【人教版】2017-2018学年高二语文选修《中国文化经典研读》教师用书（23份，含答案）

2　《老子》五章
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
观其徼(jiào)　　　音声相和(hè)　　不恃(shì)
受国之垢(ɡòu)
虽有舟舆(yú)
社稷(jì)
第2步一词多义——看我七十二变
(1)相
(2)名
(3)易
(4)绝
(5)复
(6)故
(7)属
(8)而
第3步词类活用——词性变化含义迥
(1)道可道，非常道(名词作动词，言说、说出)
(2)名可名，非常名(名词作动词，叫出)
(3)使民重死而不远徙(形容词的意动用法，以……为重)
(4)甘其食，美其服，安其居，乐其俗(形容词的使动用法，使……甘；使……美；使……安；使……乐)
(5)欲以观其妙(形容词作名词，微妙之处)
(6)弱之胜强，柔之胜刚(形容词作名词，弱小的东西，柔软的东西)
第4步古今异义——词语的昨天和今天
(1)名可名，非常名
古义：就不是永恒不变的。
今义：程度副词，十分。
(2)少私寡欲，绝学无忧
古义：抛弃学问。
今义：失传的学问；高明而独到的学问。
第5步文言句式——特殊句式多留意
(1)道可道，非常道；名可名，非常名。(判断句)
译文：可以言说的道理，就不是永恒不变的道理；可以被命名的名称，就不是永恒不变的名称。
(2)天下莫柔弱于水。(状语后置句)
译文：天下没有比水更柔弱的了。
(3)莫之能胜。(宾语前置句)
译文：没有什么能胜过它。
(4)绝圣弃智，民利百倍。(定语后置句)
译文：弃绝一切智慧、聪明，人民才会有百倍之利。
[常识·速览]
道家学派的创始人——老子
老子(约前580—前500)，姓李名耳，字伯阳，又称老聃。楚国苦县(今河南鹿邑东)人。春秋时期伟大的思想家、哲学家，道家学派的创始人。曾做过东周王朝的守藏吏，晚年辞官隐居。相传孔子曾向他请教，受益颇多。
闪烁辩证光芒的哲理经典——《老子》
1．《老子》的主要内容
①老子遗留下来的著作，仅有《老子五千文》即《老子》，也叫《道德经》，是老子用韵文写成的一部哲理经典。它是道家的主要经典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。原书分上下两篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》，合称《道德经》。《道经》主要为宇宙论和本体论，《德经》主要为人生论和政治论。
②《老子》提出了道、自然、无为等著名的哲学概念，具有朴素辩证法思想。老子思想体系的核心是“道”，以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
③在政治思想上，主张“无为”，宣扬自然无为的天道观，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无为，企图缓和尖锐的社会矛盾的现实。
2．《老子》的影响
①《老子》开创了我国古代哲学思想的先河。道家学派成为与儒家学派并列的思想流派，“儒道互补”是中国传统文化中的两大支柱之一。
②近代以来，《老子》也受到了西方思想家的重视，成为世界哲学宝典之一。当今世界，更是掀起“老子热”“大道热”以应对21世纪的新挑战。19世纪德国哲学家称赞《老子》“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：　
解惑：　
疑问2：　
解惑：　
疑问3：　
解惑：　
[整体·感知]
《〈老子〉五章》体现了老子的宇宙观、价值观和政治观。他认为天地万物皆源自“道”，“道”有自己运行的规律，要求人们顺应自然。同时他还提出治国方针“无为而治”，使民心淳朴，天下大治。但又主张社会回复到“结绳记事”“小国寡民”的原始状态，这是一种消极的思想。老子的思想中最光辉的一面还在于提出了事物对立统一的辩证法哲学。
[文本·层析]
一、阅读课文第一、二章，回答问题。
1．“道可道，非常道；名可名，非常名”的含意是什么？你怎样理解《老子》中的“道”？
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【答案】　“道可道，非常道；名可名，非常名”已成为老子的代表名句。老子的思想也以此为出发点，因此他的“道”的含义也非常广泛。可以说出的道理，就不是一成不变的道理了，它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素。“道”又是运动变化的，而运动变化的事物又都遵循着“道”的规律。不管多么玄妙的道理，其本质是一样的，从“道”上来探究更深一层的道理。老子的这种客观唯心主义观点，在哲学上具有重大的影响。
2．怎样理解第二章中老子的思想？
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【答案】　这一章的前半部分，着重论述了辩证法思想，指出一切事物都有对立面。失去了对立的一方，另一方也就不存在了。老子用美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短、高与下、音与声、前与后的相互关系说明：一切事物都是相互对立的，又是相互依存的，在相反的关系中，显现相成的作用。这一章的后半部分，老子提出了“无为”的观点，是运用辩证法思想指导社会生活。他的“无为”并不是无所作为，而是顺应自然，依循事物发展的规律而作为，而不主观地强作妄为，以有功自居。他所说的“圣人”，是指有智慧、懂得自然规律、品格高尚的理想人物。有时也指理想的统治者。
二、阅读课文第十九章、七十八章和八十章，回答问题。
3．《老子》第十九章中提出了怎样的改造社会的主张？你如何看待这一主张？
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【答案】　(1)老子主张摒弃知识、智慧、仁义等道德规范。因为“智慧”等往往成了人们雕饰言行乃至弄虚作假以博取功名富贵的手段；同时，在老子看来，对百姓“仁”也不必要，因为“仁”必然会干涉百姓的生活。
(2)在位者自己的贪欲引来了盗贼。“绝巧弃利，盗贼无有”实际上是强调“无欲”，治国者无欲，不积聚奇巧器物，百姓见不着，就不会产生“欲”了，盗窃等事情就不会发生了。
(3)老子以为智巧谋虑的产生就意味着纯真本性的迷失，人们只有改变占有的观念，摆脱贪欲的困扰，无为而治，顺应自然，这样才能恬然安适。
老子的主张显然是片面的。时代要前进，社会要发展，人类聪明才智总要提高，这是主流。
当然，聪明才智在某些人物身上也会带来负面效应——从自私自利到智慧犯罪，但这绝不是知识、智慧本身的罪过。老子关心并希望社会稳定，希望恢复人的自然本性，有积极作用，但作为给社会开出的药方，却是错误的。
4．《老子》第七十八章，以“水”为喻，阐述了“以柔克刚”的思想，结合实际说说“以柔克刚”的意义。
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【答案】　(1)韬光养晦，“守雌”“贵柔”“知足”，这样就能持久而有韧性，保全自己并转化劣势。
(2)后发制人、骄兵必败、哀兵必胜、胯下之辱、君子报仇十年不晚、十年不鸣一鸣惊人、大勇若怯、能屈能伸等。
(3)清醒冷静的理智态度，是一种中国式智慧。
5．你是如何看待老子在第八十章中表达的“小国寡民”思想的？
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【答案】　(1)有积极的方面。老子主张“小国寡民”的出发点在于追求淳朴的民风。他向往一种美好的境界：没有军队和战争，没有贵族和国王，社会有条有理，大家都平等自由。这种思想显然有着积极的因素。
(2)有消极的方面。要求社会退回“结绳记事”的原始状态，违背了社会发展的规律；要求人们“民至老死不相往来”，在信息高度发达的今天显然是荒唐可笑的。这种思想反映了没落贵族阶级知识分子在社会经济发展洪流和新生事物面前消极退缩的心情。
(一章)
(二章)
(十九章)
(七十八章)
(八十章)
[课内·素材]
处下是一种人生境界
《老子》第二十二章说：“曲则全，枉则直。”又说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思就是说：“委曲就会保全，弯曲就会伸直。”“因为不与人相争，所以没有谁能争过他。”
“曲则全，枉则直”，坚硬的牙齿脱落了，柔软的舌头还在。在现实生活中，我们不免遭遇到许多不公与挫折，学会保持低姿态吧！这不是对现实的屈服，而是退一步保全自己，养精蓄锐，期待下一次的爆发。保持低姿态，是一种人生的哲学。
“夫唯不争，故天下莫能与之争。”在与人的交往中，学会退一步。公交车上你正准备坐下，突然有人从你背后抢了位子，不必动怒，轻轻地走出来，报以微微一笑，要知道别人也许是有什么困难；你与朋友吵架了，好几天谁也不理谁，这时该想想也许错的是你，主动与朋友打声招呼，他会感激你的真诚与宽容；受到批评的你不要急于争辩，水无风不会起涟漪，退一步反省自己，才能重新获得
赞誉。在与人交往前不要忘记提醒自己退一步，让他人与自己都拥有一片广阔的天空。
【应用角度】　
“低调”“处下”“无为”“忍让”等。
[热点·素材]
赵久富：量与江海宽
50年前，南水北调一期移民开始时，7岁的赵久富跟随父母搬迁到余嘴村。2010年，南水北调移民工作正式开始，湖北十堰市郧县余嘴村被定为当地首批搬迁的移民试点村。村支书赵久富以大局为重，主动放弃留下来的名额，告别80岁高堂，带领村民搬迁到湖北省黄冈市团风镇移民新村。2014年，南水北调正式通水，赵久富带领的移民早已在新村安定下来，并找到了比过去更多的致富出路。
【媒评文摘】　清水即将漫过家园，最后一次，把红旗在墙上摩平。你带领乡亲们启程，车轮移动的瞬间，心间隐痛。不敢回望，怕牵动一路哭声。五十年间，两度背井离乡，我们的老支书，一生放不下的，不只是白发高堂。
——颁奖词
1．下列句子中，加点词语解释不正确的一项是(　　)
A．常有，欲以观其徼　　　　
徼：边界
B．故令有所属
属：依从
C．见素抱朴
见：看见
D．虽有舟舆，无所乘之
舆：车
【解析】　见：显露、表现。
【答案】　C
2．下列句子中，加点词的意义与用法相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
【解析】　D项，两个“而”，均为连词，表转折。A项，①“以”与“无”构成固定句式，译为“没有……的办法”；②连词，表目的，来，用来。B项，①助词，用在主谓之间，取消句子独立性；②代词，它。C项，①语气词；②动词，停止。
【答案】　D
3．下列各句中加点词语没有词类活用现象的一项是(　　)
A．道可道　　　　　　　　
B．使民重死而不远徙
C．此两者，同出而异名
D．甘其食，美其服
【解析】　A项，名词作动词，言说、说出；B项，形容词的意动用法，以……为重；D项，形容词的使动用法，使……美。
【答案】　C
4．下列各句中，加点词语与现代汉语意义不同的一项是(　　)
A．绝圣弃智，民利百倍
B．绝学无忧
C．天下莫柔弱于水
D．民至老死不相往来
【解析】　绝学：古义指抛弃学问；今义指①失传的学问，②高明而独到的学问。
【答案】　B
5．下列句式与其他三个选项不同类的一项是(　　)
A．道可道，非常道
B．天下莫柔弱于水
C．受国之垢，是谓社稷主
D．玄之又玄，众妙之门
【解析】　A、C、D三项为判断句，B项为状语后置。
【答案】　B
阅读下面的文言文，完成6～9题。
贺逢圣，字克繇，江夏人。与熊廷弼少同里闬，而不相能。为诸生，同受知于督学熊尚文。尚文并奇二生，曰：“熊生，干将、莫邪也；贺生，夏瑚、商琏也。”举于乡。家贫，就应城教谕。万历四十四年，殿试第二人，授翰林编修。
天启间，为洗马。当是时，廷弼已再起经略辽东矣。广宁之败，同乡官将揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之。逢圣作色曰：“此乃国家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”即具草上之。湖广建魏忠贤生祠，忠贤闻上梁文出逢圣手，大喜，即日诣逢圣。逢圣曰：“误，借衔陋习耳。”忠贤怫然去，翌日削逢圣籍。
庄烈帝即位，复官，连进秩。九年六月以礼部尚书兼东阁大学士，入阁辅政，加太子太保，改文渊阁。十一年致政。十四年再入阁。明年再致政。
逢圣为人廉静，束修砥行。帝颇事操切，逢圣终无所匡言。其再与周延儒同召，帝待之不如延儒。及予告宴饯便殿赐金赐坐蟒感激大哭伏地不能起帝亦汍澜动容焉。
是时，湖广贼大扰。明年春，张献忠连陷蕲、黄，逼江夏。有大冶人尹如翁，逢圣门生，走三百里，持一僧帽、一袈裟来贻逢圣。逢圣反其衣曰：“子第去，毋忧我。”如翁去。五月壬戌晦，贼陷武昌，执逢圣。叱曰：“我朝廷大臣，若曹敢无礼！”贼麾使去，遂投墩子湖死也。贼来自夏，去以秋云。大吏望衍而祭，有神梦于湖之人，“我守贺相殊苦，汝受而视之，有黑子在其左手，其征是。”觉而异之，俟于湖，赫然而尸出，验之果是，盖沉之百有七十日，面如生。以冬十一月壬子殓，大吏挥泪而葬之。
(选自《明史》，有删改)
6．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．及予告宴/饯便殿/赐金赐坐蟒/感激大哭/伏地不能起/帝亦汍澜/动容焉
B．及予告宴/饯便殿/赐金/赐坐蟒/感激大哭伏地/不能起/帝亦汍澜动容焉
C．及予告/宴饯便殿/赐金赐坐蟒/感激大哭伏地/不能起/帝亦汍澜/动容焉
D．及予告/宴饯便殿/赐金/赐坐蟒/感激大哭/伏地不能起/帝亦汍澜动容焉
【解析】　“予告”的意思是休假回家，和后文的“宴饯”(设宴饯别)应该断开，故排除A项和B项；“不能起”补充说明“伏地”的状态，二者应紧密相连，再者，“帝亦汍澜动容焉”句中，“焉”是形容词词尾，“汍澜动容”也不能分开，由此可排除C项。
【答案】　D
7．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(　　)
A．诸生，明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。
B．殿试，科举制度中最高级别的考试，皇帝在殿廷上对会试录取的人员亲自策问，以定甲第。明清殿试后分为三甲，依次称为状元、榜眼、探花。
