长在污泥里,却不染污秽之义。不只是花草树木,(其他如)用玉石做佩饰,用象牙做环圈,用倾斜的器具做座位右边的摆设(也是这个意思);有的人拿它来比拟美好的德行而借以自勉,有的人拿它来警戒不良的想法而借以自警,这样做,在提高道德修养方面是有好处的。
会稽人黄中立,喜欢种竹子,是取竹有节的意思,因此他在竹林间建了一所亭子,起名叫“尚节之亭”,把它作为读书游玩的地方,淡泊而无向外营谋的念头。我见了,很喜欢。
竹子作为一种植物,体质柔弱,当中还是空的,柔美却不会被风雨摧残折断,是因为它有节。至于经历冬天的严寒、夏天的酷热,遭受霜雪的侵袭,而枝干不改,叶子不变,颜色依旧青青的,像是守住大节而不可以使它改变的君子一般。的确,里面有什么就会表现在外面,因为(天赋的本性)能够表现在形体上。这样,就拿节来说明竹子,(否则)又能拿什么崇尚竹呢!
世风衰败,道德沦丧,能够凭借节操立身的人很少了。中立有才能还没有开始施展就早早地因崇尚节操而立下志向,这的确具有大大超过常人的地方,我又怎能不高兴呢!
关于“节”字比较适宜的含义,《易经》已解释得十分完备了,用不着到外面去寻求解释。花草树木的节,其实是枝叶所生的地方,生气聚集在那里,筋脉也汇合在那里。所以得到这个节的中和之道,就可以生长茂盛,枝条通达,而长成美好的植物;得不到这个中和之道,就变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的坏草木,从而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分,夏至、冬至,就是节气;所谓节气,就是阴阳寒暑转移的时机。在人生旅途中遭到变故,人的节操就会显露出来;所谓节操,是人很难表现得恰到好处的,于是有了中庸的(标准)。所以辞让国君之位,这件事是大节,对于泰伯就做对了,对于季子就没有做对;用死来守住自己的节操,也是大节,在子思那里是适宜的,但在曾子那里就太过了。必定要看看怎样才能合乎义,不可固执。分辨得不精细,处理得不适当,就不能畅达通顺,而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的花草树木了,这不就差太远了吗
《礼记·中庸》的注书上说:“在做事前预先计划好,就不致发生困惑。”平日有所谋划,一旦某天遇到事情,处理起来就应对自如了。那么,黄中立取竹的含义来为他的亭子命名,又和我们这些人交游,难道随便就能这样吗 基础夯实
1.下列句中加点词词义解释不当的一项是(　　)
A.致中和,天地位焉
致:达到。
B.有弗学,学之弗能,弗措也
措:放下。
C.小人反中庸
反:反对。
D.子庶民,则百姓劝
劝:勉励,指受到勉励而勤奋努力。
解析反,违背。
答案C
2.下列句子中“之”字用法与例句相同的一项是(　　)
例句:喜怒哀乐之未发
A.道之不行也,我知之矣
B.知者过之,愚者不及也
C.填然鼓之
D.中也者,天下之大本也
解析A项与例句均为助词,用于主谓之间,取消句子独立性。B项,指示代词。C项,音节助词,无义。D项,助词,的。
答案A
3.下列句子中加点词古今义相同的一项是(　　)
A.从容中道,圣人也
B.博学之,审问之,慎思之
C.好学近乎知
D.吾从而师之
解析A项,古义:指自然而然。今义:不慌不忙、镇定、沉着。B项,古义:指审慎地询问。今义:即审讯,公安机关、检察机关或法院向民事案件中的当事人或刑事案件中的自诉人、被告人查问有关案件的事实。D项,古义:是两个词,从,跟随;而,表动作的承接。今义:一个词,连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就。
答案C
4.下列句子中的词类活用现象与其他三项不同的一项是(　　)
A.修身也,尊贤也,亲亲也
B.是故圣益圣,愚益愚
C.尊贤,则不惑
D.子庶民也
解析A、B、C三项均为形容词作名词;D项,意动用法。
答案D
5.默写下列名句名篇。
(1)中也者,　　　　　　　　　;和也者,　　　　　　　　　。
(2)好学近乎知,　　　　　　　　　,　　　　　　　　　。
(3)　　　　　　　　　,　　　　　　　　　,　　　　　　　　,明辨之,笃行之。
(4)诚者,　　　　　　　　　;诚之者,　　　　　　　　　。
答案(1)天下之大本也　天下之达道也　(2)力行近乎仁　知耻近乎勇　(3)博学之　审问之　慎思之　(4)天之道也　人之道也
能力提升
一、阅读鉴赏
(一)导学号54950019阅读下面的文字,完成第6~9题。
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之反中庸也,小人而无忌惮也。”
子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”
子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”
6.下列各句中加点的词解释有误的一项是(　　)
A.率性之谓道　　　率:遵循。
B.发而皆中节
中:适合,符合。
C.万物育焉
育:繁育、生长。
D.中庸其至矣乎
至:达到。
解析至,至道(最高的道德标准)。
答案D
7.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析A项,前者为代词;后者为语气助词,表推测。B项,均为助词,用于主谓之间,取消句子独立性。C项,均为助词,表停顿。D项,均为疑问代词,没有谁,没有什么。
答案A
8.下面对文意理解不完全正确的一项是(　　)
A.作者认为“中”,是人人都有的本性;“和”,是普遍通行的行为准则,达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了。
B.孔子认为中庸之道之所以不能实行,是因为:聪明的人自以为是,认识过了头;愚蠢的人智力不及,不能理解它。他还说:中庸之道只有贤能的人才能做到,不贤的人根本做不到。
C.作者认为中庸是最高的德行,最高的道德标准,所以,很少有人能够真正实行它。这正如我们要求“大公无私”,很少有人能做到一样。
D.作者认为君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中、恰当;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,好走极端。也就是说,过分与不够貌似不同,其实质都是一样的,都不符合中庸的要求。
解析B项中“只有贤能的人才能做到”一说有误,原文强调“贤者过之”,即贤能的人做得太过分。
答案B
9.请把文中画横线的句子翻译为现代汉语。
(1)中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。
(2)道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。
参考答案(1)中,是天下人最重要的根本;和,是天下人普遍通行的行为准则。
(2)中庸的道理不能实行的原因,我知道了:聪明的人常常做过了头,愚昧的人则常常达不到。
(二)导学号54950020阅读下面的文言文,完成第10~14题。
斗且见微知著
斗且廷见令尹子常①,子常与之语,问蓄货聚马。
归以语其弟曰:“楚其亡乎!不然,令尹其不免乎!吾见令尹,令尹问蓄聚积实,如饿豺狼焉;殆必亡者也。夫古者聚货不妨民衣食之利,聚马不害民之财用。国马足以行军,公马足以称赋②,不是过也。公货足以宾献③,家货足以共用,不是过也。夫货马邮则阙于民,民多阙则有离叛之心,将何以封矣 ”“昔斗子文三舍令尹,无一日之积,恤民之故也。成王闻子文之朝不及夕也,于是乎每朝设脯一束,糗一筐,以羞子文;至于今秩之。成王每出子文之禄,必逃,王止而后复。人谓子文曰:‘人生求富,而子逃之,何也 ’对曰:‘夫从政者,以庇民也。民多旷者,而我取富焉,是勤民以自封也,死无日矣。我逃死,非逃富也。’故庄王之世,灭若敖氏④,唯子文之后在,至于今处郧,为楚良臣。”
“今子常,先大夫之后也,而相楚君无令名于四方。民之羸馁,日已甚矣。四境盈垒,道歹堇相望,盗贼伺目,民无所放⑤。是之不恤,而蓄聚不厌,其速怨于民多矣。子常其能贤于成、灵乎 成不礼于穆,愿食熊蹯,不获而死。灵不顾于民,一国弃之如遗迹焉。子常为政,而无礼不顾甚于成、灵,其独何力以待之!”
期年,乃有柏举之战,子常奔郑,昭王奔随。
(选自《国语》)
注①子常:子囊(即后文的“先大夫”)之孙。斗且及后文的斗子文,都是楚国的官员。文中成王(后文又简称“成”)。②称赋:与兵赋相称。③宾献:馈赠及进贡。④若敖氏:与斗子同族。⑤放:依。
10.对下列各句中加点词语的解释,不正确的一项是
(　　)
A.以羞子文　　　　　　　羞:羞辱。
B.是勤民以自封也
勤:使……劳苦。
C.相楚君无令名于四方
令:美好。
D.其速怨于民多矣
速:招致。
解析羞,送给。
答案A
11.下列各组句子中,加点词的意义和用法完全相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析A项,均为助词,用于主谓之间,取消句子独立性。B项,前者是代词,代“子常”;后者是副词,表示推测语气。C项,连词,前者表转折关系,后者表顺承关系。D项,前者表比较,可译为“比”;后者表介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”。
答案A
12.下列句子编为四组,全都能作“子常必亡”依据的一项是(　　)
①令尹问蓄聚积实,如饿豺狼焉　②夫货马邮则阙于民,民多阙则有离叛之心　③是勤民以自封也,死无日矣　④是之不恤,而蓄聚不厌　⑤无礼不顾甚于成、灵　⑥子常奔郑,昭王奔随
A.①③⑥　　　　　B.①④⑤
C.②③⑤
D.②④⑥
解析③是斗子文与人对话时自述其志,故不能作“子常必亡”的证据。⑥是子常的结局。
答案B
13.下列对原文的叙述和分析不正确的一项是(　　)
A.斗且见微知著,从与令尹的交谈中看出对方一心聚敛必然招致百姓怨恨,楚国面临着亡国之灾。
B.斗子文因恤民而家无储粮,楚成王依朝廷常例送他肉和粮,并多次要给他增加俸禄,子文却避而不受。
C.子常身居高位,不能辅佐国君富民兴国,反倒聚敛不已,致使民心离散、民怨沸腾,终被百姓抛弃。
D.斗子文的智慧在于懂得为政庇民之道,不靠勤民取富,不但深得成王厚遇,而且福及子孙后代。
解析“常例”是成王“羞子文”后才形成的。
答案B
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)国马足以行军,公马足以称赋,不是过也。
(2)四境盈垒,道歹堇相望,盗贼伺目,民无所放。是之不恤,而蓄聚不厌,其速怨于民多矣。
参考答案(1)国家征收的马匹满足行军所用就够了,公卿征收的马匹足够打仗也就行了,都不超过限度。
(2)四方边境上布满了堡垒,路上饿死的人随处可见,盗贼伺机作乱,百姓无所依靠。子常对这些都不去救济,却聚敛不已,他招致百姓怨恨的事情太多了。
参考译文斗且在朝廷上拜见令尹子常,子常和他谈话,问斗且怎样才能聚敛财物、名马而致富。
(斗且)回家对他的弟弟说:“楚国大概要灭亡了!如果不是这样,令尹大概要不免于难了!我拜见令尹,令尹问如何聚敛财物,就像饥饿的豺狼一样;恐怕是一定要灭亡了。古时候(君臣)积蓄财宝不妨害百姓穿衣吃饭,聚敛马匹也不损害百姓的财用。国家征收的马匹满足行军所用就够了,公卿征收的马匹足够打仗也就行了,都不超过限度。公卿的财物足够馈赠进献就行了,大夫家里的财物足够供给使用也就行了,也都不超过限度。财物和马匹超过了限度,百姓那里就不充足,百姓不充足就会产生反叛之心,那么将凭什么来立国呢 ”“过去斗子文三次辞去令尹的职务,家里连用来生活一天的积蓄都没有,这是体恤百姓的缘故。成王听说斗子文几乎吃了上顿就没有下顿,因此每逢朝见时就预备一束干肉,一筐干粮,用来送给子文。直到现在还成为国君对待令尹的常例。成王每当增加子文的俸禄时,子文一定要逃避,直到成王停止给他增禄,他才返回朝廷任职。有人对子文说:‘人活着就是求个富贵,但你却逃避它,为什么呢 ’他回答说:‘当政的人是庇护百姓的,百姓的财物空了,而我却得到了富贵,这是使百姓劳苦来增加我自己的财富,那么我离死亡也就不远了。我是在逃避死亡,不是在逃避富贵。’所以楚庄王在位的时候,灭了若敖氏家庭,只有子文的后代存活了下来,直到现在还居住在郧地,做着楚国的良臣。”
“现在的子常,是先大夫(子囊)的后代,辅佐楚君,在外却没有好的名声。百姓疲弱饥饿,一天比一天厉害。四方边境上布满了堡垒,路上饿死的人随处可见,盗贼伺机作乱,百姓无所依靠。子常对这些都不去救济,却聚敛不已,他招致百姓怨恨的事情太多了。子常难道能比成王、灵王更贤明吗 成王因为对穆王无礼,临死时想吃熊掌都没有得到。灵王不顾念百姓的死活,一国的百姓都背弃了他,就像行人遗弃脚印一样。子常执政,他的无礼、对百姓的不顾念比成王、灵王还厉害。他独自一人凭什么力量来对付这种败亡的局面呢!”
过了一年,就发生了柏举之战,子常跑到郑国,昭王跑到随国。
二、语言表达
15.概括下面一段话的主要信息。(不超过20字)
联合国政府间气候变化专门委员会在公布的最新报告中指出,全球变暖速度近来有所放缓。尽管全球温度在20世纪50年代到90年代期间每十年上升约0.2华氏度(约合0.11摄氏度),但在1998年气温达到创纪录的高度之后,变暖速度下降了一半。该委员会的科学家认为,20世纪70年代以来,人类通过温室气体排放向大气层输送的部分热量已被海洋吸收。权威的《科学》杂志也刊文称,从更长时间范围看,海洋消化人类碳排放产生的热量的能力可能比目前科学家所认为的还要强,该文首席作者、拉特格斯大学气候学家亚伊尔·罗森塔尔说:“我们可能低估了海洋储藏热量的效率,它可能为我们应对全球变暖这个难题争取了一些时间。”
参考答案海洋吸收热量使得全球变暖速度放缓。基础夯实
1.对下列句子中加点词的解释无误的一项是(　　)
A.知止而后有定　　　　　　　
定:决定。
B.掩其不善,而著其善
著:显露。
C.人之其所亲爱而辟焉
辟:开辟。
D.无诸己而后非诸人
非:不对的。
解析A项,定,目标,志向。C项,辟,有偏向。D项,非,批评。
答案B
2.下列各句中加点词语古今同义的一项是(　　)
A.其机如此
B.此之谓自谦
C.大学之道
D.小人闲居为不善
解析B项,古义,自我满足。今义,自己表示谦虚。C项,古义,古代天子设立的学校,与小学相对而言,教以穷理、正心、修身、治人之道。今义,实施高等教育的学校的一种,包括综合大学和专科大学、学院。D项,古义,独处。今义,在家里住着没有工作做。
答案A
3.下列各句中加点的词语用法与其他三项不同的一项是(　　)
A.在明明德
B.所谓诚其意者
C.上长长而民兴弟
D.意诚而后心正
解析C项是形容词作动词,敬重。其他三项是使动用法。
答案C
4.默写下列名句名篇。
(1)欲治其国者,先齐其家;　　　　　　　,　　　　　　　;欲修其身者,先正其心。
(2)　　　　　　　,　　　　　　　,听而不闻,食而不知其味。
(3)孝者,所以事君也;弟者,　　　　　　　;慈者,　　　　　　　。
(4)所谓平天下在治其国者:上老老而民兴孝,　　　　　　　,　　　　　　　。
答案(1)欲齐其家者　先修其身　(2)心不在焉　视而不见　(3)所以事长也　所以使众也　(4)上长长而民兴弟　上恤孤而民不倍
能力提升
一、阅读鉴赏
(一)导学号54950017阅读下面的文言文,完成第5~8题。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。
所谓修身在正其心者:身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
5.下列加点的词,解释不正确的一项是(　　)
A.知止而后有定　　　　　止:终止。
B.致知在格物
格:推究。
C.此谓诚于中,形于外
形:表现。
D.故君子必慎其独也
慎:谨慎。
解析A项,“止”,应为“最高的境界”。
答案A
6.下列语句编为四组,全部属于直接阐述“大学之道”的一项是(　　)
①物有本末,事有终始　②欲治其国者,先齐其家
③欲修其身者,先正其心　④物格而后知至,知至而后意诚　⑤掩其不善,而著其善　⑥有所好乐,则不得其正
A.①⑤⑥　　　　　　　B.②③④
C.①④⑤
D.②③⑥
解析①不是直接阐释,⑤是“小人”的做法,⑥是从反面说明。排除这三句即可。
答案B
7.下列有关文意的理解,不正确的一项是(　　)
A.“大学”的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。
B.要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
C.上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。否则,就不可能有好的治理。
D.品德低下的人背地里无恶不作,一见到品德高尚的人便躲躲闪闪,这说明他们也要“慎独”。
解析D项,理解不正确,原文是“掩其不善,而著其善”,并没有说这类人也要“慎独”。
答案D
8.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)古之欲明明德于天下者,先治其国。
(2)其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
(3)此谓诚于中,形于外。
解析在这三个语句中,翻译的重点是有词类活用现象的词,如“明明德”中第一个“明”,“诚于中”的“诚”,“形于外”的“形”;文言句式,如“未之有也”等。
参考答案(1)古代要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家。
(2)所看重的反而疏远了,所疏远的却厚待于他,这样的事情是没有的。
(3)这就是所说的内心真诚在外表上表现出来。
(二)导学号54950018阅读下面的文言文,完成第9~12题。
姚敬恒先生事略
[清]全祖望
《李二曲集》中别辑前代讲学诸君,有出于农工商贾之中者,共为一卷,以勉学者。以予近所闻,近日应潜斋高弟有曰凌嘉印、沈文则、姚敬恒,皆拔起孤露①之中,能成儒者。凌、沈之名尤重,见于沈端恪公所为传,而敬恒躬行,与相鼎足,顾未有知之者。
敬恒,讳宏任,别字思诚,杭之钱塘人也。姚氏,故杭之右姓。敬恒少孤,其母贤妇也。敬恒不应科举,隐于市廛②,稍营十一之息以养家。其母一日见敬恒贸丝,银色下劣,愠甚,曰:“汝亦为此恶行乎 吾无望矣。”敬恒皇恐,长跪谢,愿得改行。乃受业于应先生潜斋,每日朗诵《大学》一过,潜斋雅爱之。一言一行,服膺师说,泊然自晦,凡事必归于厚。沈甸华之卒也,潜斋不食二日,敬恒问曰:“朋友之丧而若此,无乃过欤 ”潜斋喟然叹曰:“为其无以为丧也。”敬恒曰:“请为先生任之。”殡葬皆出其手。潜斋不肯轻受人物,惟于敬恒之馈不辞,曰:“吾知其非不义中来也。”然敬恒不敢多有所将,每时③其乏而致之,终其身无倦。潜斋之殁,敬恒执丧如古师弟子之礼。姚江黄先生晦木于人鲜可其意者,独见敬恒而许之,曰:“是独行传中人物也。”
尝游于闽,闽督姚公盛延之,访以海上事④。敬恒对曰:“游魂⑤不日底定矣。但闽中民力已竭,公当何以培之 ”闽督肃然颔之。然敬恒以学道故,所营十一之息无甚增益而勤施,渐不可支,遂以此落其家。
晚年以非罪陷缧绁。宪使阅囚入狱,敬恒方朗诵《大学》,宪使异之,入其室,见其案上皆程、张之书也,呼与坐而语之,大惊,即日释之。然敬恒卒以贫死。其平生但事躬行,不著书,故鲜知者。予既附志于《潜斋墓表》中,复摭拾其事以传之,以配凌、沈二君,且以待后世有二曲其人者。惜访其母姓,竟不可得。
(选自《全祖望集汇校集注》)
注①孤露:父亡无所荫庇。②市廛(chán):店铺集中的地方。③时:通“伺”。④海上事:清政府平定台湾之事。⑤游魂:当时据守台湾的郑氏政权。
9.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　)
A.敬恒皇恐,长跪谢　　谢:感谢。
B.访以海上事
访:询问。
C.闽督肃然颔之
颔:点头同意。
D.遂以此落其家
落:使……衰败。
解析A项:谢,认错,谢罪。
答案A
10.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一组是
(　　)
A.
B.
C.
D.
解析C项,均为副词,于是,就。A项,连词,表目的,来;连词,表因果关系,因此。B项,动词,做;介词,替。D项,连词,表转折,却;连词,表并列。
答案C
11.下列对本文主人公的解读,不正确的一项是(　　)
A.姚敬恒品学兼优,只因他是商贾而非士大夫,以致名声未彰。
B.姚敬恒轻财重义,经常用他的经商所得接济他人。
C.姚敬恒识见高远,提醒闽督姚公应以培养民力为当务之急。
D.姚敬恒临难不惧,虽蒙冤入狱,仍诵读经典,泰然自若。
解析姚敬恒“名声未彰”,是因为他生平只注重亲身践行,不著书立说,了解他的人很少。而不是因为他经商。
答案A
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)而敬恒躬行,与相鼎足,顾未有知之者。
(2)其母一日见敬恒贸丝,银色下劣,愠甚。
(3)朋友之丧而若此,无乃过欤
解析(1)关键词:“躬行”“鼎足”“顾”“知”。(2)关键词:“贸”“银色”“下劣”“愠”。(3)关键词:“丧”“若此”“过”,“无乃……欤”句式,表示委婉的反问语气,翻译时应注意。
参考答案(1)而姚敬恒亲身践行,和他们(凌、沈二人)并列,不过没有了解他的人。
(2)他(姚敬恒)的母亲有一天看见姚敬恒做蚕丝买卖,(使用的)银子成色不好,很生气。
(3)朋友去世(你)竟然(悲伤)成这样,恐怕有些过分吧
参考译文《李二曲集》中专门辑录一些公开讲论学问的前代学者,其中出身农民、工匠、商人的编成一卷,以此来勉励求学的人。据我最近听说的,近来应潜斋先生的高徒中有凌嘉印、沈文则、姚敬恒,都是在(他们)父亲早亡、无人照料的情况下成长起来,成为通习儒家经典的学者。凌、沈的名声尤其大,(他们的事迹)见于沈端恪先生(为他们)所作的传记,而姚敬恒亲身践行,和他们(凌、沈二人)并列,不过没有了解他的人。
姚敬恒,名宏任,别字思诚,杭州钱塘人。姚氏,过去是杭州的大姓。姚敬恒少年丧父,他的母亲是一个贤能的妇人。姚敬恒没有参加科举考试,隐居在商铺之中,小本经营多少赚点利息来养家糊口。他(姚敬恒)的母亲有一天看见姚敬恒做蚕丝买卖,(使用的)银子成色不好,很生气,说:“你也做这样的坏事吗 我没有指望了。”姚敬恒惶恐不安,直身跪在地上自责谢罪,请求改正自己的行为。于是拜应潜斋先生为师,每天朗诵《大学》一遍,应潜斋先生非常喜欢他。(姚敬恒)一言一行,都遵循老师的教诲,淡泊处世,自隐才能,不求名声,凡事一定会以忠厚为本。沈甸华先生去世,应潜斋两天不吃饭,姚敬恒问:“朋友去世(你)竟然(悲伤)成这样,恐怕有些过分吧 ”应潜斋长叹道:“是因为没能力为他操办丧事啊。”姚敬恒说:“请让我为先生做这件事。”丧事都是他亲手安排。应潜斋不肯轻易接受他人财物,只有对姚敬恒的赠送不推辞,说:“我知道他的钱财并非不义之财啊。”不过姚敬恒也不敢拿得过多,每次等到应潜斋钱物匮乏时才接济他,(这种做法)到(应潜斋)去世都没有改变。应潜斋去世,姚敬恒服丧行古代的弟子之礼。姚江黄晦木先生眼中很少有满意的人,唯独见姚敬恒而赞许他,说:“(姚敬恒)是可以收录进《独行传》中的人物啊。”
姚敬恒曾经到福建一带游学,福建总督姚公盛情邀请他,向他咨询平定台湾的事情。姚敬恒回答道:“台湾的郑氏政权很快即可平定。但是福建老百姓财力也已经枯竭,您有什么措施来培养吗 ”福建总督表情庄重,点头赞同。然而姚敬恒因为钻研儒学,经营的生意没增加收益却经常施舍,渐渐入不敷出,于是因为这个家道衰落了。
姚敬恒晚年无辜获罪而被关进监狱。宪使入狱巡视囚犯,姚敬恒正在朗诵《大学》,宪使很吃惊,走进他的牢房,看到他几案上放的都是程颢、程颐、张载的书籍,招呼他坐下交谈,大为吃惊,当天就释放了他。然而姚敬恒最终因为贫穷而死。他生平只注重亲身践行,不著书立说,因此很少有了解他的人。我已经(把他的事迹)附在了《潜斋墓表》中,又搜集他的事迹为他作传,来与凌嘉印、沈文则二位并列,并且以此等待后世像李二曲这样的人。可惜寻访他母亲的姓氏,竟然没有得到。
二、语言表达
13.填入下面文段空白处的词语,最恰当的一项是(　　)
比尔·布莱森在他的《万物简史》里介绍了超级火山的巨大破坏性。以美国为例,　①　境内有一座超级火山喷发,　②　其产生的巨大能量将摧毁数千公里范围内的所有东西,无数人会因此丧命,　③　会导致整个国家被深达6~20米的火山灰覆盖,随后　④　会出现其他许多可怕后果。　⑤　目前人类还无法预测美国超级火山会在何时喷发,　⑥　了解了它的杀伤力有利于我们制订各种减损预案。
①
②
③
④
⑤
⑥
A
一旦
则
/
也
即使
然而
B
倘若
那么
进而
/
由于
所以
C
假如
则
甚至
更
/
那么
D
只要
/
而且
还
虽然
但
解析本题考查正确使用关联词语的能力。要分析句间的关系和前后关联词语的搭配。第①处是表示后面情况发生的条件;第②处是结果,无须关联词语;第③处是表示更进一步,应填写表示递进的关联词语;第④处,紧承上文说还会出现许多后果;第⑤处和第⑥处构成转折关系。据此可选出答案。
答案D
14.(2016·全国高考Ⅱ卷)在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。
气候是一种复杂的自然现象,不仅决定着土壤、植被类型的形成,改变着地表形态,①　　　　　　　　　　　　　　　　　　。人们的生活、生产、建设无不需要考虑气候的影响。气候已成为一种自然资源,供人类充分利用,为人类造福。但是,②　　　　　　　　　　　　　　　　　　,有时会带来某些灾害。所以,人们会利用一些方法,在一定区域内改变气候状况,③　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
解析本题考查语言表达连贯能力。纵观整个语段,把握所给文字的核心话题,依据内在逻辑及相关提示,进行准确补写,使整段文字语意连贯。第①处,前面说“不仅……”,后面自然是“而且……”,具体的内容应结合横线后面的句子内容填写;第②处,“但是”表示转折,前面是说为人类造福,后面自然是说利用不当给人类带来的影响;第③处,是横线前面这样做的目的。
答案示例①而且还影响着人类的活动　②气候对人类也有不利的一面　③使它向着有利于人类的方向发展基础夯实
1.下列句中加点字字音有误的一项是(　　)
A.不粘者,禾曰秔(háng)
B.泥滓成枵而去(xiāo)
C.待夏潦已过(lǎo)
D.六日刈初禾(yì)
解析A项,“秔”应读“jīng”。
答案A
2.下列各句中加点词的解释有误的一项是(　　)
A.方语百千,不可殚述　　　　　方语:方言。
B.收实甚少,滋益全无
滋益:滋养。
C.锻工先择坚硬条木,烧成火墨
火墨:木炭。
D.西洋诸国别有奇药
别:别的。
解析D项,别,另外。
答案D
3.与“乘其出火之时”中的“之”用法一样的一项是
(　　)
A.均之二策
B.农家勤苦,为春酒之需也
C.师道之不传也久矣
D.惑之不解
解析A项,代词;B项,结构助词,“的”;C项,用在主谓之间,取消句子独立性;D项,宾语前置的标志。
答案B
4.下列各句中加点词语古今同义的一项是(　　)
A.凡治铁成器
B.与炊炭同形而分类也
C.凡熟铁、钢铁已经炉锤
D.凡秧田一亩所生秧,供移栽二十五亩
解析A项,古义,成为器物;今义,比喻成为有用的人。B项,古义,种类不同;今义,根据事物的特点分别归类。C项,古义,已经经过;今义,表示动作、变化完成或达到某种程度。
答案D
5.下列各句中没有词类活用现象的一项是(　　)
A.非无稽之说也
B.最早者春分以前,名为社种
C.地无霜雪故也
D.其炎更烈于煤
解析A项,说,动词活用作名词,说法;B项,名,名词活用作动词,称为;D项,炎,形容词活用作名词,火焰。
答案C
能力提升
一、阅读鉴赏
(一)导学号54950036阅读下面的文言文,完成第6~9题。
凡稻种最多。不粘者,禾曰秔,米曰粳;粘者,禾曰稌,米曰糯(南方无粘黍,酒皆糯米所为)。质本粳而晚收带粘(俗名婺源光之类),不可为酒,只可为粥者,又一种性也。凡稻谷形有长芒、短芒(江南名长芒者曰浏阳早,短芒者曰吉安早)、长粒、尖粒、圆顶、扁面不一。其中米色有雪白、牙黄、大赤、半紫、杂黑不一。
湿种之期,最早者春分以前,名为社种(遇天寒有冻死不生者),最迟者后于清明。凡播种,先以稻、麦稿包浸数日,俟其生芽,撒于田中,生出寸许,其名曰秧。秧生三十日,即拔起分栽。若田逢旱干、水溢,不可插秧。秧过期老而长节,即栽于亩中,生谷数粒,结果而已。凡秧田一亩所生秧,供移栽二十五亩。
凡秧既分栽后,早者七十日即收获(粳有救公饥、喉下急,糯有金包银之类。方语百千,不可殚述),最迟者历夏及冬二百日方收获。其冬季播种、仲夏即收者,则广南之稻,地无霜雪故也。凡稻旬日失水,即愁旱干。夏种秋收之谷,必山间源水不绝之亩,其谷种亦耐久,其土脉亦寒,不催苗也。湖滨之田,待夏潦已过,六月方栽者。其秧立夏播种,撒藏高亩之上,以待时也。
南方平原,田多一岁两栽两获者。其再栽秧,俗名晚糯,非粳类也。六日刈初禾,耕治老稿田,插再生秧。其秧清明时已偕早秧撒布。早秧一日无水即死,此秧历四、五两月,任从烈日旱干无忧,此一异也。凡再植稻,遇秋多晴,则汲灌与稻相终始。农家勤苦,为春酒之需也。凡稻旬日失水则死期至,幻出旱稻一种,粳而不粘者,即高山可插,又一异也。香稻一种,取其芳气,以供贵人,收实甚少,滋益全无,不足尚也。
6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　)
A.先以稻、麦稿包浸数日,俟其生芽　俟:等待。
B.湖滨之田,待夏潦已过
潦:雨水大。
C.六日刈初禾,耕治老稿田
刈:收割。
D.即高山可插,又一异也
异:不同的。
解析D项,异,奇特的。
答案D
7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.①不可为酒,只可为粥者
②万器以钳为祖
B.①先以稻、麦稿包浸数日
②撒藏高亩之上,以待时也
C.①秧过期老而长节,即栽于亩中
②即用煤炭,也别有铁炭一种
D.①最迟者历夏及冬二百日方收获
②南方平原,田多一岁两栽两获者
解析A项,均为动词,①制造,②作为。B项,①介词,用;②目的连词,“来”。C项,连词,即使、即便。D项,①副词,才;②名词,方向。
答案C
8.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)
A.第一段先从稻的种类谈起,以“凡稻种最多”一句总括其事。接着,分别从粘性、功用、稻谷的形状、稻米的色泽几个方面加以说明。
B.在第二段文字中,作者记述的一些水稻栽培技术,这些虽然是来自生产实践的科学数据,但现在看来已无多大价值。
C.第三段谈水稻的收获及成熟期。收获和成熟,都因南北气候及稻种的特性而有所不同,也与水源丰枯、地势高低有关系。
D.第四段谈南方两季稻的栽种,及水稻的一些特殊品种。作者在对比中说明晚稻比早稻具有抗旱的优势,还特意介绍了一种“高山可插”的旱稻,称为奇迹。
解析“但现在看来已无多大价值”错。这些技术对水稻种植仍具有指导作用。
答案B
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)凡秧田一亩所生秧,供移栽二十五亩。
(2)其秧清明时已偕早秧撒布。
参考答案(1)一亩秧田所育出的秧,总共可供移栽二十五亩。
(2)晚稻秧在清明时已和早稻秧同时播种。
(二)导学号54950037阅读下面的文言文,完成第10~13题。
凡石灰经火焚炼为用。成质之后,入水永劫不坏。亿万舟楫,亿万垣墙,窒缝防淫是必由之。百里内外,土中必生可燔石。石以青色为上,黄白次之。石必掩土内二三尺,掘取受燔,土面见风者不用。燔灰火料,煤炭居十九,薪灰居十一。先取煤炭、泥,和做成饼。每煤饼一层,垒石一层,铺薪其底,灼火燔之。最佳者曰矿灰,最恶者曰窑滓灰。火力到后,烧酥石性,置于风中,久自吹化成粉。急用者以水沃之,亦自解散。
凡灰用以固舟缝,则桐油、鱼油调,厚绢、细罗和油杵千下塞埝。用以砌墙石,则筛去石块,水调粘和。瓮墁则仍用油灰。用以垩墙壁,则澄过入纸筋涂墁。用以襄墓及贮水池,则灰一分入河沙、黄土三分,用糯粳米、羊桃藤汁①和匀,轻筑坚固,永不隳坏,名曰三合土。其余造淀、造纸,功用难以枚举。凡温、台、闽、广海滨,石不堪灰者,则天生蛎蚝②以代之。
(选自《天工开物·石灰》)
注①羊桃藤汁:猕猴桃汁。②蛎蚝(lì
háo):牡蛎。
10.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(　　)
A.亿万舟楫,亿万垣墙,窒缝防淫是必由之
淫:指渗水。
B.石必掩土内二三尺,掘取受燔
燔:焚烧。
C.急用者以水沃之,亦自解散
沃:肥沃。
D.厚绢、细罗和油杵千下塞埝
埝:缝隙。
解析C项,沃,浇水。
答案C
11.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.成质之后,入水永劫不坏
石以青色为上,黄白次之
B.急用者以水沃之,亦自解散
凡灰用以固舟缝
C.铺薪其底,灼火燔之
其余造淀、造纸,功用难以枚举
D.凡灰用以固舟缝,则桐油、鱼油调
用以垩墙壁,则澄过入纸筋涂墁
解析D项,均为副词,“那么”。A项,之,助词;代词,代“青石”。B项,以,介词,用;连词,来。C项,其,代词,指“煤饼、垒石的底部”;代词,这些功用。
答案D
12.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是
(　　)
A.石灰是用石灰石烧炼成的,石灰石一般埋于地下二三尺,以青色的为佳,黄色白色次之。造船盖房时,人们常用它填隙防水。
B.石灰按质量可分为上好的“矿灰”和劣等的“窑滓灰”等,可用于固舟缝、砌墙石、瓮墁、垩墙壁、襄墓及贮水池。
C.用一分石灰加入三分河沙、黄土,再用糯粳米、羊桃藤汁和匀,轻轻地夯打便很坚固,永久不会损坏,这就是“三合土”。
D.温州、台州、福建、广东沿海一带的人,若是不习惯使用石灰,那么就用天生的牡蛎来代替石灰。
解析“石不堪灰者”是说“沿海的石头如果不能烧成石灰”,不是“若是不习惯使用石灰”。
答案D
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)成质之后,入水永劫不坏。亿万舟楫,亿万垣墙,窒缝防淫是必由之。
(2)先取煤炭、泥,和做成饼。每煤饼一层,垒石一层,铺薪其底,灼火燔之。
(3)凡灰用以固舟缝,则桐油、鱼油调,厚绢、细罗和油杵千下塞埝。
参考答案(1)石灰凝固以后,遇水永远不会被破坏。众多的船只和墙壁,填缝防水必须要用石灰。
(2)先用煤炭和泥和成饼。每一层煤饼上堆一层石,下面铺上燃料,点火烧石。
(3)用石灰填固船缝时,得与桐油或鱼油调配,放在厚绢或细罗上用油拌和,再杵一千下以后塞缝。
参考译文石灰是经火烧炼石灰石制成的。石灰凝固以后,遇水永远不会被破坏。众多的船只和墙壁,填缝防水必须要用石灰。百里内外的土中总会有可烧成石灰之石,这种石以青色的为上料,黄、白色的次之。石灰石一定埋于地下二三尺内,掘取出来烧炼,但表面风化的不能采用。烧石灰的燃料中,煤炭占十分之九,薪炭占十分之一。先用煤炭和泥和成饼。每一层煤饼上堆一层石,下面铺上燃料,点火烧石。最好的叫矿灰,最差的叫窑滓灰。火力一到,便将石烧脆,放在风中,时间一久便成为粉。急用时以水浇湿,也会自成粉末。
用石灰填固船缝时,得与桐油或鱼油调配,放在厚绢或细罗上用油拌和,再杵一千下以后塞缝。用石灰砌墙或砌石时,要筛去其中的石块,用水调粘。涂饰器物,仍用油灰。用石灰粉刷墙壁,则将石灰用水澄清,加入纸筋后再涂抹。用来修坟墓或蓄水池时,则是石灰一份,加入河沙、黄土三份,以糯米糊、羊桃藤汁和匀,轻轻一压便很坚固,永不毁坏,名叫三合土。其余如制造蓝淀、造纸,都离不开石灰,其用途难以一一列举。浙江温州、台州及福建、广东沿海地区的石头如果不能烧成石灰,则有天然产生的牡蛎壳可作代用品。
(三)导学号54950038阅读下面的文言文,完成第14~17题。
齐民者,若今言平民也,盖神农为耒耜,以利天下。殷周之盛,《诗》《书》所述,要在安民,富而教之。晁错曰:“圣王在上而民不冻不饥者,非能耕而食之,织而衣之,为开其资财之道也。夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨。饥寒至身,不顾廉耻。一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食,体寒不得衣,慈母不能保其子,君亦安能以有民 ”
皇甫隆为敦煌,敦煌俗不晓作耧犁,及种,人牛功力既费,而收谷更少。皇甫隆乃教作耧犁,所省佣力过半,得谷加五①。又,敦煌俗,妇女作裙,挛缩②如羊肠,用布一匹。隆又改之,所省复不赀③。黄霸为颍川,使邮亭、乡官皆畜鸡豚,以赡鳏寡、贫穷者;及务耕桑,节用、殖财,种树。鳏寡孤独有死无以葬者,乡部书言,霸具为区处④:某所大木,可以为棺;某亭豚子,可以为祭。吏往,皆如言。
李衡于武陵龙阳汜洲上作宅,种柑橘千树。临卒,敕儿曰:“吾州里有千头木奴⑤,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用矣。”后柑橘成,岁得绢数千匹。樊重欲作器物,先种梓、漆,时人嗤之。然积以岁月,皆得其用。向之笑者,咸求假焉。此种植之不可已已也。谚曰:“一年之计,莫如种谷;十年之计,莫如树木。”此之谓也。孔子曰:“居家理,治可移于官。”然则家犹国,国犹家,其义一也。
今采捃经传,爰及歌谣;询之老成,验之行事;起自耕农,终于醯醢⑥。资生之业,靡不毕书,号曰《齐民要术》。凡九十二篇,分为十卷,卷首皆有目录。鄙意晓示家童,未敢闻之有识。故叮咛周至,不尚浮辞。览者无或嗤焉。
(选自《齐民要术·序》,有删改)
注①加五:增加五成。②挛缩:褶皱。③不赀:不计其数。④区处:分别处理。⑤千头木奴:暗指千棵柑橘树。⑥醯醢(xī
hǎi):酿造、腌制的方法。
14.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
(　　)
A.《诗》《书》所述,要在安民　　　　　要:关键。
B.吾州里有千头木奴,不责汝衣食
责:需要。
C.询之老成,验之行事
询:询问。
D.资生之业,靡不毕书
资:资财。
解析D项,“资”,凭借、获取。这里指用来谋生的方法。
答案D
15.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析B项两个“于”是介词,在。
A项“以”,前句是连词“来”,后句是介词“凭、凭借”。
C项“其”,前句是代词,后句表揣测语气,可译为“大概”。
D项“之”,前句是代词,代这部书;后句是助词,主谓之间无实义。
答案B
16.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是(　　)
A.作者举皇甫隆治理敦煌、黄霸治理颍川的事例是为了说明:地方官获得拥戴,是因为能与百姓同甘共苦,甚至与他们共享家产。
B.文中李衡、樊重种树虽然是居家理财的事例,但结合全文看,举这两个例子的目的,与全书为民众提供谋生之术的宗旨是一致的。
C.作者广泛搜集各种耕作、种植、加工技术的知识,目的是为平民提供一部谋生致富的读物,所以把这本书命名为《齐民要术》。
D.作者把全书分为十卷,在每卷开头标上目录,并详尽交代相关内容,不追求词藻的华丽,用意是让文化不高的人也能读懂。
解析是为说明安民,并富而教之。
答案A
17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)圣王在上而民不冻不饥者,非能耕而食之,织而衣之,为开其资财之道也。
解析落实“者、食、衣、开、道”。
参考答案圣明的君王在位而百姓不受冻不挨饿的原因,不是君王能亲自耕种使他们有饭吃,亲自织布使他们有衣穿,而是能为他们开辟增加财富的途径(或方法)。
(2)然积以岁月,皆得其用。向之笑者,咸求假焉。
解析落实省略句及“向、咸、假”。
参考答案然而岁月久了,它们(指所种树木)都派上了用场。先前嘲笑他的人,都来向他求借。
参考译文“齐民”的意思,就是今天所说的一般百姓(齐等无有贵贱,故谓之齐民)。神农发明耒耜一类的农具,是让天下的百姓得到好处。殷商、周代的强大,按照《诗》《书》的记述,关键是让老百姓安居乐业,富裕并对他们进行教化。晁错说:“圣明的君王在位而百姓不受冻不挨饿的原因,不是君王能亲自耕种而使他们有饭吃,亲自织布使他们衣穿,而是能为他们开辟增加财富的途径(或方法)。人们在受寒时对于衣服的需求,不会去等待又轻又暖的皮裘丝绵之类的衣服才穿;饥饿的时候对于食物的需求,不会去等待甜美的食品才吃;饥寒来到身上,就顾不得廉耻了。一天不吃两餐饭就饥饿,整年不做衣服穿就寒冷。肚子饿了没吃的,身体受寒没衣穿,慈爱的母亲不能保全她的儿子,君主又怎能拥有百姓呢 ”
皇甫隆(三国魏人)担任敦煌太守时,敦煌的农业生产不懂得使用“耧犁”的耕作方法,当种植的时候,人力和畜力花费很大,而收获谷物更是少得可怜。皇甫隆于是教给当地百姓“耧犁”耕种的方法,节省劳力超过一半,收获谷物增加了五成。另外,敦煌的风俗,妇女们做裙,褶皱多得像羊肠一样,用的是整整的一匹布。皇甫隆又改变了这种做裙的方法,所节省的布料不计其数。黄霸担任颍川郡太守时,让邮亭、乡官都蓄养鸡、猪,用来供养鳏寡老人和贫穷的人;同时从事耕种养殖,节约物品用度,增加钱财,种植树木。鳏夫寡妇无依无靠的人有死了没被安葬的,乡里的官员写信一说,黄霸都给分别处置:某个地方的大树可以做棺木,某个邮亭有小猪可以用来祭祀。官吏前往征用,果然都像他说的那样。
李衡在武陵龙阳汜洲上建筑住宅,种下柑橘一千棵。临死的时候,告诉儿子说:“我在汜洲里有1
000棵柑橘树,不需要你提供衣食来养护它们,每年给你上交一匹绢,也足够你用了。”后来柑橘长成,每年得绢几千匹。樊重想造家具,先种梓树和漆树,当时的人笑话他。然而岁月久了,它们(所种树木)都派上了用场。先前嘲笑他的人,都来向他求借。这是种植的事不可以停止啊。谚语说:“一年的计划,没有比种庄稼更好的了;十年的计划,没有什么比种树更好的了。”就是说这事啊。孔子说:“居家过日子调理有方,那治家的精神与办法可以作为当官治理政务的借鉴。”既然这样,那么家就像是一个国,国就像是一个家,那道理是一样的。
如今广泛参考前人的有关著作,大量搜集民间流传的歌谣和谚语;访问有经验的老农,再加上自己通过生产实践的亲身体验;从农业生产到食品烹调。帮助人们谋生的经验都记在书中,所以称它作《齐民要术》。一共有92篇,分为10卷,卷首都有目录。我的本意是给家里的仆人学习,不敢让有识之士知晓。所以叮嘱详尽周到,不崇尚浮夸的词语。阅读这部书的没有笑我的吧。
二、语言表达
18.导学号54950039在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。
二氧化碳是最主要的大气保温气体之一。大气中的二氧化碳浓度升高会导致全球变暖,造成天气干旱或旱涝不均,甚至可能造成海洋水位上升,淹没大量沿海城市,　　　　　　　　　。然而,也有研究指出,　　　　　　　　　:比如增加的二氧化碳可以给植物“施肥”,有利于植物的生长。但这必须有个前提,植物还活着!如果土壤被污染,　　　　　　　　　,我们就失去了这些向大气中释放氧气的“氧气工厂”和“空气净化器”。
解析本题考查语言连贯的能力,侧重于主观运用。根据语境即上下文的“提示语”来解答,是这种题型最基本、最有效的思路。本段主要谈“二氧化碳”的利与弊。第一空,根据前文“造成天气干旱或旱涝不均”“淹没大量沿海城市”,答案里应该有“灾难”“祸害”等词;第二空,根据下文“有利于植物的生长”,答案应该有“好处”“好的方面”等词;第三空,根据下文失去“工厂”“净化器”等,答案应该有“生病”“死亡”“绝迹”等词。
参考答案给人类带来巨大的灾难　二氧化碳增加会带来好处　植物就会生病甚至死亡
19.仿照例句,另选一种事物,从常见积极意义的反面立意,写出三行对人生有警示作用的句子。(句式、字数不一定和例句相同)
例句:竹子
人人都说你有气节
可这是否也增加了
你内部的隔阂
答案示例钉子
人人都赞美你的精神
可为了逃避遭受再次的打击
你却拼命钻入他人的肌体
20.下面四个字是由象形字“人”()变化组合而成的会意字。请根据给出的古文字义,仿照“比”“化”两例,用七字句描述“从”“北”的形体结构与字义。要求:①形义描述合理;②押韵。
　　　　　　　　　　二人排齐向右站
　　　　　　　　　　亲密并列肩比肩
　　　　　　　　　　左人正立右倒画
　　　　　　　　　　人形颠倒表变化
解析本题考查仿写能力,涉及读图、文字会意等能力。先看图,展开想象,分析例句的特点,形义描述合理,要押韵,而且要把字义“跟随”和“相背”用到句中。
答案示例从:一人前行一人后　后人跟随前人走
北:二人站立背靠背　字义相背可意会基础夯实
1.下列句中加点字字音有误的一项是(　　)
A.不粘者,禾曰秔(háng)
B.泥滓成枵而去(xiāo)
C.待夏潦已过(lǎo)
D.六日刈初禾(yì)
解析A项,“秔”应读“jīng”。
答案A
2.下列各句中加点词的解释有误的一项是(　　)
A.方语百千,不可殚述　　　　　方语:方言。
B.收实甚少,滋益全无
滋益:滋养。
C.锻工先择坚硬条木,烧成火墨
火墨:木炭。
D.西洋诸国别有奇药
别:别的。
解析D项,别,另外。
答案D
3.与“乘其出火之时”中的“之”用法一样的一项是
(　　)
A.均之二策
B.农家勤苦,为春酒之需也
C.师道之不传也久矣
D.惑之不解
解析A项,代词;B项,结构助词,“的”;C项,用在主谓之间,取消句子独立性;D项,宾语前置的标志。
答案B
4.下列各句中加点词语古今同义的一项是(　　)
A.凡治铁成器
B.与炊炭同形而分类也
C.凡熟铁、钢铁已经炉锤
D.凡秧田一亩所生秧,供移栽二十五亩
解析A项,古义,成为器物;今义,比喻成为有用的人。B项,古义,种类不同;今义,根据事物的特点分别归类。C项,古义,已经经过;今义,表示动作、变化完成或达到某种程度。
答案D
5.下列各句中没有词类活用现象的一项是(　　)
A.非无稽之说也
B.最早者春分以前,名为社种
C.地无霜雪故也
D.其炎更烈于煤
解析A项,说,动词活用作名词,说法;B项,名,名词活用作动词,称为;D项,炎,形容词活用作名词,火焰。
答案C
能力提升
一、阅读鉴赏
(一)导学号54950036阅读下面的文言文,完成第6~9题。
凡稻种最多。不粘者,禾曰秔,米曰粳;粘者,禾曰稌,米曰糯(南方无粘黍,酒皆糯米所为)。质本粳而晚收带粘(俗名婺源光之类),不可为酒,只可为粥者,又一种性也。凡稻谷形有长芒、短芒(江南名长芒者曰浏阳早,短芒者曰吉安早)、长粒、尖粒、圆顶、扁面不一。其中米色有雪白、牙黄、大赤、半紫、杂黑不一。
湿种之期,最早者春分以前,名为社种(遇天寒有冻死不生者),最迟者后于清明。凡播种,先以稻、麦稿包浸数日,俟其生芽,撒于田中,生出寸许,其名曰秧。秧生三十日,即拔起分栽。若田逢旱干、水溢,不可插秧。秧过期老而长节,即栽于亩中,生谷数粒,结果而已。凡秧田一亩所生秧,供移栽二十五亩。
凡秧既分栽后,早者七十日即收获(粳有救公饥、喉下急,糯有金包银之类。方语百千,不可殚述),最迟者历夏及冬二百日方收获。其冬季播种、仲夏即收者,则广南之稻,地无霜雪故也。凡稻旬日失水,即愁旱干。夏种秋收之谷,必山间源水不绝之亩,其谷种亦耐久,其土脉亦寒,不催苗也。湖滨之田,待夏潦已过,六月方栽者。其秧立夏播种,撒藏高亩之上,以待时也。
南方平原,田多一岁两栽两获者。其再栽秧,俗名晚糯,非粳类也。六日刈初禾,耕治老稿田,插再生秧。其秧清明时已偕早秧撒布。早秧一日无水即死,此秧历四、五两月,任从烈日旱干无忧,此一异也。凡再植稻,遇秋多晴,则汲灌与稻相终始。农家勤苦,为春酒之需也。凡稻旬日失水则死期至,幻出旱稻一种,粳而不粘者,即高山可插,又一异也。香稻一种,取其芳气,以供贵人,收实甚少,滋益全无,不足尚也。
6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　)
A.先以稻、麦稿包浸数日,俟其生芽　俟:等待。
B.湖滨之田,待夏潦已过
潦:雨水大。
C.六日刈初禾,耕治老稿田
刈:收割。
D.即高山可插,又一异也
异:不同的。
解析D项,异,奇特的。
答案D
7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.①不可为酒,只可为粥者
②万器以钳为祖
B.①先以稻、麦稿包浸数日
②撒藏高亩之上,以待时也
C.①秧过期老而长节,即栽于亩中
②即用煤炭,也别有铁炭一种
D.①最迟者历夏及冬二百日方收获
②南方平原,田多一岁两栽两获者
解析A项,均为动词,①制造,②作为。B项,①介词,用;②目的连词,“来”。C项,连词,即使、即便。D项,①副词,才;②名词,方向。
答案C
8.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)
A.第一段先从稻的种类谈起,以“凡稻种最多”一句总括其事。接着,分别从粘性、功用、稻谷的形状、稻米的色泽几个方面加以说明。
B.在第二段文字中,作者记述的一些水稻栽培技术,这些虽然是来自生产实践的科学数据,但现在看来已无多大价值。
C.第三段谈水稻的收获及成熟期。收获和成熟,都因南北气候及稻种的特性而有所不同,也与水源丰枯、地势高低有关系。
D.第四段谈南方两季稻的栽种,及水稻的一些特殊品种。作者在对比中说明晚稻比早稻具有抗旱的优势,还特意介绍了一种“高山可插”的旱稻,称为奇迹。
解析“但现在看来已无多大价值”错。这些技术对水稻种植仍具有指导作用。
答案B
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)凡秧田一亩所生秧,供移栽二十五亩。
(2)其秧清明时已偕早秧撒布。
参考答案(1)一亩秧田所育出的秧,总共可供移栽二十五亩。
(2)晚稻秧在清明时已和早稻秧同时播种。
(二)导学号54950037阅读下面的文言文,完成第10~13题。
凡石灰经火焚炼为用。成质之后,入水永劫不坏。亿万舟楫,亿万垣墙,窒缝防淫是必由之。百里内外,土中必生可燔石。石以青色为上,黄白次之。石必掩土内二三尺,掘取受燔,土面见风者不用。燔灰火料,煤炭居十九,薪灰居十一。先取煤炭、泥,和做成饼。每煤饼一层,垒石一层,铺薪其底,灼火燔之。最佳者曰矿灰,最恶者曰窑滓灰。火力到后,烧酥石性,置于风中,久自吹化成粉。急用者以水沃之,亦自解散。
凡灰用以固舟缝,则桐油、鱼油调,厚绢、细罗和油杵千下塞埝。用以砌墙石,则筛去石块,水调粘和。瓮墁则仍用油灰。用以垩墙壁,则澄过入纸筋涂墁。用以襄墓及贮水池,则灰一分入河沙、黄土三分,用糯粳米、羊桃藤汁①和匀,轻筑坚固,永不隳坏,名曰三合土。其余造淀、造纸,功用难以枚举。凡温、台、闽、广海滨,石不堪灰者,则天生蛎蚝②以代之。
(选自《天工开物·石灰》)
注①羊桃藤汁:猕猴桃汁。②蛎蚝(lì
háo):牡蛎。
10.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(　　)
A.亿万舟楫,亿万垣墙,窒缝防淫是必由之
淫:指渗水。
B.石必掩土内二三尺,掘取受燔
燔:焚烧。
C.急用者以水沃之,亦自解散
沃:肥沃。
D.厚绢、细罗和油杵千下塞埝
埝:缝隙。
解析C项,沃,浇水。
答案C
11.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.成质之后,入水永劫不坏
石以青色为上,黄白次之
B.急用者以水沃之,亦自解散
凡灰用以固舟缝
C.铺薪其底,灼火燔之
其余造淀、造纸,功用难以枚举
D.凡灰用以固舟缝,则桐油、鱼油调
用以垩墙壁,则澄过入纸筋涂墁
解析D项,均为副词,“那么”。A项,之,助词;代词,代“青石”。B项,以,介词,用;连词,来。C项,其,代词,指“煤饼、垒石的底部”;代词,这些功用。
答案D
12.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是
(　　)
A.石灰是用石灰石烧炼成的,石灰石一般埋于地下二三尺,以青色的为佳,黄色白色次之。造船盖房时,人们常用它填隙防水。
B.石灰按质量可分为上好的“矿灰”和劣等的“窑滓灰”等,可用于固舟缝、砌墙石、瓮墁、垩墙壁、襄墓及贮水池。
C.用一分石灰加入三分河沙、黄土,再用糯粳米、羊桃藤汁和匀,轻轻地夯打便很坚固,永久不会损坏,这就是“三合土”。
D.温州、台州、福建、广东沿海一带的人,若是不习惯使用石灰,那么就用天生的牡蛎来代替石灰。
解析“石不堪灰者”是说“沿海的石头如果不能烧成石灰”,不是“若是不习惯使用石灰”。
答案D
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)成质之后,入水永劫不坏。亿万舟楫,亿万垣墙,窒缝防淫是必由之。
(2)先取煤炭、泥,和做成饼。每煤饼一层,垒石一层,铺薪其底,灼火燔之。
(3)凡灰用以固舟缝,则桐油、鱼油调,厚绢、细罗和油杵千下塞埝。
参考答案(1)石灰凝固以后,遇水永远不会被破坏。众多的船只和墙壁,填缝防水必须要用石灰。
(2)先用煤炭和泥和成饼。每一层煤饼上堆一层石,下面铺上燃料,点火烧石。
(3)用石灰填固船缝时,得与桐油或鱼油调配,放在厚绢或细罗上用油拌和,再杵一千下以后塞缝。
参考译文石灰是经火烧炼石灰石制成的。石灰凝固以后,遇水永远不会被破坏。众多的船只和墙壁,填缝防水必须要用石灰。百里内外的土中总会有可烧成石灰之石,这种石以青色的为上料,黄、白色的次之。石灰石一定埋于地下二三尺内,掘取出来烧炼,但表面风化的不能采用。烧石灰的燃料中,煤炭占十分之九,薪炭占十分之一。先用煤炭和泥和成饼。每一层煤饼上堆一层石,下面铺上燃料,点火烧石。最好的叫矿灰,最差的叫窑滓灰。火力一到,便将石烧脆,放在风中,时间一久便成为粉。急用时以水浇湿,也会自成粉末。
用石灰填固船缝时,得与桐油或鱼油调配,放在厚绢或细罗上用油拌和,再杵一千下以后塞缝。用石灰砌墙或砌石时,要筛去其中的石块,用水调粘。涂饰器物,仍用油灰。用石灰粉刷墙壁,则将石灰用水澄清,加入纸筋后再涂抹。用来修坟墓或蓄水池时,则是石灰一份,加入河沙、黄土三份,以糯米糊、羊桃藤汁和匀,轻轻一压便很坚固,永不毁坏,名叫三合土。其余如制造蓝淀、造纸,都离不开石灰,其用途难以一一列举。浙江温州、台州及福建、广东沿海地区的石头如果不能烧成石灰,则有天然产生的牡蛎壳可作代用品。
(三)导学号54950038阅读下面的文言文,完成第14~17题。
齐民者,若今言平民也,盖神农为耒耜,以利天下。殷周之盛,《诗》《书》所述,要在安民,富而教之。晁错曰:“圣王在上而民不冻不饥者,非能耕而食之,织而衣之,为开其资财之道也。夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨。饥寒至身,不顾廉耻。一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食,体寒不得衣,慈母不能保其子,君亦安能以有民 ”
皇甫隆为敦煌,敦煌俗不晓作耧犁,及种,人牛功力既费,而收谷更少。皇甫隆乃教作耧犁,所省佣力过半,得谷加五①。又,敦煌俗,妇女作裙,挛缩②如羊肠,用布一匹。隆又改之,所省复不赀③。黄霸为颍川,使邮亭、乡官皆畜鸡豚,以赡鳏寡、贫穷者;及务耕桑,节用、殖财,种树。鳏寡孤独有死无以葬者,乡部书言,霸具为区处④:某所大木,可以为棺;某亭豚子,可以为祭。吏往,皆如言。
李衡于武陵龙阳汜洲上作宅,种柑橘千树。临卒,敕儿曰:“吾州里有千头木奴⑤,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用矣。”后柑橘成,岁得绢数千匹。樊重欲作器物,先种梓、漆,时人嗤之。然积以岁月,皆得其用。向之笑者,咸求假焉。此种植之不可已已也。谚曰:“一年之计,莫如种谷;十年之计,莫如树木。”此之谓也。孔子曰:“居家理,治可移于官。”然则家犹国,国犹家,其义一也。
今采捃经传,爰及歌谣;询之老成,验之行事;起自耕农,终于醯醢⑥。资生之业,靡不毕书,号曰《齐民要术》。凡九十二篇,分为十卷,卷首皆有目录。鄙意晓示家童,未敢闻之有识。故叮咛周至,不尚浮辞。览者无或嗤焉。
(选自《齐民要术·序》,有删改)
注①加五:增加五成。②挛缩:褶皱。③不赀:不计其数。④区处:分别处理。⑤千头木奴:暗指千棵柑橘树。⑥醯醢(xī
hǎi):酿造、腌制的方法。
14.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
(　　)
A.《诗》《书》所述,要在安民　　　　　要:关键。
B.吾州里有千头木奴,不责汝衣食
责:需要。
C.询之老成,验之行事
询:询问。
D.资生之业,靡不毕书
资:资财。
解析D项,“资”,凭借、获取。这里指用来谋生的方法。
答案D
15.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析B项两个“于”是介词,在。
A项“以”,前句是连词“来”,后句是介词“凭、凭借”。
C项“其”,前句是代词,后句表揣测语气,可译为“大概”。
D项“之”,前句是代词,代这部书;后句是助词,主谓之间无实义。
答案B
16.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是(　　)
A.作者举皇甫隆治理敦煌、黄霸治理颍川的事例是为了说明:地方官获得拥戴,是因为能与百姓同甘共苦,甚至与他们共享家产。
B.文中李衡、樊重种树虽然是居家理财的事例,但结合全文看,举这两个例子的目的,与全书为民众提供谋生之术的宗旨是一致的。
C.作者广泛搜集各种耕作、种植、加工技术的知识,目的是为平民提供一部谋生致富的读物,所以把这本书命名为《齐民要术》。
D.作者把全书分为十卷,在每卷开头标上目录,并详尽交代相关内容,不追求词藻的华丽,用意是让文化不高的人也能读懂。
解析是为说明安民,并富而教之。
答案A
17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)圣王在上而民不冻不饥者,非能耕而食之,织而衣之,为开其资财之道也。
解析落实“者、食、衣、开、道”。
参考答案圣明的君王在位而百姓不受冻不挨饿的原因,不是君王能亲自耕种使他们有饭吃,亲自织布使他们有衣穿,而是能为他们开辟增加财富的途径(或方法)。
(2)然积以岁月,皆得其用。向之笑者,咸求假焉。
解析落实省略句及“向、咸、假”。
参考答案然而岁月久了,它们(指所种树木)都派上了用场。先前嘲笑他的人,都来向他求借。
参考译文“齐民”的意思,就是今天所说的一般百姓(齐等无有贵贱,故谓之齐民)。神农发明耒耜一类的农具,是让天下的百姓得到好处。殷商、周代的强大,按照《诗》《书》的记述,关键是让老百姓安居乐业,富裕并对他们进行教化。晁错说:“圣明的君王在位而百姓不受冻不挨饿的原因,不是君王能亲自耕种而使他们有饭吃,亲自织布使他们衣穿,而是能为他们开辟增加财富的途径(或方法)。人们在受寒时对于衣服的需求,不会去等待又轻又暖的皮裘丝绵之类的衣服才穿;饥饿的时候对于食物的需求,不会去等待甜美的食品才吃;饥寒来到身上,就顾不得廉耻了。一天不吃两餐饭就饥饿,整年不做衣服穿就寒冷。肚子饿了没吃的,身体受寒没衣穿,慈爱的母亲不能保全她的儿子,君主又怎能拥有百姓呢 ”
皇甫隆(三国魏人)担任敦煌太守时,敦煌的农业生产不懂得使用“耧犁”的耕作方法,当种植的时候,人力和畜力花费很大,而收获谷物更是少得可怜。皇甫隆于是教给当地百姓“耧犁”耕种的方法,节省劳力超过一半,收获谷物增加了五成。另外,敦煌的风俗,妇女们做裙,褶皱多得像羊肠一样,用的是整整的一匹布。皇甫隆又改变了这种做裙的方法,所节省的布料不计其数。黄霸担任颍川郡太守时,让邮亭、乡官都蓄养鸡、猪,用来供养鳏寡老人和贫穷的人;同时从事耕种养殖,节约物品用度,增加钱财,种植树木。鳏夫寡妇无依无靠的人有死了没被安葬的,乡里的官员写信一说,黄霸都给分别处置:某个地方的大树可以做棺木,某个邮亭有小猪可以用来祭祀。官吏前往征用,果然都像他说的那样。
李衡在武陵龙阳汜洲上建筑住宅,种下柑橘一千棵。临死的时候,告诉儿子说:“我在汜洲里有1
000棵柑橘树,不需要你提供衣食来养护它们,每年给你上交一匹绢,也足够你用了。”后来柑橘长成,每年得绢几千匹。樊重想造家具,先种梓树和漆树,当时的人笑话他。然而岁月久了,它们(所种树木)都派上了用场。先前嘲笑他的人,都来向他求借。这是种植的事不可以停止啊。谚语说:“一年的计划,没有比种庄稼更好的了;十年的计划,没有什么比种树更好的了。”就是说这事啊。孔子说:“居家过日子调理有方,那治家的精神与办法可以作为当官治理政务的借鉴。”既然这样,那么家就像是一个国,国就像是一个家,那道理是一样的。
如今广泛参考前人的有关著作,大量搜集民间流传的歌谣和谚语;访问有经验的老农,再加上自己通过生产实践的亲身体验;从农业生产到食品烹调。帮助人们谋生的经验都记在书中,所以称它作《齐民要术》。一共有92篇,分为10卷,卷首都有目录。我的本意是给家里的仆人学习,不敢让有识之士知晓。所以叮嘱详尽周到,不崇尚浮夸的词语。阅读这部书的没有笑我的吧。
二、语言表达
18.导学号54950039在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。
二氧化碳是最主要的大气保温气体之一。大气中的二氧化碳浓度升高会导致全球变暖,造成天气干旱或旱涝不均,甚至可能造成海洋水位上升,淹没大量沿海城市,　　　　　　　　　。然而,也有研究指出,　　　　　　　　　:比如增加的二氧化碳可以给植物“施肥”,有利于植物的生长。但这必须有个前提,植物还活着!如果土壤被污染,　　　　　　　　　,我们就失去了这些向大气中释放氧气的“氧气工厂”和“空气净化器”。
解析本题考查语言连贯的能力,侧重于主观运用。根据语境即上下文的“提示语”来解答,是这种题型最基本、最有效的思路。本段主要谈“二氧化碳”的利与弊。第一空,根据前文“造成天气干旱或旱涝不均”“淹没大量沿海城市”,答案里应该有“灾难”“祸害”等词;第二空,根据下文“有利于植物的生长”,答案应该有“好处”“好的方面”等词;第三空,根据下文失去“工厂”“净化器”等,答案应该有“生病”“死亡”“绝迹”等词。
参考答案给人类带来巨大的灾难　二氧化碳增加会带来好处　植物就会生病甚至死亡
19.仿照例句,另选一种事物,从常见积极意义的反面立意,写出三行对人生有警示作用的句子。(句式、字数不一定和例句相同)
例句:竹子
人人都说你有气节
可这是否也增加了
你内部的隔阂
答案示例钉子
人人都赞美你的精神
可为了逃避遭受再次的打击
你却拼命钻入他人的肌体
20.下面四个字是由象形字“人”()变化组合而成的会意字。请根据给出的古文字义,仿照“比”“化”两例,用七字句描述“从”“北”的形体结构与字义。要求:①形义描述合理;②押韵。
　　　　　　　　　　二人排齐向右站
　　　　　　　　　　亲密并列肩比肩
　　　　　　　　　　左人正立右倒画
　　　　　　　　　　人形颠倒表变化
解析本题考查仿写能力,涉及读图、文字会意等能力。先看图,展开想象,分析例句的特点,形义描述合理,要押韵,而且要把字义“跟随”和“相背”用到句中。
答案示例从:一人前行一人后　后人跟随前人走
北:二人站立背靠背　字义相背可意会基础夯实
1.对下列各句中的加点词语解释正确的一项是(　　)
A.就有道而正焉　　　　　正:正确。
B.不知为不知,是知也
知:了解,知道。
C.愿无伐善,无施劳
施:表白。
D.知者动,仁者静
动:活动。
解析A项,修正;B项,同“智”,聪明、明智;D项,活跃。
答案C
2.下列各句中含有通假字的一项是(　　)
A.可谓好学也已
B.知之者不如好知者
C.饭疏食、饮水
D.血气既衰,戒之在得
解析“已”通“矣”。
答案A
3.下列各句中加点词语古今同义的一项是(　　)
A.就有道而正焉　　　　B.乐亦在其中矣
C.敝之而无憾
D.一日克己复礼
解析A项,古义:有道德的人。今义:有办法。C项,古义:不觉得可惜。今义:没有遗憾。D项,古义:一旦,表示假设。今义:一天。
答案B
4.默写下列名句名篇。
(1)君子食无求饱,居无求安,　　　　　　　,就有道而正焉,可谓好学也已。
(2)吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,　　　　　　　,　　　　　　　,七十而从心所欲,不踰矩。
(3)非礼勿视,非礼勿听,　　　　　,　　　　　。
(4)及其壮也,　　　　　　　,　　　　　　　。
答案(1)敏于事而慎于言　(2)五十而知天命　六十而耳顺　(3)非礼勿言　非礼勿动　(4)血气方刚　戒之在斗
能力提升
一、阅读鉴赏
(一)导学号54950003阅读下面的文言文,完成第5~8题。
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志 ”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
(　　)
A.愿车马衣轻裘与朋友共　　愿:愿意。
B.敝之而无憾
敝:破,坏。
C.愿无伐善
伐:夸耀、炫耀。
D.颜渊、季路侍
侍:侍奉。
解析D项,侍:立侍。
答案D
6.下列句子中“之”字的用法不同于其他三项的一项是(　　)
A.少者怀之　　　　　B.愿闻子之志
C.敝之而无憾
D.择其善者而从之
解析A、C、D三项中“之”均为代词;B项中“之”为结构助词,可译为“的”。
答案B
7.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)盍各言尔志
(2)老者安之,朋友信之,少者怀之。
参考答案(1)何不各自说说你们的志向
(2)(我的志向是)老人使他安于我的奉养,朋友使他信任我,少年人使他怀念我。
8.孔子的回答体现了他什么样的人生志向 (请用自己的话回答)
参考答案体现了他“仁者爱人”、以爱天下为己任的人生志向。(大意对即可)
(二)导学号54950004阅读下面的《论语》选段,完成第9~10题。
有子曰:“礼①之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
(《论语·学而》)
注①礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”,既指“周礼”中的礼节、仪式,也指人们的道德规范。
9.下列对选段内容的理解,不正确的一项是(　　)
A.有子提出“礼之用,和为贵”,意思就是说,“礼”最重要的作用就是实现“和”。儒家思想是十分强调“礼”的,而“礼”的运用,又以和睦为贵。
B.选段中的“小大由之”,是总结上文。这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思。儒家认为:“礼”是为了“和”,“和”最重要,事事都要讲“和”。
C.儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵,又指出不能为“和”而“和”,要以“礼”节制之,可见有子提倡的“和”并不是无原则的调和。
D.“和”是儒家特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒学“礼之用,和为贵”的思想,表明“礼”的最高境界和最高目标,就是创造人与人乃至全社会的和谐。
解析“事事都要讲‘和’”与原文“有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也”的主张相违背。
答案B
10.孔子也曾说过“君子和而不同,小人同而不和”,请结合上面的选段,简要说说你对这句话的理解。
解析要分析出“和而不同”与“同而不和”的区别。
参考答案君子在人际交往中能够与他人保持和谐的关系,但对事情的看法却不盲目附和;而小人习惯于迎合别人的心理、附和别人的言论,不讲求原则,但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。“同而不和”不可能形成真正的和谐,只有“和而不同”才是正确的致“和”之道。
参考译文有子说:“礼的施行,以和谐为美。前代君王的治道,最可贵的地方就在这里,大事小事都遵循这个道理。如果有行不通的地方,只是知道和谐为贵的道理而一味追求和谐,不懂得用礼来节制的道理的话,也是行不通的。”
(三)导学号54950005阅读下面的《论语》选段,完成第11~12题。
樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须①也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁②负其子而至矣,焉用稼 ”
(《论语·子路》)
注①樊须:樊迟。②襁:又称背单,背负小孩用的布单或布带。
11.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”
(2)则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼
参考答案(1)樊迟请求学习种庄稼。孔子说:“我不如经验丰富的老农民。”
(2)那么四方的老百姓就会背着襁褓中的子女来投靠了,哪里用得着亲自种庄稼呢
12.孔子在这段文字中的观点是什么 (用自己的话回答)
解析要联系孔子的一贯主张和这段文字里出现的重要词语来分析。
参考答案当权者应做到好礼仪,爱好道义,讲诚信。
参考译文樊迟请求学习种庄稼。孔子说:“我不如经验丰富的老农民。”又请求学习种菜。孔子说:“我不如经验丰富的老菜农。”樊迟退出。孔子说:“樊迟真是个干粗活的人啊!居上位的人讲究礼节,老百姓就没有人敢不尊敬;居上位的人喜欢道义,老百姓就没有人敢不服从;居上位的人讲信用,老百姓就没有人敢不实在。若能如此,那么四方的老百姓就会背着襁褓中的子女来投靠了,哪里用得着亲自种庄稼呢 ”
二、语言表达
13.仔细阅读下面的一幅漫画,请给漫画拟一个题目,然后用简练的语言概括这幅漫画的寓意。
题目:
寓意:
答案示例题目:偏爱
寓意:讽刺了社会上有些人只看重“职”却对“责”漠然视之。
14.按要求把下面的句子扩写成一段话。
面对文化的历史碎片,我们畅想。
要求:语言形象;至少运用两种不同的修辞手法;不少于80字。
答案示例一角飞檐,诉说着悠悠的往事;一块残碑,浸润了苦辣辣的岁月;一片竹简,浓缩了沧桑的岁月……文化历史的碎片汇成了一条宽阔的河流,让我们驾一叶小舟,摇一支瘦桨,畅想历史的星空,追逐远去的时光。单元测评二(第五~七单元)
(时间:120分钟　满分:120分)
阅读题(43分)
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
导学号54950055阅读下面的文字,完成第1~3题。
①以往的主流看法视“六经”为百术之源,统摄万端,从而以“六经”为髓,儒学为骨,经、史、子、集为肌肤,外翼全体学术文化。这种架构较明显地反映了传统经学的思维模式,它显然是以经学或以其为基础的儒学作为主体内容,仍是要求儒学居于中国学术文化的支配地位,把其他各家置于从属的被支配的位置,由此所形成的依然是经学和儒学统摄下的“国学”。
②基于对“传统”的历史性和现实性特点的明确认知,“新子学”强调,“国学”在漫长的岁月中必然存在一个变化发展的过程,可以说一代有一代的“国学”。从历史上看,不可否认,“六经”是中国文化学术的最早源头,它深刻地影响着中华民族的基本精神。孔子以“六经”为基础创立了儒家学说,经西汉定为一尊后,在政治文化等方面获得了垄断性地位,成了“国学”的主导力量,后经历代统治者的追捧和提倡,渐成我国传统学术文化的主流。但随着时代的不断发展,这种局面发生了根本性的变化。章太炎力倡诸子学,胡适平视各家,冯友兰更是在《中国哲学史》中明确指出,晚清便是“经学时代之结束”。由此,经学时代重回到了子学时代,儒学又复归为子学之一。这是历史的必然,“新子学”的发展亦是我们时代的要求和选择。
③今日之社会更为多元复杂,而民族历史文化的传承和发展必然会显示出鲜明的时代特征。这就要求我们从经学思维和体系的禁锢中真正解脱出来,以开放的姿态传承历史文化,维护学术开放多元的本性,积极构建具有时代特征、富于活力的“新国学”。“新子学”正是适应这样的“国学”发展要求,将应运承载“新国学”的真脉。
④“新子学”的内涵,单以浅层次理解,它是“旧子学”的再发展。在这种理解下,“新子学”仿佛没有摆脱在原有经学体系下旧“国学”中的位置,最多也只是经学的多样化实践与儒学的外围羽翼,显然无法承担作为“新国学”主导的重担。但“新子学”具有更深层的内涵,它是以“子学精神”为灵魂,重视晚周“诸子百家”到清末民初“新文化运动”时期,每每出现的多元性、开放性的学术文化发展趋向。因而,“新子学”视野中的“国学”将是一个思想多元性与时代发展和谐一致的图景。
⑤“新子学”的“子学精神”主张多元并立,在主导“国学”构建与发展时,将整合现有的各类学术文化。它给“国学”带来的不是简单的内容上的囊括,而是结构性的革新:“国学”将由单向封闭的金字塔结构,转变为交互动态的多元开放结构。简单而言,在“新国学”的结构中,各种学术之间多元、平等、互为主体,没有谁统摄谁,谁要依附谁的问题。在这种体系之下,经学和儒学并不占据垄断地位,不再是其他学术确立自我和位置的依据与标准,只是复合多元、动态构成的学术生态中的一个重要但又普通的组成部分而已。因此,今后的“国学”不再是一枝独秀的孤景,而将上演百家合鸣的交响。
(选自《光明日报》,有删改)
1.下列对“新子学”的理解,符合原文意思的一项是
(　　)
A.“新子学”在对“传统”的历史性和现实性特点的认知基础上,认为“国学”是变化发展的,但每一代“国学”的思想本质是相同的。
B.面对当前多元复杂的社会,我们应从经学思维和体系的禁锢中真正解脱出来,积极构建具有时代特征、富于活力的“新国学”,即“新子学”。
C.“新子学”具有更深层的内涵,它以“子学精神”为灵魂,重视不同时期出现的多元性、开放性的学术文化发展趋向。
D.“新子学”的“子学精神”主张多元并立,在主导“国学”构建与发展时,它整合了现有的各类学术文化,给“国学”带来的是结构性的革新。
解析A项,“但每一代‘国学’的思想本质是相同的”错,属无中生有。B项,混淆了“新国学”和“新子学”的概念,把二者等同为一体。D项,“它整合了现有的各类学术文化”错,原文是“将整合现有的各类学术文化”,把未然说成已然。
答案C
2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是(　　)
A.以往的主流看法视“六经”为百术之源,统摄万端,这较明显地反映了传统经学的思维模式,要求儒学居于中国学术文化的支配地位。
B.儒家学说经西汉定为一尊后,在政治文化等方面获得了垄断性地位,并经历代统治者的追捧和提倡,逐渐成为我国传统学术文化的主流。
C.当前多元复杂的社会使民族历史文化的传承和发展显示出鲜明的时代特征,从而促使“新子学”应运承载了“新国学”的真脉。
D.从浅层次看,“新子学”没有摆脱在旧“国学”中的位置,只是经学的多样化实践与儒学的外围羽翼,无法承担作为“新国学”主导的重担。
解析A项,张冠李戴,依据原文,“以往的主流看法视‘六经为百术之源,统摄万端”是“以‘六经’为髓,儒学为骨,经、史、子、集为肌肤,外翼全体学术文化”的前提,而“这种架构”较明显地反映了传统经学的思维模式。C项把未然说成已然,说“应运承载了”错,原文只是说“将应运承载”。D项说法过于绝对,缺少必要的限制词,原文是说“仿佛没有摆脱”。
答案B
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
(　　)
A.传统经学的思维模式以经学或以其为基础的儒学作为主体内容,要求儒学支配其他各家,所以它依然是经学和儒学统摄下的“国学”。
B.但随着时代的不断发展,儒家学说的主导地位发生了根本性的变化。章太炎、胡适、冯友兰等人的倡导,说明儒学又复归为子学之一。
C.“新子学”重视不同时期出现的多元性、开放性的学术文化发展趋向,所以它将是一个思想多元性与时代发展和谐一致的图景。
D.在“新国学”的体系下,经学和儒学并不占据垄断地位,不再是其他学术确立自我和位置的依据与标准,当前社会正在上演百家合鸣的交响。
解析D项,“当前社会正在上演百家合鸣的交响”错,原文是“今后的‘国学’不再是一枝独秀的孤景,而将上演百家合鸣的交响”。
答案D
二、课内文本阅读(15分)
导学号54950056阅读下面的文字,完成第4~7题。
原君(节选)
黄宗羲
有生之初,人各自私也,人各自利也,天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。此其人之勤劳,必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也故古人之君,量而不欲入者,许由、务光是也;入而又去之者,尧、舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。岂古之人有所异哉 好逸恶劳,亦犹夫人之情也。
后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可。使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之大公。始而惭焉,久而安焉,视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷。汉高帝所谓“某业所就,孰与仲多”者,其逐利之情,不觉溢之于辞矣。
此无他。古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:“我固为子孙创业也。”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者,君而已矣!向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎
古者天下之人爱戴其君比之如父拟之如天诚不为过也今也天下之人怨恶其君视之如寇雠名之为独夫固其所也而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间,至桀、纣之暴,犹谓汤武不当诛之,而妄传伯夷、叔齐无稽之事,使兆人万姓崩溃之血肉,曾不异夫腐鼠。岂天地之大,于兆人万姓之中,独私其一人一姓乎 是故武王圣人也,孟子之言,圣人之言也。后世之君,欲以如父如天之空名禁人之窥伺者,皆不便于其言,至废孟子而不立,非导源于小儒乎
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)(3分)
A.古者天下之人爱戴其君/比之如父/拟之如天/诚不为过也/今也天下之人怨/恶其君视之/如寇雠名之/为独夫固/其所也/
B.
古者天下之人爱戴其君/比之如父/拟之如天/诚不为过也/今也天下之人怨恶其君/视之如寇雠/名之为独夫/固其所也/
C.
古者/天下之人爱戴/其君比之如父/拟之如天/诚不为过也/今也天下之人/怨恶其君视之/如寇雠名之/为独夫固/其所也/
D.
古者/天下之人爱戴/其君比之/如父拟之/如天诚不为过/今也天下之人/怨恶其君/视之如寇雠/名之为独夫/固其所也/
答案B
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.君,在古代有多种意思,一是指君主;二是对对方的尊称,相当于“您”;三是封号,如“春申君”。
B.仲,排行第二的,“孰与仲多”中专指孔丘,即仲尼。
C.独夫,指因暴虐无道而众叛亲离的统治者。
D.兆,数词,古代以“百万”或“万亿”为兆,常用来表示极多。“兆人万姓”即亿万百姓。
解析仲:排行第二的,“孰与仲多”中指刘邦的二哥。
答案B
6.下列对原文内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.黄宗羲提出“人各得自私也,人各得自利也”的口号,把满足个人利益看作人们的基本权利。
B.黄宗羲认为凡为人君者,都是比天下人千万倍勤劳的公仆,而不是剥削压迫人民的公敌。
C.在《原君》一文中,黄宗羲首先考察了君主的起源,指出君主的职责在于为天下人兴利、释害,君主与天下的关系应该是“天下为主,君为客”。
D.黄宗羲明确地指出天下之所以不太平,人民之所以苦难,皆是君主“家天下”的结果。
解析文中的“人君”,分“古之人君”和“后之为人君者”,前者是“公仆”,后者为“公敌”。
答案B
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。(2分)
(2)是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:“我固为子孙创业也。”(4分)
参考答案(1)拿出千万倍的勤苦辛劳,而自己却又不享受利益,这必然不是天下常人之情所愿意接受的。
(2)因此,在他未得到君位的时候,屠杀、残害天下的生命,拆散天下人的子女,来求得个人的产业,对此竟然不会感到惨痛,说:“我本来是为子孙后代创业啊。”
三、课外文本阅读(19分)
导学号54950057阅读下面的文言文,完成第8~11题。
曾公亮,字明仲,泉州晋江人。举进士甲科,知会稽县。民田镜湖旁,每患湖溢。公亮立斗门,泄水入曹娥江,民受其利。以端明殿学士知郑州,为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡橐中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从者之廋耳索之果然公亮明练文法,更践久,习知朝廷台阁典宪,首相韩琦每咨访焉。仁宗末年,琦请建储,与公亮等共定大议。密州民田产银,或盗取之,大理当以强。公亮曰:“此禁物也,取之虽强,与盗物民家有间矣。”固争之,遂下有司议,比劫禁物法,盗得不死。契丹纵人渔界河,又数通盐舟,吏不敢禁,皆谓:与之校,且生事。公亮言:“萌芽不禁,后将奈何 雄州赵滋勇而有谋,可任也。”使谕以指意,边害讫息。英宗即位,加中书侍郎兼礼部尚书,寻加户部尚书。帝不豫,辽使至不能见,命公亮宴于馆,使者不肯赴。公亮质之曰:“锡宴不赴,是不虔君命也。人主有疾,而必使亲临,处之安乎 ”使者即就席。熙宁三年,拜司空兼侍中、河阳三城节度使。明年,起判永兴军。居一岁,还京师。旋以太傅致仕。元丰元年卒,年八十。帝临哭,辍朝三日。公亮方厚庄重,沉深周密,平居谨绳墨,蹈规矩;然性吝啬,殖货至巨万。初荐王安石,及同辅政,知上方向之,阴为子孙计,凡更张庶事,一切听顺,而外若不与之者。尝遣子孝宽参其谋,至上前略无所异,于是帝益信任安石。安石德其助己,故引擢孝宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正,世讥其持禄固宠云。
(节选自《宋史·曾公亮传》)
8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)(3分)
A.
为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然
/
B.
为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然
/
C.
为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然
/
D.
为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然
/
解析本题考查文言文断句的能力。这段文字讲述了曾公亮治理政务方面的才能,强盗都不敢在他管辖的境界内。有一个使者丢失了东西,怀疑是强盗偷走了,曾公亮说他的境内不会藏匿强盗,一定是使者的随从干的。搜索以后,果然是这样。据此,“盗悉窜他境”中间不能停顿;“尝有使客亡橐中物”是一个完整的语句,“物”后要停顿;“移书诘盗”不能断开,前后是目的关系。故选B项。
答案B
9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.
首相指宰相中居于首位的人,与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。
B.
建储义为确定储君,也即确定皇位的继承人,我国古代通常采用嫡长子继承制。
C.
古代朝廷中分职设官,各有专司,所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
D.
契丹是古国名,后来改国号为辽,先后与五代和北宋并立,与中原常发生争端。
解析本题考查对文化常识的识记能力。从所给的四个选项看,C项,“所以可用‘有司’来指称朝廷中的各级官员”错误。“有司”指主管某部门的官吏,不限定是朝廷中的,也包括地方上的。
答案C
10.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.
曾公亮初入仕途,为民兴利除弊。他进士及第后任职会稽县,当时湖水常常外溢,民田受害,他兴修水利工程,将水引入曹娥江,民众因此得益。
B.