C．致政，官吏将执政的权柄归还给君主，指古代官员正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官员一般在70岁时退休，有疾患则可提前退休。
D．壬子，干支纪日法。古人用干支依次、循环地纪年、纪月、纪日和纪时辰。干支是天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)的合称。
【解析】　殿试一甲三名，赐进士及第，依次称为状元、榜眼、探花。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。
【答案】　B
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．贺逢圣饱有文才。做生员时就受到督学熊尚文的赏识，殿试考中第二名，后来湖广建造的魏忠贤生祠的上梁文竟误传出自他手。
B．贺逢圣刚正不阿。广宁战役失败之后，他不计前嫌，起草奏章为熊廷弼鸣冤；权臣魏忠贤登门拜访，他据实言明，不趋炎附势。
C．贺逢圣清廉沉静。门生尹如翁远道送来衣帽，他坚决拒收，原物奉还；皇上虽然对待他和周延儒有厚薄之别，但他始终没有进言匡正。
D．贺逢圣临难不屈。在武昌被贼寇逮捕，他毫不畏惧，义正词严，呵斥贼寇无礼，贼寇没有杀他，而驱使他离开，他毅然投墩子湖而死。
【解析】　移花接木，贺逢圣没有进言匡正的应是“帝颇事操切”，而非“其再与周延儒同召，帝待之不如延儒”。
【答案】　C
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)逢圣作色曰：“此乃国家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”
译文：__________________________________________________________
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(2)觉而异之，俟于湖，赫然而尸出，验之果是，盖沉之百有七十日，面如生。
译文：___________________________________________________________
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【答案】　(1)贺逢圣变了脸色说：“这是国家大事，我怎么敢对自己的小仇怨耿耿于怀，不把熊廷弼的冤枉辩明！”
(2)醒来后觉得这个梦奇怪，就在湖边守候，尸体令人惊讶地出现了，察看尸体果然是贺逢圣，沉入水底大概一百七十天，面目和活着的时候一样。
【参考译文】
贺逢圣，字克繇，江夏人。从小与熊廷弼住在同一里巷，但是彼此不亲善。作生员的时候，一同被督学熊尚文赏识。熊尚文认为这两个生员都有突出的才能，说：“熊生，是干将、莫邪；贺生，是夏瑚、商琏。”乡试中举。家境贫寒，就任应城教谕。万历四十四年，殿试考中第二名，授官翰林院编修。
天启年间，任洗马。这时候，熊廷弼已被两次起用任辽东经略了。广宁战役失败，同乡的官员准备为熊廷弼鸣冤，认为贺逢圣将会阻止这件事。贺逢圣变了脸色说：“这是国家大事，我怎么敢对自己的小仇怨耿耿于怀，不把熊廷弼的冤枉辩明！”立即起草奏疏呈献朝廷。湖广地区建造魏忠贤的生祠，魏忠贤听说上梁文出于贺逢圣之手，非常高兴，当日就去拜访贺逢圣。贺逢圣说：“只是误传，不过是利用别人声誉、地位的陋习罢了。”魏忠贤不高兴地离开了，第二天就除去了贺逢圣的官籍。
庄烈帝即位，贺逢圣恢复了官职，接连晋升官阶。九年六月以礼部尚书的身份兼任东阁大学士，进入内阁辅佐国政，加太子太保的官衔，改任文渊阁大学士。十一年辞官。十四年再次入阁。第二年再次辞官。
贺逢圣为人清廉沉静，约束自己磨炼德行。皇上办事过于急躁严刻，贺逢圣始终没有进言匡正。他两次与周延儒同时被征召，皇上对待他不如周延儒。等到他休假回家，皇上在便殿设宴为他饯行，赏赐金银及绣着蟒的椅垫。贺逢圣感激得大哭，伏在地上不能起身，皇上也流泪动容。
这时，湖广地区贼寇大肆侵扰。第二年春天，张献忠接连攻陷蕲、黄，逼近江夏。有大冶人尹如翁，是贺逢圣的门生，跑了三百里，拿了一顶僧帽、一袭袈裟来送给贺逢圣。贺逢圣把衣帽还给他说：“你只管离开吧，别担心我。”如翁于是离开。五月壬戌日为月末，贼寇攻陷武昌，逮捕了贺逢圣。贺逢圣呵斥说：“我是朝廷大臣，你
们胆敢无礼！”贼寇驱使他离开，贺逢圣于是投墩子湖而死。贼寇从夏天来，到秋天离开。地方长官对着湖水祭祀贺逢圣，有神托梦给湖边的人：“我守护贺相很辛苦，你把他接过去守护，左手有黑子，他的特征就是这个。”醒来后觉得这个梦奇怪，就在湖边守候，尸体令人惊讶地出现了，察看尸体果然是贺逢圣，沉入水底大概一百七十天，面目和活着的时候一样。在冬天十一月壬子日装殓，地方长官挥泪把他埋葬了。
10．请根据文意写出结论性的句子。
《老子》中说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”《论语》中说：“无求备于一人。”《书经》中说：“有容德乃大。”《晋书》中说：“人有不及，可以情恕。”它们都是告诉我们：________________________________
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【解析】　解答此类题目要注意寻找材料中所涉及的中心话题，再概括其共性的内容。
【答案】　胸怀博大者方能成就大事(宽容他人，包容一切)。
11．将下面几句话改写成一个单句，要求不遗漏信息，可以适当增减个别词语。
①函谷关是道家文化的代表地之一。②函谷关是当年老子著写《道德经》的地点。③3月30日，1万名中学生齐声吟诵《道德经》。④这次活动旨在纪念道教始祖老子诞辰2
581年。⑤这一活动在河南省灵宝市函谷关景区内的老子文化广场上进行。
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【解析】　这是一个短句改长句的题目。改写时应首先从各短句中寻找一个能作为主干的句子，再根据其他句子与主干句各成分之间的关系，把它们变换为修饰语添加到主干句中。
【答案】　3月30日，1万名中学生为纪念道教始祖老子诞辰2
581年，在河南省灵宝市当年老子著写《道德经》的地点及道家文化的代表地之一函谷关景区内的老子文化广场上齐声吟诵《道德经》。
12．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
气候是一种复杂的自然现象，不仅决定着土壤、植被类型的形成，改变着地表形态，__①__。人们的生活、生产、建设无不需要考虑气候的影响。气候已成为一种自然资源，供人类充分利用，为人类造福。但是，__②__，有时会带来某些灾害。所以，人们会利用一些方法，在一定区域内改变气候状况，__③__。
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【解析】　本题考查补写句子。首先要准确理解所给材料的基本意思：气候影响着人类的生活，既能为人类造福，也能给人类带来灾害，所以，人类要设法改变气候，使它有利于人类。①处根据上文的“不仅”与下文语意，可推导出气候“而且还影响着人类的活动”句。②处根据上文“但是”与下文语意，可推导出“气候对人类也有不利的一面”句。③处根据上文“人们会利用一些方法，在一定区域内改变气候状况”及文段意思，可推导出“使它向着有利于人类的方向发展”句。
【答案】　(示例)①而且还影响着人类的活动　②气候对人类也有不利的一面　③使它向着有利于人类的方向发展9　《日知录》三则
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
无稽(jī)　　　　　　　谀佞(yú)
舛漏(chuǎn)
菑畲(zī
shē)
潢潦
(huáng
lǎo)
襟裾(jīn
jū)
摭拾(zhí)
第2步一词多义——看我七十二变
(1)通
(2)易
(3)识
(4)故
(5)间
第3步词类活用——词性变化含义迥
(1)朝满夕已除(名词作状语，在早晨，在晚上)
(2)人不通古今(名词作动词，为人，做人)
(3)马牛而襟裾(名词作动词，穿衣服)
(4)摭我华而不实我实(名词作动词，汲取)
(5)谓文章止于润身(使动用法，使……受益)
(6)乐道人之善也(形容词的意动用法，以……为乐)
(7)然则以文人名于世，焉足重哉(名，名词作动词，出名；重，形容词作动词，称道，推重)
(8)一号为文人(数词作副词，一旦)
(9)无足观矣(动词作名词，可观之处)
第4步古今异义——词语的昨天和今天
(1)一号为文人
古义：两个词，“一”为“一旦”，“号”为“称，称为”。
今义：表示次序第一或等级第一位。
(2)空同大以为不平矣
古义：不以为然。
今义：由不公平的事引起的愤怒和不满。
(3)欧阳永叔与学者言
古义：求学的人。
今义：指在学术上有一定成就的人。
第5步文言句式——特殊句式多留意
(1)此子书之一变也。(判断句)
译文：这书虽名仍为《子》但已经历了变化。
(2)此扬子云所谓“摭我华而不实我实”者也。(判断句)
译文：这就是扬雄说的“拾取了我的华丽形式，却没有汲取我的内在实质”。
(3)有益于天下，有益于将来。(状语后置句)
译文：对国家有益处，对将来有益处。
(4)有损于己，无益于人。(状语后置句)
译文：对自己有害处，对别人无好处。
[常识·速览]
清学开山之祖——顾炎武
顾炎武(1613—1682)，初名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，昆山(今江苏昆山)人，因家乡有一亭林湖，故学者尊称其为亭林先生。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为“明末清初三大儒”。
他学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣。开清代朴学之风气，给予后世学者以极为有益的影响，被梁启超称为“清学开山之祖”。
经世致用的文学经典——《日知录》
《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”顾氏于初刻本卷首对此有说明，以示其笃学之志。《日知录》是寄托作者经世致用思想的一部书，内容大体分为三类：经术、治道、博闻。而核心则是“治道”。
《日知录》中的经世致用的思想是丰富的。顾氏提出社会风气的好坏决定社会兴衰的观点，他认为“风俗衰”是乱之源，并列举大量事例，说明奢靡浮华的社会风气是导致国家衰亡的重要原因。他还强调法制，主张严惩败坏世风的贪官奸臣，说：“法不立，诛不必，而欲为吏者之勿贪，不可得也。”
顾炎武看到了“势”在事物发展过程中的作用，主张进行社会变革，提出要顺势而行，“物来而顺应”的变革思想，表现出初步的民主思想。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
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疑问2：　
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疑问3：　
解惑：　
[整体·感知]
本课所选的《日知录》三则分别从文史的功用、著书的难易、文人的名与义等方面进行论述，阐明了学以致用的务实思想，表明了作者“以实为宗”的学术主张，体现了作者以天下为己任、关心国家、关心民族兴亡的精神品质。
[文本·层析]
一、阅读第一则，回答问题。
1．在《文须有益于天下》中，作者认为“文之不可绝于天地间”的理由有哪些？这些理由各自强调什么内容？
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【答案】　四个理由，即宣传事理、记政治得失、察民间隐情、彰美德善行。这四个方面，可谓层次分明：“明道”是阐明为政理论，“纪政事”是记录为政事迹，“察民隐”是体察民心，“乐道人之善”是体悟人情。执笔为文，若能有以上功用，才称得上“有益于天下”，这样的文章，才可以多多益善。
2．顾炎武提出“若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣”说明了什么道理？
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【答案】　他不是为帝王立论，而为天下后世立论。他说，“怪力乱神”的事，没有根据的传闻，剽窃别人的东西，以及拍马屁的文章，这四类文章于人无益，于己有害，越少越好。而宣扬观点的文章，记录政治事件的史料，反映民间不得上达的隐情的资料，以及引导人向上、而不是引导人堕落的文章，都是不可断绝的。表达了作者经世致用、资政育人的思想。这在作者生活的时代中，是最开明的。直到今天仍然具有较强的现实意义。
二、阅读第二则，回答问题。
3．“其必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之，庶乎其传也与？”这句话有什么内涵？
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【答案】　这句话实际上是顾炎武回答了什么样的著作才有永久性价值的问题。那就是过去的人不曾说过、不曾涉及，而将来的人又不可缺少的内容，发前人所未发，想前人所未想，对后世有极大的意义的文章，才可以流传下来。而顾炎武本人毕生著书，正是严格地遵守了这一原则。
4．顾炎武的“著书之难”的含义是什么？你如何看待“著书”这个问题？
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【答案】　顾炎武所说的“著书之难”是指“要著作永久流传很困难”不是说“写书很图难”。顾炎武指出要写出传世之作需要两个条件：一是要适应时代要求，言他人所未言，写“后世之所不可无”的有深刻思想的书；二是要求作家用一生精力去写就著作，精益求精，力求避免有“舛漏”，否则“愈速而愈不传”。
当今社会，出书为求成名，急功近利之人不在少数，而此类人不久即湮没无闻。学者文人应该学顾炎武皓首穷经，苦钻博览，方成传世不朽之著作的精神。