曾公亮久经历练,通晓典章制度。他熟知朝廷政务,首相韩琦每每向他咨询;密州有人偷盗民田产银,他认为判处死刑过重,据理力争,最终改判。
C.
曾公亮防患未然,止息边地事端。契丹违约在界河捕鱼运盐,他认为萌芽不禁终将酿成大祸,派使者偕同雄州赵滋前往调解,边地双方得以相安无事。
D.
曾公亮老谋深算,暗中为子孙计。他为人深沉,思虑周密,曾举荐王安石,安石受到宠信,他考虑子孙前程,不露痕迹地处处随顺安石,终于得到回报。
解析本题考查分析概括文章有关内容的能力。C项,“派使者偕同雄州赵滋前往调解”的说法错误。根据文本“公亮言:‘萌芽不禁,后将奈何 雄州赵滋勇而有谋,可任也。’使谕以指意,边害讫息”的叙述,可知“派使者偕同雄州赵滋前往调解”之说不当,应当是“谕以指意”,即“把皇帝的旨意告诉他们”,从而止息了边害。
答案C
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)锡宴不赴,是不虔君命也。人主有疾,而必使亲临,处之安乎
(2)苏轼尝从容责公亮不能救正,世讥其持禄固宠云。
解析本题考查文言文翻译的能力。文言文翻译的标准是信、达、雅,翻译的重点是某些重要实词、虚词的意义和用法,特殊的文言句式。在第(1)句中“锡”是通假字,应通“赐”,赏赐的意思;“虔”的意思是“尊重”;“是不虔君命也”是判断句;“而”表转折关系;“必使亲临”中间有省略成分,应为“必使之亲临”;“处之安乎 ”是反问句,意思是“做这样的事能心安吗 ”第(2)句中,“救正”的意思是“匡救扶正,纠正”,“持禄固宠”意思是“保持禄位加固宠幸”。要注意语意通畅。
参考答案(1)赐宴不到场,这是对君主命令的不敬。君主有病,却一定要他亲临宴会,做这样的事能心安吗
(2)苏轼曾从容地责备公亮不能纠正弊病,世人讥讽他保持禄位加固宠幸。
参考译文曾公亮,字明仲,泉州晋江人。考中进士甲科,任会稽知县。百姓在镜湖旁耕种农田,常常担心湖水泛滥。曾公亮建立了斗门,将水排入曹娥江,老百姓因此获益。以端明殿学士的身份担任郑州知州,治政有能干的名声,盗贼都流窜到外地,以至夜不闭户,曾经有使者丢失袋中的东西,下公文追究盗贼,曾公亮回复说:“我们境内没有窝藏盗贼,大概是随从的人偷藏了而已。”对他进行搜索,果然是这样。曾公亮明达详熟公文法令,经历处事久了,熟习明知朝廷台阁典章制度,首相韩琦常常向他咨询。仁宗末年,韩琦请求立皇嗣,和曾公亮等人共同决定商议。密州百姓的田地中出产银子,有的人盗取,大理寺以强盗论处。曾公亮说:“这是禁止挖掘的东西,挖取银子虽然采取了偷盗的方式,与偷盗百姓家的财物还有所不同。”坚持争论这事,于是交付有司辩论,依照窃取禁物法论处,盗贼最终没有判处死罪。契丹派人在界河打渔,又屡次通行盐船,官吏不敢禁止,都说:与契丹计较,将要生出事端。曾公亮说:“在事情一开始时不加禁止,以后将怎么办 雄州赵滋勇敢又有谋略,可以任命他(去解决这件事)。”(朝廷)派他前去把皇帝的旨意告诉他们,边境的危害就平息了。英宗即位,加中书侍郎兼礼部尚书,不久加户部尚书。皇帝身体不适,辽国的使者来到了不能召见,皇帝让曾公亮在宾馆中设宴接见使者,使者不肯赴宴。曾公亮质问他说:“赐宴不到场,这是对君主命令的不敬。君主有病,却一定要他亲临宴会,做这样的事能心安吗 ”辽国的使者立刻前来赴宴。熙宁三年,拜司空兼侍中、河阳三城节度使。第二年,起任永兴军判官。过了一年,回到京师。不久在太傅任上退休。元丰元年去世,终年八十岁。皇帝亲临悼念,停止上朝三天。曾公亮为人端方庄重,处事沉深周密,平常家居遵守法纪,循规蹈矩;然而生性吝啬,家产增至万万。当初推荐王安石,等到一同处理政务,知道皇上正偏向王安石,暗中为子孙考虑,凡是改革中的各种事务,一切听从王安石的,而表面上却装着不同意。曾经派儿子曾孝宽参与谋划,在皇帝面前几乎没有异议,于是皇帝更加信任王安石。王安石感激曾公亮对自己的帮助,所以推荐提拔曾孝宽位至枢密使来报答他。苏轼曾从容地责备公亮不能纠正弊病,世人讥讽他保持禄位加固宠幸。
表达题(77分)
四、语言文字运用(17分)
12.下列各句中加点成语的使用,正确的一项是(　　)(3分)
①为将事故的危害减到最小,相关领导应对迅速,下车伊始便认真查看具体情况,指挥调度,赢得了群众和媒体的普遍好评。
②在医学技术发达的今天,某些江湖郎中却声称可以通过“气功”治疗不治之症,真是大言不惭,最终换来的只能是贻笑大方。
③以民族文化为荣是值得称赞的,但有些民族对自己民族的文化过于赞誉,甚至以批评其他民族文化来抬高自己,这种大吹大擂,映射出的是自信力的缺乏。
④距里约奥运会开幕仅有数月时间,主办方积极筹划,严阵以待,力争在办好“节俭奥运”的同时,也办出一场精彩奥运。
⑤中国杂技具有世界水平,这绝不是我们自吹自擂,无论是技术难度还是创新意识,中国杂技都得到了世界各国杂技艺术家的认可。
⑥中央公布的八项规定,对于广大党员干部来说,诚为清规戒律,不容违犯,它是使我们的党风、政风日渐好转的重要保证。
A.①②⑤　　　　　　B.①④⑥
C.②③⑤
D.③④⑥
解析下车伊始:旧时指官吏初到任所,现指刚到一个新地方或新工作岗位。①句望文生义。大言不惭:说大话而毫不感到难为情。大吹大擂:比喻大肆宣扬。严阵以待:摆好严整的阵势,等待来犯的敌人。④句使用错误。自吹自擂:自己吹喇叭,自己打鼓,比喻自我吹嘘。清规戒律:僧尼、道士必须遵守的规则和制度,借指束缚人的死板的规章制度。⑥句感彩使用不当。
答案C
13.下列各句中,没有语病的一句是(　　)(3分)
A.“地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌,去年更名为“北京书市”并落户朝阳公园后,依旧热情不减。
B.“丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲,其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局,促进全球的和平与发展。
C.在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代,能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。
D.父亲住院期间,梅兰每天晚上都陪伴在他身旁,听他讲述一生中经历的种种苦难和幸福,她就算再忙再累,也不例外。
解析A项,暗换主语导致的结构混乱。前半句主语是“地坛书市”,后半句“依旧热情不减”的主语就暗换为“北京市民”了。C项,两面对一面。应该将“激发”前的“能”改为“能否”。D项,语序不当。应改为“讲述一生中种种苦难和幸福的经历”。
答案B
14.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(　　)(3分)
从智能手机和平板电脑搭载的苹果公司自主研发的iOS7系统操作界面来看,全新的架构给人们带来直观的用户体验。　　　　　　,　　　　　　,　　　　　　。　　　　　　,　　　　　　,　　　　　　。系统中各个单独的元素之间达到和谐一致,使得操作界面更加简洁。
①小到精调字体样式
②显眼的修饰元素已不复存在
③大到重新设置所有图标
④去除了不必要的条栏和按钮
⑤整个系统进行了细致的改进
⑥界面刻意避免分散用户的注意力
A.⑥②④⑤①③　　　　　B.⑤②④①③⑥
C.⑥①③⑤②④
D.⑤①③⑥②④
解析六句话可以分为两组,这可以从六句话的意思和横线后的标点看出来。分析六句话可以看出,概括性的语句有两个:⑤和⑥。⑤表述的是系统的改进,⑥表述的是界面的改进。分析其余四句话可以看出,①③是解说系统的改进的,②④是解说界面的改进的,再由横线后的“系统……使得操作界面……”可以知道,横线处的内容应先“系统”后“界面”。
答案D
15.请根据下面的调查数据,用一句话表达自己的看法。要求:①观点明确;②语言表达简明、得体;③不超过40字。(3分)
某杂志社刊登了一份关于青少年价值观的调查报告,其中一些数据引起了人们的注意。例如对“在公共场所大声喧哗”表示难以评价的为27.2%,对“在公共汽车上不让座”表示难以评价的为22.8%,对“过马路闯红灯”表示难以评价的为15.2%,对“竞争可以不择手段”表示难以评价的为18.6%,对“诚实意味着吃亏”表示难以评价的为33.8%。
答案示例这些数据显示出相当一部分青少年对社会公德及个人品德的价值判断模糊。
16.导学号54950058在下面一段文字的空白处补写恰当的语句,使整段文字语意完整,逻辑严密,前后连贯。每处字数不得超过所给空格数(含标点符号)。(5分)
大栌榄树是曾经生长在毛里求斯的珍贵树种,如今在地球上已难觅踪影。①　　　　　　　　　　　　　　　 科学家对此提出了多种假说。美国一位科学家的研究认为,②　　　　　　　　　　　　　　　,而渡渡鸟在三百年前灭绝了,因此,大栌榄树也就跟着消失了;后来,有学者研究发现大栌榄树的种子不需要动物的肠胃软化也能发芽。于是,又有研究者们提出了新的假说:外来物种的入侵导致了大栌榄树的消失。不过,这个假说需要进一步验证:③　　　　　　　　　　　　　　　;如果被证伪,则会被抛弃。
解析此类题目要在快速阅读整段文字,初步感知大体内容的基础上,结合具体语境,根据上下文分析作答。①前陈述事实,后有“因此,大栌榄树也跟着消失了”,可知是要问原因。②后面有“后来,有学者研究发现大栌榄树的种子不需要动物的肠胃软化也能发芽”,据此可推断是要说渡渡鸟的肠胃软化与种子发芽的关系。③据最后一句可知。
参考答案①大栌榄树为什么会消失(大栌榄树消失的原因是什么)　②大栌榄树的种子需要渡渡鸟的肠胃软化才能发芽　③如果被证实,则会被接受(则会成为科学理论)
五、作文(60分)
17.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
从前有一个农夫种了五亩地,这一年恰逢干旱,农夫只得一担一担地从河里挑水来灌溉。一个工匠看见农夫这样辛苦,便告诉他,愿意帮他做一个水车,比用桶挑要轻松多了,而且灌溉农田很有效。
农夫说:“我不觉得水车比我的桶更好用,再说,等你做好水车,我的禾苗也许早就干死了。”
工匠说:“你挑的那点儿水,怎么能满足禾苗的需要呢 你的地恐怕很快就要光秃秃了吧。”
农夫不再言语,继续一担一担地挑着水;工匠摇摇头,走开了。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
例文略。基础夯实
1.对下列各句中的加点词语解释有误的一项是(　　)
A.厚敛以雕墙　　　　　　　雕:刻画,绘制。
B.伏甲,将攻之
甲:士兵。
C.宣子田于首山
田:打猎。
D.我之怀矣,自诒伊戚
诒:此。
解析诒,遗留。
答案D
2.下列各句中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是(　　)
例句:倒戟以御公徒,而免之
A.吾知所过矣,将改之
B.古之良大夫也
C.不忘恭敬,民之主也
D.伏甲,将攻之
解析A项,代词,所犯的过错;B项,助词,的;C项,助词,的;D项,和例句一样,代词,代指赵盾。
答案D
3.下列各句中不含通假字的一项是(　　)
A.三进及溜
B.而观其辟丸也
C.既而与为公介
D.衮职有阙,惟仲山甫补之
解析A项,“溜”通“罶”,屋檐下滴水处,这里指屋檐下;B项,“辟”同“避”,躲避;D项,“阙”通“缺”,过失。
答案C
4.下列各句中加点词语古今同义的一项是(　　)
A.书法不隐
B.弃君之命,不信
C.不忘恭敬,民之主也
D.臣侍君宴,过三爵,非礼也
解析A项,古义:记事的原则。今义:文字的书写艺术,特指用毛笔写汉字的艺术。B项,古义:不守信用。今义:不相信。D项,古义:不合礼法。今义:①不礼貌,②调戏(妇女)。
答案C
能力提升
一、课内阅读
(一)导学号54950012阅读下面的文言文,完成第5~9题。
晋灵公不君:厚敛以雕墙;从台上弹人,而观其辟丸也;宰夫胹熊蹯不熟,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手,问其故,而患之。将谏,士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。”三进及溜,而后视之,曰:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过,过而能改,善莫大焉!《诗》曰:‘靡不有初,鲜克有终。’夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之。又曰:‘衮职有阙,惟仲山甫补之’,能补过也。君能补过,衮不废矣。”
犹不改。宣子骤谏,公患之,使脄麑贼之。晨往,寝门辟矣,盛服将朝。尚早,坐而假寐。麑退,叹而言曰:“不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠;弃君之命,不信。有一于此,不如死也。”触槐而死。
秋九月,晋侯饮赵盾酒,伏甲,将攻之。其右提弥明知之,趋登,曰:“臣侍君宴,过三爵,非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉,明搏而杀之。盾曰:“弃人用犬,虽猛何为!”斗且出。提弥明死之。
初,宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿,问其病。曰:“不食三日矣。”食之,舍其半。问之。曰:“宦三年矣,未知母之存否,今近焉,请以遗之。”使尽之,而为之箪食与肉,寘诸橐以与之。既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之。问何故。对曰:“翳桑之饿人也。”问其名居,不告而退。遂自亡也。
乙丑,赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。
5.下列各句中加点词的解释有误的一项是(　　)
A.靡不有初,鲜克有终　　　克:能。
B.宣子骤谏,公患之
骤:多次。
C.使胟麑贼之
贼:刺杀。
D.遂自亡也
亡:死亡。
解析D项,“亡”应为“逃走”的意思。
答案D
6.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一项是(　　)
A.①而观其辟丸也　　　②问其故,而患之
B.①使妇人载以过朝
②遂扶以下
C.①宣子田于首山
②舍于翳桑
D.①未知母之存否
②而为之箪食与肉
解析A项,均为连词,表顺承关系。B项,相当于“而”,表顺承关系。C项,均为介词,在。D项,①助词,主谓之间,取消句子独立性;②代词,指代灵辄。
答案D
7.以下六句话,分别编为四组,全部与赵盾忠于职守、为人正直有关的一项是(　　)
①见其手,问其故,而患之。
②三进及溜,而后视之。
③宣子骤谏,公患之。
④盛服将朝。尚早,坐而假寐。
⑤斗且出。提弥明死之。
⑥既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之。
A.①②③　　　　　　　B.②④⑤
C.③⑤⑥
D.①③④
解析①③④表现其忠于职守、为人正直。②为士季和晋灵公的行为,与赵盾无关。⑤与赵盾忠于职守、为人正直无关。⑥为翳桑饿人灵辄的奋力保护,非赵盾的举动。
答案D
8.下列对晋灵公最终被杀的原因分析正确的一项是
(　　)
A.晋灵公在杀害宰夫之后,能够接受大臣进谏,明确表态,“吾知所过矣,将改之”。但未能有终,又先后企图谋杀忠臣宣子和赵盾。
B.晋灵公在杀害宰夫之后,未能接受大臣进谏,荒淫无道“犹不改”,又先后企图谋杀忠臣宣子和赵盾。
C.晋灵公在杀害宰夫之后,未能接受大臣进谏,“改之”是假,“不改”是真,再三企图谋杀忠臣赵盾。
D.晋灵公在杀害宰夫之后,能够接受大臣进谏,表示“吾知所过矣,将改之”,但决心不大,边改边犯,又再次企图谋杀忠臣赵盾。
解析A、B两项把宣子与赵盾视为两个人不正确,A项中又说晋灵公“能够接受大臣进谏”,也不正确。D项,“能够接受大臣进谏”不正确,说“边改边犯”也不对。
答案C
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之。
(2)盾曰:“弃人用犬,虽猛何为!”斗且出。提弥明死之。
(3)宦三年矣,未知母之存否。
参考答案(1)您能够坚持到底,那就是国家的保障了,岂止是臣下们依靠它。
(2)赵盾说:“不用人而利用狗,即使勇猛,又有什么用呢!”一边搏斗,一边向外走。提弥明为赵盾战死了。
(3)(我)在外做贵族的仆隶三年了,不知道母亲还在不在。
(二)导学号54950013阅读下面的文言文,完成第10~13题。
齐棠公之妻,东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子。棠公死,偃御武子以吊焉。见棠姜而美之,遂取之。
庄公通焉,骤如崔氏,以崔子之冠赐人。侍者曰:“不可。”公曰:“不为崔子,其无冠乎 ”崔子因是,又以其间伐晋也,曰:“晋必将报。”欲弑公以说于晋,而不获间。公鞭侍人贾举,而又近之,乃为崔子间公。
夏五月,莒为且于之役故,莒子朝于齐。甲戌,飨诸北郭,崔子称疾,不视事。乙亥,公问崔子,遂从姜氏。姜入于室,与崔子自侧户出。公拊楹而歌。侍人贾举止众从者而入,闭门。甲兴,公登台而请,弗许;请盟,弗许;请自刃于庙,弗许。皆曰:“君之臣杼疾病,不能听命。近于公宫,陪臣干掫有淫者,不知二命。”公逾墙,又射之,中股,反队,遂弑之。
晏子立于崔氏之门外,其人曰:“死乎 ”曰:“独吾君也乎哉,吾死也 ”曰:“行乎 ”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也 ”曰:“归乎 ”曰:“君死,安归 君民者,岂以陵民 社稷是主。臣君者,岂为其口实,社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私昵,谁敢任之 且人有君而弑之,吾焉得死之 而焉得亡之 将庸何归 ”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子必杀之。崔子曰:“民之望也,舍之,得民。”
叔孙宣伯之在齐也,叔孙还纳其女于灵公,嬖,生景公。丁丑,崔杼立而相之,庆封为左相,盟国人于大宫,曰:“所不与崔、庆者——”晏子仰天叹曰:“婴所不唯忠于君、利社稷者是与,有如上帝!”乃歃。辛巳,公与大夫及莒子盟。
大史书曰:“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书,而死者二人。其弟又书,乃舍之。南史氏闻大史尽死,执简以往。闻既书矣,乃还。
(节选自《左传·襄公二十五年》,有改动)
10.下列各句中加点词语的解释,不正确的一项是
(　　)
A.偃御武子以吊焉　　　　御:驾车。
B.又以其间伐晋也
间:乘机。
C.公问崔子,遂从姜氏
问:询问。
D.欲弑公以说于晋
说:解释。
解析C项,问:问候。
答案C
11.下面六个句子分别编为四组,全都表现崔武子杀庄公的原因的一组是(　　)
①见棠姜而美之,遂取之
②庄公通焉,骤如崔氏
③以崔子之冠赐人
④崔子称疾,不视事
⑤公问崔子,遂从姜氏
⑥公鞭侍人贾举,而又近之
A.①③④　　　　　B.②④⑥
C.①⑤⑥
D.②③⑤
解析①为崔子迎娶棠姜,④是崔子避开庄公,⑥是庄公的行为。
答案D
12.下列对文意的理解有误的一项是(　　)
A.本文篇幅虽短,但作者却能将各种纷繁复杂的事件安排得有条不紊,显示出高超的叙事艺术。
B.齐庄公与东郭姜私通是遭崔武子所弑的根本原因,因为这是文章中的主要矛盾。
C.庄公死后,晏子利用哭丧的机会,既谴责了杀人者崔武子,又谴责了庄公。
D.文章的末段,虽然用笔不多,但使值得千古史家效法的楷模形象跃然纸上,令人感动。
解析“根本原因”和“主要矛盾”有误,应该是导火索。
答案B
13.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)公逾墙,又射之,中股,反队,遂弑之。
(2)故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私昵,谁敢任之
参考答案(1)齐庄公跳墙而逃,被人射了一箭,射中大腿,掉到墙内,(甲士们)于是杀了他。
(2)所以,国君为社稷而死,那么,我们就要为他去死;为社稷而逃亡,我们也应当随他逃亡。如果国君只为自己的私利或死或逃,那么除非他过于宠幸的人,谁敢为他去死或逃亡
参考译文齐国棠公的妻子,是东郭偃的姐姐。东郭偃是崔杼的家臣。棠公死了,东郭偃为崔杼驾车去吊唁。崔杼看到棠姜很美,便很喜爱她,于是娶了过来。
齐庄公和棠姜私通,屡次去崔家,把崔杼的帽子赐给别人。侍者说:“不行。”齐庄公说:“除了崔子,别人难道就不会有同样的帽子了吗 ”崔杼由此而生弑君之心,又因为齐庄公乘晋国的动乱而进攻晋国,说:“晋国必然要报复。”崔杼想杀死齐庄公来向晋国解释,而没有得到机会。齐庄公鞭打了侍人贾举,后来又亲近贾举,贾举就替崔杼窥伺齐庄公。
夏季五月,莒国由于且于这次战役的缘故,莒子到齐国朝见。十六日,齐庄公在北城设享礼招待他,崔杼推说有病,不参与宴请莒子的公务活动。十七日,齐庄公去问候崔杼,趁机来找姜氏。姜氏进入室内和崔杼从侧门出去。齐庄公拍着柱子唱歌。侍人贾举禁止庄公的随从入内,自己走进去,关上大门。崔杼的甲兵起而攻庄公,齐庄公登上高台请求放了自己,众人不答应;请求通过盟誓相互和解,众人也不答应;请求在太庙自杀,众人还不答应。众人都说:“君王的下臣崔杼病重,不能听取您的命令。这里靠近君王的宫室,陪臣巡夜系拿淫乱的人,只听崔杼的命令,不听他人命令。”齐庄公跳墙而逃,被人射了一箭,射中大腿,掉到墙内,(甲士们)于是杀了他。
晏子立在崔氏的门外,他的手下人说:“(您也要)为君王而死吗 ”晏子说:“他是我一个人的君主吗 我(为什么)要为他死 ”手下人说:“逃亡吗 ”晏子说:“是我的罪过吗 我(为什么)逃亡 ”手下人说:“回家吗 ”晏子说:“国君死了,回到哪儿去 作为百姓的君主,难道是借以高居于百姓之上的吗 应当对国家负起领导责任。作君主臣子的,怎么能只为俸禄,应当保养自己的国家。所以国君为社稷而死,那么,我们就要为他去死;为社稷逃亡,我们也应当随他逃亡。如果国君只为自己的私利或死或逃,那么除非他过于宠幸的人,谁敢为他去死或逃亡 况且别人立了君主又把他杀掉,我怎能为这样的君主而死 又怎能为这样的君主而逃亡 (但说到回家)我将回到哪里去 ”崔杼开门,晏子进入,把齐庄公的尸体放在自己的大腿上哭,起来,依礼数顿足三次以表哀悼以后才出去。有人对崔杼说,一定要杀了他。崔杼说:“他是百姓所景仰的人,放了他,可以得民心。”
叔孙宣伯在齐国的时候,叔孙还把叔孙宣伯的女儿嫁给齐灵公,受到宠爱,生了齐景公。十九日,崔武子拥立景公为国君而自己出任宰相,庆封做左相,和居住在国都之内的人在太公的宗庙结盟,说:“如果不亲附崔氏、庆氏的话——”晏子向天叹气说:“婴不只亲附忠于君主、为国家谋利益的人,上帝明见此心!”于是就歃血盟誓。二十三日,齐景公和大夫以及莒子结盟。
太史记载说:“崔杼杀了他的国君。”崔杼杀死了太史。太史的弟弟接着这样写,因而死了二人。太史还有一个弟弟又这样写,崔杼放了他。南史氏听说太史都死了,拿了照样写好了的竹简前去。听到已经如实记载了,这才回去。
二、语言表达
14.下面是一位学者在关于网络阅读讨论中的即席发言,请用一句话提炼出他有关读书的主要观点。(不超过30字)
一个人总是上网,不读书,我认为他是没有文化的。什么叫文化 文化就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考,而这主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息,它不让人思考。当然如果你素质好,你上网的时候也会思考,但是一个人的好素质是从哪里来的 我相信不是从网络上得来的,而是他自己真正读过一点书,有了文化底蕴。这样的人上网不怕,他不会为网络上铺天盖地的信息所左右,所淹没,他有自己的独立思考。但是如果你没有这个底蕴,没有这个积累,你就很容易被网上那些信息的潮流裹着走,失去了你自己。
参考答案读书积累的文化底蕴能使人在网络阅读时保持独立思考。
15.导学号54950014仿照示例,自选话题,另写一个句子。要求:与示例结构基本相同,修辞手法一致;个别词语可与示例重复,字数也可略有增减。
示例:就像穿衣服扣扣子一样,如果第一粒扣子扣错了,剩余的扣子都会扣错;人生的扣子从一开始就要扣好。
仿句:　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　;　　　　　　　　　　　　　。
解析示例是个比喻句,用扣扣子来比喻人生,强调人生第一步的重要性。在仿写时,也要寻找类似的喻体,并采用“就像……一样,如果……,剩余的……;人生的……”的句式。
参考答案就像下棋对弈一样　如果某一步走错了　剩余的棋子都会难行　人生的棋子每一步都不可掉以轻心基础夯实
1.下列各项中加点字的注音全都正确的一项是(　　)
A.暇(xiá)　　　　　　　　阁(gé)
笃(dǔ)
嗜(sì)
B.糟粕(bó)
跻(jī)
俟(sì)
鲍(bào)
C.戛戛(jiá)
讫(qì)
俗谚(yàn)
不假思索(jiǎ)
D.逮老鼠(dǎi)
力有未逮(dǎi)
骈(pián)
俪(lì)
解析A项,“嗜”应读“shì”;B项,“粕”应读“pò”;D项,“力有未逮”中的“逮”应读“dài”。
答案C
2.对下列各句中的加点词语解释有误的一项是(　　)
A.非是而欲餍阅者之心　　　　餍:满足。
B.《桃花扇》之解脱,他律的也
律:约束。
C.诚戛戛乎其难
戛戛:困难的样子。
D.聊书于此,以俟他日
聊:随便。
解析D项,聊:姑且。
答案D
3.下列各句中加点词语古今同义的一项是(　　)
A.始于离者终于合
B.而其价值亦即存乎此
C.吾人对蛇蝎之人物与盲目之命运
D.无虑百数十家
解析A项,古义,结束于;今义,表示经过种种变化或等待之后出现的情况。C项,古义,不可知;今义,眼睛看不见东西,比喻认识不清。D项,古义,大约;今义,不考虑。
答案B
4.下列各句中加点的词语属于名词作状语用法的一项是(　　)
A.目击之而身历之
B.才得一面
C.而不必求息肩之地也
D.皆笔而书之
解析A项,名词作状语,亲眼;B项,名词活用作动词,见面;C项,使动用法,使……休息;D项,名词活用作动词,记录。
答案A
能力提升
一、阅读鉴赏
(一)导学号54950049阅读下面的文言文,完成第5~8题。
余年十五六,即学为诗。后以奔走四方,东西南北,驰驱少暇,几几束之高阁。然以笃好深嗜之故,亦每以余事及之。虽一行作吏,未遽废也。士生古人之后,古人之诗,号专门名家者,无虑百数十家。欲弃去古人之糟粕,而不为古人所束缚,诚戛戛乎其难。虽然,仆尝以为诗之外有事,诗之中有人,今之世异于古,今之人亦何必与古人同 尝于胸中设一诗境:一曰复古人比兴之体;一曰以单行之神,运排偶之体;一曰取《离骚》、乐府之神理而不袭其貌;一曰用古文家伸缩离合之法以入诗。其取材也:自群经、三史,逮于周秦诸子之书,许、郑诸家之注,凡事名、物名切于今者,皆采取而假借之。其述事也:举今日之官书、会典、方言俗谚,以及古人未有之物、未辟之境,耳目所历,皆笔而书之。其炼格也:自曹、鲍、陶、谢、李、杜、韩、苏讫于晚近小家,不名一格,不专一体。要不失乎为我之诗。诚如是,未必遽跻古人,其亦足以自立矣。然余固有志焉,而未能逮也。诗有之曰:“虽不能至,心向往之。”聊书于此,以俟他日。
5.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
(　　)
A.东西南北,驰驱少暇　　
驰驱:奔走,效力。
B.逮于周秦诸子之书
逮:及,到。
C.举今日之官书、会典、方言俗谚
举:全部。
D.未必遽跻古人
跻:升,达到。
解析C项,举:使用。
答案C
6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析A项,①代词,指代作诗;②结构助词,的。B项,副词,本来。C项,①介词,在;②连词,来。D项,①介词,在;②介词,和。
答案B
7.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)
A.作者首先交代了自己的经历,表明了自己对诗歌的“笃好深嗜”,介绍了成书之由。随后,在承认诗歌创作难有新意的前提下,提出自己的中心观点:“诗之外有事,诗之中有人,今之世异于古,今之人亦何必与古人同 ”
B.作者理想的“诗境”包括四点:一是复兴“古人比兴之体”,二是“以单行之神,运排偶之体”,三是“取《离骚》乐府之神理而不袭其貌”,四是“用古文家伸缩离合之法以入诗”。
C.对于诗歌的材料,黄遵宪则认为应该以出自经史古籍且贴近现实的词汇来入诗,应该不避流俗,以现代社会的官书、会典、方言、俗语来入诗,应该记叙“古人未有之物、未辟之境”。
D.黄遵宪在诗歌理论上强调创新,强调开辟古人未有的境界,是有积极意义的。最后,作者引用名言,表达了自己“心向往之”的愿望。
解析表达了自己“心向往之”的决心。
答案D
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽一行作吏,未遽废也。
(2)欲弃去古人之糟粕,而不为古人所束缚,诚戛戛乎其难。
(3)要不失乎为我之诗。
参考答案(1)虽然有那么一天做了官,也不曾立即荒废啊。
(2)想抛弃古人的糟粕,而不被古人所束缚,的确很困难啊。
(3)必须以不失为是我写的诗(为宜)。
(二)导学号54950050阅读下面的文言文,完成第9~12题。
《震川文钞》序
[清]张士元
《震川文集》有昆山本、常熟本,皆不全,且为后人所涂乙,颇改旧观。最后其曾孙庄出所藏钞本,商订于虞山①而刻之。虽亦不免移篇改字之误,然赖有此刻,人始得见其大全。
余生平颇嗜熙甫文,独病其集中间有应酬率易之作,不适于读也。因手录其尤可法者若干首,即用熙甫读《史记》之法读之,稍稍加评注焉。
盖古今文章,自汉氏以来,至唐之韩、柳始备其格,至宋之欧、苏、曾、王乃尽其变。自宋迄元,代有作者,姚燧牧庵、虞集道园尤为一时之杰。明正德、嘉靖间,唐应德、王道思相切劘②以古学,唐学眉山,王学南丰③,皆大雅之才也。而其力抗欧、曾,气追班、马,如江、汉之发源于岷、嶓而滔滔不竭者,熙甫一人而已。
余尤喜其叙事诸文,虽世俗琐事,皆古雅可观。江阴杨文定公尝言:“文章要得《二南》④风度。”如熙甫真可谓得之矣。读之使人喜者忽以悲,悲者忽以喜,不自知其手舞足蹈而不能已也!
与熙甫同时人,如王元美⑤,方以诗震动天下,斥熙甫之文为庸,其后乃卒深服之,此岂苟然者哉 而今之剽窃补缀,肥皮厚肉,取青媲白,而自诩为工者,辄敢薄熙甫为不足学,又元美之徒所窃笑者已。是为序。
注①虞山:明末清初文学家钱谦益。②切劘(mó):切磋。③眉山、南丰:眉山指眉山“三苏”苏洵、苏轼、苏辙。南丰是指南丰人曾巩。④二南:指《周南》《召南》,是《诗经》国风中的两部分,多为民俗歌谣,有些诗的内容涉及家庭生活、男女关系之类,也就是本文说的“世俗琐事”,颇能感人。⑤王元美:明代著名文人王士祯的字。
9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　)
A.独病其集中间有应酬率易之作　病:忧虑。
B.至唐之韩、柳始备其格
格:法式、标准。
C.而自诩为工者
工:精致。
D.辄敢薄熙甫为不足学
薄:轻视。
解析A项,病:不满。
答案A
10.下列各组句子中,加点词的意思和用法相同的一项是(　　)
A.皆大雅之才也
亦每以余事及之
B.最后其曾孙庄出所藏钞本
吾妻死之年所手植也
C.相切劘以古学
则修文德以来之
D.此岂苟然者哉
虽然,犹未有树也
解析A项,结构助词;代词。B项,所字结构。C项,介词,用、拿;连词,表目的。D项,……的样子;代词,这样。
答案B
11.下列对文意的理解不正确的一项是(　　)
A.本文的标题和正文中分别用归有光的号和字称呼他而不称其名,这表明了文钞的编者对归有光的尊重。
B.文章写到唐宋八大家的成就并提及王元美对归有光的散文的态度的变化,其目的都是突出归有光对散文的贡献。
C.在明代正德、嘉庆年间,唐应德、王道思都是文章大家,但力抗欧阳修、曾巩,气追班固、司马光的,只有归有光一人。
D.自古以来的序文,褒奖溢美之词甚多,能像本文作者这样在充分肯定评价对象的基础上,又能客观指出其不足的,实属难得。
解析C项,“嘉庆”和原文不符;“司马光”应为“司马迁”。
答案C
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)余尤喜其叙事诸文,虽世俗琐事,皆古雅可观。
(2)与熙甫同时人,如王元美,方以诗震动天下,斥熙甫之文为庸,其后乃卒深服之,此岂苟然者哉
参考答案(1)我尤其喜欢他的叙事类的文章,这些文章虽然写的是世俗琐事,但都古朴清雅可观。
(2)与熙甫同时代的人,如王元美,当时他以诗歌名震天下,斥责熙甫的文章平庸,后来他却又深深为之叹服,这难道是随随便便就出现的吗
参考译文《震川文集》有昆山本、常熟本,但都不完整,而且被后人删改,很大程度上改变了原有的样子。最后熙甫的曾孙归庄出版了所藏钞本,是借鉴虞山人钱谦益的版本刻写的。虽然也免不了移篇改字的错误,但有赖于这个刻本,人们才得以见到归有光全部的文章。
我平生非常喜好读熙甫的文章,唯独不喜欢他文集中有应酬之类的轻率随意之作,这类文章不适合阅读。因此,我亲手抄录了其中特别可以学习的几篇,并学着熙甫读《史记》的方法去阅读,还在上边加了些评注。
古今文章,从汉代以来,到唐代的韩愈、柳宗元,法式开始完备,到宋代的欧阳修、苏轼、曾巩、王安石,文章已变化到了最好的状态。从宋代到元代,代代有代表作家,姚燧牧庵、虞集道园更是一时俊杰。明代正德、嘉靖年间,唐应德、王道思在古学方面相互切磋,唐应德学习的是眉山三苏,王道思学习的是南丰曾巩,他们都成为了宏达雅正之才。但能够力抗欧阳修、曾巩,气追班固、司马迁,犹如发源于岷山、嶓冢山的长江、汉水滔滔不绝的,唯有熙甫一人而已。
我尤其喜欢他的叙事类的文章,这些文章虽然写的是世俗琐事,但都古朴清雅可观。江阴人杨文定公曾经说:“文章要有《周南》《召南》那些诗的气质神韵。”而熙甫的文章真正可以说是做到了。读他的文章能使高兴的人忽然悲伤,悲伤的人忽然高兴,使人不由自主地手舞足蹈而不能停止。
与熙甫同时代的人,如王元美,当时他以诗歌名震天下,斥责熙甫的文章平庸,后来他却又深深为之叹服,这难道是随随便便就出现的吗 而现在那些剽窃他人的字句拼凑成文、只求形式和对仗,却夸耀自己的文章写得好的人,总是敢轻视熙甫认为他不足以让自己学习,那又是王元美这样的人所要窃笑的了。因此来作一篇序。
二、语言表达
13.用一句话概括下面这则文字的寓意,不超过25字。
用橄榄油的灯能发出很亮的光。灯得意扬扬,以为自己的光比太阳还要亮得多。一阵风吹来,灯马上被吹灭了。有人来再点燃,并对他说:“灯啊,好好地亮着,别啰唆!星星的光是永不会灭的。”
参考答案不要因自己一时的名声、荣誉而盲目自大,沾沾自喜。
14.导学号54950051(2016·全国高考Ⅲ卷)在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。
自第一颗人造地球卫星进入太空以来,除了载人航天飞行器会回收之外,其他上天的人造物体陆续被遗弃在太空中,①　　　　　　　　　　　　　　　。太空垃圾已经威胁到人类的航天活动。比如厄瓜多尔的一颗卫星升空后不到一个月,就与太空中的火箭残骸相撞而报废。这种威胁不仅仅发生在太空,甚至地球上的人类生活也会②　　　　　　　　　　　　　　　。因此,③　　　　　　　　　　　　　　　,应是人类接下来要解决的一个重要课题。
解析本题考查语言表达连贯的能力。第一空,人造物体“被遗弃在太空”启下,“太空垃圾已经……”承上,垃圾自然是遗弃物变成的。第二空,“甚至”表示递进关系,承接上文的“威胁”,表明地球上的人类生活也会受到影响。最后一空,前面提出了问题,太空遗弃物变成了垃圾,太空垃圾影响了人类的生活,后面自然是要解决这一问题,“清理太空垃圾”便呼之欲出了。
答案示例①都变成了太空垃圾　②受到太空垃圾的影响　③如何清理太空垃圾基础夯实
1.对下列句子中加点词的解释无误的一项是(　　)
A.必须极言规谏　　　　　　　极言:竭力陈说。
B.纵不合朕心,朕亦不以为忤
忤:冒犯,触犯。
C.因举觞赐玄龄等数人勖之
勖:慰问。
D.但思正人匡谏
正人:正直的人。
解析C项,勖:勉励。
答案C
2.下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是
(　　)
A.岂得以人言不同己意/申之以孝悌之义
B.公等每看事有不利于人/于其身也,则耻师焉
C.于是乃见/今其智乃反不能及
D.此则危亡之祸,可反手而待也/非能水也,而绝江河
解析B项,均为介词,对于。A项,介词,因为;介词,把。C项,副词,于是,就;副词,竟然。D项,连词,表修饰;连词,表转折。
答案B
3.下列选项中加点词含义相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析A项,凭借/垫着;B项,写作/劝酒;C项,征兆,苗头,开端;D项,对待/际遇,机会。
答案C
能力提升
一、阅读鉴赏
(一)导学号54950026阅读下面的文言文,完成第4~7题。
贞观八年,太宗谓侍臣曰:“朕每闲居静坐,则自内省,恒恐上不称天心,下为百姓所怨。但思正人匡谏,欲令耳目外通,下无怨滞。又比见人来奏事者,多有怖慑,言语致失次第。寻常奏事,情犹如此,况欲谏诤,必当畏犯逆鳞。所以每有谏者,纵不合朕心,朕亦不以为忤。若即嗔责,深恐人怀战惧,岂肯更言!”
贞观十六年,太宗谓房玄龄等曰:“自知者明,信为难矣。如属文之士,伎巧之徒,皆自谓己长,他人不及。若名工文匠,商略诋诃,芜词拙迹,于是乃见。由是言之,人君须得匡谏之臣,举其愆过。一日万机,一人听断,虽复忧劳,安能尽善 常念魏徵随事谏正,多中朕失,如明镜鉴形,美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。
贞观十七年,太宗问谏议大夫褚遂良曰:“昔舜造漆器,禹雕其俎,当时谏者十有余人。食器之间,何须苦谏 ”遂良对曰:“雕琢害农事,纂组伤女工。首创奢淫,危亡之渐。漆器不已,必金为之;金器不已,必玉为之。所以诤臣必谏其渐,及其满盈,无所复谏。”太宗曰:“卿言是矣。朕所为事,若有不当,或在其渐,或已将终,皆宜进谏。比见前史,或有人臣谏事,遂答云‘业已为之’,或道‘业已许之’,竟不为停改。此则危亡之祸,可反手而待也。”
4.下列语句中加点词的解释不正确的一项是(　　)
A.又比见人来奏事者　　　比:近来。
B.必当畏犯逆鳞
逆:倒生的。
C.自知者明,信为难矣
信:确实。
D.首创奢淫,危亡之渐
渐:逐渐。
解析D项,“渐”的意思是“征兆,苗头,开端”。
答案D
5.下列六句话编为四组,全部是太宗极力“求谏”原因的一项是(　　)
①恒恐上不称天心,下为百姓所怨。
②纵不合朕心,朕亦不以为忤。
③自知者明,信为难矣。
④人君须得匡谏之臣,举其愆过。
⑤一日万机,一人听断,虽复忧劳,安能尽善
⑥诤臣必谏其渐,及其满盈,无所复谏。
A.①③⑤　　　　　　　　B.①④⑥
C.②⑤⑥
D.②③④
解析②是说太宗的做法。⑥是说进谏的时间。排除这两项即可得出答案。
答案A
6.下列有关原文内容理解不正确的一项是(　　)
A.唐太宗从前来奏事的大臣们有时神情惊慌、语无伦次的情况推测,臣子们“奏事”尚且惶恐,“进谏”更应畏惧。
B.太宗以写文章的人和从事技艺的工匠如果互相品评比较,就能发现杂乱无章的文辞与低劣的技艺类比,说明人君也须纳谏。
C.魏徵在发现太宗的错后,能选择恰当的时机给予规谏,太宗曾在朝臣面前赐酒给如魏徵一样敢谏的房玄龄等以示勉励。
D.太宗曾问褚遂良有关舜、禹的谏臣对装饰食物器具之事也苦苦规谏的原因,褚遂良说这是禁止奢侈,防微杜渐。
解析C项,魏徵“能选择恰当的时机给予规谏”理解错误,原文是“随事谏正”,即不分时机。
答案C
7.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)但思正人匡谏,欲令耳目外通,下无怨滞。
(2)若名工文匠,商略诋诃,芜词拙迹,于是乃见。
(3)雕琢害农事,纂组伤女工。首创奢淫,危亡之渐。
解析翻译要点为“但”“耳目外通”“商略诋诃”“芜词”“纂组”等词。
参考答案(1)只想得到正直的人来匡扶规谏,希望自己能知道外界对政事的看法,使百姓不怨结于心而阻滞不通。
(2)如著名的工匠和文士,商讨品评,呵斥指责,杂乱无章的文辞、低劣的技艺于是就暴露出来了。
(3)雕刻器物会贻误农业生产,编织精美织物会耽误妇女织布做衣的工作。首先倡导奢侈淫逸之风,这是国家危亡的开始。
(二)导学号54950027阅读下面的文言文,完成第8~12题。
唐太宗论
苏　辙
唐太宗之贤,自西汉以来,一人而已。任贤使能,将相莫非其人,恭俭节用,天下几至刑措。自三代以下,未见其比也。然传子至孙,遭武氏之乱,子孙为戮,不绝如线,后世推原其故而不得。以吾观之,惜乎其未闻大道也哉!
贞观之间,天下既平,征伐四夷,灭突厥,夷高昌,残吐谷浑,兵出四克,务胜而不知止。最后亲征高丽,大臣力争不从,仅而克之,其贤于隋氏者,幸一胜耳。而帝安为之,原其意,亦欲夸当世、高后世耳。太子承乾既立十余年,复宠魏王泰,使兄弟相倾。承乾既废,晋王,嫡子也,欲立泰,而使异日传位晋王,疑不能决,至引佩刀自刺,大臣救之而止。父子之间,以爱故轻予夺至于如此。
帝尝得秘谶,言唐后必中微,有女武代王。以问李淳风,欲求而杀之。淳风曰:“其兆既已成,在宫中矣,天之所命,不可去也。徒使疑似之戮,淫及无辜,且自今已往四十年,其人已老,老则仁。虽受终易姓,必不能绝李氏,若杀之复生壮者,多杀而逞,则子孙无遗类矣。”帝用其言而止。然犹以疑似杀李君羡。夫天命之不可易,惟修德或能已之,而帝欲以杀人弭之,难哉!
帝之老也,将择大臣以辅少主。李绩起于布衣,忠力劲果,有节侠之气,尝事李密,友单雄信。密败,不忍以其地求利。密死,不废旧君之礼。雄信将戮,以股肉啖之,使与俱死。帝以是为可用,疾革,谓高宗:“尔于绩无恩,今以事出之,我死,即授以仆射。”高宗从之。及废皇后,立武昭仪,召绩与长孙无忌、褚遂良计之,绩称疾不至。帝曰:“皇后无子,罪莫大于绝嗣,将废之。”遂良等不可。他日绩见,帝曰:“将立昭仪,而顾命大臣皆以为不可,今止矣。”曰:“此陛下家事,不须问外人。”由此废立之议遂定。绩,匹夫之侠也,以死徇人不以为难,至于礼义之重,社稷所由安危,绩不知也。而帝以为可以属幼孤,寄天下,过矣!且使绩信贤,托国于父,竭忠力以报其子,可矣。何至父逐之,子复之,而后可哉!挟数以待臣下,于义既已薄矣。
凡此皆不知道之过也。苟不知道,则凡所施于世,必有逆天理,失人心,而不自知者。故楚昭王惟知大道,虽失国而必复,太宗惟不知道,虽天下既安且治,而几至于绝灭。
(选自《栾城后集卷十》,有删节)
8.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　)
A.自三代以下,未见其比也　　　　　比:等同。
B.原其意,亦欲夸当世、高后世耳
原:原来。
C.夫天命之不可易
易:改变。
D.而帝以为可以属幼孤
属:托付。
解析B项,原:推究。
答案B
9.下列各组语句中,加点词的意义和用法不相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析A项,为:均为介词,被/为了。B项,于:介词,表比较。C项,之:助词,用在主谓之间,取消句子独立性。D项,以:连词,表目的,来。
答案A
10.以下各组句子中,全都表现唐太宗“未闻大道”的一组是(　　)
①恭俭节用,天下几至刑措
②兵出四克,务胜而不知止
③复宠魏王泰,使兄弟相倾
④徒使疑似之戮,淫及无辜
⑤皇后无子,罪莫大于绝嗣,将废之
⑥挟数以待臣下,于义既已薄矣
A.①③⑤　　　　　　B.②④⑥
C.①④⑤
D.②③⑥
解析①表现唐太宗的治国之才,④是李淳风的假设,⑤是高宗的行为。
答案D
11.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(　　)
A.作者认为唐太宗能任人唯才,以仁德治国,是夏、商、周三代以来独一无二的贤君。
B.作者认为唐太宗亲征高丽,就是想要在当世炫耀自己的武功,提高自己在后世的影响罢了。
C.作者认为唐太宗不注意修养德行,却听信李淳风的话错杀了李君羡,埋下了女武代王的祸根。
D.作者认为李绩虽能尽忠效力,却是一个有勇无谋的人,唐太宗把天下托付给他,铸成了大错。
解析C项,唐太宗杀李君羡并不是听信李淳风的话。
答案C
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)任贤使能,将相莫非其人,恭俭节用,天下几至刑措。
(2)苟不知道,则凡所施于世,必有逆天理,失人心,而不自知者。
参考答案(1)他任用有才能的人,手下的将相没有不是这样的人的,恭谨俭约节省费用,治理天下几乎到了置刑法而不用的地步。
(2)如果不明白治世原则,那么凡是在世上施行的政策,一定有违背天理,丧失人心,却不知道是自己错误的。
参考译文像唐太宗这样有才能的人,从西汉以来,只有这一人罢了。他任用有才能的人,手下的将相没有不是这样的人的,恭谨俭约节省费用,治理天下几乎到了置刑法而不用的地步。自从夏、商、周三个朝代以来,没有见过能够和他相匹敌的。然而传位给儿子再到孙子,就遭受武氏之乱,子孙被杀,局势危急,像差点儿就要断掉的线一样,后世人从本原上推究落得这样结局的原因却找不到。以我看来,可惜的是他不明白治世原则啊!
贞观年间,天下平定以后,征伐四周边缘地区的少数民族,灭掉突厥,消灭高昌,打败吐谷浑,兵出四方,攻无不克,追求胜利而不知停止。最后御驾亲征高丽,大臣极力劝阻却不听从,结果只是攻占几座城池,他超过隋朝的是,幸而获得一次胜利罢了。而太宗对做这些事感到很满足,推究他的本意,就是想要在当世炫耀,提高自己在后世的影响罢了。长子承乾被立为太子已经十多年了,却又宠爱魏王李泰,使兄弟互相倾轧。承乾被废太子以后,晋王李治,也是太宗的嫡子,太宗想要立李泰为太子,而让李泰将来传位给晋王,犹豫而不能决断,以至于举起佩刀要刺自己,大臣阻止他才停下来。父子之间,因为宠爱的缘故而随意赐予和剥夺到了这种地步。
唐太宗曾经得到一个神秘的谶语,说大唐以后一定会中道衰微,将有女主武王取代其天下。太宗拿这个谶语来问李淳风,想要找到这个女人杀了她。李淳风说:“这预兆既然已经形成,这人就在宫中啊。这是上天的定数,不可除掉。只会使似是而非的杀戮,祸及无辜,况且从今以后四十年,那人已年老,年老了就会仁慈。即使承受帝位改变姓氏,一定不能断绝李氏香火,如果杀了她,上天一定会重新生出一个更年轻的,恣意多杀,那么你的子孙恐怕就没有幸存者啊。”太宗采纳了他的意见就不再追究。然而还是因为疑心杀了李君羡。天命不能改变,只有修养德行或许才能使它消除,而太宗想要靠杀人消除它,难以办到啊!
太宗年纪老了,将要挑选大臣来辅佐少主。李绩出身于平民,尽忠效力,刚毅果敢,有重节操的侠士之气,曾侍奉李密,和单雄信交好。李密战败,李绩不忍心凭借他的地盘谋求私利。李密死后,李绩没有舍弃对旧君的礼节。单雄信将要被杀时,李绩割下自己大腿上的肉给单雄信吃,让自己的肉与单雄信一起死。太宗因此认为李绩可以重用。太宗病情危急时,对高宗说:“你对李绩没有恩惠,我现在借故贬他出京,我死后,你就任命他担任仆射。”高宗听从了太宗的安排。等到高宗要废皇后,立武昭仪时,召李绩与长孙无忌、褚遂良商议这件事,李绩称有病没有到。高宗说:“皇后没有生儿子,罪过没有比断绝后代更大的了,将要废掉她。”褚遂良等人没有答应。过了几天,李绩觐见,高宗说:“我将要立武昭仪为皇后,而顾命大臣都认为不可以,现在中止了。”李绩说:“这是陛下的家事,不须问外人。”因此废立的事就确定了。李绩,是一个有勇无谋的人,以死来依从他人不认为困难,至于礼义之重,社稷安危的根源,李绩却不明白。而太宗认为可以把幼孤托付给他,把天下托付给他,这就错了!况且假使李绩确实有才能,太宗把国家托付给他,尽心尽力来回报他的儿子,就可以了。何至于父驱逐他,子又起用他,而后才可以呢!怀着权术来对待臣下,在义的方面就已经不厚道了。所有这些都是他不明白治世原则的过错啊。如果不明白治世原则,那么凡是在世上施行的政策,一定有违背天理,丧失人心,却不知道是自己错误的。所以楚昭王正是因为明白治世原则,虽然丧失了国家而一定能恢复。唐太宗正是因为不明白治世原则,虽然天下已经治理得非常安定,却几乎到了绝灭的结局。
二、语言表达
13.根据下面的情境,补写答话。字数不超过30。
师父训练徒弟爬树,徒弟爬到高处时,师父喊道:“小心,小心!”第二次,徒弟爬到高处时,师父一言不发,等徒弟下到低处时,他才说:“小心,小心!”
徒弟问:“师父,为什么上次在高处时提醒我,这次下到低处才提醒我 ”
师父回答:
答案示例没经验时,容易在难处出错;有经验了,往往在易处出错。基础夯实
1.对下列各句中的加点词解释有误的一项是(　　)
A.亦将有以利吾国乎
亦:也。
B.苟为后义而先利,不夺不餍
餍:满足。
C.唇竭则齿寒
竭:缺失。
D.毁绝钩绳而弃规矩
钩:木匠画曲线的工具。
解析A项,亦:句首助词,无义。
答案A
2.下列句子中加点词的意义和用法不同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析A项,语气词,表疑问语气。B项,前者为语气词,用在句中表舒缓语气;后者为语气词,用在句末表肯定和判断语气。C项,语气词,表陈述语气。D项,结构助词,的。
答案B
3.下列各句中不含通假字的一项是(　　)
A.将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备
B.阖四竟之内
C.然则乡之所谓知者
D.焚符破玺,而民朴鄙
解析A项,“匮”同“柜”,柜子;B项,“竟”同“境”,疆界;C项,“乡”通“向”,先前,从前。
答案D
4.下列各句中加点词语古今同义的一项是(　　)
A.跖不得圣人之道不行
B.窃国者为诸侯
C.灭文章,散五采
D.故尝试论之
解析A项,不行,古义:不能行窃。今义:不可以,不被允许。C项,文章,古义:文辞,文饰。今义:篇幅不很长的单篇作品。D项,尝试,古义:曾经试图。今义:试,试验。
答案B
能力提升
一、阅读鉴赏
(一)导学号54950009阅读文本选段,完成第5~8题。
故曰:鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞师旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣;毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。削曾、史之行,钳杨、墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者,皆外立其德而爚乱天下者也,法之所无用也。
5.下列加点词的解释不正确的一项是(　　)
A.国之利器不可以示人　　　　示:显露。
B.擿玉毁珠,小盗不起
擿:扔掉。
C.殚残天下之圣法
殚:害怕。
D.则天下不铄矣
铄:炫耀。
解析C项,“殚”的意思是“尽,全”。
答案C
6.下列六句话分别编成四组,全部是庄子“绝圣弃知”主张的一项是(　　)
①国之利器不可以示人
②擿玉毁珠,小盗不起
③灭文章,散五采,胶离朱之目
④削曾、史之行,钳杨、墨之口
⑤毁绝钩绳而弃规矩
⑥天下之德始玄同矣
A.①②④⑤　　　　　　B.②③④⑤
C.①③④⑥
D.②③⑤⑥
解析①是老子的观点,庄子在这里只是引用这种观点,是为了说明“仁义圣智”不能向别人显示。⑥是庄子展示的“绝圣弃知”后的理想社会,不属于其主张。
答案B
7.下列有关文意的表述,不正确的一项是(　　)
A.庄子认为断绝圣人,摒弃智慧,社会就会安定,大盗就能中止;丢弃那些贵重的器物,不崇尚珠宝金玉,人们就不会偷盗。
B.庄子认为是斗斛、秤杆等量器的出现,造成了百姓的争斗,要解决这种争斗,最好的办法是“掊斗折衡”。
C.庄子基于自己被压迫的阶层和对为统治者服务的儒家的仇恨,明确提出要折断工倕的手指,钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴。
D.庄子认为,天下出现邪恶的原因,在于曾参、史鱼、杨朱、墨翟、师旷、工倕和离朱之流炫耀自己的品德和智慧,迷乱了天下人。
解析C项,表述错误,“庄子基于自己被压迫的阶层”才对统治者和儒家仇恨在文中没有依据。庄子的思想是对当时混乱的社会的深刻认识,与自己所处的阶层无关。
答案C
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)殚残天下之圣法,而民始可与论议。
(2)人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。
解析翻译的重点在对文言实词含义的把握,注意“殚”“残”“含”“知”“德”“僻”等词的含义。
参考答案(1)尽皆摧毁天下的圣人之法,百姓方才可以谈论是非和曲直。
(2)人人都保有原本的智巧,那么天下就不会出现迷惑;人人都保有原有的秉性,那么天下就不会出现偏离正道之事。
(二)导学号54950010阅读下面的文言文,完成第9~12题。
宣王见孟子于雪宫
齐宣王见孟子于雪宫①。王曰:“贤者亦有此乐乎 ”
孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
“昔者齐景公问于晏子曰:‘吾欲观于转附②、朝儛,遵海而南,放于琅邪,吾何修而可以比于先王观也 ’
“晏子对曰:‘善哉问也!天子适诸侯曰巡狩,巡狩者,巡所守也;诸侯朝于天子曰述职,述职者,述所职也。无非事者。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。夏谚曰:“吾王不游,吾何以休 吾王不豫,吾何以助 一游一豫,为诸侯度。”今也不然:师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。睊睊胥谗③,民乃作慝④。方⑤命虐民,饮食若流。流连荒亡,为诸侯忧。从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐,荒亡之行。惟君所行也。’
“景公说,大戒于国,出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰:‘为我作君臣相说之乐。’盖《徵招》《角招》是也。其诗曰:‘畜⑥君何尤 ’畜君者,好君也。”
(选自《孟子·梁惠王下》)
注①雪宫:齐宣王出巡时休息的行宫。②转附:山名,可能是今天山东的芝罘山。下面的“朝儛”也是山名。③睊睊胥谗:群人侧目而视,怨声载道。睊睊,侧目而视的样子。胥,都。谗,谤。④慝:邪恶。⑤方:违抗。⑥畜:制止。
9.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
(　　)
A.人不得,则非其上矣　　　非:非议。
B.一游一豫,为诸侯度
度:法度。
C.今也不然:师行而粮食
粮食:粮食被消耗掉。
D.其诗曰:“畜君何尤 ”
尤:突出。
解析D项,尤:过错。
答案D
10.以下六句话分成四组,全属于“与民同乐”的思想或行为的一组是(　　)
①乐以天下,忧以天下
②吾欲观于转附、朝儛,遵海而南,放于琅邪
③诸侯朝于天子曰述职,述职者,述所职也
④春省耕而补不足,秋省敛而助不给
⑤景公说,大戒于国,出舍于郊
⑥于是始兴发补不足
A.①②④⑥　　　　　　B.②③④⑤
C.①④⑤⑥
D.①③⑤⑥
解析②表达的是齐景公出游的意愿;③表达的是诸侯朝拜天子的职责。排除含这两句的选项即可。
答案C
11.下列对原文有关内容和写作方法的分析和概括,不正确的一项是(　　)
A.孟子先承齐王“贤者亦有此乐乎”之问,借题发挥,提出了为上者应与民同乐、与民同忧的中心论点。
B.这是一篇记叙文,文章记叙生动,形象鲜明,人物对话很有个性,逼真地再现了齐相晏子的机智灵活和雄辩才能。
C.晏子先引用谚语肯定君主巡游的正确,为下文写君主应关心民生与民同乐张本。接着,晏子又运用了对比的方法,指出先王的出游是与治国相结合的,而现在的君主出游却是为了自己享乐。
D.孟子主要以引述齐景公与晏子的对话,以及景公与民同乐的范例来劝诫齐宣王要与民同乐、与民同忧。
解析B项,本文是论辩文,不是记叙文,“记叙生动,形象鲜明”的说法牵强附会。
答案B
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
(2)吾何修而可以比于先王观也
解析第(1)句注意“乐”“忧”的活用,第(2)句注意“何……也”句式的翻译。
参考答案(1)以百姓之乐为乐的,百姓也会以君主之乐为乐;以百姓之忧为忧的,百姓也会以君主之忧为忧。(2)我该怎样加强修养才能跟古代圣君的游览相比呢
参考译文齐宣王在雪宫接见孟子。宣王说:“贤者也有这种乐趣吗 ”
孟子回答说:“有。人们要得不到这种乐趣,就会非议君主。得不到乐趣就非议君主,固然不对;作为百姓的君主却不能与百姓一起欢乐,也同样不对。以百姓之乐为乐的,百姓也会以君主之乐为乐;以百姓之忧为忧的,百姓也会以君主之忧为忧。能与天下同乐,与天下同忧,做到这步却不能称王的,还没有这种情况。
“从前齐景公向晏子询问说:‘我准备到转附、朝儛两处去游览,再顺着海滨南行,直到琅邪,我该怎样加强修养才能跟古代圣君的游览相比呢 ’
“晏子回答说:‘问题提得多好啊!天子到诸侯国视察叫作巡狩,所谓巡狩,就是巡视诸侯守卫的疆土;诸侯去朝拜天子叫作述职,所谓述职,就是报告他所承担的职责。没有跟事情不相关联的。春季巡察农耕而补助贫困的农户,秋季巡察收获而帮助歉收的缺粮户。夏朝的谚语说:“我王不来游历,我怎能得到休息 我王不来巡视,我怎能得到赏赐 巡游又考察,是诸侯们的法度。”如今就不是这样:国君出游兴师动众消耗粮食,饥民吃不到食物,劳苦者不得喘息。人们侧目而视,怨声不绝,百姓(被迫)作恶。(这种巡游)背逆天意,欺虐百姓,吃喝挥霍如流水。流连荒亡,是诸侯们的忧患。从上游玩到下游乐而忘返叫作‘流’,从下游玩到上游乐而忘返叫作‘连’,无节制地打猎叫作‘荒’,无休止地酗酒叫作‘亡’。古代的圣君,既没有这种‘流连’的癖好,也没有这种‘荒亡’的表现。这就只有看君主的选择决定了。’
“景公很高兴,在都城作了充分的准备,再驻扎郊野。于是打开仓廪,赈济贫困。又召集乐官说:‘给我创作出君臣同乐的乐曲来!’这就是《徵招》《角招》之曲。歌词中说:‘制止国君究竟有什么过错 ’制止国君,就是爱护君主的意思。”
二、语言表达
13.根据语境补写两句话,使语段逻辑严谨,语言流畅。
审视自然和社会,我们常常为一种叫坚守的美丽所打动。“严霜珍异类,卓然见高枝”,这是青松在严寒中的坚守;　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;“砍头不要紧,只要主义真”,这是革命烈士对信仰的坚守……
答案示例“非梧桐不止,非竹实不食,非醴泉不饮”,这是凤凰在清贫中的坚守　“不为五斗米折腰”,这是古圣先贤对高洁的坚守
14.导学号54950011在下面一段文字横线处各补写一句话,使整段文字语意完整连贯、逻辑严密。
司马谈把先秦诸子划分为“六家”,刘歆在此基础上进一步划分为“十家”。这对春秋战国思想的研究是有贡献的,但应指出,①　　　　。如杨朱学派在当时影响颇大,而且杨朱与老子、庄子不同,其观点立场更不一样,不宜列入道家,应是独立的一家。还应指出,随着社会的发展变化,②　　　　。据韩非所说,孔子死后儒家分为八派。在儒家八派中,影响较大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是简单地继承孔子,而是各有发展。
解析此题考查语言表达的连贯。第①处要注意后面是说这种分类不科学、不准确;第②处要注意后面的举例,说明每一家中又分出了若干学派,而且这些学派是在继承中有发展。
参考答案①这些划分并不完全正确(科学、合理等)　②同一家分化出来的不同流派在继承中发展基础夯实
1.下列词语中加点的字,注音全都正确的一项是(　　)
A.修纂(zuǎn)　　　　　　奠定(diàn)
底蕴(yùn)
扎扎实实(zā)
B.载体(zǎi)
拓展(tuò)
烙印(lào)
越堆越高(duī)
C.阐发(chǎn)
祛除(qū)
崛起(jué)
踌躇满志(chú)
D.频繁(pín)
编撰(zuàn)
衔接(xián)
提纲挈领(qiè)
解析A项,“扎”应读“zhā”;B项,“载”应读“zài”;D项,“撰”应读“zhuàn”。
答案C
2.下列词语中书写无误的一项是(　　)
A.体裁　　崇高　　内涵　　承前起后
B.顶盛
巅峰
颁布
著书立说
C.涌现
赋与
贬值
一脉相承
D.相继
利弊
浮躁
责无旁贷
解析A项,起—启;B项,顶—鼎;C项,与—予。
答案D
3.导学号54950000下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是(　　)
A.国学著作汗牛充栋,虽然是很多古人杰出智慧的成果,但也存在不合理、不科学的成分。
B.中央希望经济战线上做实际工作和做理论工作的同志,和衷共济,通力协作。
C.艺术创作没有终南捷径,急功近利千万要不得。人一旦踏上了追求艺术的道路,就需要做好准备:只管耕耘别问收获。只有这样才能排除私心杂念,才能锤炼出好的艺术修为,才能创作出好作品。
D.当这个小偷升堂入室,准备再次盗窃王云家的财物时,被警察逮个正着。
解析D项,“升堂入室”比喻学问或技能由浅入深,循序渐进,达到更高的水平。此处属于望文生义。
答案D
4.导学号54950001下列各句中,没有语病的一项是(　　)
A.虽然经济有了发展,但脆弱的生态环境已经为我们敲响了警钟,让人类更好地适应自然,让自然更好地造福人类,是摆在我们面前必须尽快解决的问题。
B.德国是西方现代化大国,不仅以其发达的科学技术和现代制造业闻名世界,而且在哲学、文学、音乐等领域拥有许多享誉全球的巨擘。
C.老舍经典话剧《茶馆》将首次在河南艺术中心大剧院上演,这出话剧日前正在紧张的排练之中。
D.在风景优美但交通不便的山区搞开发的最大难处,在于既不能以牺牲“子孙饭”的代价发展,又必须解决和改善当下人们的实际困难。
解析A项,成分残缺,“让”前应加“如何”;C项,不合逻辑,“日前”是“以前”“几天前”的意思,不能与“正在”连用;D项,搭配不当,“改善”与“困难”不搭配。
答案B
5.下列各句排序恰当的一项是(　　)
①王国维的《人间词话》《<红楼梦>评论》,鲁迅的《摩罗诗力说》等都是承前启后的重要著作　②长期闭关锁国的局面,被外国侵略者的坚船利炮所打破　③在这方面,王国维和鲁迅的研究以及黄遵宪的创作与实践就很有代表性　④近代是中国社会的又一个转型期　⑤西方的科技、文化思潮进入中国,先进的知识分子开始思考如何将西方理论与中国传统的学术思想结合起来
A.②④③⑤①　　　　　B.④②⑤③①
C.③④⑤②①
D.⑤④①③②
解析④是总括性的句子,应作为第一句;其他各句按时间顺序排列,应为②⑤③①。
答案B
能力提升
一、阅读鉴赏
导学号54950002阅读下面的文字,完成第6~8题。
文化消费就是消费者对有形和无形的文化产品的消耗,消费过程实质上就是对文化的消化、继承、积蓄、再造和创新过程。对消费者而言,文化消费的效用是获得精神享受。文化消费基本上可分为两类:一是消费者要实现文化消费,必须支付货币,这是主要的文化消费;另一类是由政府提供的公益性的文化消费。而文化活动是泛指与文化有关的一切人类活动,文化消费属于其中。文化活动之所以会发生,是出于社会、政治、经济、家庭等的需要。文化活动不仅会产生经济福利,也会产生政治福利、社会福利等,给每个社会成员带来福祉。
文化活动和文化消费自然引出了消费者的文化和消费者的文化资本两个概念。消费者作为某个特定群体的成员,会继承和拥有这个群体的文化,即该群体一系列的态度、习俗、信念、价值观、规范以及技能等。至于每个消费者对所属群体的文化拥有状况如何,因人而异,受很多因素影响。至此,可以把消费者的文化资本定义为消费者拥有的文化存量,这种文化存量会使消费者产生文化消费意愿和消费能力,其中消费能力指的是解释、理解和欣赏文化产品的能力。显然,消费者的文化和消费者的文化资本分别与文化活动和文化消费相对应。
消费者的文化资本或者文化存量,体现为两部分:与文化产品有关的文化和文化消费品位。消费者具备相应的文化,对相应的文化产品自然产生消费意愿和消费能力。消费者经过多次对文化产品的消费而形成的消费意愿和消费能力,则是文化消费品位。这种消费品位使消费者能够识别欣赏文化产品中的文化价值,从而形成对该文化产品的消费偏好。
就消费者而言,由于文化消费品位是在消费过程中形成,那么文化消费品位与文化是一脉相承的,消费者的文化是文化消费品位形成的基础。但是消费者有了某种文化并不一定会形成相应的文化消费品位。因为尽管文化是形成文化消费品位的基础,但文化消费品位的形成还要受到诸如文化产品特性、价格,以及消费者收入、性别、年龄、种族、个人特质等因素的影响。正因为如此,文化消费品位具有广阔的成长空间。
(选自资树荣《消费者的文化资本研究》,有删改)
6.下面对文章内容的理解,与原文不相符的一项是
(　　)
A.文化消费是对文化的消化、继承、积蓄、再造和创新的过程,是消费者获得精神享受的过程。
B.消费者支付货币消耗文化产品和免费观赏政府提供的公益性展演,都属于文化消费。
C.文化活动出于社会、政治、经济、家庭等多方面的需求,给个人、社会带来各种福利,是文化消费的体现。
D.消费者的文化资本与文化消费相对应,是消费者拥有的文化存量,会使消费者产生消费意愿和消费能力。
解析本题考查筛选并整合文中的信息的能力。本题中A、B、D三项的表述均与文本内容相符。C项,“是文化消费的体现”表述不正确,原文第1段的表述是“文化消费属于其中(文化活动)”。
答案C
7.下面对“文化消费品位”的理解,与作者观点不一致的一项是(　　)
A.消费者乐于为文化产品消费,经过多次消费形成的消费意愿和消费能力,就是该消费者的文化消费品位。
B.消费者文化消费品位的形成,建立在其具备一定文化水平这一客观基础之上;消费者具备一定文化水平,就会形成相应的文化消费品位。
C.消费者能够欣赏鉴别文化产品中的文化价值,其文化消费品位起了很大作用。
D.文化消费品位不是静止不变的,它会随消费者文化底蕴、消费能力等因素的变化而变化。
解题本题考查理解文中重要概念的含义的能力。本题中A、C、D三项的表述均与文本内容相符。B项,“消费者具备一定文化水平,就会形成相应的文化消费品位”表述错误,原文第4段的表述是“但是消费者有了某种文化并不一定会形成相应的文化消费品位”。
答案B
8.下列推断与原文观点相符的一项是(　　)
A.到书店购买图书阅读属于文化消费,而到图书馆借阅则不属于文化消费。
B.商人收藏画作与画家收藏画作的不同,在于商人不懂绘画,没有文化消费品位。
C.作为一个特殊的文化消费群体,中学生因年龄、生活环境和文化水平比较接近,所以有一致的文化消费品位和消费偏好。
D.文化消费有利于文化的传承与创新,因此提高消费者的文化消费品位,有助于推动一个群体、一个国家的文化发展。
解析本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项,由文章第1段“另一类是由政府提供的公益性的文化消费”可知“到图书馆借阅则不属于文化消费”的说法错误;B项,由原文第3段“消费者经过多次对文化产品的消费而形成的消费意愿和消费能力,则是文化消费品位”可知“在于商人不懂绘画,没有文化消费品位”的表述错误。C项,由原文第4段“但文化消费品位的形成还要受到诸如文化产品特性、价格,以及消费者收入、性别、年龄、种族、个人特质等因素的影响”可知“所以有一致的文化消费品位和消费偏好”的结论错误。
答案D
二、语言表达
9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12字。
从新课改的视角看,教师不应再是单纯的知识传授者,①　　　　　　　　　,他将“游客”引入佳境,自由观赏、探究奥秘,但当“游客”对巍然高耸的建筑群茫然不解或不识鸟兽草木之名时,他不会置身事外,②　　　　　　　　　,令人如沐春风,有时还要像仙人指路,在“游客”的思路出现滞涩凝绝时轻灵而高妙地一“点”,即收到③(诗句)“　　　　　　　　　”的奇效。
参考答案①教师更应像一个导游　②而是适时出面做精彩解说　③柳暗花明又一村
10.(2016·全国高考Ⅱ卷)下面是某校团委“中国梦演讲赛”工作的初步构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容得当,表述准确,语言连贯,不超过85个字。
解析本题考查图文转换能力。首先要把握框架图的结构,然后按照由上往下的顺序逐层介绍。该图共四个层级,由第二层“5月4日”可知是举办时间,由“组织工作”“宣传工作”可知分两个方面的工作内容,据此整理作答即可。不能漏掉框架图所包含的要点,注意题干中的字数等其他的要求。
答案示例“中国梦演讲赛”拟于5月4日举行,赛事需要组织和宣传。组织工作需要联系报告厅,选拔20名参赛者,最后评出6个奖项;宣传工作包括出海报、组稿,并在学校网站和校报报道。综合测评
(时间:150分钟　满分:150分)
第Ⅰ卷　阅读题
甲　必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
导学号54950063阅读下面的文字,完成第1~3题。
墨竹画的源流析
尹　石
①中国人有寻根问祖之美德,对墨竹画亦然。据今资料显示,唐代墨竹已始流行,但都“道听途说”而已:一云吴道子作画“不施丹青已极形似”,二云王维为开元寺画过两丛竹,三云萧悦是唐代画竹名家,四云唐章怀太子墓壁画中有侍女旁立三竿墨竹者。尚有一传说:后唐大将军郭崇韬伐蜀虏得西蜀美才女李夫人,因李氏本非情愿,终日寡欢,月夕独坐南轩,对影感怀,见竹影徘徊于窗纸上,即使笔墨摹写于其上,明日视之,生意俱足,一时有人往往效之,“遂有墨竹”。凡此说,可暂定为墨竹画的源头吧。不过,在晚唐至五代,有张立、李颇、徐熙等人的作品流传却是可信的。
②至于北宋,文同(与可)、苏轼则使墨竹画发展到一高峰。两人均为四川“老乡”,都为官,诗书画皆名其世。因文同当时出任湖州知州,人称“文湖州”,被誉为“竹圣”。后学者众,故有“湖州竹派”之说。苏东坡称其画竹“必先得成竹在胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者”,并形容与可画竹“如兔起鹘落,少纵则逝”的神态,一气呵成之,在技法上创“以墨深为面,淡为背”的竹叶法,强调意在笔先,传神抒情的感悟。文、苏二人为挚友,“文竹苏题”,皆得益彰。文与可的墨竹理论文字亦尚不见闻,反而,从苏东坡“表扬”文与可画竹的诗文却透露出一些“堂奥”来。由于宋太宗赵匡胤、宋徽宗赵佶等皇帝倡爱书画,皇家画院的专职画家创作了许多优秀作品,但都以工为上,不敢“偷工减料”。于是虽然有“文湖州”一派的存在,却仍然还是以双构、着色的宫庭画竹法占主导地位。
③但是到了元代,赵孟兆页及夫人管道昇“夫唱妇随”带动了一批文人画家。李衍、高克恭、张彦辅等均为墨竹画的佼佼者,给墨竹画注入了新的生机。尤其李衍(息斋),效法文同功夫最深,编著了《竹谱详录》(10卷)传世。为后世竹谱之楷模,后人画竹之蓝本,但亦因其偏于教学,故有“息斋之竹真而不妙,东坡之竹妙而不真”的说法。而赵孟兆页因兼书、画家于一身,故在他的墨竹中明显地体现出书法的运笔法,而赵妻管道昇翰墨词章均擅长,墨竹未必不如其夫。
④明代的墨竹画基本承袭前贤,画风稍有突破。代表人物有宋克、王绂、文征明、夏昶、唐寅、徐渭和项元汴、项德新、项圣谟祖孙三代等。其中王绂和夏昶均因为墨竹名天下,“萧散自在”为王绂面目,而夏昶则竹师王绂,后变其法,时推第一,拥有“夏卿一个竹,西凉十锭金”之誉。
⑤墨竹画到了清代,高峰叠起,意境大开。前朝遗民“靖江后人”朱若极(石涛)和其同代“八大山人”朱耷均为书画旷世奇才,所作墨竹,气势磅礴,淋漓洒脱,不拘一格,别开天地。清中期的“扬州八怪”几乎每人都擅墨竹,且各具特色,如汪士慎的清平淡雅、金冬心的古拙平和、李复堂的繁浓简秀、李晴江的狂放恣肆、罗两峰的坚挺傲岸、郑板桥的清瘦劲健……“八怪”之中,独板桥“删繁就简”“标新立异”,其“六分半书”和“震电惊雷之学”与“掀天揭地”之文、之诗以“三绝诗书画”著称。有相悖于“胸有成竹”为“胸无成竹”之论,把“意在笔先”升华为“趣在法外”之道,集李夫人之影、文与可之墨、石涛之笔为大成,并以专事墨竹而独树一帜于画坛。
⑥近现代画竹高手也不乏其人,各时期各地域都产生一些代表人物,对墨竹传统的继承、创新、光大取得了一定的成果。
⑦墨竹一科为中国画不可或缺的组成部分,地球上凡有华人处,皆能意会墨竹之精神。“江山代有才人出,各领风骚数百年”。吾辈画家要有“君自故乡来,应知故乡事”之理,又要有“天将降大任于是人”之责,创新与发展,使中国墨竹画再度拔峰而起。
1.下列关于原文第②段内容的表述,正确的一项是
(　　)
A.由于文同和苏轼的共同努力,使墨竹画发展到一个高峰,占据了竹画的主流地位。
B.因文同任湖州知州,世称“文湖州”,墨竹画艺高超,所以被誉为“竹圣”。
C.文同画竹必定成竹在胸之后一气呵成,技法上首创竹叶法,讲究意在笔先。
D.文同创立“湖州竹派”,形成了完整的墨竹画理论体系,后学者甚多。
解析A项,“占据主流”不对;B项,因果关系不成立;D项,文同并没有“形成完整的墨竹画理论体系”。
答案C
2.根据原文内容,对墨竹画发展过程理解分析不正确的一项是(　　)
A.唐代初年已有墨竹画问世,但无传世作品,直到晚唐五代才有作品流传。
B.宋代文同及其影响下的“湖州竹派”为墨竹画的第一座高峰,此时有了初步的技法。
C.元代形成了较为完备的竹谱,其中赵孟兆页及夫人管道昇影响最大,他们的技法为后世蓝本。
D.明代墨竹画风并无大的突破,到了清代才有大的发展,甚至出现以专事墨竹的画家。
解析C项,成为后世蓝本的是李衍的《竹谱详录》。
答案C
3.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(　　)
A.探寻墨竹画的源流,是中国人寻根问祖美德的一种展现,更是华人意会墨竹精神的必然结果。
B.宋代的宫廷画师为了迎合皇帝,不会效仿文同“竹叶法”这种“偷工减料”的画法。
C.元代李衍为了让学生便于模仿而画竹,所以和苏轼相比,他的竹画虽然真实,但缺少灵气。
D.近现代画家要明晓墨竹精神,肩负起创新与发展的责任,墨竹画就能再次走向高峰。
解析A项,后半句与前面两个分句的逻辑关系不成立。
答案A
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
导学号54950064阅读下面的文言文,完成第4~7题。
荀爽字慈明。幼而好学,年十二,能通《春秋》《论语》。太尉杜乔见而称之,爽遂耽思经书,庆吊不行,征命不应。颍川为之语曰:“荀氏八龙,慈明无双。”
延熹九年,太常赵典举爽至孝,拜郎中。对策陈便宜曰:“汉制使天下诵《孝经》,选吏举孝廉。今公卿群寮皆政教所瞻,而父母之丧不得奔赴。夫仁义之行,自上而始;敦厚之俗,以应乎下。事失宜正,过勿惮改。臣窃闻后宫采女五六千人,冬夏衣服,朝夕禀粮,耗费缣帛,空竭府藏,空赋不辜之民,以供无用之女。臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者,一皆遣出,使成妃合。一曰省财用,实府藏;二曰修礼制,绥眉寿;三曰宽役赋,安黎民。此诚国家之弘利,天人之大福也。”奏闻,即弃官去。
后遭党锢,隐于海上,又南遁汉滨,积十余年,以著述为事,遂称为硕儒。时人多不行妻服,虽在亲忧犹有吊问丧疾者,又私谥其君父及诸名士,爽皆引据大义,正之经典,虽不悉变,亦颇有改。献帝即位,董卓辅政,复征之。爽欲遁命吏持之急不得去因复就拜平原相行至宛陵复追为光禄勋视事三日进拜司空因从迁都长安。爽见董卓忍暴滋甚,必危社稷,其所辟举皆取才略之士,将共图之,亦与司徒王允及卓长史何颙等为内谋。会病薨,年六十三。
论曰:董卓当朝,申屠蟠、玄竟不屈以全其高。爽已黄发矣,独至焉,未十旬而取卿相。或疑其乖趣舍,余窃商其情,以为出处君子之大致①也,平运则弘道以求志,陵夷②则濡迹③以匡时。观其逊言迁都之议,及后潜图董氏,几振国命,所谓“大直若屈”,道故逶迤也。
(选自《后汉书·荀爽传》,有删改)
注①大致:致,思想的趋归;大致,意即重大选择。②陵夷:衰颓,衰落。③濡迹:驻足,喻出仕。
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)(3分)
A.爽欲遁命/吏持之/急不得去/因复就拜平原相/行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/
B.爽欲遁命/吏持之/急不得去/因复就拜/平原相行奎宛隆/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/
C.爽欲遁命/吏持之急/不得去/因复就拜平原相/行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/
D.爽欲遁命/吏持之急/不得去/因复就拜/平原相行至宛毒/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/解析本题考查文言文断句的能力。就本题而言,梳理人物、事件是解答问题的有效方法。“荀爽想逃避任命”“来使催迫得很紧”“(荀爽)没法离开”“(荀爽)被任命为平原相”“(荀爽)走到宛陵”“(荀爽)又被追回任为光禄勋”“(荀爽)到任办事刚三天”“(荀爽)又被升任为司空”,据此分析便可轻易断句。
答案C
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.孝廉:汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。通过举孝廉,在社会上形成在家为孝子、出仕做廉吏的舆论和风尚。
B.私谥:古时人死后由亲友或门人给予的谥号,与朝廷颁赐的不同。凡隐士之谥皆为私谥,如晋陶渊明谥为“靖节”,宋林逋谥为“和靖”。
C.社稷:“社”指土神,“稷”指谷神。古代君主祭祀“社稷”,后来就用“社稷”代表国家。除“社稷”外,“宗庙”也可以用来代表国家。
D.黄发:老年人头发由白转黄,旧时为长寿的象征,后常用来指老人。陶渊明《桃花源记》中“黄发垂髫,并怡然自乐”即用此意。
解析本题考查对古代文化常识的识记与理解能力。B项,以偏概全,“凡隐士之谥皆为私谥”说法绝对;林逋的谥号“和靖”就是皇帝颁赐的。
答案B
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.荀爽勤奋好学。他十二岁时就能读懂《春秋》《论语》,遭党锢之祸后,隐居十几年,专心从事写作,终成一代大儒。
B.荀爽倡导孝道。他认为公卿百官是老百姓的榜样,应该改正父母去世时不回家居丧尽孝的错误,要带头施行仁义。
C.荀爽关心民生。他建议朝廷遣散过多的宫女,让她们结婚成家,认为这样做可以减省赋役,安定百姓,利于国家。
D.荀爽忧心国事。他虽受权臣董卓重用,却不与之同流合污,而是暗中谋划迁都长安之事,可惜因病去世,没能重振国运。
解析本题考查对文本内容的分析概括能力。D项,从原文看,迁都长安的是董卓(“董卓辅政……因从迁都长安”),荀爽在此事上不愿参与意见(“逊言迁都之议”),荀爽暗中图谋是要对付董卓(“及后潜图董氏”)。
答案D
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)太尉杜乔见而称之,爽遂耽思经书,庆吊不行,征命不应。
(2)或疑其乖趣舍,余窃商其情,以为出处君子之大致也。
解析本题考查理解并翻译文中句子的能力。(1)“耽思”,专心致志,深入研究;“庆吊”,喜庆丧吊活动;“征命”,征召、任命。(2)“乖”,违背;“趣舍”,亦作“取舍”“趋舍”,进取或退止,这里指“志向”;“出处”,出仕,隐退。
参考答案(1)太尉杜乔见了称赞他,荀爽就更加深入思考研究儒家经典,有喜庆丧吊活动他都不参加,朝廷有征召他也不答应。
(2)有人怀疑他违背了(平素的)志向,我仔细斟酌荀爽当时的思想,认为出而用世、退而隐居是君子为人的重大选择。
参考译文荀爽字慈明。他从小好学,十二岁就读懂了《春秋》《论语》。太尉杜乔见了称赞他,荀爽就更加深入思考研究经书,有喜庆丧吊活动他都不参加,朝廷有征召他也不答应。颍川流行这样一句话:“荀家八条龙,慈明世无双。”
(桓帝)延熹九年,太常赵典以“至孝”推举荀爽,荀爽被任命为郎中。他回答策问,陈述了他认为国家应办的事宜,说:“汉朝的制度要天下的人都诵读《孝经》,选官吏也是推举孝廉。现在公卿百官都是政治与教化的榜样,而父母逝世了却不能回去居丧尽孝。仁义之行,要从上面开始做起;敦实淳朴的风俗,才能传到下面响应。事情做错了就应该改正,有了过错不要害怕改正。我听说后宫宫女有五六千人,冬夏的衣服,早晚的粮食,耗费着丝绸布帛,使国家府库空虚,(以致)白白地向无罪百姓征收赋税,用来供养无用的宫女。我认为那些不是以礼聘娶的且又没宠幸过的宫女,一概都遣散出去,使她们能够婚配。一是可以节省财用,充实府库;二是可以完善礼制,获得长寿;三是可以减省赋役,安定百姓。这实在是国家的最大利益,天人的伟大幸福啊!”奏章呈上之后,他就弃官离开了。
后来,遭到党锢之祸,荀爽隐居于东海边,又南逃到汉水边,这样过了十多年,在家专门从事写作,于是被称为大儒。时人多不为妻子服丧,即使在父母丧期仍有吊丧问疾的,又私自给其长辈及一些名士死后赠谥号。(对于这些做法)荀爽都引经据典申明大义,用经典来纠正,虽说没有全部改变,也很有一些改进了。汉献帝即位,董卓掌权,又来征聘他。荀爽想逃避任命,来使催迫得很紧,没法离开,因而被任命为平原相。(上任时)走到宛陵,又被追回任为光禄勋。到任办事刚三天,又被升任司空。于是跟随迁都到了长安。荀爽见董卓残忍暴虐愈益严重,必定会危害国家社稷,他所推举任命的都是一些有才干有智谋的人,准备与他们一起对付董卓,并和司徒王允及董卓府中长史何颙等人为内应。恰遇因病逝世,享年六十三岁。
史官评论说:董卓当权,申屠蟠、郑玄最终不肯屈从而保全了他们的高风亮节。荀爽已经年老了,只有他去应聘,不到百天就取得卿相之位。有人怀疑他违背了(平素的)志向,我仔细斟酌荀爽当时的思想,认为出而用世、退而隐居是君子为人的重大选择。时运平顺(天下太平)时,就弘扬大道以实现自己的志向;国运衰落(国家危亡)时,就应该投身问世以匡救时难。看他不参与关于迁都的朝臣争议,以及后来暗中图谋董卓,几乎能振兴国运,所谓“大直若屈”,大道的实行本来就没有笔直的路可走啊。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首唐诗,完成第8~9题。
金陵望汉江
李　白
汉江回万里,派作九龙盘①。
横溃豁中国,崔嵬飞迅湍。
六帝沦亡后②,三吴不足观③。
我君混区宇,垂拱众流安。
今日任公子,沧浪罢钓竿④。
注①派:河的支流。长江在湖北、江西一带,分为很多支流。②六帝:代指六朝。③三吴:古吴地后分为三,即吴兴、吴郡、会稽。④这两句的意思是,当今任公子已无须垂钓了,因为江海中已无巨鱼,比喻已无危害国家的巨寇。任公子是《庄子》中的传说人物,他用很大的钓钩和极多的食饵钓起一条巨大的鱼。
8.