三、阅读第三则，回答问题。
5．文章引用韩愈《符读书城南》一诗，有何用意？
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【答案】　引用韩愈之诗首先有力佐证了作者“士当以器识为先”，要重实轻虚的观点；其次能拓展文章内容，深化作者的表达主旨，增加文章的文采，吸引读者。
6．顾炎武写道：“黄鲁直言：‘数十年来，先生君子但用文章提奖后生，故华而不实。’本朝嘉靖以来，亦有此风。”他想说明什么问题？
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【答案】　华而不实指只开花不结果，比喻外表好看，而内容空虚。古人有“翠纶桂饵，反而失鱼”的说法。传说古代鲁国有一个特别喜欢钓鱼的人，他用桂花做鱼饵，用黄金做鱼钩，用白银做鱼漂和坠子，用翡翠鸟的羽毛做钓线，十分奢华，可是拿到水里去钓鱼，一天也钓不上一条鱼。黄庭坚说：“几十年来，先生君子只根据文章来提拔奖励后生，所以只是外表好看，内容空虚(所选拔的人才徒有其表，而无其实)。”顾炎武对自己所生活的时代追求华而不实的弊端进行了讥讽。
文须有益于天下
著书之难
文人之多
[课内·素材]
天下兴亡，匹夫有责
崇祯十年，风雨飘摇的大明王朝灭亡了，三十岁的顾炎武却浴火重生了，从此，他的人生历程进入了一个新的阶段。顾炎武忠于明朝，不愿投降清廷。明亡之后，他参加抗清义军，然而在当时纷纭变换的大势之下，他一个人的力量难免微弱，遍布全国的抗清活动在清廷的武装高压之下走向低潮，顾炎武也因政治牵连而被迫四处漂泊。坎坷的遭遇，也没有使顾炎武的耿耿孤忠有所销蚀。他决计北游，以结纳各地抗清志士，考察山川民情，研究政治得失，力图复明大业。
顾炎武涉猎广泛，著述颇多，作为一个学者，顾炎武行万里路，读万卷书，跋涉山川，实地考证，结识名士，成就辉煌。作为一个思想家，顾炎武着眼现实，提出了“天下兴亡，匹夫有责”的名言，创造了“经世致用，学以致用”的思想，对后世产生了不朽的影响。
【应用角度】　“忠诚”“坚强”“天下兴亡，匹夫有责”等。
[热点·素材]
国民的良心该怎样
银幕上的《一九四二》，正在还原1942—1943年中原地区发生过的特大饥荒，再现着那个时代老百姓的苦难与辛酸。然而，当银幕上一次次出现形如枯槁的灾民为了活命卖儿卖女的场面时，观众席上却传来了阵阵笑声。当影片中的乡村牧师为冻饿而亡、死不瞑目的人祈祷时，当从饿死的母亲怀中滑落出一个嗷嗷待哺的新生婴儿时，当日本飞机把无辜的灾民炸得血肉横飞时，当一幕幕令人窒息、令人流泪的惨烈场景反复出现时，观众席接着飘出窃笑声！
【媒评文摘】　鲁迅先生早年也有过类似的悲愤。就是这种笑声，让鲁迅警醒：中国人的精神正在得病，医生可以治愈身体的病，却治不了中国人灵魂的病痛与精神上的麻木。于是，他弃医从文，把手中笔变为一把解剖民族劣根性的锋利的精神手术刀。
——《中国青年报》
1．下列加点词的解释有误的一项是(　　)
A．而其中小有舛漏　　　　　　
舛：差错
B．多一篇之损矣
损：损失
C．士当以器识为先
器：器量
D．先生君子但用文章提奖后生
奖：奖励
【解析】　B项，损，危害。
【答案】　B
2．下列各句中加点的“之”字，与例句中的“之”字用法相同的一项是
(　　)
例句：而宋刘挚之训子孙
A．故取诸子之言　　　
B．乐道人之善也
C．无稽之言
D．师道之不传也久矣
【解析】　D项与例句中的“之”都是用在主谓之间，取消句子的独立性。A、B、C三项中的“之”是助词“的”。
【答案】　D
3．下列各组句子中，加点词语与现代汉语意思完全相同的一项是(　　)
A．欧阳永叔与学者言
B．空同大以为不平矣
C．一号为文人，无足观矣
D．政事可以及物
【解析】　A项，学者：古义，求学的人；今义，指在学术上有一定成就的人。B项，不平：古义，不以为然；今义，不公平或者由不公平的事引起的愤怒和不满。C项，一号：古义，一旦称为；今义，表示次序第一或等级第一位。
【答案】　D
4．下列句子中加点词语与例句中加点词语的用法相同的一项是(　　)
例句：摭我华而不实我实
A．然则以文人名于世
B．一号为文人，无足观矣
C．泣孤舟之嫠妇
D．上食埃土，下饮黄泉
【解析】　A项与例句中的加点词语为名词作动词。B项，“观”为动词作名词。C项，“泣”为动词的使动用法。D项，“上”为名词作状语。
【答案】　A
5．下列各句中，句式为被动句的一项是(　　)
A．有损于己，无益于人
B．庶乎其传也与
C．行身陷不义
D．吾长见笑于大方之家
【解析】　A项，介宾结构后置句；B项，“庶乎……与”固定句式；C项，省略句。
【答案】　D
阅读下面的文言文，完成6～10题。
《会试录》
《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府州县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不则官于其府州县者也。请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之。官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣。
乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣。义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣。凡此者，所谓职也。故其序止一篇。或别有发明，则为后序【注】。亦有但纪岁月而无序者。今则有两序矣，有累三四序而不止者矣。两序，非体也。不当其人，非职也。世之君子不学而好多言也。
凡书有所发明，序可也。无所发明，但纪成书之岁月可也。人之患在好为人序。
唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。
娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序《诗》。其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣。左思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谧。
自是缀文之士多有托于人以传者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读，有缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。而今之述者，非追论昔贤，妄为优劣之辨，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也。”读此言，今之好为古人文集序者可以止矣。
——选自[清]顾炎武《日知录》卷十九
【注】　后序：写在书后面的序文，类似于后记。
6．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．必推其乡先生之齿尊而有文者序之
　　　　　　　　　　　　　
序：序文
B．请者必当其人
当：适合，得当
C．有累三四序而不止者矣
累：堆砌，累积
D．刻本之存者或漫漶不可读
漫漶：模糊不清
【解析】　序：作序，名词作动词。
【答案】　A
7．下列句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
【解析】　A项，第一个是连词，译为“而且，并且”；第二个也是连词，译为“况且”。B项，两个都是介词，在。C项，两个都是语助词，用于句中提顿语气，不译。D项，两个均为连词，却。
【答案】　A
8．下列各句全都体现作者观点的一组是(　　)
①主考试官序其首，副主考序其后
②两序，非体也
③无所发明，但纪成书之岁月可也
④自是缀文之士多有托于人以传者
⑤读此言，今之好为古人文集序者可以止矣
A．①②④　　　　　　　　
B．①③⑤
C．②③⑤
D．③④⑤
【解析】　①④分别叙述了两个事实，不是作者的观点。
【答案】　C
9．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．作者认为书前有序文，书后也可以有序文。
B．作者提出了对作序的看法，并运用引证法使自己的观点更具说服力。
C．给古人文集作序时，介绍一下刊刻情况是可以的，但不应妄加褒贬。
D．杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师。
【解析】　可为后世宗师之人才可为书作序，D项因果颠倒。
【答案】　D
10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其人亦必自审其无可让而后为之。
译文：__________________________________________________________
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(2)今吾与足下并生今世。
译文：__________________________________________________________
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(3)皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。
译文：__________________________________________________________
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【答案】　(1)那个人也一定要考虑(或审视)自己没有可以推让的人然后再作序。
(2)现在我和您共同生活在当今时代。
(3)都急切地追求名声，而唯恐人们不知道我。
【参考译文】　
《会试录》《乡试录》主考试官在它的前面作序，副考试官在它的后面作序，这是他们的职分。大凡书也像是这样。而且如同国家刚建立时，州府县的地方志写成，一定推选他们乡里年长受尊崇的有才学的先生为书写序，如果没有这样的人，就选在州府县做官的。请的人一定是适合这件事的，那个人也一定要考虑(或审视)自己没有可以推让的人然后再作序。在这里做官的人，他的文章好，他对这本书有功劳，于是就不在乡里推让了。
乡里的先生，他的文章好，他对这本书有功劳，那么官员就不敢写序了。义在独自决断中取得，就由自己做这事，不推让给乡里和官员了。大凡这样的，就是所谓的职分啊。所以，序文只写一篇，有人另外有所创造，这就有了后序。也有只记年月而没有序文的。现在却有了有两篇序文的，有累积三四篇序也不止的。两篇序，不合乎文体。不是适合的人写，就不合乎职分。当世的君子不学习却喜欢多说话啊。
在书上有所发明，(再)写一篇序就可以了。
无所发明，只记写成书的年月就可以了。人的毛病在于喜欢替人作序。
唐朝杜牧在《答庄充书》中说：“自古为别人作序的人，都是可为后世宗师的人。现在我和您共同生活在当今时代，要给你没写完的文章作序，当然不可以。”读了这番话，当今那些喜欢替人作序的人就可以停止了吧。
娄坚在《重刻〈元氏长庆集〉序》中说：“序，是叙述写作的目的，
大概从子夏写《诗》序开始的。这之后刘向把校对书籍作为职业，每校对完一编，就有一篇序文，很是规范。左思写成《三都赋》，自认为名声不显扬，请求皇甫谧为他作序。从此，写文章的人多有请托他人作序而流传于世的，都急切地追求名声，而唯恐人们不知道我。至于那些流传已经很久，刻本已被收存或者模糊不清不能阅读的，又抄写并重新刻板，于是后人又为它作序，这应当只记叙重刻的原因就可以了。可是，现在记述的人，不去追随先前的圣贤，却胡乱地去分辨好坏，过分地称颂好事，太多设置一些浮夸的言辞，都不是我所选取的。”读了这番话，当今喜欢替古人文集作序的人可以停止了吧。
11．请将下列语句排序，使上下文语意连贯。(只填序号)
①那么这句话就是顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”
②无论是在近代中国民族危机的严重时刻
③有这样一句话，它充满着强烈的爱国情感
④都激发了或激励着华夏儿女的使命感和责任感
⑤还是在社会主义现代化建设的关键时期
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【解析】　本题属于排序题，排列时注意逻辑顺序，结合关联词语，基本的思路是：一、亮出话题③，阐释②⑤④，揭示话题①；二、阐释部分依据关联词语，“无论……还是……都……”。
【答案】　③②⑤④①
12．阅读下面的材料，用简洁的语言概括出“代际公平”的三项基本原则。(不超过30字)
“代际公平”指当代人和后代人在利用自然资源、满足自身利益、谋求生存与发展上权利均等，当代人必须留给后代人生存和发展的必要环境资源和自然资源。每一代人应该为后代人保存自然和文化资源的多样性，避免限制后代人的权利，使后代人有和前代人相似的可供选择的多样性。每一代人都应该保证地球的质量，在交给下一代时，不比自己从前一代人手里接过来时更差，也就是说，地球没有在这一代人手里受到破坏。每代人应该对其成员提供平行接触和使用前代人的遗产的权利，并且为后代人保存这项接触和使用权，使下一代人也能接触到隔代遗留下来的东西。
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【解析】　解答时应首先根据文段中的标点符号(句号或分号)划分层次，再根据题干的要求，分别做概括即可。
【答案】　(1)保存选择多样性原则；(2)保存质量原则；(3)保存接触权与使用权原则。
13．仿照下面的示例，自选话题，另写三个句子，要求修辞手法、句式与示例相同。
小草伸出稚嫩的纤手，向你描绘原野的新绿；
树叶掬起温润的阳光，向你展示森林的生机；
溪流吟唱欢快的歌曲，向你诉说春天的故事。
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【解析】　本题考查仿用句式。解答仿写题目，要从形式和内容两方面入手，既要考虑写作内容，又要考虑句式和修辞手法。本题例句写了三个拟人句，另选话题时，也要使用同类修辞、句式，可就近联想，话题自选。