诗的前四句描写了什么样的景象 这样写有什么用意 (6分)
解析本题考查鉴赏诗歌的形象的能力。诗歌的形象有三类,人物形象、景物形象和物象(咏物诗中的事物形象)。此题属于对景物形象的鉴赏。对景物形象的鉴赏,要紧扣诗中写到的景物,分析这些景物共同组成了怎样的画面。题目指明“前四句”,因此鉴赏时要紧扣其内容:一、二两句中“回万里”“九龙盘”写汉江水势浩瀚,一泻万里,支流众多,流域广大;三、四两句中,“豁中国”“飞迅湍”写其气势磅礴,景象宏大。诗人开头写这样的景象,是为下面赞美国家一统后的“众流安”做铺垫,以突显诗歌的主旨。
参考答案这四句描写了江水万流横溃、水势浩瀚、气势宏大的景象。作者以此为下文颂扬盛唐天下一家、国运兴盛积蓄气势,有利于突出诗的主旨。
9.
诗中运用任公子的典故,表达了什么样的思想感情 (5分)
解析本题考查鉴赏诗歌的情感的能力。在这首诗中,诗人借典故抒情。“今日任公子,沧浪罢钓竿”,诗后面的注释中解释了其含义:当今任公子已无须垂钓了,因为江海中已无巨鱼,比喻已无危害国家的巨寇。国家一统,众流安定,国无巨寇,正应众生安居乐业。王琦评论李白此诗时说:“因众派安流,水无巨鱼(此指祸乱之辈),故任公子钓竿可罢,喻江汉宁静,地无巨寇,则王者之征伐可除也。”这种理解很有道理。
参考答案①作者以水无巨鱼代指世无巨寇,表达了对大唐一统天下、开创盛世伟绩的歌颂;②作者自比任公子,觉得在太平盛世没有机会施展才干,不免流露出一丝英雄无用武之地的失落。
(三)名篇名句默写(6分)
10.
补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《荀子·劝学》指出,蚯蚓虽然身体柔弱,却能“　　　　　　　,　　　　　　”,是用心专一的缘故。
(2)在《出师表》开头,诸葛亮向后主指出,先帝刘备过早去世,“　　　　　　　　　,　　　　　　　　”,正是危急存亡之时。
(3)在《永遇乐(千古江山)》中,辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐,宋文帝刘义隆本希望能够“　　　　　　　”,但由于行事草率,最终却“　　　　　　　”。
解析本题考查默写名句名篇的能力。题目延续了近三年的命题样式,采用语境填空形式,增加了理解的难度,规避了死记硬背。在这三个语句中,第(1)句相对容易,也没有难写的字词。第(2)句要充分注意提示“开头”“过早去世”,联系文章内容可知是“今天下三分,益州疲弊”,注意“疲弊”的写法,尤其是“弊”,不要写成“敝”。第(3)句拆开来填写两空,难度不大,注意“胥”和“赢”的字形,不要写错。
答案(1)上食埃土　下饮黄泉　(2)今天下三分
益州疲弊　(3)封狼居胥　赢得仓皇北顾
乙　选考题
请考生从第三、四两大题中任选一大题作答。如果多做,则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.
阅读下面的文字,完成第(1)~(4)题。(25分)
迟到的荣誉
王老北
老刘失踪了。
那次爆炸共响了两声,第一声和第二声之间隔了一段时间。
老刘是厂里的工程师,平时铁青着脸,倒竖着眉,在安全与技术问题上寸土不让,厂领导和工人没有望见他而不发怵的。这天晚上,老刘带领徒弟抢修完三号压缩机组时,天已快亮了,本来老刘是想睡上半天的,但是想到设备老化,还存在安全隐患,所以,在家匆匆吃了早饭,骑上自行车就向工厂奔去。
老刘快到工厂时,就听到压缩机房方向传来“轰”的一声巨响。由于路上人多,他把自行车往路边一扔,撒开双腿就玩命地往厂区跑去。没跑多远,迎面碰见了满身鲜血仓皇而逃的操作工。操作工拼命地摆手,大声喊着:“爆炸啦!爆炸啦!”
“在哪儿 ”老刘大声喊,“赶快处理啊!”
老刘拼命往厂房跑,操作工转身跑在老刘后面。老刘火速冲进压缩机房切断电源、关闭阀门。当关掉最后一个阀门时,见操作工在身后,回身把操作工猛力一推的刹那间,身边的氢气压缩机“轰”的一声爆炸了,巨大的冲击波把老刘切割得七零八落。
在这次爆炸中有许多人遇难。至于准确数字,好像谁也说不清楚。事后,县里的相关领导前往安抚,所有遇难者的遗体都摆放在县医院的太平间内,由家属和车间的人前去确认,所有遇难者一律定为因公殉职。老刘的爱人也去了,焦急地在遇难者遗体中寻找老刘。工友们说:“刘工今天休息,不可能在遇难者行列。”他爱人说:“老刘在家里停了没有三个小时,就又回厂了。他平时除了在厂里,是不到别的地方去的!”科长说:“老刘昨晚加班了,今天真的没来上班!”
爆炸的当天,工厂就成立了事故调查小组,严密排查,分析爆炸的原因。但是,厂房被炸得面目全非,很难找出原因。再说,各有关方面都不想把事情闹大,以免影响县里的形象,最后就把疑点落到老刘身上。有人说,事故发生的前两天,老刘与安全科长拍了桌子;有人说,事故发生的当天,老刘不但把厂长骂了,而且把省里的一份红头文件摔到了厂长的脸上;还有人说,事故发生前的那天晚上,老刘和三名工人在现场检修至凌晨五点,事故发生后,老刘下落不明,是不是在检修过程中留下了隐患,造成了这次事故 但无论哪种说法,有关部门都没有明确表态,媒体一致的说法是“事故发生的原因正在调查之中”。
但是,老刘到底到哪里去了呢
有一天,清理现场的工人发现了一块老式上海牌手表。大家问:“这是谁的 ”老刘的徒弟眼尖,说:“是我师傅的。”调查组立刻找来老刘的爱人辨认。当老刘的爱人捧着手表放声大哭的时候,全厂的人都迷惑了。
老刘不是在家休息吗 手表怎么会在这里
调查组的人立刻赶到医院,向幸存的人了解当时的情况。庆幸的是,唯一知情的那个操作工还侥幸活着,只是人被震傻了。调查组的人连比带划喊着问,操作工只是毫无表情地瞪着眼睛,嘴里流着哈喇子,什么反应也没有。
难道老刘是肇事者 由于老刘已经失踪,现场别无对证,相关人员认为,还是把责任推到老刘身上最合适,最后匆匆发了一份内部文件,把事故调查结果含糊其辞地向上级做了汇报。
老刘的爱人承受不起这样的打击,反复到厂里哭诉,无果,只好带上孩子和亲属去政府上访。每次上访,都是在武警们的“看护”下坐等好多天,才把诉求信递上,得到的回复都是“回家等候调查结果”。
三年过去了,老刘的妻子除了得了厂里送来的两万元安抚金外,别无所获,于是心灰意冷,带上孩子远走他乡。
又过了三年,原来的厂领导还是厂领导,只是情况发生了逆转。经过几年医治,忽然有一天,操作工恢复了记忆。守护他的家人见他呜呜直哭,嘴里不停地呼喊着“刘……刘……”。
操作工的家属急忙把事情报告给厂领导,领导们立即坐着轿车来到了医院。操作工断断续续地讲述了爆炸的经过,说出了老刘关键时刻推开自己、保护大家的经过,并再三说:“要不是老刘,我们的厂区就没了,小半个市区也没了!”在场领导的脸色一时严肃了起来。
厂领导立刻派人寻找老刘的妻子和儿子,后来在外省的一个偏远山村找到了老刘的儿子。一问,他妈妈因为积郁成疾,含愤去世。厂领导积极发掘老刘的材料,树老刘为先进典型,并报请上级批准追认他为烈士。
(有删改)
(1)下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(　　)(5分)
A.小说记叙了老刘在某厂爆炸事故中的遭遇,塑造了老刘的艺术形象,旨在表明安全生产责任重大,任何时候都不能掉以轻心的道理。
B.小说中的操作工是一个单纯正直、缺乏实践经验的一线工人,他遇到爆炸险情之后,不是在第一时间采取处理措施,而是仓皇喊逃。
C.小说在塑造正面形象的同时也暴露了一些社会问题,如老刘已经失踪,现场别无对证,相关人员认为把责任推到老刘身上最合适等。
D.操作工清醒之后讲述了爆炸的经过,是洗清老刘不白之冤、恢复其名誉的关键;如果没有操作工的清醒,老刘的“罪责”将永久背下去。
E.“要不是老刘,我们的厂区就没了,小半个市区也没了”不但表达了操作工对老刘的感激之情,而且表达了对自己冒失的愧疚之意。
解析本题考查对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏能力。A项,“旨在表明安全生产责任重大,任何时候都不能掉以轻心的道理”对小说的主题理解不当。D项,“如果没有操作工的清醒,老刘的‘罪责’将永久背下去”说法过于绝对,说不定还有别的途径使老刘的冤屈得以洗雪。E项,“而且表达了对自己冒失的愧疚之意”无中生有。
答案BC
(2)小说是怎样记述老刘的故事的 请简要分析。(6分)
解析本题考查鉴赏作品艺术手法的能力。本题可从叙事顺序、描写方法、人称运用、线索四个方面思考作答。从叙事顺序看,用倒叙手法,制造悬念;从描写方法看,用侧面描写,曲折有致;从人称选用看,用第三人称叙述,突破时空限制;从线索角度看,以找到爆炸事故的原因为线索叙述老刘的故事,情节紧凑,主线分明。
参考答案①采用倒叙手法记叙老刘的故事。小说起笔写老刘失踪了,再写事故发生的过程,营造悬念,引起读者的阅读兴趣。②通过侧面描写叙述老刘的故事。如通过老刘爱人和操作工的叙述以及人们的议论来叙述老刘的故事。这样写,使故事更加曲折有致,使人物形象更加丰满。③用第三人称叙述老刘的故事。这样写不受时间和空间的限制,可以把错综复杂的故事叙述得有条有理。④以找到爆炸事故的原因为线索叙述老刘的故事。这样写可以使故事情节紧凑,主线分明。(答出三点即可)
(3)小说在刻画老刘这个形象时,突出了他的哪些特征 请简要分析。(6分)
解析本题考查欣赏作品人物形象的能力。作答本题,应抓住有关老刘言行的描写进行分析、归纳。老刘平时铁青着脸,在安全与技术问题上寸土不让,下班后他想到厂里还存在安全隐患,匆匆吃了早饭,就往工厂奔去,据此可见其严肃认真、尽职尽责的工作特点。在危险时刻,火速冲进压缩机房切断电源、关闭阀门,回身把操作工猛力推开,据此可见其关键时刻勇于献身的特点。事故发生前,与安全科长拍了桌子,把一份红头文件摔到了厂长的脸上,根据这些描写,据此可见其坚持原则、不怕得罪上司的特点。带领工人把三号压缩机组抢修完毕,到厂里熟练地处理紧急情况,据此可见其业务技能高、操作熟练的特点。
参考答案①工作严肃认真,尽职尽责。他平时铁青着脸,倒竖着眉,在安全与技术问题上寸土不让;下班后,他想到厂里还存在安全隐患,匆匆吃了早饭,就往工厂奔去。②关键时刻勇于献身。在千钧一发之际,火速冲进压缩机房切断电源、关闭阀门,回身把操作工猛力一推,自己被巨大的冲击波切割得七零八落。③坚持原则,不怕得罪上司。事故发生前,他与安全科长拍了桌子,把厂长骂了,还把一份红头文件摔到了厂长的脸上。④业务技能高,操作熟练。他带领三名工人奋斗到凌晨五点把三号压缩机组抢修完毕;到厂里处理紧急情况时,他火速切断电源、关闭阀门,最大限度地减少了爆炸损失。(答出三点即可)
(4)厂领导积极发掘材料,树老刘为先进典型,并报请上级批准追认其为烈士的原因有哪些 请结合作品谈谈你的看法。(8分)
解析本题考查探究事情原因的能力。作答本题,可以从坚持实事求是的原则、社会需要、企业形象等方面揣摩领导的心理。从坚持实事求是的原则的角度考虑,老刘确实具备成为先进典型和烈士的条件,理应及时上报;从社会需要的角度考虑,社会需要老刘这样坚持原则的典型人物,加以表彰体现对社会正能量的重视;从企业形象的角度考虑,树立老刘为先进典型,有利于塑造企业形象。
参考答案①老刘事迹感人,确实具备成为先进典型和烈士的条件,理应及时将事迹上报,恢复他的荣誉。②让失踪的老刘承担了事故的“罪责”,觉得愧对老刘,应该及时恢复其荣誉,还他以清白。③社会需要老刘这样坚持原则的典型人物。④厂里出现了英雄,树立老刘为先进典型,有利于塑造企业形象。
四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面的文字,完成第(1)~(4)题。(25分)
悠悠赤子心,殷殷报国情
葛庭燧的父亲葛启彬年幼时,曾在北京一家面粉厂里当学徒。1900年八国联军占领北京后,他徒步逃回家乡。他经常向葛庭燧讲述当年在京城看到、听到的义和团抵抗洋鬼子的英雄故事及外国人欺负中国人的事件。这在葛庭燧幼小的心灵里播下了富国强兵、振兴中华的种子。
1930年,葛庭燧考取清华大学物理系,并获得山东省的津贴。在学习期间,受到同班同学胡乔木等人先进思想的影响,他积极参加爱国学生运动,反对国民党蒋介石的独裁和不抵抗主义。1935年他参加了著名的“一二·九”运动,并加入中国共产党领导的“中华民族解放先锋队”,担任一个中队的中队长。一天深夜,北平当局派军警包围清华园,搜捕进步学生,葛庭燧躲在恩师叶企孙的宿舍里,才得以安然无恙。1938年,葛庭燧考入燕京大学物理系读研究生并担任助教。此后,葛庭燧利用燕京大学作掩护,秘密地为抗日游击队提供重要器材和科技资料。
1941年8月,葛庭燧赴美学习。在美国加利福尼亚大学,葛庭燧只用两年时间,就以“不可见紫外光源的研究”为题的论文,获得物理学博士学位,其成果被应用到美军收复南洋群岛时的侦察工作。随后,他应邀到麻省理工学院光谱实验室,从事与美国曼哈顿原子弹有关的铀及其化合物的光谱化学分析研究。在四年的时间里,他单独发表了18篇论文,发明了测量金属内耗的装置,这一装置被国际科学界称为“葛氏扭摆”。他还首次发现了晶粒间界内耗峰,被学界命名为“葛氏峰”。
回国后,葛庭燧担任清华大学物理系教授,随后被聘为中国科学院应用物理研究所研究员。他在清华园建立金属物理研究室,揭开了我国金属内耗研究的第一页。在上世纪一切向苏联学习的年代,唯有固体内耗领域是苏联老大哥要向中国、向葛庭燧学习的。葛庭燧一生发表过240多篇论文,被中外科学家引用1
000多次;他发明的“葛氏扭摆”,已经在国际上广泛应用了近一个世纪;除了在中国“极左”政治的年代令人痛心地中断研究之外,他所创建的内耗研究室始终是国际上少数几个知名的研究中心之一,并成为“世界内耗事业的摇篮”。
1980年,为了合肥科研基地的建设,已经68岁的葛庭燧从沈阳举家南迁,任中国科学院合肥分院副院长,负责筹建固体物理研究所。回忆起当年南下的情景时,葛庭燧说起了自己的一段经历:“1949年我由美国回国的时候,有些好心的美国朋友说中国人的科技不行,他们说,翻开近代的科技书籍能找到几个中国人的名字 我不服气地对他们说,我们有四大发明。1980年8月,我在美国又见到了当年的一些认为中国的科学技术落后的外国老朋友。在交谈中,他们承认国际科学界著名科学家中,现在不乏中国人的名字,但这些人都是由外国培养的,成果也出在外国。我想,难道在我们自己的国土上,在我们自己的实验室里,就培养不出世界一流的人才,出不了世界一流的成果吗 能,我们一定能!”
1989年7月,第九届国际固体内耗与超声衰减学术会议在北京举行。葛庭燧主持了这次学术盛会,并荣获内耗与超声衰减国际奖。这是该学科的最高国际奖,至今世界上只有三位科学家获此殊荣。会议文集收入论文159篇,其中属于中国的就占69篇。
1999年2月28日至3月4日,在加利福尼亚和圣地亚哥举行的美国矿物、金属、材料学会年会和展览会上,葛庭燧院士走上了一生学术成就的荣誉之巅——荣获梅尔金属讲座演讲人资格和梅尔奖。这是国际材料科学和应用领域至高无上的荣誉,是一项终身成就奖,它意味着葛庭燧成为举世公认的杰出科学权威,这也是1921年设立该奖以来,亚洲人首次获此殊荣。杨振宁博士得知葛庭燧荣获梅尔奖后,在给葛庭燧的信中说:“我要向你祝贺!六十多年你对内耗问题的贡献,对培养中国材料科学人才的努力是大家都称赞不绝的。”
(摘编自《中国科学报》)
相关链接
①1993年,葛庭燧80寿辰前夕,钱学森在祝寿信中写道:我决不会忘记,是您启示我早日从美归来,为新中国服务。殷殷之情,溢于言表。(奚启新《钱学森传》)
②20世纪90年代初,我有一次去固体所看望葛先生。因为我住的招待所在固体所和葛先生家之间,下班后,葛先生顺路陪我走一段,他一边走一边平静地说:“我实际上就是搞金属物理的,金属物理在物理领域中是一个非常窄的领域。我知道得太少了,我要努力学习。”(学生郑冶沙回忆葛庭燧文章《扎根国土,做领先世界的科研》)
(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(　　)(5分)
A.父亲葛启彬向葛庭燧讲述了自己在面粉厂做学徒、国难后徒步逃回家乡等亲身经历的一些事,对年幼的葛庭燧影响很大。
B.在加利福尼亚大学学习期间,葛庭燧的研究成果被美军应用到收复南洋群岛时的侦察工作中,他也因此获得物理学博士学位。
C.由葛庭燧发明的“葛氏扭摆”装置在国际上已经广泛应用了近一个世纪,这是葛庭燧在金属内耗领域的突出贡献,他所创建的内耗研究室也成为“世界内耗事业的摇篮”。
D.在北京举办的国际学术会议上,葛庭燧的69篇论文被收入会议文集,充分证明葛庭燧领导的物理研究所的科研能力始终处于世界领先地位。这些就说明了他主持的研究已经享誉世界了。
E.葛庭燧在新中国成立之初毅然回国,为我国的科研事业做出了巨大贡献,其悠悠赤子心,殷殷报国情,在今天仍然具有现实意义。
解析本题考查对文本内容的分析概括能力。A项,对他影响大的是父亲讲的英雄故事和中国人被欺负的事件。B项,因果关系不成立,且时间顺序颠倒,原文第3段为先获得学位,后被应用。D项,“葛庭燧的69篇论文”错误,原文是“属于中国的就占69篇”;“始终”一词与文意不完全相符,夸大其词,且原文没有支撑依据。
答案CE
(2)在美国取得一系列科技成果的葛庭燧为什么要返回祖国 请结合材料简要分析。(6分)
解析第1、2段叙写受到的进步影响;相关链接①交代了在国外的留学生追求进步;第5段的回忆经历,交代了当时的新中国的社会背景。依据这些提示分析作答即可。
参考答案①从小因父亲影响而立下报国志向;②清华学习期间同班同学胡乔木等人的先进思想使他深受影响;③在国外,与一大批留学生一起追求进步;④新中国成立初期,国家需要大批科技人才。
(3)回国后,葛庭燧在金属内耗领域的突出贡献体现在哪些方面 请结合材料分析。(6分)
解析本题考查对文本内容的理解与概括的能力。本题作答的范围在第4~7段,分别介绍了葛庭燧的工作、科研及其影响,对此进行分析梳理概括即可。
参考答案①组织领导方面:在清华园建立金属物理研究所,在中国科学院合肥分院负责筹建固体物理研究所,主持国际学术盛会。②科研成果方面:发表论文240多篇,荣获梅尔奖。③培养人才方面:他以培养人才为己任,培养出大批科技人才,学术会议论文收入的159篇论文中,中国的共有69篇。④国际影响方面:一切向苏联学习时,唯有在内耗领域,苏联向他学习;葛氏扭摆在国际上被长期广泛应用;他本人成为举世公认的杰出科学权威。
(4)葛庭燧有怎样的人格魅力 请结合材料谈谈你的理解。(8分)
解析本题考查从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神的能力。就本题而言,应依据葛庭燧的特殊身份,找出其典型事迹,然后分析梳理,从中概括其“人格魅力”的特征。
参考答案①深沉的爱国情怀。立志报国,拳拳赤心,异域求学,不忘国家;影响钱学森等科学家回国;68岁高龄时,为国举家南迁。②勤奋努力的态度。勤奋刻苦,潜心攻读,赴美学习,硕果累累。③强烈的责任感。不服外国朋友对中国人才的评价,信心坚定,责任感强烈,培养人才,不懈努力。④谦虚好学的品质。身为大家,却对学生说“我要努力学习”,内心平静,绝不自满。
第Ⅱ卷　表达题
五、
语言文字运用(20分)
13.下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是(　　)(3分)
①舞台上的灯光时明时暗,快速变幻的布景令人目不交睫,随着歌手的狂歌劲舞,观众席上也一片沸腾。
②有专家指出,石油是不可忽视的战略资源,我们必须厝火积薪,未雨绸缪,进一步健全中国的石油安全体系。
③那些航空领域的拓荒者,很多已经离开人世,但他们筚路蓝缕的感人形象一直深深印在人们的记忆中。
④这次会谈并没有其他人员参加,他们两个人又都一直讳莫如深,所以会谈内容就成为一个难解之谜。
⑤正在悠闲散步的外科主任王教授,突然接到护士电话说有个病人情况危急,他立刻安步当车向医院跑去。
⑥从用字之讲究可以看出,这首诗的作者苦心孤诣,要在这有限的篇幅中营造出一种深邃幽远的意境。
A.①②⑤　　　　　　B.①④⑥
C.②③⑤
D.③④⑥
解析本题考查正确使用成语的能力。①目不交睫:形容夜间不睡觉或睡不着觉。交睫,上下睫毛相交接,即闭眼。根据句意,应该用“目不暇接”(形容东西太多,眼睛看不过来)。②厝火积薪:比喻潜伏着很大的危险。选项望文生义,误用为“积攒”的意思。③筚路蓝缕:形容创业的艰苦。句中形容“航空领域的拓荒者”,符合语境。④讳莫如深:紧紧隐瞒。根据句中“没有其他人员参加”“难解之谜”的语境,可知这个词使用正确。⑤安步当车:慢慢地步行,就当是坐车。与“立刻向医院跑去”的语境相矛盾。⑥苦心孤诣:费尽心思钻研或经营,达到别人达不到的境地。根据“营造出一种深邃幽远的意境”的语境,取其“费尽心思钻研”的意思。
答案D
14.下列各句中,没有语病的一句是(　　)(3分)
A.自从我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”成功发射,成为世界上第五个把卫星送上天的国家以来,我国的航天事业取得了巨大的突破。
B.国务院近日发布盐业体制改革方案,提出不再核准新增食盐定点生产批发企业,取消食盐批发企业只能在指定范围内销售,允许它们开展跨区域经营。
C.职业教育的意义不仅在于传授技能,更在于育人,因此有意识地把工匠精神渗透进日常的技能教学中是职业教育改革的重要课题。
D.面对突然发生的灾难,一个地方抗灾能力的强弱既取决于当地经济实力的雄厚,更取决于政府的应急机制和领导人的智慧。
解析本题考查辨析病句的能力。A项,结构混乱,在“自从……以来”的状语结构中,前半部分的主语是“人造地球卫星‘东方红一号’”,后半部分“成为世界上第五个把卫星送上天的国家”的主语明显是“我国”;B项,成分残缺,“取消食盐批发企业只能在指定范围内销售”缺少宾语“的限制”;D项,不合逻辑,“强弱”是两方面,“取决于……”是一方面,两面对一面。
答案C
15.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是(　　)(3分)
随着雾霾频发,油品质量对环境的影响引起了人们越来越多的关注。有测试表明,一些城市空气中PM2.5的20%左右来自机动车尾气,而只要使用符合新标准的汽油和柴油,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。有鉴于此,我国将加快推进成品油质量升级国家专项行动。
A.即使现有汽车不作任何改造,其尾气中相关污染物的排放也能减少10%
B.汽车尾气中相关污染物的排放就可减少10%,现有汽车的改造并不是必须的
C.再加上对现有汽车进行改造,其尾气中相关污染物的排放就将减少10%以上
D.不管是否改造现有汽车,其尾气中的相关污染物排放都将减少10%
解析本题考查选用句式与语言表达连贯。就本题而言,A项是一个假设关系复句,既呼应了上面的“尾气”,又水到渠成地引发下文“我国将加快推进成品油质量升级国家专项行动”,故正确;B项“现有汽车的改造并不是必须的”意味着前面曾提及汽车改造问题,可是上文的话题只谈到油品,没有谈到改造汽车,且下文也没有谈到改造汽车的问题,故此项与上下文不接;C项“再加上对现有汽车进行改造,其尾气中相关污染物的排放就将减少10%以上”应与下文呼应,然而,下文只是谈油品质量升级,没有谈汽车改造,故该项与下文也不连贯;D项“不管是否改造现有汽车,其尾气中的相关污染物排放都将减少10%”的表达方式孤立地看是合逻辑的,但放在本文段中就需要添加“至少”之类的量度性词语。
答案A
16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。(5分)
电子商务存在的价值之一,就是通过互联网进行网上购物、网上支付,节省消费者与商家的时间和空间,①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。对于工作忙碌的上班族而言,②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,还易于达到货比三家、快乐购物的目的。在信息多元化的21世纪,③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,完成购物,已经成为许多消费者的习惯。
解析本题考查语言表达连贯、准确。本题需要填入横线处的语句,是与文段内容的推导、呼应所必须的。先看空缺①,①的前面是电商价值、节省时间和空间等信息,由此可推导出接下来的语句应该是跟交易效率提高有关的,同时,要注意题干中“逻辑严密”的要求,用“从而”则体现了语句之间的衔接关系,故可填“从而大大提高交易效率”。空缺②紧接在“对于工作忙碌的上班族而言”后,由“忙碌”可推知言外之意是上班族时间紧张,故所填写语句与节省时间有关,且②的后面有“还易于”,故须填“除了大量节省宝贵时间”。空缺③,它不但与前面“信息多元化的21世纪”有关,也与前面第二层“货比三家”意思有关,所以应该补写浏览信息之类的语句,故“上网浏览商品信息”既呼应电商话题,又与商品信息浏览比较的内容相照应,文脉贯通,气韵通畅。
答案示例①从而大大提高交易效率　②除了大量节省宝贵时间　③上网浏览商品信息
17.下面是某中学国庆七日游的初步构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过75字。(6分)
解析这是一个活动安排结构图。就本题而言,包含活动目的、目的地、前期准备和活动内容。可按照为什么、怎么做的顺序组织作答。
答案示例为了丰富课余生活、增长知识,学校将组织国庆杭州七日游活动,要求参加者做好前期准备;到杭州的主要活动有参观游览高校、博物馆和风景区。
六、写作(60分)
18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
年终的一次同学聚会上,一位事业成功的企业家满怀深情地说:“现在想来,父母给我最大的财富就是吃苦,让我在创办和经营企业的过程中,能够有勇气有毅力克服重重困难,并最终做大做强。”
在一个成才交流会上,一位孩子事业成功的母亲自豪地说:“我最大的欣慰就是,孩子从小到大我从来没有让他吃过苦,给他足够的零花钱,让他交了很多的朋友,懂得了大度,收获了自信,为后来事业的发展奠定了一个良好的性格基础。”
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
例文略。基础夯实
1.对下列各句中的加点词语解释有误的一项是(　　)
A.五代、北宋之词所以独绝者在此　
绝:绝妙。
B.因大诗人所造之境
因:凭借。
C.众里寻他千百度
度:次。
D.持此以衡古今之作者
衡:衡量。
解析B项,因:因为。
答案B
2.下列句中加点的“为”字意义不同于其他三项的是(　　)
A.故不知何者为我,何者为物
B.吾属今为之虏矣
C.中峨冠而多髯者为东坡
D.如今人方为刀俎,我为鱼肉
解析A、C、D三项中的“为”都解释为“是”,B项中的“为”解释为“被”。
答案B
3.下列各句中加点词语分古今的一项是(　　)
A.词以境界为最上
B.此在豪杰之士能自树立耳
C.无二人之胸襟而学其词
D.境非独谓景物也
解析B项,豪杰之士,古义,有才华的诗人;今义,才能出众的人。
答案B
4.下列各句中含有词类活用的一项是(　　)
A.此理想与写实二派之所由分
B.其写景也必豁人耳目
C.因大诗人所造之境
D.于此二事皆未梦见
解析B项,豁:使动用法,使……开阔。
答案B
能力提升
一、阅读鉴赏
(一)导学号54950046阅读下面的文言文,完成第5~8题。
词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。
有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山。”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。
无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。
境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。
“红杏枝头春意闹”,著一“闹”字,而境界全出。“云破月来花弄影”,著一“弄”字,而境界全出矣。
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。
东坡之词旷,稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也。
大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出,无矫揉妆束之态。以其所见者真,所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者,可无大误矣。
诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。美成能入而不出。白石以降,于此二事皆未梦见。
5.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
(　　)
A.有境界则自成高格　　　　　　格:格调。
B.所写之境,亦必邻于理想故也
写:摹写。
C.然遽以此意解释诸词
遽:匆忙,草率。
D.东坡之词旷
旷:空旷。
解析D项,旷:旷达,超旷。
答案D
6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析A项,①动词,到;②结构助词,的。B项,因,因为。C项,①动词,是;②动词,称为。D项,①动词,写;②介词,表示动作行为的对象。
答案B
7.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)
A.第一段中作者以“境界”来论词的格调之高下,指出有“境界”则有“高格”,才能产生名句,并论及五代、北宋词高标独绝的缘由。可见在王国维心中,“境界”高于一切,在艺术创作中起决定作用。
B.第二段从创作方法角度谈“造境”与“写境”。
C.第三、四段从主体角度谈“有我之境”与“无我之境”。
D.第七段以形象化的比喻描述艺术创作或学术研究的历程,把“境界说”与人生体验结合起来。
解析第三、四段从主客体关系角度谈“有我之境”与“无我之境”。
答案C
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。
(2)无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也。
参考答案(1)然而并不是不能写无我之境,对于这个问题有才华的诗人是能够自己有所建树的。
(2)没有二人的胸襟而学他们的词,犹如东施效仿西施捧心啊。
(二)导学号54950047阅读下面的文字,完成第9~12题。
情采三十一(节选)
刘　勰
圣贤书辞,总称文章,非采而何 夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振:文附质也。虎豹无文,则鞟同犬羊①;犀兕有皮,而色资丹漆:质待文②也。若乃综述性灵,敷写器象,镂心鸟迹之中,织辞鱼网之上,其为彪炳,缛采名矣。
故立文之道,其理有三:一曰形文,五色是也;二曰声文,五音是也;三曰情文,五性是也。五色杂而成黼黻③,五音比而成《韶》《夏》④,五性发而为辞章,神理之数也。
《孝经》垂典:“丧言不文⑤。”故知君子常言,未尝质也。老子疾伪,故称“美言不信”;而五千精妙⑥,则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”,谓藻饰也。韩非云“艳乎辩说”,谓绮丽也。绮丽以艳说,藻饰以辩雕,文辞之变,于斯极矣。
(节选自《文心雕龙·情采三十一》)
注①鞟同犬羊:语出《论语·颜渊》,原文是“文犹质也,质犹文也;虎豹之鞟犹犬羊之鞟”。鞟(kuò):去了毛的皮革。②质待文:这说明内容和形式的关系的又一个方面。③黼黻(fǔ
fú):古代礼服上的花纹。黼:半白半黑的斧形。黻:半黑半青的两个“己”字形。④五音:宫、商、角、徵(zhǐ)、羽,指作品的声韵。包括《乐府》篇“声为乐体”“诗声曰歌”的“声”,和《声律》篇讲的宫商声韵。比:缀辑。《韶(sháo)》:舜时的乐名。《夏》:禹时的乐名。⑤丧言不文:哀悼父母的话不应有文采。《孝经·丧亲》:“孝子之丧亲也,哭不偯(yǐ),礼无容,言不文。”⑥五千精妙:《道德经》,因它共有五千多字。
9.下列加点词的解释不正确的一项是(　　)
A.水性虚而沦漪结　　　　结:集结,形成。
B.而色资丹漆:质待文也
资:本质,原本。
C.其为彪炳,缛采名矣
名:显著,明显。
D.神理之数也
数:定数,必然。
解析B项,“资”的意思应该是“借助,依靠”。
答案B
10.下列加点的虚词用法不相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析A项,“而”,①是转折连词,“然而”;②是承接连词,不用翻译。B项,“也”都表示陈述语气。C项,“之”都是助词,“的”。D项,“以”都是表目的关系的连词,“用来”。
答案A
11.下列对文段内容的解说,不正确的一项是(　　)
A.本段文字论述了内容和形式的相互关系:形式必须依附于一定的内容才有意义,内容也必须通过一定的形式才能表现出来。
B.刘勰认为文学作品必然有一定的文采,但文和采是由情和质决定的,因此,文采只能起修饰的作用,它为情志服务。
C.文学艺术创作的道路有三种:第一是表形的创作;第二是表声的创作;第三是表情的创作,是依靠各种不同的性情而成的。
D.刘勰认为体会《孝经》可知文章的形式是依附于作者的情感的;细看《庄子》《韩非子》,就明白应该怎样学习语言了。
解析D项,理解错误,原文的意思是“细看《庄子》《韩非子》等书中的话,就明白作品的华丽是到达了极点了”。
答案D
12.将文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)圣贤书辞,总称文章,非采而何
(2)老子疾伪,故称“美言不信”;而五千精妙,则非弃美矣。
解析第(1)句“非采而何”是反问句,意思是“不是文采是什么”。(2)句中“疾”的意思是“痛恨”,“信”的意思是“真实”,“五千精妙”是指老子的《道德经》5
000余字的华美的言辞。
参考答案(1)古代圣贤的著作,都叫作“文章”,这不是说文章要有文采又是什么呢 (2)老子痛恨虚伪,所以他说“华丽的语言往往不可靠”;但他自己写的《道德经》五千言,却是非常美妙的,可见他并不是要抛弃华美的文采。
参考译文古代圣贤的著作,都叫作“文章”,这不是说文章要有文采又是什么呢 虚柔的水可以产生波纹,坚实的树木便能开放花朵:可见文采必须依附于特定的实物。虎豹皮毛如果没有花纹,就看不出它们和犬羊的皮有什么区别;犀牛的皮虽有用,但还须涂上丹漆才美观:可见物体的实质也要依靠美好的外形。至于抒写作者的思想情感,描绘事物的形象,在文字上用心琢磨,然后组织成词句写在纸上;其所以能够光辉灿烂,就因为文采繁茂的缘故。
所以,文学艺术创作的道路有三种:第一是表形的创作,是依靠各种不同颜色而成的;第二是表声的创作,是依靠各种不同的声音而成的;第三是表情的创作,是依靠各种不同的性情而成的。各种颜色互相错杂,就构成鲜艳的花纹;各种声音互相调和,就构成动听的乐章;各种性情表达出来,就构成优美的作品。这是自然的道理所决定了的。
如《孝经》教导后人:“哀悼父母的话,不需要什么文采。”由此可见,人们平时说话不是不要文采的。老子痛恨虚伪,所以他说“华丽的语言往往不可靠”;但他自己写的《道德经》五千言,却是非常美妙的,可见他并不是要抛弃华美的文采。此外,庄子也曾说过“用细雕之法来描绘万事万物”,这是讲辞采的修饰。韩非又曾说过“用艳丽的辞采进行辩论”,这是说要把文句写得漂亮。用艳丽的言辞使文章达到绮丽,用巧言的雕饰使文章达到华美,文章的变化这就达于极点了。
(三)导学号54950048阅读下面的文言文,完成第13~17题。
就　亭　记
[清]施闰章
地有乐乎游观,事不烦乎人力,二者常难兼之;取之官舍,又在左右,则尤难。临江①地故硗啬,官署坏陋,无陂台亭观之美。予至则构数楹为阁山草堂,言近乎阁皂②也。而登望无所,意常怏怏。一日,积雪初霁,得轩侧高阜,引领南望,山青雪白,粲然可喜。遂治其芜秽,作竹亭其上,列植花木,又视其屋角之障吾目者去之,命曰就亭,谓就其地而不劳也。
古之士大夫出官于外,类得引山水自娱。然或逼处都会,讼狱烦嚣,舟车旁午,内外酬应不给。虽仆仆于陂台亭观之间,日餍酒食,进丝竹,而胸中之丘壑盖已寡矣。何者 形怠意烦,而神为之累也。
临之为郡,越在江曲,阗焉若穷山荒野。予方愍其凋敝,而其民亦安予之拙,相与休息。俗俭讼简,宾客罕至,吏散则闭门,解衣槃礴③移日,山水之意,未尝不落落焉在予胸中也。顷岁军兴,征求络绎,去阁皂四十里,未能舍职事一往游。聊试登斯亭焉,悠然户庭,凭陵雉堞,厥位东南,日月先至。碧嶂清流,江帆汀鸟,烟雨之出没,橘柚之青葱,莫不变气象、穷妍巧,戛胸拂睫,辐辏于栏槛之内,盖若江山云物有悦我而昵就者。
夫君子居则有宴息之所,游必有高明之具,将以宣气节情,进于广大疏通之域,非独游观云尔也。予窃有志,未之逮,姑与客把酒咏歌,陶然以就醉焉。
注①临江:今江西清江,时施闰章以江西参议驻此。②阁皂:山名,在临江。③槃礴:即箕坐,叉开腿坐,此指不拘礼仪。
13.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(　　)
A.引领南望,山青雪白,粲然可喜
引领:伸长脖子。
B.日餍酒食,进丝竹,而胸中之丘壑盖已寡矣
餍:厌恶,讨厌。
C.厥位东南,日月先至
厥:其,指就亭。
D.古之士大夫出官于外,类得引山水自娱
类:大都。
解析B项,餍:吃饱。
答案B
14.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.山水之意,未尝不落落焉在予胸中也
姑与客把酒咏歌,陶然以就醉焉
B.地有乐乎游观,事不烦乎人力,二者常难兼之
生乎吾前,其闻道也固先乎吾
C.取之官舍,又在左右,则尤难
俗俭讼简,宾客罕至,吏散则闭门
D.形怠意烦,而神为之累也
于是秦王不怿,为一击缶
解析A项,形容词词尾,……的样子;句末语气词,相当于“了”。B项,均为介词,在。C项,假设连词,那么;表顺承的连词,就。D项,介词,因为;介词,替,给。
答案B
15.下列各项对文章的理解,不正确的一项是(　　)
A.文章第一段从游观之地难得引出建就亭之意,接着写就亭的形势和建筑经过。
B.文章布局平稳而有变化。第二段没有紧续第一段来写登临就亭所见之景以及游观之乐,而是宕开一笔,泛论士大夫寄情山水之难,来反衬下文自己得自就亭的山水之乐。
C.最后一段是第三段意思的补充和深化,以谦逊之语结束,话委婉而有余韵。
D.本文描述生动形象,议论深刻独到,体现出奔放而不失含蓄、华丽而不失清新的语言风格,是古代“记”类文中的佳作。
解析本文的语言特点是朴实简洁。
答案D
16.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)临江地故硗啬,官署坏陋,无陂台亭观之美。
(2)予方愍其凋敝,而其民亦安予之拙,相与休息。
(3)烟雨之出没,橘柚之青葱,莫不变气象、穷妍巧。
参考答案(1)临江土地本来不肥沃出产少,官署破败简陋,没有优美的山坡亭台楼阁。
(2)我怜叹它的破败,那里的百姓也习惯于我的政务宽简,一起休养,相安无扰。
(3)烟雨或隐或现,橘柚鲜绿夺目,无不变幻形态、极为美好。
17.文章最后写道“予窃有志,未之逮,姑与客把酒咏歌,陶然以就醉焉”,请结合全文,简要概括作者的“志”的内涵。
参考答案(1)赏玩风景,寄情山水;(2)体恤民情,宽简为政,予民休息;(3)忙里偷闲,品游玩之乐,以涵养性情。
参考译文有适宜于游览观赏的地方,没有动用人力修整的烦难之事,二者常常很难兼备;在官舍中找到,离住处很近,就特别难。临江土地本来不肥沃出产少,官署破败简陋,没有优美的山坡亭台楼阁。我到了临江就建了几间屋舍作为阁山草堂,意思是与阁皂山靠近。然而没有什么地方可以登高远望,心里常常闷闷不乐。一天,下了很久的雪,天刚放晴,发现草堂旁有一处高地,我翘首向南远望,山色青翠积雪洁白,色彩鲜明,我非常高兴。于是整理那些荒芜的杂草,在它的上面建了一个竹亭,有序地种植了一些花草树木,又看到那遮挡我视野的屋角就除去它,我为它取名叫作就亭,就是说顺着地势而不必劳累。
古代士大夫在外做官,大都能够寻求山水之景来愉悦自己。但是有时临近都会,诉讼案件繁多喧闹,来来往往的人很多,里里外外应酬不过来。虽然在山坡亭台楼阁之间往来,每天酒足饭饱,听音乐演奏,但是胸中欣赏山水的兴致大概已经很少了。为什么呢 身体倦怠,心情烦闷,而精神因为这些受到妨害。
临江作为郡府,远在赣江的偏僻处,寂静得像是穷山荒野。我怜叹它的破败,那里的百姓也习惯于我的政务宽简,一起休养,相安无扰。这里民俗俭朴打官司的少,宾客很少到这里,属员散去(公务完毕)就关门,于是脱下官服伸腿坐地一段时间,欣赏山水的念头,在我的心中显现出来。近年打仗,征求军用财物接连不断,距离阁皂山四十里,我没能丢下公务前往一游。姑且试着登上就亭,就亭幽静,靠近城墙,它的位置在官舍的东南,那里,太阳和月亮首先出现。碧绿的山,清净的水,江上的白帆,沙洲上的水鸟,烟雨或隐或现,橘柚鲜绿夺目,无不变幻形态、极为美好,触击内心掠过眼帘(赏心悦目),这众多美景都聚集在就亭内,大概像是江山风景来取悦我亲近我一样。
君子居家就有安息的地方,出游一定要有好的佐游的工具。用它们来发泄心中的郁积,调节自己的情绪,达到开朗舒畅的境地,不只是游览观赏而已。我私下里想这样做,没有实现,姑且和宾朋饮酒作诗,欣然而醉。
二、语言表达
18.填入下面文段横线处的词语,最恰当的一组是(　　)
有的人在填报高考志愿时选报热门专业,理由是能学以致用,　①　是一种误解。学以致用的真正含义是将学到的知识用于实践,　②　不是看什么东西有用才决定去学。屏弃功利性　③　使人抱着乐观的态度去学习;　④　有用才去学习会使人产生心理负担,　⑤　总要担心以后会不会真的有用。抱着功利之心去挑选专业,往往会牺牲自己真正的兴趣,　⑥　毕业后谋到了不错的职位,也不一定就工作得很开心。
①
②
③
④
⑤
⑥
A
其实这
而
要
确定
所以
/
B
这其实
/
能
认为
因为
即使
C
实际上
却
会
/
可能
就是
D
这
当然
就是
如果
/
虽然
解析本题的综合性比较强,既考查语言表达简明、连贯,又考查辨析词语,而且对词语的考查既涉及实词又涉及虚词,有一定的难度。第二空,“是……”句与“不是……”句是并列关系,因此不能用“却”。“屏弃功利性”与“抱着乐观的态度去学习”之间是条件关系,因此第三空可排除“要”“就是”。“产生心理负担”与“担心以后会不会真的有用”是因果关系,综合考虑可排除“所以”“可能”。最后一句承接上文,是让步的条件关系,应用“即使”。
答案B
19.针对下面反方的说法,写一个反问句,把正方的话补充完整。
反方:如果美是客观存在的,那么请问:诗人李白感受到的月亮之美,难道和你是一样的吗
正方:如果美不是客观存在的,那么,请问:

解析此题有两点需要把握:一是必须定一个反问句来反驳对方,印证自己观点的正确性;二是应该用具体的材料进行反驳,不可空洞说教。
参考答案埃及人赞美的金字塔,难道在中国人眼里就不美吗
20.下面是某高中举办迎新生晚会的构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过80个字。
解析本题考查图文转换的能力。题干要求对所给的框架图进行解说。首先要把握框架图的结构,该框架图由下而上可分为三个层次。第一层是该活动的三个阶段:动员、演出、评奖。第二层围绕演出又分为参演人员、内容、形式三个方面。第三层明确了演出人员和内容。按照活动的逻辑关系和时间顺序,综合考虑,组织语言即可。
答案示例本次迎新生晚会由高二、高三同学排练演出节目,节目内容以反映中学生学习生活为主,形式不限。要提前通知各年级并动员相关同学积极参加,演出后进行评奖。基础夯实
1.下列各句中加点词语解释不正确的一项是(　　)
A.必非天下之人情所欲居也　　　居:居处,接受。
B.量而不欲入者,许由、务光是也
量:衡量,考虑。
C.固其所也
固:固然。
D.以博我一人之产业
博:取得。
解析C项,固,本来。
答案C
2.下列各句中加点词语古今异义的一项是(　　)
A.后之为人君者不然
B.亦犹夫人之情也
C.凡君之所毕世而经营者
D.古者天下之人爱戴其君
解析B项,古义,指一般人。今义,尊称一般人的妻子。
答案B
3.下列各句中词类活用与例句相同的一项是(　　)
例句:独私其一人一姓乎
A.老吾老,以及人之老
B.不耕而食,不织而衣
C.吾王之好鼓乐
D.轻暖不足于体与
解析A项和例句均为形容词作动词。B项,名词作动词。C项,名词作动词。D项,形容词作名词。
答案A
4.下列各句中,句式特点与其他三项不同的一项是
(　　)
A.有生之初,人各自私也,人各自利也
B.是以其未得之也
C.初不欲入而不得去者,禹是也
D.凡君之所毕世而经营者,为天下也
解析B项为宾语前置句,其余三句为判断句。
答案B
能力提升
一、阅读鉴赏
(一)导学号54950028阅读下面的文字,完成第5~8题。
此无他。古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:“我固为子孙创业也。”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者,君而已矣!向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎
5.下列各句中加点词解释不正确的一项是(　　)
A.凡君之所毕世而经营者,为天下也
毕世:一生。
B.以博我一人之产业
博:取得。
C.曾不惨然
曾:曾经。
D.离散天下之子女,以奉我一人之淫乐
奉:供。
解析C项,曾,竟然。
答案C
6.下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是
(　　)
A.
B.
C.
D.
解析A项,表判断语气,表反诘语气。B项,介词,把。C项,表判断;定语后置的标志。D项,助词,的;动词,去,到。
答案B
7.下列说法不符合原文意思的一项是(　　)
A.古时把天下人放在主要位置,君主放在从属位置,凡君主毕生经营的一切,都是天下人的。
B.现在把君主放在主要位置,把天下人放在从属位置,所有使天下没有一个地方得到安宁的原因,都在于有了君主。
C.现在的国君剥削天下百姓,供自己一人享乐,认为这理所当然。
D.这段文字运用对比手法指出国君是天下的“大害”,具有时代意义。作者希望社会回到没有国君、没有剥削的过去。
解析D项,“作者希望社会回到没有国君、没有剥削的过去”属于无中生有。
答案D
8.翻译文中画线的句子。
(1)我固为子孙创业也。
(2)呜呼!岂设君之道固如是乎
参考答案(1)我原是为子孙后代创业啊。
(2)唉!
设置君主的原因和道理,原来就是这样的吗
(二)导学号54950029阅读下面的文言文,完成第9~13题。
原毁(节选)
韩　愈
今之君子则不然,其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,是不亦待于己者已廉乎!其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一不计其十,究其旧不图其新,恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者己详乎!夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。
虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光、道德之行,难已!
将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!
9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　)
A.夫是之谓不以众人待其身　　众人:群众、大家。
B.吾未见其尊己也
尊:尊重。
C.怠者不能修
修:学习,求进步。
D.将有作于上者
作:作为。
解析A项,众人,一般的人。
答案A
10.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析B项,代词,……的人。A项,连词,和/名词,党羽、朋友。C项,代词,如此、这样/形容词词尾,……的样子。D项,介词,在/介词,对。
答案B
11.下列六句,编为四组,全都能证明“事修而谤兴,德高而毁来”的一项是(　　)
①举其一不计其十
②以圣人望于人
③其应者,必其人之与也
④强者必怒于言
⑤则其所疏远不与同其利者也
⑥懦者必怒于色矣
A.①②③④　　　　　　B.①③④⑤
C.②③④⑥
D.③④⑤⑥
解析③④⑤⑥都是以作者自身的经历作例证,得出“事修而谤兴,德高而毁来”的结论。①②是今之君子责人的态度。
答案D
12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(　　)
A.作者认为现在的君子却不像古时候的君子那样,他要求别人全面,要求自己却很少。
B.作者认为,身居高位而将要有作为的人,如果听到他所说的这些道理而牢记住它,国家就一定可以治理好了。
C.“为是者有本有原,怠与忌之谓也”是全文的中心论点,“毁”的根源在于“怠”与“忌”,众人对“良士”“非良士”的态度,又反映了当时的世风,证明了当时毁风猖獗。
D.作为古之君子的对立面,今之君子由于采取了责人待己的错误做法,所以于人于己都不利。
解析应是“国家差不多就可以治理好了”。
答案B
13.翻译文中画线的句子。
(1)今之君子则不然,其责人也详,其待己也廉。
(2)虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。
参考答案(1)现在的君子却不是这样,他对别人要求高,对自己要求低。
(2)虽然如此,这样做的人有他的思想根源,那就是懒惰和嫉妒。懒惰的人不能求进步,而嫉妒别人的人害怕别人进步。
参考译文现在的君子却不是这样,他对别人要求高,对自己要求低。对人要求高了,所以别人就很难做好事情;对自己要求低,所以自己的收获就很少。自己没有什么优点,却说:“我能够这样也就足够了。”自己没有什么技能,却说:“我能够有这种技能,这也就够了。”对外欺骗别人,对内欺骗自己的良心,还没有一点收获就停止了,这不就是对自己要求太低了吗!他对别人,就说:“他虽然能够这样,但他的为人不值得称赞。他虽然有这种技能,但他这点本领不值得称赞。”抓住别人的一点进行批评,不考虑他其余的十点怎样,追究人家的过去,不考虑他现在的表现,提心吊胆地只怕他人有了名望。这不也是要求别人太全面了吗!这就叫做不用一般人的标准要求自己,却用圣人那样高的标准要求别人,我看不出他是在尊重自己。
虽然如此,这样做的人有他的思想根源,那就是懒惰和嫉妒。懒惰的人不能求进步,而嫉妒别人的人害怕别人进步。我曾经试验过,曾经试着对众人说:“某某是个好人,某某是个好人。”那些附和的人,一定是那个人的朋友;要不,就是他比较疏远,跟他没有利害关系的人;要不,就是害怕他的人。如果不是这样,厉害的人就一定毫不客气地说出愤怒的话,懦弱的人就一定会面带怒色了。我还曾经对众人说:“某某不是好人,某某不是好人。”那些不附和的人,一定是那人的朋友;要不,就是和他比较疏远,跟他没有利害关系的人;要不,就是害怕他的人。如果不是这样,厉害的人一定会说出高兴的赞成话,懦弱的人一定会喜形于色了。所以,如果一个人的事业有所成就了,诽谤也就跟着产生了,如果一个人的品德是高尚的,诋毁也随着来了。唉!读书人处在这个世上,而希望名誉昭著,道德推行,真是难啊!
那些身居高位而将要有所作为的人,如果听到我所说的这些道理而牢记住它,国家差不多就可以治理好了吧!
二、语言表达
14.仿照画线的句子,另写一句话。
人世的沧桑,命运的惨痛,犹如滴血的利刃,我们的前人会将它揉碎了,咽下,宁可肝肠寸断,也要噙着泪带着微笑,为后人留下经典。回眸历史的时空,我看见屈原在秋风江水中放逐悲愤,将高洁的人格与满腔的幽思化作一缕缕馥郁的香草,《离骚》一出世,屈大夫英名流芳百世;　　　　　　　　　,　　　　　　　　　,　　　　　　　　　,　　　　　　　　　。
答案示例我看见司马迁在寒月冷光中书写执着
将命运的惨痛和人生的宏愿排列为一片片整齐的汗简　《史记》一搁笔　太史公文章烛照古今
15.阅读丰子恺漫画《跌一跤,且坐坐》,回答问题。
(1)简要说明漫画的主要内容。
(2)这幅漫画蕴含了什么样的道理
参考答案(1)画面描绘的是一个行路人跌坐在地上,包裹(行李)和雨伞放在旁边,漫画上角题写“跌一跤,且坐坐”等字。
(2)生活中遇到挫折后,应该从容淡定。单元测评一(第二~四单元)
(时间:120分钟　满分:120分)
阅读题(40分)
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
导学号54950052阅读下面的文字,完成第1~3题。
老子其人其书的时代,自司马迁《史记》以来即有异说。清代学者崇尚考据,对此议论纷纷,如汪中作《老子考异》,力主老子为战国时人,益启争端。钱穆先生说:“老子伪迹不彰,真相不白,则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明,其源流派别终无可言。”大家都期待这个问题有新的解决线索。
过去对于古书真伪及年代的讨论,只能以纸上材料证明纸上材料,没有其他的衡量标准,因而难有定论。用来印证《老子》的古书,大多受到辨伪家的怀疑,年代确不可移的,恐怕要数到《韩非子》、《吕氏春秋》和《淮南子》,但这几本书成书太晚,没有多少作用。近年战国秦汉简帛佚籍大量出土,为学术界提供了许多前所未见的地下材料,这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。
1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书,内有《老子》两种版本,甲本字体较早,不避汉高祖讳,应抄写于高祖即帝位前,乙本避高祖讳,可能抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚,无益于《老子》著作年代的推定,但乙本前面有《黄帝书》四篇,系“黄”“老”合抄之本,则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。
郭沫若先生曾指出,道家都是以“发明黄老道德意”为其指归,故也可称之为黄老学派。《老子》和《黄帝书》是道家的经典,在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置,不会是刚刚撰就的作品。同时,《黄帝书》与《申子》《慎子》《韩非子》等有许多共通文句,而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术,这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代,前人推为战国中期,《黄帝书》不应更晚。至于《黄帝书》与《老子》的共通之处也甚多,如《黄帝书·经法》篇云“王天下者有玄德”,什么是“玄德”,文中未见解释。查《老子》五十一章:“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多,那么为《黄帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期,也就是不会晚于战国早期。
古书中有关老子和孔子关系的记述很多,但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文,专门讨论《论语》受《老子》的影响,用以证成“《老子》成书早于《论语》”。如《论语·卫灵公》:“子曰:‘无为而治者,其舜也与 夫何为哉 恭己正南面而已矣。’”“无为而治”是老子的学说,细味孔子的话,是讲唯有舜称得起无为而治,很像是针对已有的学说而发。《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨,何如 ’子曰:‘何以报德 以直报怨,以德报德。’”朱熹指出:“或人所称今见《老子》书。”因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证,而且是对《老子》的批评。从这些情形来看,古书所记老子长于孔子,可以认为是确实可信的。
(摘编自李学勤《<老子>的年代》)
1.下列关于作者写作本文的原因的表述,不符合原文意思的一项是(　　)
A.从司马迁《史记》开始,关于老子和《老子》一书的时代问题就有不同说法。清代汪中作《老子考异》以后,学者们更加纷争不已。
B.钱穆说过:如果老子其人其书的时代不明,那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清,《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。
C.以前用来印证《老子》的古书,大多本身就被人指为伪书。《韩非子》、《吕氏春秋》等虽然年代确凿无疑,但是成书太晚,也无济于事。
D.近年来战国秦汉简帛文献大量出土,给学术界提供了许多纸上材料以外的东西,这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。
解析“《老子》和道家的源流、派别也无从谈起”错。原文第1段“则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明,其源流派别终无可言”中的“其”字应该是指“先秦诸子”,而非“《老子》和道家”。
答案B
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(　　)
A.虽然从字体和避讳来看,马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认,但是这对于《老子》著作年代的推定没什么用处。
B.《黄帝书》和《老子》有许多相同相似的语句,但许多名词的解释只见于《老子》而不见于《黄帝书》,所以《老子》成书应该早于《黄帝书》。
C.陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文,指出《论语》中多有受到《老子》影响之处,其目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早。
D.《老子》有“以德报怨”之说,所以“子曰:‘何以报德 以直报怨,以德报德。’”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证,并且是对《老子》的批评。
解析原文中先引用孔子师生关于怎样“报怨、报德”的一段对白,然后引朱熹的话(语气不确定),以证明《老子》一书也有这样的话。因此,D项的表述有两个错误:一是无中生有,二是强加因果。
答案D
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
(　　)
A.对于古书真伪和年代问题,本文采用了两方面的证据来证明,即不但有古书上的材料,还加上了考古发掘的地下材料,从而增强了论证的力量。
B.道家以“发明黄老道德意”为其指归,马王堆汉墓《老子》帛书乙本是“黄”“老”合抄之本,这证明在西汉初年黄老学派已经形成。
C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术,他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似,可见这三人的引用阐发,与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。
D.《论语》引用老子“无为而治”等意见,并加以阐发,这不但证明老子年长于孔子,大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事。
解析“可见这三人的引用阐发,与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系”错。原文第4段中,作者引入申不害、慎到、韩非等学者的事例,讲他们曾引用阐发《黄帝书》,主要是为了证明《老子》的年代比他们更早,而不是说因他们的引用阐发,《黄帝书》后来享有崇高地位。
答案C
二、文言文阅读(31分)
(一)导学号54950053阅读下面的文言文,完成第4~7题。(15分)
孟子见梁惠王,王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎 ”
孟子对曰:“王何必曰‘利’ 亦有‘仁义’而已矣。王曰:‘何以利吾国 ’大夫曰:‘何以利吾家 ’士、庶人曰:‘何以利吾身 ’上下交征利,而国危矣。万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家万取千焉千取百焉不为不多矣苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣,何必曰‘利’ ”
梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比①死者一洒之,如之何则可 ”孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨②,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃③以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌 故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!”
(两段文字分别节选自《孟子·梁惠王上》第一、五章)
孟轲,驺人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。其后有驺子之属。
(节选自《史记·孟子荀卿列传》第十四)
注①比:为,替。②耨:nòu,锄草。③梃:棍棒。
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)(3分)
A.万乘之国弑其君者/必千乘之家/千乘之国弑其君者/必百乘之家/万取千/焉千取百/焉不为不多矣/
B.万乘之国/弑其君者必千乘之家/千乘之国/弑其君者必百乘之家/万取千焉/千取百焉/不为不多矣/
C.万乘之国/弑其君者/必千乘之家千乘之国/弑其君者/必百乘之家/万取千焉/千取百焉不为/不多矣/
D.万乘之国弑/其君者必千乘之家/千乘之国弑/其君者必百乘之家/万取千焉/千取百焉/不为不多矣/
答案B
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.叟,在本文中是对老人的尊称。古代也用来称呼老年人,如:“河曲智叟亡以应。”
B.家,本文中的意思是家庭。古代人的家庭观念较重,如《论语》中有“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安”的名句。
C.大夫,官名。夏商周三代,官职分卿、大夫、士三级,大夫又分为上中下三等。
D.庶人,古代称小官吏为庶人,也称老百姓为庶人,本文中指前者。
解析家:古代执政大夫都有一定的封邑,称为家。
答案B
6.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是(　　)(3分)
A.孟子反对追求“利”,他认为人们之所以抛弃父母,弑杀君王,正是因为互相争夺利益,而“仁义”则是解决这些弊端的根本。
B.孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中,也直接地批评了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。
C.孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳,因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道,而孟子对此是深恶痛绝的,因此退而跟弟子著书立说。
D.孟子对孔子的学说不但有所继承,而且在此基础上发展为仁政学说,成为其政治思想的核心,选文第一、二段所体现的即是这种思想主张。
解析B项,并未直接地批评。
答案B
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。(3分)
(2)入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。(3分)
参考答案(1)从没有讲仁却遗弃自己父母的,也没有讲义却轻慢自己君王的。
(2)在家便侍奉父兄,在外便侍奉长辈、君王,这样,就算让他们造木棒也可以抗击秦国和楚国的坚实盔甲和锋利兵器了。
参考译文孟子见梁惠王。王说:“老先生!不远千里而来,将对我国有利吧 ”
孟子回答说:“王!何必讲利 只要有仁义就可以了。王说:‘怎样对我国有利 ’大夫说:‘怎样对我的封地有利 ’士人和老百姓说:‘怎样对我自己有利 ’上下交相求利,那国家就危险了。拥有一万辆兵车的国家,杀掉它的君王的,一定是拥有一千辆兵车的大夫;拥有一千辆兵车的国家,杀掉它的君王的,一定是拥有一百辆兵车的大夫。在有一万辆兵车的国家里,拥有一千辆兵车,在有一千辆兵车的国家里,拥有一百辆兵车,不算不富有了。但如果把义放在后头而把利放在前头,那他不争夺是不会满足的。从没有讲仁却遗弃自己父母的,也没有讲义却轻慢自己君王的。王只要讲仁义就可以了,何必讲利 ”
梁惠王说:“晋国,天下没有比它更强大的国家了,这是老先生所知道的。到了我这时候,东边败于齐国,大儿子牺牲了;西边割地七百里给秦国;南边又受辱于楚国。我感到耻辱,希望为死者尽洗此恨,要怎么办才行 ”
孟子回答说:“有纵横百里的土地就可以行仁政而使天下归服。王如果向老百姓实行仁政,减轻刑罚,减少赋税,深耕细作,及早除草;年轻人在闲暇时修养孝顺父母、敬爱兄长、忠诚守信的道德,在家便侍奉父兄,在外便侍奉长辈、君王,这样,就算让他们造木棒也可以抗击秦国和楚国的坚实盔甲和锋利兵器了。”
“别的国家妨碍老百姓适时生产,使他们不能靠耕作来奉养父母。父母饥寒交迫,兄弟妻儿离散。它们使老百姓陷于深渊之中,王去讨伐它们,谁能抵抗您 所以说:‘仁德的人是无敌的。’王请不要怀疑!”
孟轲,是邹国人。向子思的弟子求过学。事理已经通达后,就出游侍奉齐宣王,宣王没能任用他。到大梁去后,梁惠王没有实行他的主张,认为他的话迂曲遥远并且空阔不切实际。在这时候,秦国任用商鞅,使国富兵强;楚国、魏国任用吴起,打了胜仗削弱了敌人;齐威王、宣王任用孙膑、田忌这些人,因而诸侯都东来朝见齐王。天下正力求合纵连横,把攻城伐地当作贤能,可是孟轲却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的功德,因此他所到的地方都不适合。返回来和万章这些人编订《诗经》《尚书》,阐述孔子的意旨,写作《孟子》七篇。在他以后有邹子等人。
(二)导学号54950054阅读下面的文言文,完成第8~11题。(16分)
陈登云,字从龙,唐山人。万历五年进士。除鄢陵知县,征授御史。出按辽东,疏陈安攘十策,又请速首功之赏。改巡山西。还朝,会廷臣方争建储。登云谓议不早决,由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏,劾妃父郑承宪,言:“承宪怀祸藏奸窥觊储贰且广结术士之流曩陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐喝勋贵簧鼓朝绅不但惠安遭其虐焰,即中宫与太后家亦谨避其锋矣。陛下享国久长,自由敬德所致,而承宪每对人言,以为不立东宫之效。干挠盛典,蓄隐邪谋,他日何所不至 ”疏入,贵妃、承宪皆怒,同列亦为登云危,帝竟留中不下。久之,疏论吏部尚书陆光祖,又论贬四川提学副使冯时可,论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥,又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝右皆惮之。时方考选科道,登云因疏言:“近岁言官,壬午以前怵于威,则摧刚为柔;壬午以后昵于情,则化直为佞。其间岂无刚直之人,而弗胜龃龉,多不能安其身。二十年来,以刚直擢京卿者百止一二耳。背公植党,逐嗜乞怜,如所谓‘七豺’‘八狗’者,言路顾居其半。夫台谏为天下持是非,而使人贱辱至此,安望其抗颜直绳,为国家锄大奸、歼巨蠹哉!与其误用而斥之,不若慎于始进。”因条数事以献。出按河南。岁大饥,人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢,囊示登云,登云即进之于朝。帝立遣寺丞锺化民赍帑金振之。登云巡方者三,风裁峻厉。以久次当擢京卿,累寝不下,遂移疾归。寻卒。
(节选自《明史·陈登云传》)
8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)(3分)
A.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
B.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
C.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
D.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
解析本题考查文言文断句的能力。应首先整体理解句子意思,再根据句子的结构进行断句。“窥觊储贰”“广结术士之流”两句均为动宾关系,连词“且”连接两句话,所以应断开,据此排除A、D两项;“承宪妻每扬言事由己发”中“扬言”的宾语应是“事由己发”,所以不能断开,“用以恐喝勋贵”为动宾关系,必须与前面断开,据此排除B项。
答案C
9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.中宫是皇后所居之宫,后来又可以借指皇后,这与东宫又可借指太子是同样道理。
B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下,因群臣不可直呼帝王,于是借用为对帝王的尊称。
C.吏部是古代六部之一,掌管文官任免、考核、升降、调动等,长官为吏部尚书。
D.移疾指官员上书称病,实际是官员受到权臣诋毁,不得不请求退职的委婉说法。
解析本题考查“中宫”“陛下”“吏部”“移疾”等古代文化常识。D项,“移疾”指旧时官员上书称病,多为居官者求退的婉辞。“实际是官员受到权臣诋毁,不得不请求退职的委婉说法”的表述错误。
答案D
10.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.陈登云不畏权贵,弹劾贵妃之父。他出于对朝廷的忠心,即便对郑承宪这样的国戚,也大胆揭发对方为非作歹,包藏祸心,幸而皇上并未因此发怒。
B.陈登云敢于直言,检举多名重臣。他在朝既久,发现诸多问题,于是奏告一干大臣,其中有些人因此遭到贬职或罢免,以至朝廷大官们都很畏惧他。
C.陈登云上疏指出,选才慎于始进。他认为二十年来,刚直者很少被提拔进京,在朝者却背公结党,谄媚权贵,与其误用后罢免,不如进用时慎重。
D.陈登云关心百姓,奏请救助灾区。在他巡视河南期间,当地年成歉收,百姓相食,他向朝廷呈告灾情,皇上当即派遣寺丞锺化民筹措钱款赈济灾民。
解析本题考查分析概括文章内容的能力。解答时应认真对照原文,核对选项的内容,即采用“题文对照法”。D项,“筹措钱款”理解有误,“帑金”指库银。
答案D
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)其间岂无刚直之人,而弗胜龃龉,多不能安其身。(3分)
(2)副使崔应麟见民啖泽中雁矢,囊示登云,登云即进之于朝。(4分)
解析本题考查理解并翻译文中的句子的能力。(1)关键词:“弗胜”,不能承受,禁不住;“龃龉”,抵触排挤。(2)关键词:“啖”,吃;“矢”,通“屎”,粪便;“囊”,名词作动词,装入袋中。
参考答案(1)其中难道没有刚正的人,但禁不住抵触排挤,大多无法安身。
(2)副使崔应麟见到百姓吃湖泽中的雁粪,便装入袋中给陈登云看,登云随即送至朝廷。
参考译文陈登云,字从龙,唐山人。万历五年进士。授职鄢陵知县,召入朝中授为御史。出外巡视辽东,上疏陈述安定边境的十条对策,又请求加速建立首功的赏赐制度。后改派巡视山西。回到京城,恰好朝廷大臣正在争论立太子的事。陈登云认为朝议不能早决定,是因为贵妃家人暗中阻挠这件事。万历十六年六月因发生灾害上疏直言,弹劾贵妃的父亲郑承宪,说:“郑承宪包藏祸心,觊觎太子之位,并且广泛交结术士之流。以前陛下严厉惩罚科场冒名顶替之人,郑承宪的妻子常常扬言事情是自己揭发的,用来恐吓功勋权贵,以巧言迷惑朝中大臣。不但惠安遭受他们的嚣张气焰,就是皇后与太后家也小心地避开他们的锋芒。陛下治理国家已很久了,自是崇尚德行所致,而郑承宪经常对人说,认为是不立太子的结果。干预阻挠立太子的盛典,蓄谋已久,以后有什么事做不出来呢 ”奏疏呈入,贵妃、郑承宪都很愤怒,同僚大臣也替陈登云害怕,但皇上最终把奏疏留下没有下达。很久以后,他又上疏弹劾吏部尚书陆光祖,论告贬斥四川提学副使冯时可,论告罢免应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥,又弹劾礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝廷的大官都很怕他。当时,正好考选科道官员,陈登云于是上疏说:“近来谏言官员,壬午以前害怕淫威,刚正的变柔顺了;壬午以后拘于情面,正直的变为奸佞的了。其中难道没有刚正的人,但禁不住抵触排挤,大多无法安身。二十年来,因为刚强正直提升为京官的一百人中只有一二个人罢了。背弃国家利益培植党羽,追逐权贵嗜好,摇尾乞怜,像所谓‘七豺’‘八狗’之类,言官反而占了一半。台谏是为天下主持是非的,却让人轻视侮辱到这种地步,怎能希望他不顾情面,公正地处理事情,为国除掉奸人、消灭败类呢!与其因误用而贬退,不如谨慎地考察举荐。”于是条陈数件事献给皇上。出外巡视河南。发生大饥荒,人相互吞食。副使崔应麟见到百姓吃湖泽中的雁粪,便装入袋中给陈登云看,登云随即送至朝廷。皇上立即派遣寺丞锺化民分发库银赈恤百姓。陈登云多次巡视地方,刚正不阿,执政严厉。凭资历应当提升为京官,多次搁置不下达,于是他称病辞官归家。不久去世。
表达题(80分)
三、语言文字运用(20分)
12.下列各句中加点成语的使用,正确的一项是(　　)(3分)
①很多大学生希望毕业后找到一份稳定的工作,可是也有人不愿按部就班,想去寻找生活的另一种可能性。
②生活方式包括个人在衣食住行、工作休息、待人接物等方面的一系列习惯,不少养生专家认为,健康合理的生活方式和长寿休戚相关。
③鲁迅在他的《序言》里说,对于历史小说,则以为博考文献,言必有物者,即使有人讥之为“教授小说”,也属于“实难组织之作”。
④陶潜提出读书要“不求甚解”,是否意味着读书就不需要字斟句酌呢 我想二者并不对立,都是读书之法。
⑤幼儿教育需要那些真正热爱孩子的人来从事,尤其是能使自己真正对孩子一生幸福产生深刻影响的人,但当前幼师队伍水平良莠不齐。
⑥天灾人祸已然让人痛心,而随后一些不良媒体或别有用心之人制造出的耸人听闻的谣言,更是让人愤怒。
A.①②⑤　　　　　　B.①④⑥
C.②③⑤
D.③④⑥
解析按部就班:指按照一定的条理,遵循一定的程序,强调的是行为。休戚相关:彼此间祸福互相关联。②句强调关系密切,应用“息息相关”。言必有物:指言论或文章内容充实,③句应用“言必有据”,强调有根据。字斟句酌:对每一字、每一句都仔细推敲,形容说话或写作的态度慎重。良莠不齐:指好人坏人混在一起。⑤句应用“参差不齐”。耸人听闻:使人听了非常震惊。
答案B
13.下列各句中,没有语病的一句是(　　)(3分)
A.为纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,从现在起到年底,国家大剧院宣布将承办31场精心策划的演出。
B.这部小说中的“边缘人”是一个玩世不恭、富有破坏性却真实坦白的群体,人们面对这类形象时会引起深深的思索。
C.根据国家统计局发布的数据,4月份我国居民消费价格指数出现自去年12月以来的最大涨幅,但仍低于相关机构的预测。
D.为进一步保障百姓餐桌安全,国家对施行已超过5年的《食品安全法》作了修订,因加大了惩处力度而被冠以“史上最严”的称号。
解析本题从语序不当、搭配不当、成分残缺等角度设题考查辨析病句。A项,语序不当。“从现在起到年底”应调放在“国家大剧院宣布”之后,明确界定承办演出的时间段。B项,主谓搭配不当。问题主要出在后半句“人们面对这类形象时会引起深深的思索”,这个分句的主语是“人们”,谓语是“引起深深的思索”,而从上下文来看,引起思索的并不是“人们”,而是“这类形象”,原句显然不恰当。正确的说法应该是“这类形象会引起人们深深的思索”。D项,成分残缺。“被冠以‘史上最严’的称号”前面缺少主语,应在“因加大了”前面加上“《食品安全法》”。
答案C
14.填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是(　　)(3分)
弗洛伊德的精神分析认为,亲密的人际关系是精神健全的最重要标志,　　①　　有人称它为人生意义和幸福的唯一源泉。　　②　　,人际关系并没有如此高的位置。斯托尔是极具人文修养的精神科医生,专注于分析人类的负面情绪。在《孤独》中,他本着一颗同理心,讲述了科学、哲学、文学、音乐等领域的绝顶天才的故事,通过犀利　　③　　温婉的语言,剖析一系列心理个案,揭示亲密关系并不是获得价值的唯一要素,肯定了孤独在人生中的价值,是人生意义的重要源泉,　　④　　对具有创造性天赋的人来说,孤独几乎起决定性作用。孤独不是一种病态,　　⑤　　不是借此逃离生活的不幸,　　⑥　　摆脱过往,获取新生的方法。
①
②
③
④
⑤
⑥
A
也
所以
/
这
也
因此
B
更
也许
而
/
但
/
C
也
所以
/
故
既
且是
D
更
其实
但
而
更
而是
解析语段主要介绍了斯托尔的专著《孤独》的内容及重要价值。要注意梳理语段内部语句之间的关系。如第一句后两个分句之间为递进关系,故①应选择“更”。第二句是陈述事实,且承接上文转折,故②应用“其实”。第四句中“犀利”与“温婉”是两种对立的语言风格,故③用“但”;同时,指明了“孤独”对具有创造性天赋的人所具有的意义,而如果用“这”的话,则会造成表意不明,故④填“而”;第五句中“不是一种病态”与“不是借此逃离生活的不幸”两者之间,前者为认知,后者为行动,故其关系为递进关系,应选择“更”,而句子本身又是一个并列关系复句,且与前句“不是”照应,故⑥处应填“而是”。
答案D
15.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。(5分)
蜜蜂的尾端有一根针,因为这根针连着身体里的毒腺,所以是毒针。①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,遇到敌人侵害时,蜜蜂会把毒针刺入敌人的身体,然后放出毒液。有时你无意中打死一只蜜蜂,会有一群蜜蜂飞来蜇你,这是蜜蜂在报复你。②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,但是却被它蜇了,那是因为误会,蜜蜂错以为你要伤害它,所以蜇了你。总之,③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,因为一旦蜇了人,它就会很快死去。
解析本题从扩展补写角度考查语言表达准确、简明、连贯的能力。①处上文提到毒针,下文写蜜蜂如何利用毒针保护自己,据此推断该处要说毒针是蜜蜂的武器。②处依据下文的“但”一词,可知此句和下文构成转折关系。③处由“总之”一词,可知该句对上文进行概括总结。
答案示例①毒针是蜜蜂在自然界进行自卫的武器　②还有时你并没有惹它　③蜜蜂不会轻易用毒针蜇人
16.下面是某中学暑期瑶族村考察的初步构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过75字。(6分)
解析本题为树形图表,瑶族村三日行考察主要包括两个方面:一是去前的“准备”——查阅资料了解瑶族的情况和准备好考察行程;二是到达之后的“实施”过程——参观、访谈、举行联谊活动和写好考察日记。最后,将这些信息有条理地连贯起来。
参考答案本次瑶族村三日行考察要求参加人员事先查资料,了解瑶族概况,备好所需行装;考察期间的主要活动有参观、访谈以及与村民联谊,每人需写日记,记录考察情况。
四、作文(60分)
17.阅读下面的材料,根据要求作文。
在经济学领域,面对风险,有人做过两个实验——
一是有A、B两个选择:A是肯定赢1
000元;B是50%可能赢2
000元,50%可能什么也得不到。结果,大部分人都倾向A。
二是同样有A、B两个选择:A是肯定损失1
000元;B是50%可能损失2
000元,50%可能什么都不损失。结果,大部分人倾向B。
看完这两个实验,你有怎样的感悟和联想 请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选,立意自定,标题自拟;(3)不要脱离材料内容及含意的范围,不得抄袭,不得套作。
例文略。单元测评三(第八~十单元)
(时间:120分钟　满分:120分)
阅读题(共40分)
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
导学号54950059阅读下面的文字,完成第1~3题。
纵观中国古代文化史,会发现一个现象:凡是大师巨擘,往往一门数杰。诸如汉魏三曹、西晋三张、宋代三苏、明代三袁……这样的佳话,不胜枚举。如此独特的中国式文化现象,与一门特殊的学问——“家学”的关系密不可分。
钱穆先生认为,一个家族对于后世子孙的期冀无外乎“一则希望其能具孝友之内行,一则希望其能有经籍文史学业之修养。此两种希望,并合成为当时共同之家教。其前一项之表现,则成为家风;后一项之表现,则成为家学”。
先秦时期,记载学术、文化的简牍十分珍贵,朝廷藏之秘府,遣职官专守,文化被垄断,因而有“学在官府”之说;又由于小农经济的形成和宗法制度的确立,逐渐出现了父死子继、子承父业的情形。于是,掌握文化知识的为官者,业有专守,不传他人,只传弟子。春秋战国时期百家争鸣,出现了诸如儒、道、法、医等不同学派,各家后人、弟子视其学术为衣钵,历代传承,这是早期家学形成的另一重要途径。
至魏晋南北朝,家学从内容和规模上都有了突破。此前,两汉家学受独尊儒术的影响,内容多以经学为主。魏晋南北朝时文化政策变得宽松,儒家不再独大,史学、医学、文学、书法、绘画、玄学、天文历法、科技等,都成为世族家学的内容。在选官制度方面,魏晋南北朝一改两汉注重考察品行的“察举制”,采用“九品中正制”,品评人物,择优入仕,把“家世”与品行才能同时列为考察对象。至此,学业与门庭形成了相因相成的关系,要想力保门第不衰,唯有“籍家门人才济济,簪缨相继,同族引援”。由此,家学的传承在一荣俱荣、一损俱损的形势下得到了极大的发展。
家学的一大优势,就是能提供较早开展“开蒙教育”的条件,尤其世家子弟往往三四岁便开始接触史书典籍。著名物理学家钱学森回忆童年生活时说,自己从四岁开始,就要每天在父母面前背诵儒家经典、唐诗宋词。与官学相比,家学最大的特点在于父教其子,兄教其弟,亲师合一,倾囊相授。同辈之间的切磋探讨也是保障家学昌盛的法宝之一。比如宋代大文豪苏轼的丹青以石竹闻名,除了自己的天赋和勤奋,他与表兄文同在创作过程中的互相借鉴探讨也功不可没。不仅是学识技艺的传授,家学中道德品行的培养也历来受重视。著名书法家王羲之的叔叔王廙曾为爱侄绘制了一幅《孔子十弟子图》,并在《平南论画》中解释说,自己亲自画画、题字,意在激励王羲之,希望他明白“学书则知积学可以致远,学画可以知师弟子行己之道”,不要单单着意技法,更要注重个人品德修养。家学正是通过这种以上感下,前后相继,左右相渗,彼此研习的传统,在乱世之中,存续了学术文化,又在官学之外,培养了多方面的人才,为文化传承打下了基础。
98岁高龄的钱学森曾反复提出一个疑问:“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才 ”虽然对著名的“钱学森之问”的回答莫衷一是,但纵观中国的家学传统,我们或许能得到一些启发。
(摘编自《中华遗产》2013年第12期)
1.下列对“家学”的表述,不正确的一项是(　　)
A.家学与中国古代文化史上一种中国式文化现象——凡是大师巨擘,往往一门数杰——的关系密不可分。
B.钱穆先生认为,家学是家教的内容之一,是一个家族希望后世子孙能具备经籍文史学业的修养。
C.家学的形成有一些途径,其中包括春秋战国时期不同学派的后人、弟子视其学术为衣钵,历代传承。
D.作为一门特殊的学问,家学能为子弟们提供较早开展“开蒙教育”的条件,这也是家学的一个优势。
解析B项,偷换概念,是“希望的表现”,而非“希望本身”。
答案B
2.下列表述,不符合原文意思的一项是(　　)
A.先秦时期,朝廷垄断了文化,有“学在官府”之说,这是中国古代文化史上早期家学形成的源头。
B.两汉时期的家学受独尊儒术的影响,没有从内容和规模上有所突破,这与当时的文化政策不够宽松有关。
C.魏晋南北朝采用“九品中正制”选官,也使家学的传承在一荣俱荣、一损俱损的形势下得到了极大发展。
D.宋代三苏、明代三袁等佳话不胜枚举,体现了家学的父教其子、兄教其弟、亲师合一、倾囊相授的特点。
解析A项说法无中生有。
答案A
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
(　　)
A.魏晋南北朝选官制度带来的学业与门庭相因相成的结果,促使当时“家门人才济济,簪缨相继,同族引援”。
B.苏轼的丹青以石竹闻名,除了他的天赋和勤奋,还得益于同辈之间切磋探讨这一保障家学昌盛的法宝。
C.王廙绘制《孔子十弟子图》来激励王羲之,表明家学中不仅重视传授学识技艺,也重视道德品行的培养。
D.钱学森晚年提出“钱学森之问”或许与他四岁开始就受家学影响有关,这表明家学传承的结果优于学校教育。
解析D项说法绝对,原文是“我们或许能得到一些启发”。
答案D
二、课内文本阅读(15分)
导学号54950060阅读文本选段,完成第4~7题。
治　铁
凡治铁成器,取已炒熟铁为之。先铸铁成砧,以为受锤之地。谚云,“万器以钳为祖”,非无稽之说也。凡出炉熟铁,名曰毛铁。受锻之时,十耗其三为铁华、铁落。若已成废器未锈烂者,名曰劳铁,改造他器与本器,再经锤锻,十止耗去其一也。
凡炉中炽铁用炭,煤炭居十七,木炭居十三。凡山林无煤之处,锻工先择坚硬条木,烧成火墨(俗名火矢,扬烧不闭穴火),其炎更烈于煤。即用煤炭,也别有铁炭一种。取其火性内攻、焰不虚腾者,与炊炭同形而分类也。
凡铁性逐节粘合涂上黄泥于接口之上入火挥槌泥滓成枵而去取其神气为媒合胶结之后非灼红斧斩永不可断也凡熟铁、钢铁已经炉锤,水火未济,其质未坚。乘其出火之时,入清水淬之,名曰健钢、健铁。言乎未健之时,为钢为铁,弱性犹存也。凡焊铁之法,西洋诸国别有奇药。中华小焊用白铜末,大焊则竭力挥锤而强合之。历岁之久,终不可坚。故大炮西番有锻成者,中国则惟事冶铸也。
(《天工开物·卷上·锤锻第十》)
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)(3分)
A.凡铁性逐节粘合/涂上黄泥于接口之上/入火挥槌/泥滓成枵而去/取其神气为媒合/胶结之后/非灼红/斧断/永不可断也/
B.