【答案】　(示例)大树敞开宽广的臂膀，向你送去夏日的清爽；花朵露出灿烂的笑脸，向你昭示世界的祥和；山岚秀出曼妙的身姿，向你讲述历史的永恒。6　求　谏
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
俨肃(yǎn)　　　钳口(qián)　　　
鲠议(ɡěnɡ)
王珪(ɡuī)
荛(chú
ráo)
狂瞽(ɡǔ)
诋诃(dǐ
hē)
愆过(qiān)
纂组(zuǎn)
第2步一词多义——看我七十二变
(1)假
(2)信
(3)属
(4)因
第3步词类活用——词性变化含义迥
(1)漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之(名词作状语，用金，用玉)
(2)臣亦不能独全其家(形容词的使动用法，使……保全)
(3)主若自贤，臣不匡正(形容词的意动用法，认为……贤明)
(4)护短不纳(形容词作名词，短处)
第4步古今异义——词语的昨天和今天
(1)皆失其举措
古义：举止。
今义：措施。
(2)每见人奏事，必假颜色
古义：脸色。
今义：面貌，容貌；指脸上的表情；指显示给人看的厉害的脸色或行动；由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的现象。
(3)惟君臣相遇。
古义：相互对待。
今义：相逢；遭遇。
(4)纂组伤女工
古义：女子所从事的纺织、刺绣、缝制等工作。
今义：女性工人。
(5)首创奢淫
古义：首先倡导。
今义：最先创造。
(6)及其满盈
古义：等到他。
今义：连词，表示后者对前者有从属关系。
第5步文言句式——特殊句式多留意
(1)虞世基等，寻亦诛死。(被动句)
译文：虞世基等人，不久也被诛杀。
(2)言而不用，则相继以死。(被动句)
译文：说的话如果不被接受，就一个接一个地以死谏诤。
(3)恒恐上不称天心，下为百姓所怨。(被动句)
译文：常常害怕对上不能使上天称心如意，对下被百姓怨恨。
(4)又比见人来奏事者，多有怖慑。(定语后置句)
译文：此外近来见到来奏事的人，大多显得心怀恐惧。
(5)百僚进见者，皆失其举措。(定语后置句)
译文：百官中觐见的人，(见到他)都会慌了手脚而举止失当。
[常识·速览]
后世史学家的榜样——吴兢
吴兢(约669—749)，汴州俊仪(今河南开封)人。武周时入史馆，修国史，迁右拾遗内供奉。
吴兢修史有两大特色，一为尚简，即简明扼要。他撰的史书今日所能见到的只有一部《贞观政要》，较系统地反映了贞观年间的施政方针和实践效果，是历史上对贞观之治记载最为周详扼要的著作，后人了解贞观之治必须借助此书。二为直笔。吴兢初入史馆即愤愤然于武三思等的“苟饰虚词，殊非直笔”之行径，认为“国史之作，在乎善恶必书”。他私撰本朝国史，就是为保留历史真相。吴兢最为关注、突出强调的史学特质就是“直笔”二字。
治国安民的历史著作——《贞观政要》
《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。
《贞观政要》虽记载史实，但不按时间顺序组织全书，而是从总结唐太宗治国施政经验，告诫当今皇上的意图出发，将君臣问答、奏疏、方略等材料，按照为君之道、任贤纳谏、君臣鉴戒、教诫太子、道德伦理、正身修德、崇尚儒术、固本宽刑、征伐安边、善始慎终等一系列专题内容归类排列，使这部著作既有史实，又有很强的政论色彩；既是唐太宗贞观之治的历史记录，又蕴含着丰富的治国安民的政治观点和成功的施政经验。这部书是对中国史学史上古老记言体裁加以改造更新而创作出来的，是一部独具特色，对人富有启发作用的历史著作。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：　
解惑：　
疑问2：　
解惑：　
疑问3：　
解惑：　
[整体·感知]
《求谏》记述了唐太宗鼓励房玄龄、褚遂良等人进谏的言论，表现了唐太宗的广开言路、虚心纳谏和任贤用能的品质。李世民广泛征求大臣的意见，并善于采纳意见，从中找到了许多治国良策，明白了自己的许多过失，成为一个从谏如流、具有雄才伟略的治世明君。
[文本·层析]
一、阅读课文第一段，回答问题。
1．唐太宗是在什么背景下求谏的？
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【答案】　唐太宗发现自己上朝时过于严肃，文武百官都害怕他，举止失常。官员们个个为求自保，不敢直陈意见。于是，太宗就改变做法，放下皇帝的架子，摆出一副虚心请教的神态，希望听到属下的谏诤之词。
2．唐太宗对于纳谏有着怎样的认识？
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【答案】　唐太宗参加了推翻隋朝统治的斗争，从自己的经历出发，他深深地懂得要想保住刚刚建立的大唐江山，必须广开言路，虚心纳谏，实行开明的政策，为此，他以隋炀帝拒谏饰非为鉴，虚怀若谷，从谏如流，避免和纠正了许多错误，同时他任贤用能，实行了开明政策，采取利国利民措施，从而出现了安定祥和的社会环境。
二、阅读课文第二段，回答问题。
3．请赏析“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安”一句。
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【答案】　正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好国家；正直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好国家。正直的君主和正直的大臣相处共事，如鱼得水，那么天下就可以平安无事了。
贤臣、良主共同治理国家，才是天下的大幸！唐太宗正是认识到了这一点才出现了贞观之治，历史上才有了赫赫声威的大唐王朝的空前盛世。
因此，领导者只有和群众搞好关系，团结一致，才能把局面开创好。由此看来，干群之间的和谐共事在今天尤其重要。
4．王珪的对策运用了哪些表达技巧？
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【答案】　(1)比兴。“木从绳则正，后从谏则圣”一句运用比兴，道理浅显易懂，让人容易接受。
(2)类比。讲古代圣主与诤臣相处类比太宗与臣下互相信任，语气委婉，说理中肯。
(3)扬彼抑己。对太宗恭敬严谨，称彼“圣虑”称己“狂瞽”，语气谦恭有度，说理透彻。
三、阅读课文第三、四段，回答问题。
5．第四段中，唐太宗是怎样表达自己的求谏的渴望的？
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【答案】　他说“朕每闲居静坐，则自内省”，是说他即使在“闲居静坐”的时候，也在反省自己的行为，唯恐出了差错，“上不称天心，下为百姓所怨”。
因此时刻想着要得到正直的人来匡扶规谏，使自己能够知道外界对于政事的看法，在百姓心有怨滞之前来弥补自己的过失。
6．第四段中，为了得到“正人匡谏”，唐太宗采取了哪些措施？
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【答案】　唐太宗认为应该对臣僚多一些宽容，只要有进谏的，纵然“不合朕心”，也不应该认为是忤逆犯上。如果马上就大声斥责，就怕臣僚心里战战兢兢，钳口不言了，这样反而堵塞了言路。从前面“每见人奏事，必假颜色”，到“每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤”，为了求谏，唐太宗可以说是煞费苦心。
四、阅读课文第五、六段，回答问题。
7．在第五段中，唐太宗是如何阐发“人君须得匡谏之臣，举其愆过”这一观点的？
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【答案】　开头唐太宗引用论证，借用“知人者智，自知者明”一句来引出“求谏”之需要。然后又运用举例论证，以“属文之士、伎巧之徒”和“名工文匠”为例，得出“求谏”的观点。最后又从反面论证观点，“一人听断”“安能尽善？”说明“求谏”是“天下太平”的前提。唐太宗的论证观点，思路清晰而严谨，语言婉转而中肯。
8．第六段记录的是一次君臣的对论，唐太宗有何不满？提出了什么样的更高要求？
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【答案】　对褚遂良的回答，唐太宗表示了肯定，但对古代的谏者的“及其满盈，无所复谏”的行为有所不满，又对自己的大臣们提出了更高的要求：“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。”就是说不管刚有苗头，还是快要终结了，都应该进谏，即使不能防微杜渐，也要做到亡羊补牢。而皇帝本人，面对这种情况，也决不能以“业已为之”“业已许之”为借口搪塞大臣，而应该立即“停改”，否则“危亡之祸，可反手而待也”。这种认识是建立在唐太宗对历朝覆灭教训的深刻把握上的，体现了他的谨慎细致。
9．《求谏》中所反映的谏官制度在当今有何积极意义？
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【答案】　任贤纳谏，是唐太宗实行的各项制度政策中最重要的一条。也正是这种虚心纳谏与任贤用能的做法，才减少了君主一人专权可能产生的弊政，从政治上促进了“贞观之治”的出现。因此大臣的忠直敢言与君主的开怀纳谏一向被看作是古代政体运作的理想状态。
在改革开放的今天，我们在坚持共产党的领导的同时，更要发挥各民主党派参政议政的作用，倾听他们的建议与要求，共同搞好社会主义现代化建设，从而开创繁荣昌盛的新局面。
　　
[课内·素材]
治国之道要开明
唐太宗善于听从下臣的意见，改正自身不足，促使自身强大。从而使他能成功发动玄武门之变、逼宫登基，在皇储之战中取得胜利，有了当明君的前提。当上皇帝之后，他更是极力汲取隋朝教训，广开言路。其中最著名的谏臣便是魏徵。魏徵在世期间上谏三千多次，事无论大小，都在进谏之列，唐太宗都能一一审阅，即使是触犯到自身利益也毫不含糊。试问，唐太宗如不如此勤于听政，何来贞观之治？在历史的实践中也不乏失败的皇帝。像秦二世，靠一太监赵高登上了最高统治者的宝座。称帝后不仅不励精图治，反而安逸享乐，而赵
高瞒上欺下，最终导致了盛极一时的泱泱秦国灭亡，身死国灭，为天下笑。其中最著名的是赵高的“指鹿为马”了，而秦二世竟然相信，也无一大臣劝谏，可见言路被封锁到什么程度了。苏轼曾讲过：“事不目见耳闻不可臆断其有无。”愿当权者身躬下士，广开言路，造福人民。
【应用角度】　“开明”“广开言路”“开谏致明，防口取祸”等。
[热点·素材]
直面问题反而让人更“安全”
日前，农业部部长在答记者问时用“不能过于乐观”来形容食品安全问题，引起一些网友“拍砖”，认为这有推卸责任之嫌。
其实，在“瘦肉精”“地沟油”“染色馒头”“毒豆芽”等食品安全问题层出不穷的事实面前，如果他还信誓旦旦地说“请大家不要担心”，恐怕才是真的言不由衷，会引起更大质疑。
有问题不可怕，怕就怕遮遮掩掩，没有解决问题的态度和勇气。今年政府工作报告明确提出，用最严格的监管、最严厉的处罚、最严肃的问责，坚决治理餐桌上的污染，切实保障“舌尖上的安全”。“三个最严”预示着下一步将重点治乱，表达了政府为老百姓能吃得放心“保驾护航”的决心。
【媒评文摘】　直面问题是解决问题的前提。对发现的问题不遮掩、不回避，才有助于缓解人们心中的焦虑；对监管环节没有缝隙，不留死角，才能为老百姓画一张“食品安全警示地图”；对处罚、问责毫不留情，才能让问题食品制造者成为“过街老鼠”。
——新浪网
1．对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)
A．又比见人来奏事者　　　　　　比：比较
B．常念魏徵随事谏正，多中朕失
中：切中
C．比见前史，或有人臣谏事
或：有时
D．自知者明，信为难矣
信：确实
【解析】　A项，比：近来。
【答案】　A
2．下列语句中加点的虚词，意义和用法不相同的一项是(　　)
A．①太宗知其若此
②臣亦不能独全其家
B．①朕虽不用，幸诸公数相匡救
②饥冻虽切，违己交病
C．①木从绳则正
②怒则滥杀无罪
D．①言而不用，则相继以死
②朕亦不以为忤
【解析】　A项，“其”，都是代词，指大臣们。B项，“虽”，都是连词，虽然。C项，“则”，都是连词，就。D项，“以”，①相当于“而”，表修饰；②介词，把。
【答案】　D
3．下列加点的词语，与现代汉语中的意思都相同的一项是(　　)
①百僚进见者，皆失其举措　②至于隋炀帝暴虐
③必须极言规谏　④便即护短不纳　⑤朕每闲居静坐，则自内省　⑥遂答云“业已为之”
A．②③⑤⑥
B．①②④⑤
C．①②④⑥
D．③④⑤⑥
【解析】　在所给的六个语句中，①②中的加点词与现代汉语中的意思不完全相同。①“举措”在文中的意思是“言行举止”。②“至于”在文中的意思是“到了”。
【答案】　D
4．下列各句中与“恒恐上不称天心，下为百姓所怨”句式不同的一项是
(　　)
A．言而不用，则相继以死
B．臣诚恐见欺于王而负赵
C．外欺于张仪
D．居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君
【解析】　D项为定语后置句；其他与例句都为被动句。
【答案】　D
阅读下面的文言文，完成第5～8题。
魏徵，巨鹿人也。近徙家相州之内黄。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召徵责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。徵慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。
徵雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。徵亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是！”三年，累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。
七年，代王琏为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良治锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”徵乃止。
十二年，太宗以诞皇孙，诏宴公卿。帝极欢，谓侍臣曰：“贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，玄龄之功无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏徵而已。古之名臣，何以加也。”于是亲解佩刀以赐二人。
寻遇疾。徵宅内先无正堂，太宗时欲营小殿，乃辍其材为造，五日而就。遣中使赐以布被素褥，遂其所尚。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书于石。特赐其家食实封九百户。太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏徵，每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！所以虚己外求，披迷内省。言而不用，朕所甘心；周而不言，谁之责也？自斯已后，各悉乃诚。若有是非，直言无隐。”
(节选自《贞观政要·任贤》)
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．徵雅有经国之才　　　　　
雅：一向
B．皆称朕意
称：符合
C．古之名臣，何以加也
加：超过
D．遂其所尚
遂：于是
【解析】　遂：成全。
【答案】　D
6．以下各组句子中，全都表现魏徵“坦率耿直”的一组是(　　)
①见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋
②皇太子若从臣言，必无今日之祸　③累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益　④任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏　⑤虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶　⑥今魏徵殂逝，遂亡一镜矣
A．①②④　　
B．①②③　　
C．②⑤⑥　　
D．④⑤⑥
【解析】　③是说魏徵深谋远虑。⑤是太宗认为魏徵还不老而挽留他。⑥是太宗感慨魏徵的谏诤。
【答案】　A
7．下列对原文的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．唐太宗一开始就对魏徵礼遇有加，每次与魏徵交谈都令太宗非常高兴。
B．贞观七年，魏徵假托生病请求辞去侍中一职，而遭到了唐太宗的反对。
C．太宗认为贞观以前玄龄之功无人可比，贞观之后以魏徵的功劳最大。
D．太宗放弃了自己建造一座小殿的打算，把材料用来替魏徵建造正堂。
【解析】　A项，“一开始”不正确；B项，“假托生病”错误；D项，“放弃自己建造小殿的打算”错误，文中只是说“辍其材为造”。
【答案】　C
8．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)公独不见金之在矿，何足贵哉？良治锻而为器，便为人所宝。
译文：__________________________________________________________
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(2)自斯已后，各悉乃诚。若有是非，直言无隐。
译文：__________________________________________________________
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【答案】　(1)你难道不知道黄金在矿石中，怎么值得重视呢？经过良匠锤炼为宝器，就被人看作宝贝。
(2)从今以后，各自贡献你们的忠诚。如果我有不对的地方，就直接说出来不要隐瞒。
【参考译文】
魏徵，是河北巨鹿人。不久前搬家至河北相州内黄。武德末年，他担任太子洗马一职，看见太宗和隐太子暗中相互倾轧夺权，常常劝太子建成早作打算。太宗已经杀了隐太子，召见魏徵责备他说：“你离间我们兄弟，为什么？”旁人都为他的处境担心，而魏徵镇定自如，缓缓回答说：“皇太子如果听从我的话，必定没有现在的灾祸。”太宗听后肃然起敬，给他优厚的礼遇，提升他为谏议大夫。多次让他进入卧室，请教为政之道。
魏徵平素有治理国家的才能，性情又很刚强正直，不屈不挠。太宗每次与他谈论，没有不高兴的。魏徵也很高兴遇到了赏识自己的明主，用尽全力为太宗谋划。太宗又慰劳他说：“你所谏诤的事情前后有两百多件，都很符合我的心意。若不是你忠诚为国，哪里能够这样！”贞观三年，一直升为秘书监，参与朝政，深谋远虑对朝廷有很大帮助。
贞观七年，魏徵代替王琏做侍中，加封为郑国公。不久因为生病请求解除职务，只挂一个散官的头衔。太宗说：“我把你从囚虏之中选拔出来，委任你中央枢要之职。你见我的过错，没有不谏诤的。你难道不知道黄金在矿石中，怎么值得重视呢？经过良匠锤炼为宝器，就被人看做宝贝。我把自己比作金子，把你当做好的工匠。你虽然有病，还不衰老，怎能让你就这样辞职呢？”魏徵才停止辞职申请。
贞观十二年，太宗因为皇孙诞生而设宴招待公卿。太宗非常高兴，对侍从的大臣说：“贞观之前，跟随我扫平天下，历尽艰辛，房玄龄的功劳最大。贞观之后，对我竭尽心力，提出忠正的意见，安定国家，造福人民，成就我今天的丰功伟业而被天下人所一直称道的，那就只有魏徵了。古代的名臣，又有什么地方超过他们呢？”于是亲自解下佩刀来赐给二人。
不久魏徵生病了。魏徵家里本来没有正厅，唐太宗当时原想自己建造一座小殿，于是就留下自己的材料来替魏徵建造正厅，五天就完工了。又派使者送去布被和白色的褥子，成全他朴素节俭的风范。过了几天，魏徵病逝。太宗亲自到他家哭悼，追封魏徵为司空，谥号文贞。太宗亲自撰写碑文，又亲手写在碑石上，还特别赐给魏徵家享受的租户为九百户。太宗后来经常对左右侍臣说：“用铜做镜子，可以端正衣冠；用古事做镜子，可以知道兴衰；用人做镜子，可以明白得失。我过去常常注意保持这三面镜子，来谨防自己犯错误。如今魏徵去世，我失去了一面镜子啊！”因而伤心地哭了很久。太宗下诏说：“过去只有魏徵能经常指出我的过错。自从他去世以后，我即使有什么过错也没有谁指出了。我难道只在过去会犯错误，而到了今天就变得都是正确了吗？恐怕还是群臣只求顺从我的心意，不敢冒险触犯我！所以我一方面虚心听取群臣的意见，一方面排除假象反省过失。如果臣子提出的意见我没有采纳，那是我咎由自取。如果我准备采纳意见却没人提出，是谁的责任呢？从今以后，各自贡献你们的忠诚。如果我有不对的地方，就直接说出来不要隐瞒。”
9．在下文标号的横线处续写句子。要求：(1)续写的句子要符合文意，与上下文衔接自然，文意贯通；(2)①②处的句子要与它前面画横线的句式相同；(3)③句要从正反两方面对整段文字作总结。
历史是一面镜子。假如当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场呢？①_______________________________________
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然而，反过来说，如果当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢？②　
　　　　　　　　　　综上所述，不难看出：③________________________
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【解析】　此题从内容上看要与“纳谏”有关，句式上①②要求是假设句，而且①是反例正设，②是正例反设，③是一个对比句。
【答案】　①假如当初袁绍能礼贤下士，虚心听取谋士的劝告，何至于痛失乌巢、兵败官渡呢？　②如果当初唐太宗不能听取魏徵的逆耳忠言，又怎么能出现“贞观之治”的太平盛世呢？　③善纳人言者，昌(纳谏者，昌)；拒纳人言者，亡(止谤者，亡)。
10．概括下面语段的主要信息，不超过50个字(含标点符号)。
近日，一些网友发布信息，号召节约粮食。随后，新浪网发起“光盘行动”：拒绝浪费，从我做起，晒出自己吃光的盘子，一起向舌尖上的浪费说“不”，争做节约达人。该信息被转发约5
000万次。紧接着，人民网也表示支持“光盘行动”，倡议网民“拒绝浪费，珍惜粮食。今天不剩饭，打包离开，从我做起”。新华网、光明网及其他各大网站也纷纷关注和转载。很快，活动参与者在北京实地发放宣传单6万多份，在餐饮企业张贴海报5
000余张，天津、石家庄、呼和浩特等城市的志愿者也纷纷发放宣传资料。
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【解析】　本题考查概括语段的主要信息。首先对材料划分层次，找出关键信息即可：第一句话说的是一些网友号召节约粮食，第二句话说的是新浪网发起“光盘行动”，第三句话到这一段的结束说的是网友及媒体纷纷响应，众多志愿者进行宣传。
【答案】　网络发起拒绝浪费的“光盘行动”，网友及媒体纷纷响应，众多志愿者进行实地宣传。
11．简要概括下面漫画的寓意。
必须加大安全措施！
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【解析】　解答时，必须注意漫画中的文字和人物的情态。再联系现实生活，揣摩讽刺了哪类社会现象。
【答案】　寓意：揭示了某些部门在安全治理上存在的治标不治本的现象，启示人们要抓住关键，有针对性地采取切实措施，从根本上解决问题。3　晋灵公不君
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
胹(ér)　　　　　
熊蹯(fán)　　　　　稽首(qǐ)
鲜克有终(xiǎn)
骤谏(zhòu)
嗾(sǒu)
翳桑(yì)
食之(sì)
橐(tuó)
诒(yí)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)而观其辟丸也(“辟”同“避”，躲避)
(2)寘诸畚(“寘”同“置”，放置)
(3)三进及溜(“溜”通“罶”，这里指屋檐下)
(4)衮职有阙(“阙”通“缺”，过失)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)患
(2)观
(3)过
(4)舍
(5)视
(6)善
(7)如
第4步词类活用——词性变化含义迥
(1)晋灵公不君(名词作动词，行君道)
(2)人谁无过，过而能改(名词作动词，犯错误)
(3)公嗾夫獒焉(名词作动词，发出唤狗的声音)
(4)舍于翳桑(名词作动词，住宿)
(5)晨往，寝门辟矣(名词作状语，在早晨)
(6)使尽之，而为之箪食与肉(形容词作动词，吃完)
(7)问其故，而患之(意动用法，以……为患，担忧)
(8)晋侯饮赵盾酒(使动用法，使……喝、给……喝)
(9)食之，舍其半(使动用法，使……吃饭)
(10)倒戟以御公徒，而免之(使动用法，使……幸免)
(11)提弥明死之(为动用法，为……而死)
第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)书法不隐
古义：记事的原则。
今义：文字的书写技法或书法艺术，特指用毛笔写汉字的艺术。
(2)古之良大夫也
古义：古代官职名。
今义：医生的别称。
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)董狐，古之良史也。(判断句)
译文：董狐，是古代的好史官。
(2)宣子田于首山，舍于翳桑。(状语后置句)
译文：赵盾在首阳山打猎，在翳桑住了一晚。
(3)有一于此。(状语后置句)
译文：在不忠不信两者之中有一种。
(4)赵穿攻灵公于桃园。(状语后置句)
译文：赵穿在晋灵公的园囿杀死了晋灵公。
(5)谏而不入，则莫之继也。(宾语前置句)
译文：您进谏，如果国君不采纳，那么就没有谁能够接着您去劝谏了。
(6)其我之谓矣。(宾语前置句)
译文：大概是说我吧。
[常识·速览]
史家的开山鼻祖——左丘明
左丘明，春秋末期鲁国人。双目失明。曾任鲁太史。其知识渊博，品德高尚，孔子言“与其同耻”。曾与孔子一起“乘如周，观书于周史”，相传他据鲁国以及其他各国的大量史料，依《春秋》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》，又传著有现存最早的一部国别史《国语》，成为史家的开山鼻祖。
我国第一部记事详细的编年体历史巨著
——《左传》
《左传》原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，是我国现存的第一部叙事详细的编年体历史著作。《左传》与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》所叙述的史事起于鲁隐公元年(公元前722)，终于鲁哀公二十七年(公元前468)。《左传》补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国一国的史实，而且还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；其记叙范围包括天文、地理、氏族、制度、人物、军事、外交、礼俗及鬼神、灾祥等，有较高的史料价值。改变了《春秋》流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法；不但记春秋史实，而且征引了许多古代史实。
《左传》不仅是一部优秀的史学著作，同时也是中国叙事文学的代表作。《左传》善于用简练精当的语言来刻画人物和记述事件，叙事富有故事性、戏剧性，细节描写尤为出色；长于描写战争，且极富变化；善于记言，无论是大臣的谏说还是行人辞令(外交辞令)都描摹精当，非常符合人物身份。《左传》对后世的史传文学和戏曲创作有深远的影响。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：　
解惑：　
疑问2：　
解惑：　