凡铁性逐节粘/合涂上黄泥/于接口之上入火/挥槌泥滓/成枵而去/取其神气为媒合/胶结之后/非灼红/斧断/永不可断也/
C.
凡铁性逐节粘合/涂上黄泥于接口/之上入火/挥槌泥滓成枵/而去取其神气/为媒合胶结/之后非灼红/斧断/永不可断也/
D.
凡铁性逐节粘合/涂上黄泥于接口之上/入火挥槌/泥滓成枵/而去取其神气/为媒合胶结/之后非灼红/斧断/永不可断也/
答案A
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.熟铁,又称铸铁,是由铁矿石炼成的铁,含碳量在1.7~4.5%之间,质脆,不能锻压。
B.铁华、铁落,铁华就是铁花,铁落为氧化铁皮。二者都是锻造时的损耗物。
C.淬,即淬火,将烧红铁器突然浸入液体中,使其坚硬。中国在战国时期就已经掌握了这个技术。
D.锻,用锤击等方法,使可塑状态下的金属材料成为有一定形状和尺寸的器物。
解析熟铁:又称锻铁,含碳量在0.15%以下的铁,由生铁精炼而成,有韧性、延性,容易锻造和焊接。
答案A
6.下列有关文意的理解,不正确的一项是(　　)(3分)
A.锻造铁器,是用炒过的熟铁为原料,先用铸铁做成砧,作为承受锤打的底座。
B.炼铁炉中的燃料,要用十分之七的煤炭和十分之三的木炭混合而成。
C.把要锻造的铁逐节粘合起来,在接口处涂上黄泥,再放在火中烧红后锤打。
D.熟铁、钢铁经烧红锻打后,其质地不坚。还需要乘出炉时将物料放入清水中淬火。
解析B项,理解错误,原文的意思是“用煤炭的占十分之七,用木炭的占十分之三”。
答案B
7.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(6分)
(1)取其火性内攻、焰不虚腾者,与炊炭同形而分类也。(3分)
(2)言乎未健之时,为钢为铁,弱性犹存也。(3分)
解析第(1)句中“同形而分类”的意思是“状相同而种类不同”。第(2)句中翻译的重点是虚词“乎”“为”等。
参考答案(1)取它燃烧时火势向内、火焰不虚散的优点,与烧饭用的煤形状相同而种类不同。
(2)这是说未“健”之前,作为钢和铁还存有软弱的性质。
三、课外文本阅读(16分)
导学号54950061阅读下面的文言文,完成第8~11题。
傅珪,字邦瑞,清苑人。成化二十三年进士。改庶吉士。弘治中,授编修,寻兼司经局校书。与修《大明会典》成,迁左中允。武宗立,以东宫恩,进左谕德,充讲官,纂修《孝宗实录》。时词臣不附刘瑾,瑾恶之。谓《会典》成于刘健等多所糜费镌与修者官降珪修撰俄以《实录》成进左中允再迁翰林学士历吏部左右侍郎正德六年代费宏为礼部尚书。礼部事视他部为简,自珪数有执争,章奏遂多。帝好佛,自称大庆法王。番僧乞田百顷为法王下院,中旨下部,称大庆法王与圣旨并。珪佯不知,执奏:“孰为大庆法王,敢与至尊并书,大不敬。”诏勿问,田亦竟止。珪居闲类木讷者。及当大事,毅然执持,人不能夺,卒以此忤权幸去。教坊司臧贤请易牙牌,制如朝士,又请改铸方印,珪格不行。贤日夜腾谤于诸阉间,冀去珪。御史张羽奏云南灾,珪因极言四方灾变可畏。八年五月,复奏四月灾,因言:“春秋二百四十二年,灾变六十九事。今自去秋来,地震天鸣,雹降星殒,龙虎出见,地裂山崩,凡四十有二,而水旱不与焉,灾未有若是甚者。”极陈时弊十事,语多斥权幸,权幸益深嫉之。会户部尚书孙交亦以守正见忤,遂矫旨令二人致仕。两京言官交章请留,不听。珪归三年,御史卢雍称珪在位有古大臣风,家无储蓄,日给为累,乞颁月廪、岁隶,以示优礼。又谓珪刚直忠谠,当起用。吏部请如雍言,不报。而珪适卒,年五十七。嘉靖元年录先朝守正大臣,追赠太子少保,谥文毅。
(节选自《明史·傅珪传》)
8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)(3分)
A.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/
B.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/
C.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/
D.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/
解析本题考查文言断句的能力。正确理解文言词语的含义是断句的关键。本题断句容易出错的地方是“镌与修者官”,“镌”在这里指官吏降级,如果不能正确理解,就很容易断错。其他几个有关官职变动的词语,如“降”“进”“再迁”等也可以作为断句的参考。
答案B
9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.礼部为六部之一,掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事,部长官称为礼部尚书。
B.教坊司是管理宫廷音乐的官署,专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。
C.致仕本义是将享受的禄位交还给君王,表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
D.历史上的“两京”有多种所指,文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。
解析本题考查古代文化常识。掌管土地、户籍等的是户部,不是礼部。
答案A
10.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.傅珪进入仕途,参与纂修文献。弘治年间,他兼任司经局校书,参与编修《大明会典》得以升职;武宗继位,他进位左谕德,充讲官,修撰《孝宗实录》。
B.傅珪任职礼部,劝谏讲究策略。他担任礼部尚书时,由于屡有争端,上奏增多;番僧因帝好佛求地百顷,他佯作不知皇上自称大庆法王,不理会给地的事。
C.傅珪守正不阿,反遭诬蔑报复。每遇大事,他都能坚持己见,不肯随意改易,因而触怒许多人;后因得罪权贵被迫退休,虽有言官请留,他仍坚持离职。
D.傅珪为官清廉,死后受到好评。御史卢雍称赞他在位时有古代大臣风范,归乡后家无积蓄,艰难度日;嘉靖元年,他被列为先朝守正大臣,追谥为文毅。
解析本题考查对文章有关内容的概括分析的能力。根据文意,“虽有言官请留,他仍坚持离职”错,原文中“不听”的主语是皇帝,“不听”即没有接受言官的建议,不准他留任。
答案C
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)极陈时弊十事,语多斥权幸,权幸益深嫉之。(3分)
(2)又谓珪刚直忠谠,当起用。吏部请如雍言,不报。(4分)
解析本题考查文言文翻译的能力。翻译的重点是重要实词、虚词的含义和用法等。第一句中重点词语是“权幸”“嫉”,分别是“受宠的权贵”“痛恨”。第二句中,重点词语是“忠谠”“报”,分别是“刚正忠实,敢于直言”“回复”的意思。
参考答案(1)极力奏陈其时社会弊病十件事,话语多指斥受宠的权贵,权贵愈加痛恨他。
(2)又认为傅珪刚正忠实,敢于直言,应当起用。吏部按照卢雍的话上奏,没有回复。
参考译文傅珪,字邦瑞,清苑人。明成化二十三年考中进士。改任庶吉士。弘治年间,被授予编修,不久又兼任司经局校书。参与编修《大明会典》完成,晋升为左中允。明武宗即位,因为曾在东宫服务,晋升为左谕德,担任讲官,参与纂修《孝宗实录》。当时,翰林院的编修们不阿附刘瑾,刘瑾嫉恨他们。说《会典》是刘健(时任内阁首辅)等编纂完成的,浪费了很多钱财,参与编修的官员都被降职,傅珪被降为修撰。不久,因《实录》编成,重新晋升为左中允,再晋升为翰林学士,先后担任吏部左、右侍郎。正德六年,傅珪代替费宏担任礼部尚书。礼部的事务比别的部简单,自从傅珪多次执意谏诤,章奏慢慢多了起来。皇帝好佛,自称“大庆法王”。番僧请求拨一百顷土地建立法王下院,皇帝下“中旨”(皇帝直接下达,未经朝臣议定的旨意)到礼部,自称“大庆法王”,同时称“圣旨”(经相关朝臣核实议定颁布的旨意)。傅珪佯装不知,奏称:“谁是大庆法王 竟敢与至尊(指皇上)写到一块,这是大不敬。”皇帝下诏,让傅珪不要再过问,番僧的图谋也最终告罢。傅珪平时好像有些木讷。但面对大事的时候,态度坚定,别人无法改变,最终因此触怒权贵离开朝廷。教坊司伶官臧贤请求更换牙牌(乐官身份的标志),按照古代朝士所用牙牌的形制制作,又请求改铸方印,傅珪阻止不施行。臧贤就日夜在宦官中毁谤他,希望使他辞职。御史张羽上奏云南受灾,傅珪于是极力论说四方灾变可畏。正德八年五月,又上报四月受灾,于是说:“春秋二百四十二年,记载灾变六十九件事。现在从去年秋天以来,地震天鸣,冰雹降落,星宿陨坠,龙虎出现,地裂山崩,共四十二件事,而水灾旱灾没有计算在内,灾害没有比现在更厉害的了。”极力奏陈其时社会弊病十件事,话语多指斥受宠的权贵,权贵愈加痛恨他。恰逢户部尚书孙交也因正直触怒权贵,权贵于是假传圣旨令二人辞职。两京谏官纷纷上奏章请求让他们留任。皇帝不接受。傅珪回乡三年,御史卢雍称赞他在位时有古代大臣风范,家无积蓄,每天的供给都很困难,请求颁发月廪、岁隶,以体现优礼。又说傅珪刚正忠实,敢于直言,应当起用。吏部按照卢雍的建议上奏,皇帝没有批复。而傅珪正在此时去世,时年五十七岁。嘉靖元年,收录先朝守正大臣,追赠太子少保,谧号文毅。
表达题(共80分)
四、语言文字运用(20分)
12.下列各句中加点成语的使用,正确的一项是(　　)(3分)
①有业界专家透露,住建部拟为“奇怪建筑”设判定准则,也就是说,像“铜钱楼”这类众口一词的“奇葩建筑”,以后很可能不会获批建造了。
②一日一诗其实是一种比喻,至少比我们每天无所用心地把时间放走要好。每天能够和诗共存片刻,对每个人的思想和人生的升华是很有好处的。
③你若坚持,定能发光。因为时间是所向披靡的武器,它能集腋成裘,也能聚沙成塔,将人生所有的不可能都变成可能。
④小错误不反思就可能铸成大错,小腐败积累起来就会形成大腐败,必须明白群轻折轴的道理,防微杜渐。
⑤官窑瓷器一般都是专门供给宫廷的御用品,存世量相当少,在民间更是凤毛麟角,有些收藏者动辄就说自己收到了“官窑”,很让人怀疑。
⑥3月11日,面对强势外援的四川金强队,辽宁队众擎易举,拿下冠军之路第一场比赛。
A.①②⑤　　　　　　B.①④⑥
C.②③⑤
D.③④⑥
解析众口一词:形容许多人说同样的话。无所用心:不动脑子,对什么事情都不关心。集腋成裘:狐狸腋下的皮虽很小,但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。群轻折轴:比喻小的坏事如果任其发展下去,也能造成严重后果。凤毛麟角:比喻稀少而可贵的人或物。众擎易举:比喻大家同心合力,就容易把事情做成功。
答案D
13.导学号54950062下列句子中没有语病的一句是(　　)(3分)
A.近日,有部分专家表示,城市绿化应该在保持既有特色的同时,走出用单一树种建设林荫大道的思路。
B.非物质文化遗产涉及的范围非常广泛,每一个人都跟它脱不开关系,所以每个人身上都存在着他所在社会的传统。
C.我国的改革在不断深化,那种什么事情都由政府包揽的现象正在改变,各种社会组织纷纷成立,这有利于社会矛盾的化解和社会责任的分担。
D.中国航天人把独立研发的“嫦娥”六号卫星送往太空,实现了国人的美好愿望,使中国跻身于世界航天开发大国的行列。
解析A项,“走出……思路”搭配不当;B项,不合逻辑,把“所以”改为“因为”;D项,“跻身”有使自己上升到(某种行列、位置)之意,因此,“于”属赘余。
答案C
14.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(　　)(3分)
瓷上青花与画中水墨一样,都是至雅至精、至美至极的艺术形式,　　　　　　　　。　　　　　　　　　,　　　　　　　　　,　　　　　　　　　:　　　　　　　　　;　　　　　　　　　;淡到极致,也浓到极致。青花以它的这种独特瓷韵,自蒙元以后,始终是中国瓷器的主流。
①或明朗宁静,或曲折幽深　②具有无法言说的韵味　③画以墨为韵,瓷以青为贵　④或如蓝天白云,或如荷塘月色　⑤一如水墨在宣纸上铺展
⑥青花在瓷胎上的色性
A.②⑥⑤③④①　　　　B.③⑥①④⑤②
C.②③④①⑥⑤
D.③⑥⑤②①④
答案D
15.阅读下面一段文字,在横线上填写上恰当的词语、短语或者句子,使语段的意思连贯、完整。(6分)
“愁”是一种抽象的人的心理。在中国古典诗词中,诗人使用多种比喻使这种抽象的情绪变得具体可感,如在李白的诗中,“愁”有长度,“白发三千丈,缘愁似个长”(《秋浦歌》);在许浑的诗中,“愁”不但有长度,还有①　　　　　　,“一上高城万里愁,蒹葭杨柳似汀州”(《登咸阳城东楼》);在李清照的词中,“愁”还可以②　　　　　　,“一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头”(《一剪梅》);令人惊叹的是,她的愁居然还有③　　　　　　,“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”(《武陵春》)。在李煜的词中,愁像春天的江水那样滚滚东去,不可遏止,“④　　　　　　”;又像⑤　　　　　　,“离恨恰如春草,更行更远还生”(《清平乐》)。
参考答案①面积　②到处移动　③重量　④问君能有几多愁 恰似一江春水向东流　⑤春天的草到处蔓延
16.下面是某班级春游活动的构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过75字。(5分)
解析本题从树形示意图角度考查语言综合表达能力。就本题而言,该树形图提示考生要分类(“小组”“班级”)说明,根据题干提示,说明由“班级”到“小组”。而“小组”亦有分类,即“物”和“人”,而人又明确“组长”和“组员”。于是基本程序即可确定:这次春游活动,以班级为单位开展游艺活动和美食评比,人人都要参加,全班级分为五组,每组由组长协调,做好物品准备。
答案示例本次春游全班分为5个小组,以组为单位准备所需物品,要求人人参与,组长负责协调,各组拿出美食进行班级评比,并参加游艺活动。
六、作文(60分)
17.阅读下面的漫画材料,漫画中的两只乌鸦,可能会引发你产生一些联想和感悟,请据此写一篇不少于800字的文章。
要求:选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。
例文略。基础夯实
1.下列句子中加点词解释不当的一项是(　　)
A.则秽迹彰于一朝　　　　彰:彰显。
B.彼我无忤,行之不疑
忤:违反,抵触。
C.然世多趋邪而弃正
趋:快走。
D.言之若是,吁可畏乎
吁:叹词,表惊叹。
解析趋,倾向于。
答案C
2.下列语句中加点的词,古今意思不相同的一项是
(　　)
A.故宁顺从以保吉,不违忤以受害也
B.其叙述当时,亦务在审实
C.宁为兰摧玉折,不作瓦砾长存
D.盖烈士徇名,壮夫重气
解析D项,“烈士”在文中的意思是“有气节、有操守的男子”,现代汉语中的意思是“为正义的事业而牺牲的人”。
答案D
3.下列句中加点字的用法与例句中加点字的用法相同的一项是(　　)
例句:人之所贱
A.然后能成其良直
B.盖近古之遗直欤
C.以兹避祸,幸获两全
D.而遗芳余烈
解析C项与例句是形容词用作动词,其他三项是形容词用作名词。
答案C
4.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.
C.
D.
解析B项,均为连词,虽然。A项,①连词,表假设,如果;②代词,自己。C项,①用在句首,表推测,大概;②句首发语词,无实义。D项,①动词,做,②介词,因为。
答案B
能力提升
一、阅读鉴赏
(一)导学号54950015阅读下面的文言文,完成第5~8题。
夫人禀五常,士兼百行,邪正有别,曲直不同。若邪曲者,人之所贱,而小人之道也;正直者,人之所贵,而君子之德也。然世多趋邪而弃正,不践君子之迹,而行由小人者,何哉 语曰:“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。”故宁顺从以保吉,不违忤以受害也。况史之为务,申以劝诫,树之风声。其有贼臣逆子,淫君乱主,苟直书其事,不掩其瑕,则秽迹彰于一朝,恶名被于千载。言之若是,吁可畏乎!
夫为于可为之时则从,为于不可为之时则凶。如董狐之书法不隐,赵盾之为法受屈。彼我无忤,行之不疑,然后能成其良直,擅名今古。至若齐史之书崔弑,马迁之述汉非,韦昭仗正于吴朝,崔浩犯讳于魏国,或身膏斧钺,取笑当时;或书填坑窖,无闻后代。夫世事如此,而责史臣不能申其强项之风,励其匪躬之节,盖亦难矣。是以张俨发愤,私存《嘿记》之文;孙盛不平,窃撰辽东之本。以兹避祸,幸获两全。足以验世途之多隘,知实录之难遇耳。
然则历考前史,征诸直词,虽古人糟粕,真伪相乱,而披沙拣金,有时获宝。案金行在历,史事尤多。当宣、景开基之始,曹、马构纷之际,或列营渭曲,见屈武侯,或发仗云台,取伤成济。陈寿、王隐咸杜口而无言,陆机、虞预各栖毫而靡述。至习凿齿,乃申以死葛走达之说,抽戈犯跸之言。历代厚诬,一朝始雪。考斯人之书事,盖近古之遗直欤 次有宋孝王《风俗传》、王劭《齐志》,其叙述当时,亦务在审实。案于时河朔王公,箕裘未陨;邺城将相,薪构仍存。而二子书其所讳,曾无惮色。刚亦不吐,其斯人欤
盖烈士徇名,壮夫重气,宁为兰摧玉折,不作瓦砾长存。若南、董之仗气直书,不避强御;韦、崔之肆情奋笔,无所阿容。虽周身之防有所不足,而遗芳余烈,人到于今称之。与夫王沈《魏书》,假回邪以窃位,董统《燕史》,持谄媚以偷荣,贯三光而洞九泉,曾未足喻其高下也。
5.下列语句中加点词的解释,不正确的一项是(　　)
A.擅名今古　　　　　　　　　　擅:占有、享有。
B.征诸直词
征:考证。
C.披沙拣金
披:分开。
D.而二子书其所讳,曾无惮色
曾:曾经。
解析D项,曾:竟然。
答案D
6.下列六句话分别编成四组,全部表现“直书之难”的一项是(　　)
①若邪曲者,人之所贱
②不违忤以受害也
③秽迹彰于一朝,恶名被于千载
④为于不可为之时则凶
⑤或身膏斧钺,取笑当时
⑥或书填坑窖,无闻后代
A.①④⑤　　　　　　　B.②③⑥
C.①③④
D.②⑤⑥
解析①是说人们痛恨邪曲小人,与“直书之难”无关。③是说如果“直书”,许多贼臣逆子、淫君乱主的罪行就会被公开,被万代责骂。排除这两句即可。
答案D
7.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(　　)
A.文章从人的本性谈起,认为世人为了生存,都选择了明哲保身,“宁顺从以保吉,不违忤以受害”。修史却有自己的要求,要“申以劝诫,树之风声”。
B.在第二段里,作者列举了历代很多史家的例子。这一段里,全是正面的人物,都是秉笔直书的典型,但其命运却各有不同。
C.第三段,具体评说六朝史书,作者列举了用曲笔的笔法编撰史书的具体事例来说明直书之难。
D.第四段是总结。著史不易,直书更难。晚周的南史、董狐,六朝的韦昭、崔浩都是不避强御、秉笔直书的典型,他们的光辉事迹至今为人传诵。
解析第三段作者列举了用直书和曲笔两种不同的笔法编撰史书的具体事例。
答案C
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)苟直书其事,不掩其瑕,则秽迹彰于一朝,恶名被于千载。
(2)足以验世途之多隘,知实录之难遇耳。
(3)盖烈士徇名,壮夫重气,宁为兰摧玉折,不作瓦砾长存。
参考答案(1)倘若把他们所做的事不加隐讳地记录下来,不掩饰他们的污点,那么他们的丑恶行径就会昭著于一个朝代,而他们的恶名则会流传千年。
(2)(这些史实)足以证明世事多艰,史书要做到实录是特别难得的。
(3)烈士舍身而求取美名,壮士看重气节,宁愿成为折断的兰花和破碎的玉石,也不做瓦砾而保命。
(二)导学号54950016阅读下面的文言文,完成第9~12题。
于休烈,河南人也。至性贞悫,机鉴敏悟。自幼好学,善属文。举进士,授秘书省正字。转比部员外郎,郎中。杨国忠辅政,排不附己者,出为中部郡太守。值禄山构难,肃宗践祚,休烈迁太常少卿,知礼仪事,兼修国史。肃宗自凤翔还京,励精听受,尝谓休烈曰:“君举必书,良史也。朕有过失,卿书之否 ”对曰:“禹、汤罪己,其兴也勃焉。有德之君,不忘规过,臣不胜大庆。”时中原荡覆,典章殆尽,无史籍检寻。休烈奏曰:“《国史》《实录》,圣朝大典,修撰多时,今并无本。伏望下御史台推勘史馆所由,令府县招访。有人别收得《国史》《实录》,如送官司,重加购赏。”前修史官工部侍郎韦述陷贼,入东京,至是以其家藏《国史》一百一十三卷送于官。休烈寻转工部侍郎、修国史,献《五代帝王论》,帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意
代宗即位,甄别名品,宰臣元载称之,乃拜右散骑常侍,依前兼修国史,累封东海郡公,加金紫光禄大夫。在朝凡三十余年,历掌清要,家无儋石之蓄。恭俭温仁,未尝以喜愠形于颜色。而亲贤下士,推毂后进,虽位崇年高,曾无倦色。笃好坟籍,手不释卷,以至于终。大历七年卒,年八十一。是岁春,休烈妻韦氏卒。上特诏赠韦氏国夫人,葬日给卤簿鼓吹。及闻休烈卒,追悼久之,褒赠尚书左仆射,赙绢百匹、布五十端,遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣,少有其比。
(节选自《旧唐书·于休烈传》)
9.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是
(　　)
A.自幼好学,善属文　　　　　　属文:撰写文章。
B.值禄山构难,肃宗践祚
践祚:帝王即位。
C.肃宗自凤翔还京,励精听受
励精:专心致志。
D.时中原荡覆,典章殆尽
荡覆:动荡倾覆。
解析本题考查理解常用文言实词的能力。C项,“励精”一词,意为“振作精神”。
答案C
10.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
(　　)
A.宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆/修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/
B.宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/
C.宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/
D.宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/
解析本题考查给文言文断句的能力。断句的前提是粗通大意,然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构等断句。句中的“国子祭酒”“休烈”等专有名词,“之”“以”等虚词,都是断句的重要参考因素。
答案D
11.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)
A.休烈忠诚机敏,谨遵职业操守。他自幼好学,入仕后受到杨国忠排挤,离京到地方任职;安禄山叛乱后,他直言不讳地回答了肃宗关于史官职责的问题。
B.休烈审察形势,做好本职事务。当时历经战乱,典章史籍散佚,他提出购求当朝大典以备查检使用,最终得到前修史官韦述家藏《国史》一百余卷。
C.休烈淡泊名利,终生好学不倦。他虽遭贬职,却恬然处之,毫不在意,在朝三十余年,历任要职,并无多少积蓄;喜好典籍,终日捧读,直至去世。
D.休烈夫妇去世,尽享身后哀荣。他夫人去世,皇上特诏追赠她国夫人;他本人去世,皇上追念许久,追赠他尚书左仆射,并派专人到他家表示慰问。
解析本题考查对文章内容的概括和分析的能力。一是采用题文对照的方式,将选项与原文内容认真核对,发现不准确、不正确、不全面的概括与分析;二是注意命题者设置错项的方法,如张冠李戴,程度、时间错位,无中生有、以偏概全等。A项“安禄山叛乱后”,应为“肃宗自凤翔还京后”,时间错位。
答案A
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)禹、汤罪己,其兴也勃焉。有德之君,不忘规过,臣不胜大庆。
(2)而亲贤下士,推毂后进,虽位崇年高,曾无倦色。
解析本题考查文言文句子翻译的能力。在疏通大意的基础上,逐字对译。特别注意关键词的翻译,如(1)中的“罪”(归罪、批评)、“规”(改正)、“庆”(庆贺)。(2)中的“亲”(亲近)、“崇”(尊崇)等。
参考答案(1)大禹、商汤归罪自己,他们能够勃然兴起。有道德的君王,不忘改正过错,我深表庆贺。(2)而亲近贤才,屈身交接士人,荐举晚辈,虽位尊年高,一点倦怠的神色都没有。
参考译文于休烈,是河南人。天性忠诚,机警聪慧。自幼好学,善作文章。考中进士,授秘书省正字。调任比部员外郎、郎中。杨国忠任宰相,排挤不依附自己的人,(于休烈)出京师任中部郡太守。时值安禄山叛乱,肃宗即位,于休烈调任太常少卿,掌管朝会礼仪之事,兼管编修国史。肃宗自凤翔回到京城,振作精神,听纳谏议,曾对于休烈说:“君主的一举一动必定记录,是杰出的史官。如果朕有过失,卿是否要记录 ”于休烈回答:“大禹、商汤归罪自己,他们能够勃然兴起。有道德的君王,不忘改正过错,我深表庆贺。”此时中原动荡颠覆,典章丧失殆尽,没有历史典籍文献可供检索。于休烈上奏说:“《国史》《实录》是圣朝重大典籍,编撰已久,如今都没有依据。祈请下诏御史台查勘史馆藏书之来源,令府县征收寻访。有人从别处收得《国史》《实录》,如送交官府,重金收购并赏赐。”前任编修史官工部侍郎韦述陷入贼中,滞留东京,到这时便将其家中所藏《国史》一百一十三卷呈送官府。于休烈随即调任工部侍郎、修国史,进献《五代帝王论》,皇上甚为称赞。宰相李揆恃才自夸而嫉妒贤能,因于休烈修撰国史与自己平列,便嫉恨他,奏请他任国子祭酒,暂且留在史馆从事修撰以贬低他。于休烈安然自处,毫不介意。代宗即位,审察鉴定官员之优者,宰臣元载称赞于休烈,于是拜授于休烈右散骑常侍,仍旧兼管修撰国史,经多次封赏至东海郡公,加封金紫光禄大夫。在朝为官共三十余年,历任清要之职,家中没有些微积蓄。为人恭俭温良仁慈,从未以喜怒形于颜色。而亲近贤才,屈身接交士人,荐举晚辈,虽位尊年高,一点倦怠的神色都没有。一心沉浸于研习古代典籍,手不释卷,直至生命终结。大历七年(772)去世,(享年)八十一岁。这年的春天,于休烈的妻子韦氏去世。皇上特别降诏追赠韦氏为国夫人,下葬那天提供仪仗鼓吹。等到听说于休烈去世,追思痛悼许久,褒奖追赠尚书左仆射,赐给助丧用绢百匹,布五十端,派遣谒者内常侍吴承倩去于休烈私宅宣旨慰问。读书人得到的荣耀,能与之相比的很少。
二、语言表达
13.请以“对祖国的爱怜”为开头,把下面句子重组为一个单句。(要求:不得改变原意,可以增删个别词语)
对祖国的爱怜是一种崇高的情感活动,它发生于广袤无垠的心灵世界,并带有丰富的历史文化内涵。
对祖国的爱怜


参考答案(对祖国的爱怜)是一种发生于广袤无垠的心灵世界,并带有丰富的历史文化内涵的崇高的情感活动。单元测评一(第二~四单元)
(时间:120分钟　满分:120分)
阅读题(40分)
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
导学号54950052阅读下面的文字,完成第1~3题。
老子其人其书的时代,自司马迁《史记》以来即有异说。清代学者崇尚考据,对此议论纷纷,如汪中作《老子考异》,力主老子为战国时人,益启争端。钱穆先生说:“老子伪迹不彰,真相不白,则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明,其源流派别终无可言。”大家都期待这个问题有新的解决线索。
过去对于古书真伪及年代的讨论,只能以纸上材料证明纸上材料,没有其他的衡量标准,因而难有定论。用来印证《老子》的古书,大多受到辨伪家的怀疑,年代确不可移的,恐怕要数到《韩非子》、《吕氏春秋》和《淮南子》,但这几本书成书太晚,没有多少作用。近年战国秦汉简帛佚籍大量出土,为学术界提供了许多前所未见的地下材料,这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。
1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书,内有《老子》两种版本,甲本字体较早,不避汉高祖讳,应抄写于高祖即帝位前,乙本避高祖讳,可能抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚,无益于《老子》著作年代的推定,但乙本前面有《黄帝书》四篇,系“黄”“老”合抄之本,则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。
郭沫若先生曾指出,道家都是以“发明黄老道德意”为其指归,故也可称之为黄老学派。《老子》和《黄帝书》是道家的经典,在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置,不会是刚刚撰就的作品。同时,《黄帝书》与《申子》《慎子》《韩非子》等有许多共通文句,而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术,这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代,前人推为战国中期,《黄帝书》不应更晚。至于《黄帝书》与《老子》的共通之处也甚多,如《黄帝书·经法》篇云“王天下者有玄德”,什么是“玄德”,文中未见解释。查《老子》五十一章:“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多,那么为《黄帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期,也就是不会晚于战国早期。
古书中有关老子和孔子关系的记述很多,但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文,专门讨论《论语》受《老子》的影响,用以证成“《老子》成书早于《论语》”。如《论语·卫灵公》:“子曰:‘无为而治者,其舜也与 夫何为哉 恭己正南面而已矣。’”“无为而治”是老子的学说,细味孔子的话,是讲唯有舜称得起无为而治,很像是针对已有的学说而发。《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨,何如 ’子曰:‘何以报德 以直报怨,以德报德。’”朱熹指出:“或人所称今见《老子》书。”因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证,而且是对《老子》的批评。从这些情形来看,古书所记老子长于孔子,可以认为是确实可信的。
(摘编自李学勤《<老子>的年代》)
1.下列关于作者写作本文的原因的表述,不符合原文意思的一项是(　　)
A.从司马迁《史记》开始,关于老子和《老子》一书的时代问题就有不同说法。清代汪中作《老子考异》以后,学者们更加纷争不已。
B.钱穆说过:如果老子其人其书的时代不明,那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清,《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。
C.以前用来印证《老子》的古书,大多本身就被人指为伪书。《韩非子》、《吕氏春秋》等虽然年代确凿无疑,但是成书太晚,也无济于事。
D.近年来战国秦汉简帛文献大量出土,给学术界提供了许多纸上材料以外的东西,这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。
解析“《老子》和道家的源流、派别也无从谈起”错。原文第1段“则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明,其源流派别终无可言”中的“其”字应该是指“先秦诸子”,而非“《老子》和道家”。
答案B
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(　　)
A.虽然从字体和避讳来看,马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认,但是这对于《老子》著作年代的推定没什么用处。
B.《黄帝书》和《老子》有许多相同相似的语句,但许多名词的解释只见于《老子》而不见于《黄帝书》,所以《老子》成书应该早于《黄帝书》。
C.陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文,指出《论语》中多有受到《老子》影响之处,其目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早。
D.《老子》有“以德报怨”之说,所以“子曰:‘何以报德 以直报怨,以德报德。’”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证,并且是对《老子》的批评。
解析原文中先引用孔子师生关于怎样“报怨、报德”的一段对白,然后引朱熹的话(语气不确定),以证明《老子》一书也有这样的话。因此,D项的表述有两个错误:一是无中生有,二是强加因果。
答案D
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
(　　)
A.对于古书真伪和年代问题,本文采用了两方面的证据来证明,即不但有古书上的材料,还加上了考古发掘的地下材料,从而增强了论证的力量。
B.道家以“发明黄老道德意”为其指归,马王堆汉墓《老子》帛书乙本是“黄”“老”合抄之本,这证明在西汉初年黄老学派已经形成。
C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术,他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似,可见这三人的引用阐发,与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。
D.《论语》引用老子“无为而治”等意见,并加以阐发,这不但证明老子年长于孔子,大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事。
解析“可见这三人的引用阐发,与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系”错。原文第4段中,作者引入申不害、慎到、韩非等学者的事例,讲他们曾引用阐发《黄帝书》,主要是为了证明《老子》的年代比他们更早,而不是说因他们的引用阐发,《黄帝书》后来享有崇高地位。
答案C
二、文言文阅读(31分)
(一)导学号54950053阅读下面的文言文,完成第4~7题。(15分)
孟子见梁惠王,王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎 ”
孟子对曰:“王何必曰‘利’ 亦有‘仁义’而已矣。王曰:‘何以利吾国 ’大夫曰:‘何以利吾家 ’士、庶人曰:‘何以利吾身 ’上下交征利,而国危矣。万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家万取千焉千取百焉不为不多矣苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣,何必曰‘利’ ”
梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比①死者一洒之,如之何则可 ”孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨②,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃③以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌 故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!”
(两段文字分别节选自《孟子·梁惠王上》第一、五章)
孟轲,驺人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。其后有驺子之属。
(节选自《史记·孟子荀卿列传》第十四)
注①比:为,替。②耨:nòu,锄草。③梃:棍棒。
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)(3分)
A.万乘之国弑其君者/必千乘之家/千乘之国弑其君者/必百乘之家/万取千/焉千取百/焉不为不多矣/
B.万乘之国/弑其君者必千乘之家/千乘之国/弑其君者必百乘之家/万取千焉/千取百焉/不为不多矣/
C.万乘之国/弑其君者/必千乘之家千乘之国/弑其君者/必百乘之家/万取千焉/千取百焉不为/不多矣/
D.万乘之国弑/其君者必千乘之家/千乘之国弑/其君者必百乘之家/万取千焉/千取百焉/不为不多矣/
答案B
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.叟,在本文中是对老人的尊称。古代也用来称呼老年人,如:“河曲智叟亡以应。”
B.家,本文中的意思是家庭。古代人的家庭观念较重,如《论语》中有“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安”的名句。
C.大夫,官名。夏商周三代,官职分卿、大夫、士三级,大夫又分为上中下三等。
D.庶人,古代称小官吏为庶人,也称老百姓为庶人,本文中指前者。
解析家:古代执政大夫都有一定的封邑,称为家。
答案B
6.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是(　　)(3分)
A.孟子反对追求“利”,他认为人们之所以抛弃父母,弑杀君王,正是因为互相争夺利益,而“仁义”则是解决这些弊端的根本。
B.孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中,也直接地批评了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。
C.孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳,因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道,而孟子对此是深恶痛绝的,因此退而跟弟子著书立说。
D.孟子对孔子的学说不但有所继承,而且在此基础上发展为仁政学说,成为其政治思想的核心,选文第一、二段所体现的即是这种思想主张。
解析B项,并未直接地批评。
答案B
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。(3分)
(2)入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。(3分)
参考答案(1)从没有讲仁却遗弃自己父母的,也没有讲义却轻慢自己君王的。
(2)在家便侍奉父兄,在外便侍奉长辈、君王,这样,就算让他们造木棒也可以抗击秦国和楚国的坚实盔甲和锋利兵器了。
参考译文孟子见梁惠王。王说:“老先生!不远千里而来,将对我国有利吧 ”
孟子回答说:“王!何必讲利 只要有仁义就可以了。王说:‘怎样对我国有利 ’大夫说:‘怎样对我的封地有利 ’士人和老百姓说:‘怎样对我自己有利 ’上下交相求利,那国家就危险了。拥有一万辆兵车的国家,杀掉它的君王的,一定是拥有一千辆兵车的大夫;拥有一千辆兵车的国家,杀掉它的君王的,一定是拥有一百辆兵车的大夫。在有一万辆兵车的国家里,拥有一千辆兵车,在有一千辆兵车的国家里,拥有一百辆兵车,不算不富有了。但如果把义放在后头而把利放在前头,那他不争夺是不会满足的。从没有讲仁却遗弃自己父母的,也没有讲义却轻慢自己君王的。王只要讲仁义就可以了,何必讲利 ”
梁惠王说:“晋国,天下没有比它更强大的国家了,这是老先生所知道的。到了我这时候,东边败于齐国,大儿子牺牲了;西边割地七百里给秦国;南边又受辱于楚国。我感到耻辱,希望为死者尽洗此恨,要怎么办才行 ”
孟子回答说:“有纵横百里的土地就可以行仁政而使天下归服。王如果向老百姓实行仁政,减轻刑罚,减少赋税,深耕细作,及早除草;年轻人在闲暇时修养孝顺父母、敬爱兄长、忠诚守信的道德,在家便侍奉父兄,在外便侍奉长辈、君王,这样,就算让他们造木棒也可以抗击秦国和楚国的坚实盔甲和锋利兵器了。”
“别的国家妨碍老百姓适时生产,使他们不能靠耕作来奉养父母。父母饥寒交迫,兄弟妻儿离散。它们使老百姓陷于深渊之中,王去讨伐它们,谁能抵抗您 所以说:‘仁德的人是无敌的。’王请不要怀疑!”