疑问3：　
解惑：　
[整体·感知]
《晋灵公不君》一文通过晋灵公横征暴敛、弹射行人、残杀厨师、不听雅言等事件，突出晋灵公残暴无道，揭示了不行仁义必将自取灭亡的道理。文章通过赵盾的忠心耿耿、一心为国与晋灵公的暴行的正反两方面对比，还说明了儒家“君君、臣臣、父父、子子”的道理。
[文本·层析]
一、阅读课文第一段，回答问题。
1．文章第一段中从哪几个方面来写晋灵公不君？体现了他怎样的性格特点？
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【答案】　主要从以下四个方面来写的：
奢侈无度
“厚敛以雕墙”可以看出晋灵公为满足奢侈生活，横征暴敛。
贪图玩乐
“台上弹人”可以看出晋灵公贪图玩乐，放纵恣睢，扰乱百姓。
残忍褊狭
杀“宰夫”“寘诸畚”可以看出晋灵公心胸狭隘，残忍毒辣，横行无忌。
刚愎自用
士季进谏，假装没看见，后来又说“将改之”，不听贤人之言，自塞忠良之路，可见其独断专行，不思悔改。
2.士季进谏有什么巧妙之处？对于我们有何借鉴意义？
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【答案】　巧妙之处有三：(1)巧用宽慰加以引导。士季用“人谁无过”来宽慰晋灵公，为晋灵公纠错打下基础，引导晋灵公改过自新。
(2)妙用《诗经》，增强说服力。士季引经据典，说理剀切，让人信服。
(3)使用双关，弦外有音，委婉而中肯。士季用“君能补过，衮不废矣”一语双关，说“衮不废矣”，实际上也是说君位可以保全。
借鉴意义：我们说话做事要讲究方式方法，硬干蛮干，只会适得其反，欲速则不达；委婉的劝说能维护别人的尊严，也容易让人接受不同意见。
二、阅读课文第二、三段，回答问题。
3．文章第2段中麑死前所说的话，表现了什么？
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【答案】　(1)表现了麑的正义感。作为古代的刺客，在“忠”“信”不能两全的情况下选择用死来成全，表现其可歌可泣的正义的一面。
(2)表现了晋灵公顽固不化：从麑悲壮而死的情节中，晋灵公也应该明白自己的所作所为。一位刺客尚且能为忠信而死，一国之君却不明晓，可见，晋灵公已到了顽固不化的地步。
(3)同时也表现了赵盾的品格魅力。麑之所以不杀赵盾，完全是因为被赵盾敬业尽职的品质感化。
三、阅读课文第四段，回答问题。
4．如何以儒家的观点认识赵盾这个人物？
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【答案】　
总结：赵盾为人臣敬忠国君，直言敢谏；对本职工作是宵衣旰食，连杀手都佩服他；对百姓尽其分，做到了养民以惠；为了记事的原则而承受恶名。从以上种种行为可以看出，赵盾按儒家臣道做到“敬”，是一位良臣。
四、阅读课文第五段，回答问题。
5．董狐为什么认为“赵盾弑其君”？如何评价董狐记载“赵盾弑其君”的这种记事原则？
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【答案】　按照《春秋》礼法，赵盾最终背上了“弑君”的罪名：第一，他逃亡，却没有逃出国境。按照当时的礼法，臣下逃离了国境，君臣之义就断绝了，就可以不承担效忠君主的责任了。第二，他回来后没有声讨赵穿。赵穿是赵盾的族人，晋灵公的女婿，他在桃园杀死了晋灵公。按照礼法，赵穿杀死国君是大逆不道的行为，赵盾作为正卿，返回国都后应该立刻声讨赵穿，但是他没有。
由文中可知赵盾脱身以后，只能逃亡。但是，还没等他逃出晋国国境，晋灵公就被赵穿杀死了，于是，赵盾又返回国都重新执掌朝政。这是一件大快人心的事。但是作为史官的董狐也有自己的标准，那就是当时被普遍认可的礼法。在董狐看来，赵盾作为晋国正卿，“亡不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公之死承担责任，所以记为“赵盾弑其君”是合乎礼法的。
6．你认为赵宣子应不应该“为法受恶”？
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【答案】　赵宣子不应该承担恶名，“法”乃人定，怎么可以拘泥成规，不知变通，且赵宣子忧国忧民，尽职尽责，无可非议；而晋灵公为非作歹，死有余辜。如果让赵宣子身负恶名，说明规则是不合理的，是有碍社会进步和发展的。应该改变规则，顺应时代发展。
7．举例说明本文情节曲折、跌宕多姿的艺术特色。
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【答案】　紧张动人的情节赋予本文以强烈的故事性和戏剧性。比如，士季与赵盾商议进谏所预示的危险，麑行刺一段对麑心理矛盾的刻画，提弥明搏獒场面之惊险，赵盾身背弑君之名的无力辩解，等等，这些情节的叙述和描写，有悬念，有虚实，有动感。或令人惊悚，动人心魄；或诱人体味，发人深省。环环相接，此起彼伏，耐人寻味。确有变幻莫测、情趣横生之妙。
　
厚敛：加重征收(赋税)。雕墙：装饰墙壁。雕，刻画，绘制。这里指修筑
豪华宫室，过着奢侈的生活。辟：同“避”，躲避。宰夫：厨师。胹：煮，炖。
[课内·素材]
孔子高度评价董狐“书法不隐”，司马迁著《史记》，“不虚美，不隐恶”，被人称为“实录”，受到了崇高的赞誉。我觉得，凡历史必得澄澈如镜，不能遮掩，方能还历史以真实。
《左传》记载了这样一件事：齐国大夫崔杼杀其国君齐庄公后，“太史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简已往，闻既书矣，乃还”。(《左传·襄公二十五年》)，齐太史兄弟三人先后被杀，四弟继续书“弑”，终于成功。古代如此，近代亦
然。1918年在北京创办《京报》的邵飘萍在“三·一八惨案”发生后，由于坚持披露事实真相，支持民众反帝反军阀斗争，被奉系军阀杀害。在“文革”中，不少记者不愿与“四人帮”同流合污，敢于说真话，说实话。他们虽然遭到“四人帮”的种种迫害，却表现了一个正直的新闻工作者的尊严，人民是会永远铭记他们的。
只有秉笔直书，才会真正著成千古流传的“春秋”
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【应用角度】　“秉笔直书”方能著万世“春秋”“正直无私”“坚持正义”等。
[热点·素材]
用法律服务群众　做甘于奉献的人民公仆
他经常深入社区参加送温暖、解民忧活动，无论是走访慰问孤老户、残疾人、重病家庭，还是救助困难家庭子女，或是捐款捐物，他都事事走在前面。从2014
年6月起，他先后在竞业里和绵阳道社区成立了“法律工作室”，定期为群众无偿提供方方面面的法律咨询服务。他先后向区慈善协会、街道爱心助学基金会等捐款近3万元。他还出资10万元，在贫困地区陕西省眉县的槐芽中学设立了“宏文奖学金”，向那些品学兼优的高中学生提供资金奖励。他就是天津市和平区人大代表、天津君利律师事务所主任蒋宏建。
【媒评文摘】　律师的天职，是运用专业知识维护社会的公平正义；人大代表的责任，是真正俯下身子，用心服务百姓。他一直在以自己的实际行动诠释着甘于奉献、勇于担当的社会价值追求和公仆精神。在天职与责任的平行线间，他用自己的满腔热情，找到了完美的融合点。
——天津北方网
1．下列句子中，加点词语解释不正确的一项是(　　)
A．厚敛以雕墙　　　　　　
雕：刻画，绘制
B．寝门辟矣
辟：打开
C．书法不隐
书法：记事的原则
D．我之怀矣，
自诒伊戚
怀：胸怀
【解析】　D项，怀：怀恋。
【答案】　D
2．下列句子中，不含通假字的一项是(　　)
A．吾知所过矣，将改之　　　
B．而观其辟丸也
C．三进及溜
D．衮职有阙
【解析】　B项，“辟”同“避”，躲避；C项，“溜”通“罶”，这里指屋檐下；D项，“阙”通“缺”，过失。
【答案】　A
3．下列句子中，加点词语古今词义完全不相同的一项是(　　)
A．自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也
B．从台上弹人，而观其辟丸也
C．古之良大夫也
D．君能补过，衮不废矣
【解析】　C项，这里是“古代官职名”；今义是医生的别称。
【答案】　C
4．下列语句中，加点的词语活用现象与例句相同的一项是(　　)
例：晋灵公不君
A．人谁无过，过而能改
B．晋侯饮赵盾酒
C．提弥明死之
D．问其故，而患之
【解析】　A项与例句均为名词作动词，“君”译为“行君道”，“过”译为“犯错误”；B项动词的使动用法，译为“给……喝”；C项动词的为动用法，译为“为……而死”；D项名词的意动用法，译为“以……为忧患”。
【答案】　A
5．下列语句句式与其他三项不同的一项是(　　)
A．宣子田于首山，舍于翳桑
B．有一于此
C．赵穿攻灵公于桃园
D．谏而不入，则莫之继也
【解析】　A、B、C三项均为状语后置句，而D项为宾语前置句。
【答案】　D
阅读下面的文言文，完成6～9题。
袁盎者，楚人也，字丝。父故为群盗，徙处安陵。高后时，盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。
绛侯①为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在主亡与亡方吕后时诸吕用事擅相王刘氏不绝如带是时绛侯为太尉主兵柄弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色。陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。
及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系清室，宗室诸公莫敢为言、唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。
袁盎常引大体忼慨。宦者赵同以数幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子种为常侍骑，持节夹乘，说盎曰：“君与斗，廷辱之，使其毁不用。”孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！”于是上笑，下赵同。赵同泣下车。
上幸上林②，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：“臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！适所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见‘人彘’乎？”于是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。
然袁盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。
(节选自司马迁《史记》，有删改)
【注】　①绛侯：即周勃，刘邦的开国大臣。②上林：秦汉时皇家苑囿。
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．绛侯所谓/功臣非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事擅相/王刘氏不绝如带/是时绛侯为太尉主兵/柄弗能正
B．绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事/擅相王/刘氏不绝如带/是时/绛侯为太尉主/兵柄弗能正
C．绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事擅相/王刘氏不绝如带/是时/绛侯为太尉/主兵/柄弗能正
D．绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事/擅相王/刘氏不绝如带/是时绛侯为太尉/主兵柄/弗能正
【解析】　解答断句题时，要注意关键词语及句子结构。由文意知，文章涉及汉朝刘氏天下，故“王刘氏”的划分不对，据此排除A、C两项。文中“主兵柄”语意完整，是动宾短语，故排除B项。
【答案】　D
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．舍人，本是官名，私门之官。通常指门客，战国及汉初王公贵族常养一些食客，这些食客及亲近左右通称舍人，后来也用来俗称显贵子弟。
B．孝文帝即汉文帝，“孝文”是谥号。谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根据其生平事迹与品德修养所给予的称号，用来褒扬死者，如齐宣王的“宣”，周厉王的“厉”。
C．谏，主要指规劝君主、尊长和朋友，对其言行提出批评或劝告，使其改正错误。从春秋时齐桓公开始，我国历代统治者都设有谏官，如汉朝的“谏大夫”“谏议大夫”，唐朝的左、右拾遗均是谏官。他们的主要职责就是向君主提意见。
D．皇后，皇帝的正妻。在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫称为“正宫”或“中宫”。“中宫”“正宫”也就成了皇后的别称。
【解析】　B项，谥号有褒有贬，周厉王的“厉”是贬义，“杀戮无辜曰厉”。
【答案】　B
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．袁盎出身卑微，父亲曾当过强盗，吕后掌权时，他还是寄身吕禄门下的家臣，孝文帝时靠哥哥保任他为中郎。
B．袁盎直言敢谏，他曾在孝文帝面前指出周勃的过错，要文帝坚守君臣礼节，致使周勃对他有怨气，但在周勃被无辜下狱时，他又替周勃辩说，使周勃获释，两人又成了好朋友。
C．袁盎有些行为可以说公私兼顾。宦官赵同受文帝宠幸，常常暗中伤害袁盎，袁盎对他很头痛。于是找机会当面羞辱了赵同，文帝因他所言符合礼的规矩，只能笑一笑，让赵同下车。
D．一次，孝文帝带着皇后和慎夫人到上林苑。袁盎拉慎夫人入座，使慎夫人很生气，不肯入座，皇帝也很恼怒，起身进入内室。后来经袁盎解释原因，皇上和慎夫人原谅了他。
【解析】　D项，“袁盎拉慎夫人入座”错，原文是“袁盎引却慎夫人坐”，即袁盎过来将慎夫人的座位向后拉了一些。从下文也可以看出，袁盎强调主妾之间尊卑有序，慎夫人是妾，是不能和皇后平起平坐的。
【答案】　D
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。
译文：__________________________________________________________
________________________________________________________________
(2)臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！
译文：__________________________________________________________
________________________________________________________________
【答案】　(1)过了不久，绛侯(周勃)责怪袁盎说：“我与你的兄长(袁哙)有交情，现在你小子却在朝廷上诽谤我(或说我坏话)！”袁盎也不向他谢罪(或也不理睬他)。
(2)我听说与天子共乘高大车舆的人，都是天下的英雄豪杰。如今汉王朝虽然缺乏人才，陛下为什么单单要和宦官(或受过刀锯切割的人或受过阉割的人)同坐一辆车呢！
【参考译文】
袁盎是楚国人，字丝。他的父亲原先聚众为盗贼，后来搬迁定居在安陵。高后当政之时，袁盎曾经做过吕禄的宾客。等到孝文帝登上了帝位，袁盎的兄长袁哙保举他做了中郎。
绛侯(周勃)担任丞相，退朝之后每每急步而出，很是得意。皇上待之以礼，对他非常恭敬，常常亲自送他。袁盎进谏说：“陛下认为丞相是什么样的人？”皇上说：“他是国家的重臣。”袁盎说：“绛侯是通常所说的功臣，并不是国家的重臣。国家的重臣应该是与主上共治国事，存亡与共。当年吕后当政的时候，吕氏诸人掌权，擅自相互称王，以致刘家的天下就像丝带一样，几乎快要
断绝。在这个时候，绛侯当太尉，掌握兵权，却不能匡正朝纲。吕后逝世，大臣们一起共同反对吕氏诸人，太尉掌握兵权，又恰好遇到那个成功的机会，所以他是通常所说的功臣，而不是国家的重臣。丞相如果对皇上表现出骄傲的神色，而陛下却谦虚退让，臣下与主上都违背了礼节，我私下认为陛下这样不可取。”以后在上朝的时候，皇上逐渐威严起来，丞相也逐渐敬畏起来。过了不久，绛侯(周勃)责怪袁盎说：“我与你的兄长(袁哙)有交情，现在你小子却在朝廷上诽谤我(或说我坏话)！”袁盎也不向他谢罪(或也不理睬他)。
等到绛侯被免除了丞相的职位，封国中有人上书朝廷，告发他谋反，于是绛侯被召进京，囚禁在监狱中。皇室宗亲以及诸位公卿都不敢替他说话，只有袁盎出来证明绛侯无罪。绛侯得以被释放，袁盎出了不少力。绛侯于是与袁盎倾心结交。
袁盎常常称引些有关大局的道理，说得慷慨激昂。宦官赵同屡屡受到皇上的宠幸，常常暗中伤害袁盎，袁盎为此感到忧虑。袁盎的侄儿袁种担任常侍骑，手持符节护卫在皇帝左右。袁种劝说袁盎说：“你和他相斗，应在朝廷上侮辱他，使他所毁谤的话不起作用。”孝文帝出巡，赵同陪同乘车，袁盎伏在车前，说：“我听说与天子共乘高大车舆的人，都是天下的英雄豪杰。如今汉王朝虽然缺乏人才，陛下为什么单单要和宦官(或受过刀锯切割的人或受过阉割的人)同坐一辆车呢！”于是皇上大笑，让赵同下车。赵同流着眼泪下了车。
皇上驾临上林苑，窦皇后、慎夫人跟从。她们在宫中的时候，常常同席而坐。这次，等到就座的时候，郎署长布置席位，袁盎把慎夫人的座位拉后了一些。慎夫人生气，不肯就座。皇上也动了怒，站起身来，回到宫禁中。袁盎就上前劝说道：“我听说尊贵和卑下有次序，那样上下才能和睦。如今陛下既然已经确定了皇后，慎夫人只不过是个妾，妾和主上怎么可以同席而坐呢！这样恰恰失去了尊卑的分别了。再说陛下宠爱她，就重赏她。陛下宠幸慎夫人之举，其实恰好成了祸害她的根由。陛下难道没有听说过‘人彘’之祸吗？”皇上这才高兴，召来慎夫人，把袁盎的话告诉了她。慎夫人赐给袁盎黄金五十斤。
但是袁盎也因为多次直言劝谏，不能长久地留在朝廷，被调任陇西都尉。
10．下列语段的顺序已被打乱，请重新排列使之语意连贯。
①行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过选择特定称谓或在叙述中使用某些字眼，是非分明而又简约含蓄地表达对历史人物和事件的道德评判，以期达到惩恶而劝善的目的。
②所谓“春秋笔法”，顾名思义，指的是文章的一种写作手法或使用语言的艺术，这种方法为孔子首创。
③也就是说，孔子在编写《春秋》，记述历史时，暗含褒贬。
④据《史记·孔子世家》记载：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”
⑤这种做法被称为“微言大义”，或者“春秋笔法”，被中国古代史官传承、褒扬。
正确的顺序：_____________________________________________________
【解析】　细读五个语句，其话题中心应该是“春秋笔法”，据此②应该是首句。④引用《史记·孔子世家》中的话，承接②，对“这种方法为孔子首创”进行举例证明。③是对④的归纳总结。①是对③的具体阐述。⑤是对整个语段的总结，应为结句。
【答案】　②④③①⑤
11．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
花青素是一种水溶性的植物色素，分布在液泡内的细胞液中，能够决定花的红色、蓝色、紫色等颜色的差别。这是因为花青素__①__：在酸性溶液中呈现红色，在碱性溶液中变为蓝色，处于中性环境时则是紫色。更令人称奇的是__②__，比如有一种牵牛花清晨是粉红色，之后变成紫红色，最后变成蓝色。究其原因，就是花瓣表皮细胞的液泡内pH值发生了变化，__③__，从而形成花的颜色的变化。
①_____________________________________________________________
②_____________________________________________________________
③_____________________________________________________________
【解析】　本题考查语言表达连贯的能力。整个语段介绍花青素对花的颜色的决定作用。第一空是对前面一句原因的揭示，也是对其后花青素在不同溶液中呈现不同颜色的总括；第二空是对其后三种情况的总括；第三空和前后内容形成顺承关系，可以判断第三空应填花青素的变化。
【答案】　(示例)①在不同环境中会形成不同颜色
②有些花的颜色可以一日数变　③花青素也就随之发生变化
12．下面是某校“中华文化体验”计划的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过85个字。
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
【解析】　本题以图文转换的形式考查对画面的理解和语言表达简明、连贯、准确的能力。从构图的分支关系来看，“中华文化体验”计划的初步构思框架总体分“活动”和“讲座”两个环节，每个环节又包含几项具体内容。要按顺序介绍清楚“活动”和“讲座”的具体内容及实施方式。做到内容全面，表达连贯，语言简洁，不要超过字数要求。
【答案】　(示例)本次“中华文化体验”计划开设旗袍、围棋、国画三个讲座，并开展三项活动：利用体育课体验太极拳，利用手工课体验中国结和剪纸艺术，年终举行太极拳表演和作品展示。阶段综合测评(一)
(一～五单元)
(时间：100分钟　分值：120分)
一、基础积累(15分，每小题3分)
1．下列各句中，加点的词语解释有误的一项是(　　)
A．知者动，仁者静　　　　　动：活跃
B．靡不有初，鲜克有终
克：克服
C．掩其不善，而著其善
著：显露
D．若住此间，有人害汝
住：停留
【解析】　B项，克：能够。
【答案】　B
2．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是(　　)
A．壹是皆以修身为本　　　是以君子有絜矩之道也
B．人之视己，如见其肺肝然
中也者，天下之大本也
C．见君子而后厌然
使之然也
D．视而不见，听而不闻
其家不可教而能教人者
【解析】　A项，介词，把/介词，因；B项，助词，用于主谓之间，取消句子的独立性/结构助词，的；C项，形容词词尾，……的样子/代词，这样；D项，连词，表转折。
【答案】　D
3．下列各句中，加点的词语意义和现代汉语相同的一项是(　　)
A．及其壮也，血气方刚
B．不忘恭敬，民之主也
C．少私寡欲，绝学无忧
D．盖烈士徇名，壮夫重气
【解析】　A项，及其，古义：等到他；今义：连词，连接名词或名词性短语，表示后者和前者是从属关系。C项，绝学，古义：抛弃学问；今义：失传的或高明独到的学问。D项，烈士，古义：刚烈之士；今义：为正义的事业献出生命的人。
【答案】　B
4．下列各句中，加点词语的用法和例句相同的一项是(　　)
例句：况史之为务
A．所以事君也
B．欲正其心者，先诚其意
C．提弥明死之
D．而身处尧舜之安
【解析】　史：名词作动词，写史。A项，事：名词作动词，侍奉。B项，诚：使动用法，使……诚。C项，死，为动用法，为……死。D项，安，形容词作名词，安稳的地位。
【答案】　A
5．下列各句中，句式特点与例句相同的一项是(　　)
例句：何以知其然也
A．弑其君者必千乘之家
B．天下莫柔弱于水
C．唤慧能堂内
D．何适而无有道邪
【解析】　D项与例句均为宾语前置句。A项，判断句。B项，状语后置句。C项，省略句。
【答案】　D
二、阅读鉴赏(45分)
(一)课内阅读(20分)
阅读文本选段，完成6～10题。
孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”
6．下列各句中，加点词的解释不正确的一项是(3分)(　　)
A．王何必曰“利”　　　　　　必：必然
B．亦将有以利吾国乎
有以：有什么方法
C．弑其君者必千乘之家
弑：杀害
D．未有仁而遗其亲者也
遗：丢弃
【解析】　A项，必：一定。
【答案】　A
7．下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是(3分)(　　)
A.
B.
C.
D.
【解析】　A项，“而”，都是连词，表修饰。B项，“以”，都是介词，用。C项，“矣”，都是语气词，表肯定语气。D项，“其”，①代词，他的；②语气词，表婉商语气。
【答案】　D
8．下列语句不能直接表现孟子“义利观”的一项是(3分)(　　)
A．王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣
B．上下交征利，而国危矣
C．万取千焉，千取百焉，不为不多矣
D．苟为后义而先利，不夺不餍
【解析】　C项，应该是孟子向梁惠王说明卿大夫权势过重对国家的危害，没有直接谈到“义利观”。
【答案】　C
9．下列对原文有关语句的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．在孟子拜见梁惠王时，梁惠王直言所谈之利，并不完全是一己私利，这从“利吾国”中可以看出。
B．孟子回答的“大王何必说‘利’？只要说‘仁义’就行了”，及时抓住梁惠王的话题，说之以“仁义”之利。
C．正是因为梁惠王怀有谋利之心，孟子才说以“仁义”之大利，用来消除惠王所贪图的眼前之小利。
D．孟子认为，讲“仁义”的人不会抛弃父母，不会不顾念自己的君王，因此，“仁义”足以立国。
【解析】　虽然梁惠王说的是“利吾国”，但这不能证明他不是为了一己之私，因为在封建社会，国家是君主的国家，天下是君主的天下。此项说法不当。
【答案】　A
10．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(8分)
(1)叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？(3分)
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)上下交征利，而国危矣。(2分)
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(3)苟为后义而先利，不夺不餍。(3分)
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【答案】　(1)老先生！你不远千里而来，将有什么方法使我的国家得利吗？
(2)上上下下互相求取利益，国家就危险了。
(3)如果轻义而重利，他们不夺取(国君的地位和利益)是绝对不会满足的。
(二)课外阅读(17分)
阅读下面的文言文，完成11～14题。
王来，字原之，慈溪人。宣德二年以会试乙榜授新建教谕。六年，以荐擢御史，出按苏、松、常、镇四府。命偕巡抚周忱考察属吏，敕有“请自上裁”语。来言：“贼民吏，去之惟恐不速，必请而后行，民困多矣。”帝为改敕赐之。中官陈武以太后命使江南，横甚，来数抑之。武还，诉于帝。帝问都御史顾佐：“巡按谁也？”佐以来对。帝叹息称其贤，曰“识之”。及报命，奖谕甚至。
英宗即位，以杨士奇荐，擢山西左参政。言：“郡县官不以农业为务，致民多游惰，催征辄致已命。朝廷悯其失业，下诏蠲除，而田日荒闲，租税无出，累及良民。宜择守长贤者以课农为职其荒田令附近之家通力合作供租之外听其均分原主复业则还之蚕桑可裨本业者，听其规画。仍令提学风宪官督之，庶人知务本。”从之。
来居官廉，练达政事。侍郎于谦抚山西，亟称其才，可置近侍。而来执法严，疾恶尤甚，以公事杖死县令不职者十人。逮下狱，当徙。遇赦，以原官调补广东。来自此始折节为和平，而政亦修举。正统十三年迁河南左布政使。明年改左副都御使，巡抚河南及湖广襄阳诸府。也先逼京师，来督兵勤王。渡河，闻寇退，乃引还。
景泰元年，贵州苗叛。总督湖广、贵州军务侯璡卒于军，进来右都御史代之。与保定伯梁珤，都督毛胜、方瑛会兵进讨。贼平，班师。诏留来、珤镇抚。寻命来兼巡抚贵州。奏言：“近因黔、楚用兵，暂行鬻爵之例。今寇贼稍宁，惟平越、都匀等四卫乏饷。宜召商中盐，罢纳米例。”从之。
三年十月召还，加兼大理寺卿。珤以来功大，乞加旌异。都给事中苏霖驳之，乃止。来还在道，以贵州苗复反，敕回师进讨。明年，事平。召为南京工部尚书。英宗复辟，六尚书悉罢。来归。成化六年卒于家。