孟轲,是邹国人。向子思的弟子求过学。事理已经通达后,就出游侍奉齐宣王,宣王没能任用他。到大梁去后,梁惠王没有实行他的主张,认为他的话迂曲遥远并且空阔不切实际。在这时候,秦国任用商鞅,使国富兵强;楚国、魏国任用吴起,打了胜仗削弱了敌人;齐威王、宣王任用孙膑、田忌这些人,因而诸侯都东来朝见齐王。天下正力求合纵连横,把攻城伐地当作贤能,可是孟轲却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的功德,因此他所到的地方都不适合。返回来和万章这些人编订《诗经》《尚书》,阐述孔子的意旨,写作《孟子》七篇。在他以后有邹子等人。
(二)导学号54950054阅读下面的文言文,完成第8~11题。(16分)
陈登云,字从龙,唐山人。万历五年进士。除鄢陵知县,征授御史。出按辽东,疏陈安攘十策,又请速首功之赏。改巡山西。还朝,会廷臣方争建储。登云谓议不早决,由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏,劾妃父郑承宪,言:“承宪怀祸藏奸窥觊储贰且广结术士之流曩陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐喝勋贵簧鼓朝绅不但惠安遭其虐焰,即中宫与太后家亦谨避其锋矣。陛下享国久长,自由敬德所致,而承宪每对人言,以为不立东宫之效。干挠盛典,蓄隐邪谋,他日何所不至 ”疏入,贵妃、承宪皆怒,同列亦为登云危,帝竟留中不下。久之,疏论吏部尚书陆光祖,又论贬四川提学副使冯时可,论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥,又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝右皆惮之。时方考选科道,登云因疏言:“近岁言官,壬午以前怵于威,则摧刚为柔;壬午以后昵于情,则化直为佞。其间岂无刚直之人,而弗胜龃龉,多不能安其身。二十年来,以刚直擢京卿者百止一二耳。背公植党,逐嗜乞怜,如所谓‘七豺’‘八狗’者,言路顾居其半。夫台谏为天下持是非,而使人贱辱至此,安望其抗颜直绳,为国家锄大奸、歼巨蠹哉!与其误用而斥之,不若慎于始进。”因条数事以献。出按河南。岁大饥,人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢,囊示登云,登云即进之于朝。帝立遣寺丞锺化民赍帑金振之。登云巡方者三,风裁峻厉。以久次当擢京卿,累寝不下,遂移疾归。寻卒。
(节选自《明史·陈登云传》)
8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)(3分)
A.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
B.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
C.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
D.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
解析本题考查文言文断句的能力。应首先整体理解句子意思,再根据句子的结构进行断句。“窥觊储贰”“广结术士之流”两句均为动宾关系,连词“且”连接两句话,所以应断开,据此排除A、D两项;“承宪妻每扬言事由己发”中“扬言”的宾语应是“事由己发”,所以不能断开,“用以恐喝勋贵”为动宾关系,必须与前面断开,据此排除B项。
答案C
9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.中宫是皇后所居之宫,后来又可以借指皇后,这与东宫又可借指太子是同样道理。
B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下,因群臣不可直呼帝王,于是借用为对帝王的尊称。
C.吏部是古代六部之一,掌管文官任免、考核、升降、调动等,长官为吏部尚书。
D.移疾指官员上书称病,实际是官员受到权臣诋毁,不得不请求退职的委婉说法。
解析本题考查“中宫”“陛下”“吏部”“移疾”等古代文化常识。D项,“移疾”指旧时官员上书称病,多为居官者求退的婉辞。“实际是官员受到权臣诋毁,不得不请求退职的委婉说法”的表述错误。
答案D
10.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.陈登云不畏权贵,弹劾贵妃之父。他出于对朝廷的忠心,即便对郑承宪这样的国戚,也大胆揭发对方为非作歹,包藏祸心,幸而皇上并未因此发怒。
B.陈登云敢于直言,检举多名重臣。他在朝既久,发现诸多问题,于是奏告一干大臣,其中有些人因此遭到贬职或罢免,以至朝廷大官们都很畏惧他。
C.陈登云上疏指出,选才慎于始进。他认为二十年来,刚直者很少被提拔进京,在朝者却背公结党,谄媚权贵,与其误用后罢免,不如进用时慎重。
D.陈登云关心百姓,奏请救助灾区。在他巡视河南期间,当地年成歉收,百姓相食,他向朝廷呈告灾情,皇上当即派遣寺丞锺化民筹措钱款赈济灾民。
解析本题考查分析概括文章内容的能力。解答时应认真对照原文,核对选项的内容,即采用“题文对照法”。D项,“筹措钱款”理解有误,“帑金”指库银。
答案D
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)其间岂无刚直之人,而弗胜龃龉,多不能安其身。(3分)
(2)副使崔应麟见民啖泽中雁矢,囊示登云,登云即进之于朝。(4分)
解析本题考查理解并翻译文中的句子的能力。(1)关键词:“弗胜”,不能承受,禁不住;“龃龉”,抵触排挤。(2)关键词:“啖”,吃;“矢”,通“屎”,粪便;“囊”,名词作动词,装入袋中。
参考答案(1)其中难道没有刚正的人,但禁不住抵触排挤,大多无法安身。
(2)副使崔应麟见到百姓吃湖泽中的雁粪,便装入袋中给陈登云看,登云随即送至朝廷。
参考译文陈登云,字从龙,唐山人。万历五年进士。授职鄢陵知县,召入朝中授为御史。出外巡视辽东,上疏陈述安定边境的十条对策,又请求加速建立首功的赏赐制度。后改派巡视山西。回到京城,恰好朝廷大臣正在争论立太子的事。陈登云认为朝议不能早决定,是因为贵妃家人暗中阻挠这件事。万历十六年六月因发生灾害上疏直言,弹劾贵妃的父亲郑承宪,说:“郑承宪包藏祸心,觊觎太子之位,并且广泛交结术士之流。以前陛下严厉惩罚科场冒名顶替之人,郑承宪的妻子常常扬言事情是自己揭发的,用来恐吓功勋权贵,以巧言迷惑朝中大臣。不但惠安遭受他们的嚣张气焰,就是皇后与太后家也小心地避开他们的锋芒。陛下治理国家已很久了,自是崇尚德行所致,而郑承宪经常对人说,认为是不立太子的结果。干预阻挠立太子的盛典,蓄谋已久,以后有什么事做不出来呢 ”奏疏呈入,贵妃、郑承宪都很愤怒,同僚大臣也替陈登云害怕,但皇上最终把奏疏留下没有下达。很久以后,他又上疏弹劾吏部尚书陆光祖,论告贬斥四川提学副使冯时可,论告罢免应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥,又弹劾礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝廷的大官都很怕他。当时,正好考选科道官员,陈登云于是上疏说:“近来谏言官员,壬午以前害怕淫威,刚正的变柔顺了;壬午以后拘于情面,正直的变为奸佞的了。其中难道没有刚正的人,但禁不住抵触排挤,大多无法安身。二十年来,因为刚强正直提升为京官的一百人中只有一二个人罢了。背弃国家利益培植党羽,追逐权贵嗜好,摇尾乞怜,像所谓‘七豺’‘八狗’之类,言官反而占了一半。台谏是为天下主持是非的,却让人轻视侮辱到这种地步,怎能希望他不顾情面,公正地处理事情,为国除掉奸人、消灭败类呢!与其因误用而贬退,不如谨慎地考察举荐。”于是条陈数件事献给皇上。出外巡视河南。发生大饥荒,人相互吞食。副使崔应麟见到百姓吃湖泽中的雁粪,便装入袋中给陈登云看,登云随即送至朝廷。皇上立即派遣寺丞锺化民分发库银赈恤百姓。陈登云多次巡视地方,刚正不阿,执政严厉。凭资历应当提升为京官,多次搁置不下达,于是他称病辞官归家。不久去世。
表达题(80分)
三、语言文字运用(20分)
12.下列各句中加点成语的使用,正确的一项是(　　)(3分)
①很多大学生希望毕业后找到一份稳定的工作,可是也有人不愿按部就班,想去寻找生活的另一种可能性。
②生活方式包括个人在衣食住行、工作休息、待人接物等方面的一系列习惯,不少养生专家认为,健康合理的生活方式和长寿休戚相关。
③鲁迅在他的《序言》里说,对于历史小说,则以为博考文献,言必有物者,即使有人讥之为“教授小说”,也属于“实难组织之作”。
④陶潜提出读书要“不求甚解”,是否意味着读书就不需要字斟句酌呢 我想二者并不对立,都是读书之法。
⑤幼儿教育需要那些真正热爱孩子的人来从事,尤其是能使自己真正对孩子一生幸福产生深刻影响的人,但当前幼师队伍水平良莠不齐。
⑥天灾人祸已然让人痛心,而随后一些不良媒体或别有用心之人制造出的耸人听闻的谣言,更是让人愤怒。
A.①②⑤　　　　　　B.①④⑥
C.②③⑤
D.③④⑥
解析按部就班:指按照一定的条理,遵循一定的程序,强调的是行为。休戚相关:彼此间祸福互相关联。②句强调关系密切,应用“息息相关”。言必有物:指言论或文章内容充实,③句应用“言必有据”,强调有根据。字斟句酌:对每一字、每一句都仔细推敲,形容说话或写作的态度慎重。良莠不齐:指好人坏人混在一起。⑤句应用“参差不齐”。耸人听闻:使人听了非常震惊。
答案B
13.下列各句中,没有语病的一句是(　　)(3分)
A.为纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,从现在起到年底,国家大剧院宣布将承办31场精心策划的演出。
B.这部小说中的“边缘人”是一个玩世不恭、富有破坏性却真实坦白的群体,人们面对这类形象时会引起深深的思索。
C.根据国家统计局发布的数据,4月份我国居民消费价格指数出现自去年12月以来的最大涨幅,但仍低于相关机构的预测。
D.为进一步保障百姓餐桌安全,国家对施行已超过5年的《食品安全法》作了修订,因加大了惩处力度而被冠以“史上最严”的称号。
解析本题从语序不当、搭配不当、成分残缺等角度设题考查辨析病句。A项,语序不当。“从现在起到年底”应调放在“国家大剧院宣布”之后,明确界定承办演出的时间段。B项,主谓搭配不当。问题主要出在后半句“人们面对这类形象时会引起深深的思索”,这个分句的主语是“人们”,谓语是“引起深深的思索”,而从上下文来看,引起思索的并不是“人们”,而是“这类形象”,原句显然不恰当。正确的说法应该是“这类形象会引起人们深深的思索”。D项,成分残缺。“被冠以‘史上最严’的称号”前面缺少主语,应在“因加大了”前面加上“《食品安全法》”。
答案C
14.填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是(　　)(3分)
弗洛伊德的精神分析认为,亲密的人际关系是精神健全的最重要标志,　　①　　有人称它为人生意义和幸福的唯一源泉。　　②　　,人际关系并没有如此高的位置。斯托尔是极具人文修养的精神科医生,专注于分析人类的负面情绪。在《孤独》中,他本着一颗同理心,讲述了科学、哲学、文学、音乐等领域的绝顶天才的故事,通过犀利　　③　　温婉的语言,剖析一系列心理个案,揭示亲密关系并不是获得价值的唯一要素,肯定了孤独在人生中的价值,是人生意义的重要源泉,　　④　　对具有创造性天赋的人来说,孤独几乎起决定性作用。孤独不是一种病态,　　⑤　　不是借此逃离生活的不幸,　　⑥　　摆脱过往,获取新生的方法。
①
②
③
④
⑤
⑥
A
也
所以
/
这
也
因此
B
更
也许
而
/
但
/
C
也
所以
/
故
既
且是
D
更
其实
但
而
更
而是
解析语段主要介绍了斯托尔的专著《孤独》的内容及重要价值。要注意梳理语段内部语句之间的关系。如第一句后两个分句之间为递进关系,故①应选择“更”。第二句是陈述事实,且承接上文转折,故②应用“其实”。第四句中“犀利”与“温婉”是两种对立的语言风格,故③用“但”;同时,指明了“孤独”对具有创造性天赋的人所具有的意义,而如果用“这”的话,则会造成表意不明,故④填“而”;第五句中“不是一种病态”与“不是借此逃离生活的不幸”两者之间,前者为认知,后者为行动,故其关系为递进关系,应选择“更”,而句子本身又是一个并列关系复句,且与前句“不是”照应,故⑥处应填“而是”。
答案D
15.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。(5分)
蜜蜂的尾端有一根针,因为这根针连着身体里的毒腺,所以是毒针。①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,遇到敌人侵害时,蜜蜂会把毒针刺入敌人的身体,然后放出毒液。有时你无意中打死一只蜜蜂,会有一群蜜蜂飞来蜇你,这是蜜蜂在报复你。②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,但是却被它蜇了,那是因为误会,蜜蜂错以为你要伤害它,所以蜇了你。总之,③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,因为一旦蜇了人,它就会很快死去。
解析本题从扩展补写角度考查语言表达准确、简明、连贯的能力。①处上文提到毒针,下文写蜜蜂如何利用毒针保护自己,据此推断该处要说毒针是蜜蜂的武器。②处依据下文的“但”一词,可知此句和下文构成转折关系。③处由“总之”一词,可知该句对上文进行概括总结。
答案示例①毒针是蜜蜂在自然界进行自卫的武器　②还有时你并没有惹它　③蜜蜂不会轻易用毒针蜇人
16.下面是某中学暑期瑶族村考察的初步构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过75字。(6分)
解析本题为树形图表,瑶族村三日行考察主要包括两个方面:一是去前的“准备”——查阅资料了解瑶族的情况和准备好考察行程;二是到达之后的“实施”过程——参观、访谈、举行联谊活动和写好考察日记。最后,将这些信息有条理地连贯起来。
参考答案本次瑶族村三日行考察要求参加人员事先查资料,了解瑶族概况,备好所需行装;考察期间的主要活动有参观、访谈以及与村民联谊,每人需写日记,记录考察情况。
四、作文(60分)
17.阅读下面的材料,根据要求作文。
在经济学领域,面对风险,有人做过两个实验——
一是有A、B两个选择:A是肯定赢1
000元;B是50%可能赢2
000元,50%可能什么也得不到。结果,大部分人都倾向A。
二是同样有A、B两个选择:A是肯定损失1
000元;B是50%可能损失2
000元,50%可能什么都不损失。结果,大部分人倾向B。
看完这两个实验,你有怎样的感悟和联想 请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选,立意自定,标题自拟;(3)不要脱离材料内容及含意的范围,不得抄袭,不得套作。
例文略。基础夯实
1.下列句子中加点词的解释错误的一项是(　　)
A.慧能一闻,言下便悟
言下:一言之下,顿时。
B.其夜受法,人尽不知
夜:在夜晚。
C.若住此间,有人害汝,汝即须速去
住:住下。
D.法即一宗,人有南北,因此便立南北
即:虽然。
解析C项,住:停留。
答案C
2.下列句子中“为”字的意义和用法不同于其他三项的一项是(　　)
A.为天下兴利除害
B.如姬之欲为公子死
C.衣将为信禀
D.谁为大王为此计者
解析C项,动词,作为。其余三项均为介词,替。
答案C
3.下列各句中加点词语古今异义的一项是(　　)
A.法即一宗
B.五祖夜至三更
C.未知根本事由
D.于南荆府当阳县玉泉寺住持修行
解析一宗:古义,同一宗派;今义,表示事情、货物、款项的数量词。
答案A
4.下列各句中有词类活用现象的一项是(　　)
A.衣将为信禀
B.法以心传心,当令自悟
C.于南荆府当阳县玉泉寺住持修行
D.自古传法,气如悬丝
解析住持,名词用作动词,担任住持。
答案C
能力提升
一、阅读鉴赏
(一)导学号54950021阅读下面的文言文,完成第5~8题。
慧能受法
五祖夜至三更,唤慧能堂内,说《金刚经》。慧能一闻,言下便悟。其夜受法,人尽不知。便传顿法及衣:“汝为六代祖,衣将为信禀,代代相传;法以心传心,当令自悟。”五祖言:“慧能!自古传法,气如悬丝!若住此间,有人害汝,汝即须速去。”
南能北秀
世人尽传南能北秀,未知根本事由。且秀禅师,于南荆府当阳县玉泉寺住持修行;慧能大师,于韶州城东三十五里曹溪山住。法即一宗,人有南北,因此便立南北。何以渐顿 法即一种,见有迟疾,见迟即渐,见疾即顿。法无顿渐,人有利钝,故名渐顿。
5.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
(　　)
A.慧能一闻,言下便悟　　　　言下:顿时。
B.便传顿法及衣
衣:衣服。
C.未知根本事由
事由:原因,根源。
D.法即一宗,人有南北
宗:宗派。
解析B项,衣:袈裟。
答案B
6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析A项,均为动词,①是,②作为;B项,均为介词,①用,凭借,②因,因为;C项,均为副词,①就,②即刻;D项,介词,在。
答案D
7.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)
A.第一段文字说的是慧能受衣、法时的情景和弘忍的教诲。
B.弘忍大师想把衣钵传授给慧能,又怕别人害他,所以选择在三更时分,把慧能唤到佛堂中,密授《金刚经》。
C.第二段文字指出虽然南北地域不同,实际上南能和北秀的师承是一致的,都是弘忍所传的禅法,但在对于人的心性的认识上,二者略有不同。
D.“法即一种,见有迟疾,见迟即渐,见疾即顿。”“法即一种”中的“法”,就是众生本具有的自性清净心。
解析在对于人的心性的认识上,他们是一致的,即都认为每个人的心中都有不变的真性,而众生因迷妄颠倒不能觉悟。
答案C
8.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)自古传法,气如悬丝!
(2)法无顿渐,人有利钝,故名渐顿。
参考答案(1)自古传授法器,都是很危险的事情,生命就像悬在发丝上一样!
(2)佛法本身虽然没有顿和渐的区别,但是人的根器有敏捷和迟钝的区别,所以才有渐、顿之别。
(二)导学号54950022阅读下面的文字,完成第9~12题。
慧能拜师
慧能慈父,本官范阳,左降迁流岭南,作新州百姓。慧能幼少,父又早亡,老母孤遗,移来南海。艰辛贫乏,于市卖柴。忽有一客买柴,遂令慧能送至于官店。客将柴去,慧能得钱,却向门前。忽见一客读《金刚经》,慧能一闻,心明便悟。乃问客曰:“从何处来持此经典 ”客答曰:“我于蕲州黄梅县东冯墓山,礼拜五祖弘忍和尚,见今在彼,门人有千余众。我于彼听见大师劝道俗,但持《金刚经》一卷,即得见性,直了成佛。”慧能闻说,宿业有缘。便即辞亲,往黄梅冯墓山,礼拜五祖弘忍和尚。
弘忍和尚问慧能曰:“汝何方人 来此山礼拜吾,汝今向吾边复求何物 ”慧能答曰:“弟子是岭南人,新州百姓,今故远来礼拜和尚,不求余物,唯求作佛法。”大师遂责慧能曰:“汝是岭南人,又是獦獠,若堪作佛!”慧能答曰:“人即有南北,佛性即无南北;獦獠身与和尚不同,佛性有何差别 ”大师欲更共语,见左右在傍边,大师更不言。遂发遣慧能,令随众作务。时有一行者,遂遣慧能于碓房,踏碓八个余月。
(节选自《坛经》卷二)
9.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是(　　)
A.慧能得钱,却向门前　　　　却:回头。
B.从何处来持此经典
持:拿来。
C.慧能闻说,宿业有缘
宿:准备。
D.遂发遣慧能,令随众作务
发:安排。
解析C项,“宿”的意思是“过去的”“平素的”。
答案C
10.下列六句话编成四组,全部能表现慧能对佛法具有悟性的一项是(　　)
①忽见一客读《金刚经》,慧能一闻,心明便悟。
②但持《金刚经》一卷,即得见性,直了成佛。
③慧能闻说,宿业有缘。
④今故远来礼拜和尚,不求余物,唯求作佛法。
⑤人即有南北,佛性即无南北。
⑥獦獠身与和尚不同,佛性有何差别
A.①⑤⑥　　　　　　　B.②③④
C.①②⑤
D.②④⑥
解析②是描述弘忍大师的。④是慧能要求弘忍传授佛法的,只能显示其学佛法的热情,不能表现其悟性。排除这两项即可得出答案。
答案A
11.下列有关文意的理解,不正确的一项是(　　)
A.慧能为禅宗第六祖。他幼年丧父,家境贫困,靠卖柴养母。一天,他在集市卖柴,听见有人诵佛经典籍《金刚经》,颇有感悟,便立志寻师学佛。
B.弘忍和尚曾在蕲州黄梅县东冯墓山向百姓布道讲法,手里只拿着一卷《金刚经》,当时随从的弟子们有一千多人。可以想见当时传法的盛况。
C.弘忍问慧能是何地人来干何事,慧能答道是岭南人,特地远道求见只是想求成佛之理。弘忍认为穷乡僻壤的野蛮人,没有资格学法成佛。
D.慧能一番人分南北,而佛性不分南北,人分尊卑,但佛性不分尊卑的话,使弘忍十分震惊,于是弘忍迫不得已留下慧能在寺院做粗活。
解析D项,“迫不得已”理解错误。原文为“大师欲更共语,见左右在傍边,大师更不言”。
答案D
12.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)乃问客曰:“从何处来持此经典 ”
(2)时有一行者,遂遣慧能于碓房,踏碓八个余月。
解析(1)句中“乃”“持”是翻译的重点,同时注意疑问语气。(2)句中“行者”不同于现代汉语,“踏碓八个余月”也不同于现代汉语的句式。
参考答案(1)于是慧能向那人询问说:“你是从什么地方拿到这部佛经的 ”(2)当时弘忍大师身边正好有一个还没有剃发的出家人,于是大师派遣慧能跟随那人到了碓房,干了八个多月踏碓舂米的活儿。
参考译文慧能的父亲,原来在范阳做官,被贬官后又遭流放,到了岭南,成了新州的普通百姓。慧能在很小的时候,父亲就早早地去世了,孤儿寡母,辗转迁徙来到南海。他过着艰辛贫穷的日子,在集市上靠卖柴为生。有一天,忽然有一位客官买了慧能的柴草,于是让慧能把柴草送到客官所在的客栈去。到了客店,客官把柴草搬走,把钱给了慧能。慧能转身往门前走的时候,忽然发现有一个人在读《金刚经》,慧能一听那人读的,心里马上明白了其中的意思。于是慧能向那人询问说:“你是从什么地方拿到这部佛经的 ”那人回答说:“我在蕲州黄梅县东冯墓山,礼拜了五祖弘忍和尚,现在他还在那里,弟子们有一千多人。我在那里看见弘忍大师向百姓布道讲法,手里只拿着一卷《金刚经》,就能够‘见性成佛’,透彻人心。”慧能听说了这件事情后,认为自己本来就与佛教有缘,就立即告别了母亲,前往黄梅冯墓山,去礼拜五祖弘忍和尚。
弘忍和尚问慧能说:“你是何方人氏 到这座山上来向我礼拜,你现在到我这儿来想要点什么 ”慧能回答说:“弟子是岭南人,新州的百姓,今天特意从远方来礼拜大师您,我不要求您给我别的东西,只求您给我传授佛法。”弘忍大师于是责问慧能说:“你是岭南人,又是蛮夷之族,你怎么能让我传授佛法给你!”慧能回答说:“人是有南方北方的区分,但对佛法的悟性却不分南北;蛮夷之人的身份当然和大师您不一样,但对佛法的悟性能有什么差别呢 ”弘忍大师想再与慧能谈论一会儿,发现有许多弟子在旁边,弘忍大师就不再说什么了。于是安排慧能让他跟随其他弟子去干活儿。当时弘忍大师身边正好有一个还没有剃发的出家人,于是大师派遣慧能跟随那人到了碓房,干了八个多月踏碓舂米的活儿。
二、语言表达
13.将下面的句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话,并将序号填入横线处。
①其双人舞、独舞、群舞都有固定的形式结构
②芭蕾舞在西方被称为舞蹈艺术皇冠上的明珠
③双人舞是其核心舞,大都用以表现男女主角恋情或正反两方对抗
④然后是男女演员穿插表演的“结尾”,最后以合舞结束
⑤“慢板”之后是“变奏”,即男女演员的独舞,展示人物的性格和内心
⑥双人舞一般分为“出场”和“慢板”,即由男女演员运用扶持和托举代表着表演的抒情性
正确顺序:　　　　　　　
答案②①③⑥⑤④
14.导学号54950023仿照下面的例句,以“晚会”“旅行”为话题,另写两句话。
要求:运用拟人的修辞手法,句式与例句相同。
例句:那次春游,第一个迎接我们的是报春的花儿,她们伸着长臂,张开笑脸,欣喜地望着我们。
答案示例(1)那次晚会,第一个迎接我们的是夏夜的星星,他们露出脑袋,睁着眼睛,高兴地看着我们。(2)那次旅行,第一个迎接我们的是池塘的荷叶,她们抖动绿裙,亮出舞姿,惊喜地欢迎我们。基础夯实
1.下列各项中加点字的注音完全正确的一项是(　　)
A.舛漏(chuǎn)　　　　　菑(zī)
畲(shē)
潢潦(huánɡ)
B.摭拾(zhě)
剿袭(jiǎo)
绛紫(jiànɡ)
谀佞(nìnɡ)
C.无稽之言(jī)
庶乎(shù)
襟(jīn)
裾(jù)
D.名誉(yù)
誊写(tēnɡ)
润身(rùn)
刘挚(zhì)
解析B项,“摭”应读“zhí”,“剿”应读“chāo”;C项,“裾”应读“jū”;D项,“誊”应读“ténɡ”。
答案A
2.对下列各句中的加点词语解释有误的一项是(　　)
A.乐道人之善也　　　　
道:说。
B.而其中小有舛漏
舛:差错。
C.士当以器识为先
器:器量。
D.摭我华而不实我实
摭:拾取。
解析A项,道,称道。
答案A
3.下列各句中加点词语古今意义不相同的一项是(　　)
A.无稽之言,剿袭之说
B.欧阳永叔与学者言
C.皆以一生精力成之
D.大抵如《吕览》《淮南》之类耳
解析B项,古义:求学的人。今义:在学术上有一定成就的人。
答案B
4.下列各句中加点词的用法与其他三句不相同的一项是(　　)
A.马牛而襟裾
B.然则以文人名于世
C.焉足重哉
D.摭我华而不实我实
解析C项是形容词活用作动词,称道。其他三项是名词活用作动词。
答案C
能力提升
一、阅读鉴赏
(一)阅读课内文本,完成第5~8题。
《文须有益于天下》《著书之难》《文人之多》(具体内容见教材)
5.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
(　　)
A.若夫怪力乱神之事　　　　　怪:奇怪。
B.其必古人之所未及就
就:接近,触及。
C.而其中小有舛漏,尚亦不免
尚:还,还是。
D.一号为文人,无足观矣
足:值得。
解析A项,怪,怪异之事。
答案A
6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析A项,①介词,在;②介词,对。B项,①连词,表假设;②代词,他们。C项,①多么;②什么。D项,结构助词,的。
答案D
7.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)
A.《文须有益于天下》中作者虽然立论为“文须有益于天下”,却从正反两个方面加以论述,而且把重点稍稍落在了对写无益之文的批判上。
B.《著书之难》这则文字,以古证今,大有今不如昔、一代不如一代之慨,表现了他复古主义的情调。
C.顾炎武说“文人之多”,是因为有些“不识经术,不通古今”的人,滥竽充数,“自命为文人”。作者以“文人”称呼当时的文学之士。
D.《文人之多》引用古人论述,联系当时社会风气,对唐、宋以来文人泛滥、世风浮华表示了极大的忧虑。
解析在作者心目中,“文人”这一称呼是有其特定意义的,作为“文人”,不可或缺的条件就是“识经术”“通古今”。
答案C
8.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)其必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之,庶乎其传也与
(2)然则以文人名于世,焉足重哉!
参考答案(1)若一定是古人未触及的,后代不可缺少的,然后才著述,或许才能流传下来吧
(2)如此来看以“文人”身份在世上出名,哪里值得称道呢!
(二)导学号54950042阅读下面的文言文,完成第9~12题。
廉　　耻
[清]顾炎武
《五代史·冯道传·论》曰:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”善乎,管生之能言也!礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节;盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至;况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎 然而四者之中,耻尤为要。故夫子之论士,曰:“行己有耻。”孟子曰:“人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。”又曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。”所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻,是谓国耻。
吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨,彼昏之日,固未尝无独醒之人也!顷读《颜氏家训》有云:“齐朝一士夫尝谓吾曰:‘我有一儿,年已十七,颇晓书疏,教其鲜卑语,及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉,此人之教子也!若由此业自致卿相,亦不愿汝曹为之。”嗟乎!之推不得已而仕于乱世,犹为此言,尚有《小宛》诗人之意,彼阉然媚于世者,能无愧哉!
罗仲素曰:教化者朝廷之先务,廉耻者士人之美节;风俗者天下之大事。朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。
古人治军之道,未有不本于廉耻者。《吴子》曰:“凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也。夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣。”《尉缭子》言:“国必有慈孝廉耻之俗,则可以死易生。”而太公对武王:“将有三胜,一曰礼将,二曰力将,三曰止欲将。故礼者,所以班朝治军而兔苴①之武夫,皆本于文王后妃之化;岂有淫刍荛②,窃牛马,而为暴于百姓者哉!”《后汉书》:张奂为安定属国都尉,“羌豪帅感奂恩德,上马二十匹,先零酋长又遗金拕③八枚,奂并受之,而召主簿于诸羌前,以酒酹地曰:‘使马如羊,不以入厩;使金如粟,不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清,前有八都尉率好财货,为所患苦,及奂正身洁己,威化大行”。呜呼!自古以来,边事之败,有不始于贪求者哉 吾于辽东之事有感。
杜子美诗:安得廉颇将,三军同晏眠!一本作“廉耻将”。诗人之意,未必及此,然吾观《唐书》,言王佖为武灵节度使,先是,土蕃欲成乌兰桥,每于河堧④先贮材木,皆为节帅遣人潜载之,委于河流,终莫能成。蕃人知佖贪而无谋,先厚遗之,然后并役成桥,仍筑月城守之。自是朔方御寇不暇,至今为患,由佖之黩货也。故贪夫为帅而边城晚开。得此意者,郢书燕说,或可以治国乎!
(节选自《日知录》卷十三)
注①兔苴:粗野。②刍荛:割草打柴,也指割草打柴的人。泛指乡野之人。③金旜(jù):金属制的耳环。④河堧(ruán):河边的空地。
9.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(　　)
A.弃礼义,捐廉耻　　　　　捐:丢弃。
B.若由此业自致卿相
致:招来、使……来。
C.羌性贪而贵吏清
贵:推崇,重视。
D.前有八都尉率好财货
率:一概。
解析B项,“致”的意思是“达到,求得”。
答案B
10.下列各项中,全都说明“耻尤为要”的一项是(　　)
①廉耻,立人之大节　②不耻则无所不为　③世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故　④夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣　⑤自古以来,边事之败,有不始于贪求者哉　⑥故贪夫为帅而边城晚开
A.①②④　B.②③⑤　C.①④⑥　D.②④⑤
解析③是说明为什么“弃礼义,捐廉耻”的时间之久。⑤⑥两句说明“贪”的危害。排除这三句即可。
答案A
11.下列对原文语句的理解,不正确的一项是(　　)
A.作者认为礼义,是治理人民的重要法则;廉耻是培植人民的重要操守。因为不廉洁就没有什么不贪取的,不知耻就没有什么不敢做的。
B.作者认为夏商周三代以后,礼义廉耻就开始被抛弃。但是在那昏聩的时代,仍然不乏清醒之人,像《颜氏家训》的作者颜之推即为其一。
C.作者为了说明“古人治军之道,未有不本于廉耻者”,引用了《吴子》《尉缭子》《后汉书》中的语言或故事,并由此对辽东之事生发感慨。
D.作者认为杜甫的诗句“安得廉颇将,三军同晏眠”一句的“廉颇将”应为“廉耻将”,是杜甫对边关将领应有不贪之心和廉耻之行的呼唤。
解析D项,理解错误,原文是“诗人之意,未必及此”。
答案D
12.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨,彼昏之日,固未尝无独醒之人也!
(2)自古以来,边事之败,有不始于贪求者哉
解析第(1)句中有两个介词结构后置句和一个感叹句,这是翻译的关键点。第(2)句中注意反问句的翻译。
参考答案(1)可是在岁暮天寒时节松柏仍旧坚持到最后凋谢,在风雨交加的日子,公鸡依然不停地啼鸣报晓,而在那众人都昏睡沉迷的时候,当然也不会没有特别清醒的人啊!(2)自古以来,边疆局势的败坏,岂有不从贪求财货开始的吗
参考译文《五代史·冯道传》的评论说:“礼、义、廉、耻是国家的四个纲纪,这四个纲纪不能伸张,国家就会灭亡。”说得好啊,管仲如此善于立论啊!礼义,是治理人民的重要法则;廉耻,是培植人民的重要操守;因为不廉洁就没有什么不贪取的,不知耻就没有什么不敢做的。人如果像这样,那么灾祸、颓败、变乱、灭亡,也就没有不降临的了;何况身为大臣若是没有什么不贪取,没有什么不敢做的,那么天下哪有不混乱,国家哪有不灭亡的道理呢 可是在这四个纲纪当中,知耻是最为重要的。所以孔子在谈论士人的道理时说:“对自己的所作所为要有羞耻之心。”孟子说:“人不可以没有羞耻心。能将无耻视为最可耻的事,则终身必能远离耻辱。”又说:“羞耻心对于人是很重要的,从事投机应变巧术的人,是没什么事情会感到羞耻的。”他们会这么说的原因,是由于一个人如果不廉洁,到了违背礼节损害道义的地步,那原因都是出自于没有羞耻心啊。所以身为士大夫如果没有羞耻心,这可说是国家的耻辱。
我看夏商周三代以后,世道衰退,正道也没落了,背弃礼义,舍去廉耻,不是一天一夜的缘故所造成。可是在岁暮天寒时节松柏仍旧坚持到最后凋谢,在风雨交加的日子,公鸡依然不停地啼鸣报晓,而在那众人都昏睡沉迷的时候,当然也不会没有特别清醒的人啊!我最近阅读《颜氏家训》,其中有段内容说:“齐朝有一个士大夫,曾经告诉我说:‘我有一个儿子,年纪已经十七岁了,略微懂得一些书表奏章,教他说鲜卑话,以及弹奏琵琶,也快要熟练理解了,凭着这些本事,去侍奉王公卿相,没有不疼惜他的。’我当时低着头不回答。真是奇怪啊,这个人这样教导孩子!倘若用这种卑鄙的方式,去换取富贵,如果循着这样的学习过程就能够求得公卿宰相的高位,我也不希望你们这样做。”可叹啊!颜之推是因为没有办法避免,才在混乱的时局中做官,尚且说出这番话来,还有《小宛》诗人的精神,那些卑劣地献媚于世俗的人,能不感到惭愧吗!
罗仲素说:教化是朝廷急要的工作,廉耻是士人优良的节操;风俗是天下的大事。朝廷有教化,士人便有廉耻;士人有廉耻,天下才有良风美俗。
古人治军的原则,没有不以廉耻为本的。《吴子》说:“凡是统治国家和军队,必须教军民知道守礼,勉励他们守义,这是为了使之有耻。当人有了耻,从大处谈就能战攻,从小处讲就能退守了。”《尉缭子》说:“一个国家如果有慈孝廉耻的习尚,那就可以用牺牲去换得生存了。”而太公对武王说:“有三种将士能打胜仗,一是知礼的将士,二是有勇力的将士,三是能克制贪欲的将士。因为有礼,所以列朝治军者和粗野的武夫,都能遵循文王后妃的教化行事;难道还有欺凌平民、抢劫牛马,而对百姓实行残暴手段的吗!”《后汉书》上记载:张奂任安定属国都尉,“羌族的首领感激他的恩德,送他上等马二十匹,先零族的酋长又赠送他金环八枚,张奂一起收了下来,随即召唤属下的主簿在羌族众人的面前,(张奂)把酒洒在地上说:‘即使送我的马多得像羊群那样,我也不让它们进马厩;即使送我的金子多得如粟米,我也不放进我的口袋。’把金和马全部退还。羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏,以前的八个都尉,大都贪财爱货,为羌人所怨恨,直到张奂正直廉洁,威望教化才得到了发扬”。唉!自古以来,边疆局势的败坏,岂有不从贪求财货开始的吗 我对辽东的事件不能无感。
杜子美诗道:安得廉颇将,三军同晏眠!有一种刻本作“廉耻将”。诗人本来的意思,未必想到这点,但我读《唐书》,讲到王佖做武灵节度使时,以前吐蕃人想造乌兰桥,每次在河边岸上事先堆积木材,都被节度使派人暗暗地运走木材,投入河流,桥始终没有造成。吐蕃人了解到王佖贪而无谋,先重重地贿赂了他,然后加紧赶工造成了桥,并且筑了小城防守。从此以后北方防御侵掠的战事就没完没了,至今还成为边患,都是由于王佖的贪财引起的。所以贪财的人作将帅便会边关到夜间也洞开着无人防守。懂得这个道理,即使是郢书燕说式的穿凿附会,或许也可以治国吧!
二、语言表达
13.导学号54950043在下面语段的空缺处填上恰当的内容,使前后语意连贯、表达得体。
艾丽斯在一家出版社兼职,由于工作认真、勤勉,受到大家认可,老板决定让她转成全职职员。老板对艾丽斯说了一个薪水数,艾丽斯马上答应了。回到自己的房间后,艾丽斯内心纠结起来:其实我应该说“不”,我的能力是可以获得更高的薪金的。可刚刚同意了这个新的薪水标准,又马上反悔,老板会怎么想 但如果我现在不挽回,以后就更没有重新谈判的机会了。最后,艾丽斯决定再次走进老板办公室。艾丽斯郑重地对老板说:“　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(不超过30字)。”老板笑着问:“那么,你觉得应该是多少呢 ”艾丽斯提出了自己心目中的数额,老板微笑着对艾丽斯说:“　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(不超过40字),这都使我更加坚定了我的决定!”艾丽斯满怀欣喜地回去了。
答案示例我对您给的薪水数额不满意,我希望有更高的薪水　我同意了!你不但有能胜任工作的能力,还有为实现自己目标而努力争取的勇气
14.以下是一首以“梦想”为主题的小诗,请在横线上填入恰当的诗句。
春天的花,娇艳动人,梦想是含苞欲放的渴望;
　;
金秋的果,缀满枝头,梦想是甜甜蜜蜜的憧憬;
　。
答案示例夏天的树,枝叶婆娑,梦想是生机勃勃的向往
严冬的雪,漫天飞舞,梦想是纷纷扬扬的畅想基础夯实
1.对下列各句中的加点词语解释有误的一项是(　　)
A.主人闻已,更为益盐　　　益:增加。
B.见人卖炭,时得速售
时:经常。
C.若但尝一,何以可知
若:你。
D.诣市卖之,以其贵故
诣:到。
解析C项,若:如果。
答案C
2.下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析A项,代词,代沉香;结构助词,的。B项,连词,因为;介词,拿,用。C项,连词,就。D项,动词,作为;介词,表被动。
答案C
3.下列句子中含有通假字的一项是(　　)
A.食已口爽,返为其患
B.若可饮尽,我当饮之
C.诣市卖之,不得半车炭之价直
D.汝莫愁也,我教汝出
解析C项,“直”通“值”,价值。
答案C
4.下列各句中加点词语古今同义的一项是(　　)
A.即便逐走至辛头河
B.过去有人,痴无智慧
C.昔有愚人,至于他家
D.傍人语言
解析A项,古义,立即;今义,即使。C项,古义,到;今义,表示达到某种程度。D项,古义,告诉;今义,人类所特有的用来表达意思、交流思想的工具,是一种特殊的社会现象,由语音、词汇和语法构成一定的系统。
答案B
能力提升
一、阅读鉴赏
导学号54950024阅读下面的文字,完成第5~8题。
驼瓮俱失
昔有一人,先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷,又不得出。既不得出,
以为忧恼。有一老人来语之言:“汝莫愁也,我教汝出。汝用我语,必得速出。汝当斩头,自得出之。”即用其语,以刀斩头。既复杀驼,而复破瓮。如此痴人,世间所笑。
5.下列加点的词语解释有误的一项是(　　)
A.昔(从前)有一人,先瓮(一种口小腹大的陶制盛器)中盛(装着)谷
B.有一老人来语(告诉)之言
C.汝当斩头(指斩骆驼的头),自得出之
D.即用(用途)其语,以刀斩头
解析用,采纳。
答案D
6.下列加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析A项,人称代词,指养骆驼的人;指示代词,那。B项,副词,已经。C项,副词,表被动;名词,处所,地方。D项,副词,不要;代词,没有谁。
答案B
7.对本文理解不正确的一项是(　　)
A.讽刺了那些不加思考就接受别人的意见,连旁人的“馊主意”也言听计从的人。
B.教育人们做事要认真思考,要有自己的主见。
C.表现了集思广益,从善如流,做事达到了事半功倍的效果。
D.所蕴含的事理和“赔了夫人又折兵”有一定的相似之处。
解析C项与文本蕴含的道理相反。
答案C
8.翻译文中画线的句子。
(1)骆驼入头瓮中食谷,又不得出。
(2)即用其语,以刀斩头。
参考答案(1)骆驼把头伸进瓮中吃谷子,结果头在瓮中出不来了。
(2)这人就采纳了老人的话,用刀把骆驼的头砍了下来。
(二)导学号54950025阅读下面的文字,完成第9~12题。
愚人集牛乳
昔有愚人,将会宾客,欲集牛乳,以拟供设,而作是念:“我今若预于日日中吸取牛乳,牛乳渐多,卒无安处,或复酢败。不如即就牛腹盛之,待临会时,当顿吸取。”作是念已,便捉牛母子,各系异处。却后一月,尔乃设会,迎置宾客,方牵牛来,欲吸取乳,而此牛乳即干无有。时为众宾或瞋或笑。
子死欲停置家中
昔有愚人,养育七子,一子先死。时此愚人见子既死,便欲停置于其家中,自欲弃去。傍人见已,而语之言:“生死道异,当速庄严,致于远处而殡葬之。云何得留,自欲弃去 ”尔时愚人闻此语已,即自思念:若不得留,要当葬者,须更杀一子,停担两头,乃可胜致。于是便更杀其一子而担负之,远葬林野。时人见之,深生嗤笑,怪未曾有。
认人为兄
昔有一人,形容端正,智慧具足,复多钱财,举世人间无不称叹。时有愚人,见其如此,便言我兄。所以尔者,彼有钱财,须者则用之,是故为兄。见其还债,言非我兄。傍人语言:“汝是愚人,云何须财,名他为兄,及其债时,复言非兄 ”愚人答言我以欲得彼之钱财认之为兄实非是兄若其债时则称非兄人闻此语无不笑之。
(摘自《百喻经》)
9.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是(　　)
A.欲集牛乳,以拟供设　　　拟:打算。
B.牛乳渐多,卒无安处
卒:最终。
C.待临会时,当顿吸取
顿:停留。
D.深生嗤笑,怪未曾有
深:很,十分。
解析C项,“顿”,立即,立刻。
答案C
10.下列语句编为四组,全部是“愚人”被嗤笑的原因的一项是(　　)
①将会宾客,欲集牛乳,以拟供设。
②不如即就牛腹盛之,待临会时,当顿吸取。
③见子既死,便欲停置于其家中,自欲弃去。
④要当葬者,须更杀一子,停担两头,乃可胜致。
⑤时有愚人,见其如此,便言我兄。
⑥汝是愚人,云何须财,名他为兄。
A.①④⑥　　　　　　　B.②③⑤
C.②⑤⑥
D.①③④
解析①看不出“愚人”之“愚”,⑥是别人对“愚人”的质问。排除这两项即可得出答案。
答案B
11.下列有关文意的理解,不正确的一项是(　　)
A.《愚人集牛乳》的故事意在告诉我们,做事要预先准备,但准备的方法要得当,所有的问题都不是一蹴而就的。
B.《子死欲停置家中》的故事可以给我们这样的启示:不能采用躲避的方法处理问题,更不能一错再错,使问题严重化。
C.《认人为兄》讽刺了那些唯利是图、见钱眼开之徒。
D.《认人为兄》的故事中的“愚人”不同于前两则故事中的“愚人”,在现实生活中,“认人为兄”的故事更容易发生,更带有讽刺性。
解析A项,理解绝对化,“所有的问题都不是一蹴而就的”宜为“不是所有的问题都可以一蹴而就”。
答案A
12.断句与翻译。
(1)用“/”给文段中画波浪线的语句断句。
愚人答言我以欲得彼之钱财认之为兄实非是兄若其债时则称非兄人闻此语无不笑之
解析断句的关键是理解文意,要以准确表意为原则,注意句中、句末表示停顿的语言标志。
参考答案愚人答言/我以欲得彼之钱财/认之为兄/实非是兄/若其债时/则称非兄/人闻此语/无不笑之
(2)把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
①我今若预于日日中吸取牛乳,牛乳渐多,卒无安处,或复酢败。
②生死道异,当速庄严,致于远处而殡葬之。
解析注意“日日”“卒”“道异”“庄严”等词的含义。
参考答案①我现在如果把每天吸出的牛奶储存起来,牛奶会逐渐多起来,以至无处储存,还会发酵坏掉。②生与死的境地不同,应当速速入殓了,运至远处去埋葬。
参考译文
愚人集牛乳
从前有一个愚人,准备宴请朋友,想收集一些牛奶,准备设宴时用。于是他想:“我现在如果把每天吸出的牛奶储存起来,牛奶会逐渐多起来,以至无处储存,还会发酵坏掉。不如就放在牛肚子里装着,等到举行宴会的时候,再一起把奶挤出来。”他有了这样的念头,就捉住母牛和小牛,分别拴在不同的地方。一个月以后,他才举行宴会。迎接安顿好来的客人,牵过牛来,打算挤奶。可是这头牛的奶已经干瘪得挤不出来。前来(参加宴会)的客人有的瞪着眼,有的笑话他是一个愚蠢的人。
子死欲停置家中
从前有位愚人,养育了七个儿子,其中一个先死掉了。这时愚人见儿子已经死了,便想将他停置在家中,自己弃家到别处去。旁人见了,就对他说:“生与死的境地不同,应当速速入殓了,运至远处去埋葬。怎么能停放在家里,自己却欲弃家而去 ”愚人当时听了这话,便想:倘若不可停放,定要葬掉的话,还须再杀掉一个儿子,担子两头,各放一个,这样才可稳顺地担到那儿去。于是便再杀了一个儿子,挑到远处的林野之地葬掉了。当时人们见了,不禁愕然,大大地嗤笑他,竟有这般闻所未闻的事情。
认人为兄
从前有一个人,容貌端正,非常聪明,知识渊博并且很有钱财,在社会上很有地位,人人夸奖他。那时有一个愚人,看到他如此出色,就对人说他是自己的哥哥。之所以这样称呼他,是因为他有钱,在急需的时候,可以借用,所以称他为哥哥。而看见他偿还欠账的时候,便又改口说“他不是自己的哥哥”。旁人对他说:“你真是一个奸诈之人,为何在需要钱财时,就说他是哥哥,等到他负债时,就说他不是自己的哥哥 ”愚人说:“我想得到他的钱财,才称他为兄长,他实际上并不是我的哥哥。如果他欠了债,我就不称他是自己的哥哥。”听了这番话的人,没有不耻笑他的。
二、语言表达
13.(2016·全国高考Ⅰ卷)在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。
花青素是一种水溶性的植物色素,分布在液泡内的细胞液中,能够决定花的红色、蓝色、紫色等颜色的差别。这是因为花青素①　　　　　　　　　　　　　　　:在酸性溶液中呈现红色,在碱性溶液中变为蓝色,处于中性环境时则是紫色。更令人称奇的是②　　　　　　　　　　　　　　　,比如有一种牵牛花清晨是粉红色,之后变成紫红色,最后变成蓝色。究其原因,就是花瓣表皮细胞的液泡内pH值发生了变化,③　　　　　　　　　　　　　　　,从而形成花的颜色的变化。
解析本题考查语言表达连贯的能力。第①处既表明花青素能决定花的颜色差异的原因,又有领起作用,因此要结合横线后面的内容填写;第②处,后面说“比如……”,是举例说明横线上的内容,所填句子要能概括“比如”的内容;第③处,由“pH值发生了变化”可知,应填“花青素也随之变化”之类的句子。
答案示例①在不同环境中会形成不同颜色　②有些花的颜色可以一日数变　③花青素也就随之发生变化
14.仿照下面示例,用比喻的手法描述一组事物。要求合乎事理,句式和结构与示例相似,不得选择“孩子”“母爱”“鲜花”“小草”作为描述对象。
示例:孩子是一朵鲜花,母爱是呵护他的暖房;孩子是一棵小草,母爱是滋润他的甘露。
答案示例我是一朵白云,亲情是包容我的蓝天;我是一棵绿树,亲情是滋养我的土地。