(选自《明史·列传第六十》，有删节)
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)
A．宜择守长贤者/以课农/为职其荒田/令附近之家通力合作/供租之外/听其均分/原主复业则还之/
B．宜择守长贤者/以课农为职/其荒田/令附近之家通力合作/供租之外/听其均分/原主复业则还之/
C．宜择守长贤者/以课农/为职其荒田/令附近之家通力合作/供租之外/听其均/分原主复业则还之/
D．宜择守长贤者/以课农为职/其荒田/令附近之家通力合作/供租之外/听其均/分原主复业则还之/
【解析】　本题考查文言文断句的能力。首先通读画波浪线部分，了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，初步排除错误选项。“以……为”为固定结构，所以排除A、C两项。“听其均分”的意思是“任由他们均分”的意思，排除D项。故选B项。
【答案】　B
12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．“会试”，是中国古代科举制度中的中央考试，是考取贡士的考试。会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年的春天(三月)，所以又叫“春闱”或“礼闱”。
B．“勤王”，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。
C．“工部”，三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝的最高政府机构。三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
D．“敕”，中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚。
【解析】　本题考查识记中国古代文化常识的能力。D项，“中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一”错，原文无“肱股之臣”。
【答案】　D
13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)(3分)
A．王来为人正直，中官陈武因受太后的宠幸横行江南，王来多次对陈武进行打击，陈武向皇帝诉说此事，但皇帝并没有怪罪王来。
B．正统十三年迁河南左布政使。第二年改左副都御使，巡抚河南及湖广襄阳诸府。也先逼近京城，王来率兵护驾。
C．景泰元年，贵州苗人反叛，王来与梁珤、毛胜、方瑛联合讨伐苗人，平定之后，皇帝下诏，让王来与梁珤一起留下来镇守。
D．王来一生官职调动升降非常频繁。曾因杨士奇推荐，被提拔为山西左参政；也曾因英宗复辟被罢官。成化六年，死于家中。
【解析】　本题考查文言概括分析的能力。“中官陈武因受太后的宠幸横行江南”错，文中并没有提到太后对陈武宠幸。
【答案】　A
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)贼民吏，去之惟恐不速，必请而后行，民困多矣。(4分)
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)而来执法严，疾恶尤甚，以公事杖死县令不职者十人。(4分)
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【答案】　(1)残害百姓的官吏，铲除还唯恐不迅速呢，一定要请示后再执行，百姓困苦多啊。(关键点：贼，残害；去，除去；困，困苦)(2)但王来执法严苛，非常痛恨恶人，因公事杖死不称职的县令十人。(关键点：疾，痛恨；以，因为；县令不职者，定语后置句)
【参考译文】
王来，字原之，慈溪人。宣德二年凭会试乙榜的身份被授予新建教谕。宣德六年，因被推荐提拔为御史，出京兼任苏州、松州、常州、镇州四府知府。皇上下令让他与巡抚周忱一起考察属官，皇上敕令上有“请示皇上后再裁决”的话。王来说：“残害百姓的官吏，铲除他们唯恐不迅速呢，一定要请示后再执行，百姓的困苦多啊。”皇帝为他改了敕令赐给他。中官陈武应太后之命出使江南，非常蛮横，王来多次抑制他。陈武回来，向皇帝倾诉。皇帝问都御史顾佐：“巡按是谁？”顾佐回答说是王来。皇帝感慨称赞王来是个贤才，说“记下这件事”。等到回来复命，奖励非常丰厚。
英宗即位，因为杨士奇推荐，王来被提拔为山西左参政。说：“郡县官员不把农业当作根本，导致百姓多游荡懒惰，催征租税动辄逼出人命。朝廷怜悯他们失业，下令免除他们的赋税，而田地一天天荒芜闲置，租税没有出处，连累到良民。应该选择贤能的守官，督促他们以农业为根本。如果这些人荒芜田地，下令让附近的人家与他们通力合作，交租剩下的粮食由他们均分，以前田地的主人若恢复本业的就还给他。靠种桑养蚕来补充农业的，可任他们自己规划安排。仍旧让提学风宪官监督，百姓知道从事本业。”皇帝采纳了他的意见。
王来为官清廉，为政干练通达。侍郎于谦在山西做巡抚时，多次称赞他的才干，认为他可以在皇帝身边侍奉。但王来执法严苛，非常痛恨恶人，因公事杖死不称职的县令十人。因为这他被逮入狱，应当流放。正赶上大赦，以原来的官职调任广东。王来从这以后屈尊迁就变得平和了很多，但政事也仍然有声有色。正统十三年迁河南左布政使。第二年改左副都御使，巡抚河南及湖广襄阳诸府。也先逼近京城，王来率兵护驾。渡过黄河，听说敌寇撤退才带兵回来。
景泰元年，贵州苗人反叛。总督湖广、贵州军务侯璡在军中去世，晋升王来为右都御使代替侯璡。与保定伯梁珤，都督毛胜、方瑛联合进兵讨伐苗人。等到贼人平定，班师回朝。皇帝下诏让王来、梁珤留下镇守安抚。不久下令王来兼任贵州巡抚。王来上奏说：“近来因黔、楚地用兵，应该暂时实行卖官的先例。现在贼寇稍稍安定，只有平越、都匀等四个卫所缺乏粮饷。应该召商中盐，取消收粮的条例。”皇帝采纳了他的意见。
景泰三年十月王来被召回，让他兼任大理寺卿。梁珤认为王来功劳大，请求对他给予特殊表彰。都给事中苏霖反驳梁珤，于是此事未得实行。王来在返回的途中，因为贵州苗人又反叛，皇上让他带兵回去再讨伐苗人。第二年，反叛之事平定。任命他为南京工部尚书。英宗复辟，六个尚书都被罢免。王来回家。成化六年，死在家中。
15．阅读下面这首诗，完成(1)～(2)题。(8分)
古风(其十)
李　白
齐有倜傥生，鲁连①特高妙。
明月出海底，一朝开光曜。
却秦振英声，后世仰末照。
意轻千金赠，顾向平原②笑。
吾亦澹荡人，拂衣可同调。
【注】　①鲁连：鲁仲连，战国齐人。他说服魏与赵合力抗秦。②平原：即平原君，赵国重臣。
(1)下列对本诗的理解，不正确的两项是(4分)(　　)
A．三、四句与曹植诗句“大国多良材，譬海出明珠”都运用比喻的方法表达赞誉之情。
B．“后世仰末照”句，感叹鲁仲连的功绩如同就要落山的太阳一样将被后人渐渐遗忘。
C．本诗最后两句，以“澹荡人”与开头的“倜傥生”相呼应，意在表明诗人的志趣。
D．李白在诗中盛赞了鲁仲连的高风亮节，并把他引为“同调”，内容显豁，感情深挚。
E．这首诗直书其事，寥寥数句，给读者刻画了一个高蹈而又仗义的历史人物形象，其中也委婉含蓄地寄寓了诗人自己的理想。
(2)前人评此诗：“此托鲁连起兴以自比。”结合诗句，谈谈李白借鲁仲连表达了自己怎样的人生理想。(4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(1)【解析】　本题从理解诗句含义的角度考查对诗歌表达技巧和内容的理解。“后世仰末照”承“明月出海底”一句，“明月”一句将鲁仲连比喻为海底升起的明月，光辉闪耀。这句形容鲁仲连的光芒能穿越时空而照耀后人，使其景仰。因此B项中“感叹鲁仲连的功绩如同就要落山的太阳一样将被后人渐渐遗忘”错误。E项，“委婉含蓄”不对，实际上是“直抒胸臆”。
【答案】　BE
(2)【解析】　本题从诗歌的思想内容角度来考查对诗歌的理解。诗歌末句“吾亦澹荡人，拂衣可同调”，表明作者以鲁仲连为楷模，借鲁仲连的形象，寄寓自己的理想。首先找到描绘鲁仲连的诗句，根据对这些诗句的理解分条概括出鲁仲连的性格特点。然后结合对史实的了解，对这些诗句加以解释，并联系李白自身的境况作答。描绘鲁仲连形象的是5～8句，“却秦振英声”指说服魏与赵合力抗秦，“后世仰末照”承“明月出海底”的比喻而来，形容其光芒能穿越时空而照耀后人，使其景仰。“意轻千金赠，顾向平原笑”指当平原君欲以千金酬谢时，他却推辞离去，可见他高尚的人品。李白以鲁仲连为楷模，希望自己能像鲁仲连一样淡泊名利，最终能功成身退。
【答案】　要点一：辅弼天下，建功立业。结合诗句：“却秦振英声，后世仰末照。”
要点二：不慕名利，功成身退。结合诗句：“意轻千金赠，顾向平原笑。”
三、语言运用(10分)
16．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是(3分)(　　)
①更要用人生的尺度
②因为所受的教育不同，人生的面貌也会不同
③在一定意义上，人是教育的产物
④衡量一种教育的优劣，不但要用社会的尺度，看它能否为社会培养有用的人
⑤看它是拓展了还是缩减了受教育者的人生可能性
⑥当然，这里说的教育是广义的，不限于学校教育
A．③②⑥④①⑤
B．④①⑤⑥②③
C．④⑤②③①⑥
D．③②④⑤⑥①
【解析】　本题从排序的角度考查语言的连贯。解答本题首先从大的方面给这六个句子划分一下句间关系：①④⑤一组，说的是如何衡量教育；②③⑥一组，讲的是什么是教育。按照逻辑关系，再进一步细分即可。
【答案】　A
17．苏轼评价王维(字摩诘)的诗画作品说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”例如《中国古代诗歌散文欣赏》中的王维《积雨辋川庄作》一诗，句句都蕴含着诗情画意。请你把其中两句诗的诗情画意用语言描述出来，要求：①想象合理，画面色彩感强；②语言简明、生动，每幅画面描述的字数不超过35个字。(3分)
漠漠水田飞白鹭：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
阴阴夏木啭黄鹂：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【解析】　要抓住这两句诗中的意象，即“水田”“白鹭”“夏木”“黄鹂”，然后围绕这些意象的特征，并展开想象进行扩写。
【答案】　(示例一)茫茫水田里的翠绿禾苗，生机勃勃；白鹭鸟在水田上方翻飞起舞，追逐嬉闹。
茂盛的树木沐浴着夏日，郁郁葱葱；黄鹂鸟在树林之间呼朋引伴，互相唱和。
(示例二)看吧，广漠空蒙，布满积水的平畴上，白鹭翩翩起飞，神态那么闲静潇洒。
听吧，远近高低，蔚然深秀的密林中，黄鹂互相唱和，歌喉是那么甜美快活。
18．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(4分)
水是植物主要的组成成分，植物体的含水量一般为60%～80%，有的甚至可达90%以上。__①__，土壤中的矿物质、氧、二氧化碳等都必须先溶于水后，__②__。水还能维持细胞和组织的张紧度，以利于各种代谢的正常进行。水是光合作用制造有机物的原料，它还作为反应物参与植物体内很多生物化学过程。因此，__③__。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【解析】　本题考查文段的扩展语句和语言表达连贯的能力。首先要准确把握本段文字的主要意思：水在植物中的作用。其次就是分清层次。到第一个句号总说植物的含水量，为第一层。到第四个句号是分说，为第二层。分说第一层是说水的溶剂作用，先说水的特性，再举例引入正题，最后落脚到植物上来。最后一句又是总说，强调水对于植物的重要性。
【答案】　水是很多物质的溶剂　才能被植物吸收　没有水就没有植物的生命
四、写作训练(50分)
19．阅读下面的文字，根据要求作文。
数学家高斯18岁时解开了一个有两千多年历史的数学悬案！多年后，高斯回忆说：如果导师告诉我那是一道两千多年都没有解开的难题，我不可能在一个晚上就把它解答出来。
海伦·凯勒说：我没有见过这个世界，所以我可以描绘出更加美丽的世界。
一位中国作家也说：不知者无畏。
请以“不知者无畏”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800个字，不得抄袭，不得套作。
【写作提示】　在仔细读题之后，我们应该注意：
第一：不知≠无知。不知是指不知道真相、实情，属于中性词，而无知往往是指没有知识，不明事理，缺乏知识和重要常识(有时指对象对于相关领域)，是属于贬义词。
第二：不知≠未知。我们所认为的不知是对现有的、既成的事实或真相的不知，而对于未来的不知道，不适宜作为材料来写。
第三：“不知”与“无畏”之间是因果关系。
综合以上分析，我们可以做如下立意：①因不知艰险，故无畏探索；②因鲁莽无知，常酿成大祸；③有知而无畏，是大智大勇；④因知而有畏，不敢越雷池。4　《大学》节选
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
恶恶臭(wù)(è)(xiù)　　　　好好色(hào)(hǎo)
忿懥(fèn
zhì)　　
哀矜(jīn)　　
敖惰(áo
duò)
贪戾(lì)
偾事(fèn)
絜矩(xié
jǔ)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)此之谓自谦(“谦”通“慊”，满足)
(2)上恤孤而民不倍(“倍”通“背”，违背)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)安
(2)明
(3)致
(4)诚
(5)机
(6)得
(7)修
第4步词类活用——词性变化含义迥
(1)所以事君也(名词作动词，侍奉)
(2)一家仁，一国兴仁(形容词作动词，讲究仁义)
(3)上老老而民兴孝(形容词作动词，尊敬)
(4)其所厚者薄，而其所薄者厚(形容词作动词，重视)
(5)上长长而民兴弟(形容词作动词，尊重)
(6)大学之道，在明明德(形容词的使动用法，使……显明、彰明)
(7)在亲民(形容词的使动用法，使……去旧更新)
(8)欲正其心者，先诚其意(形容词的使动用法，使……诚实)
(9)所谓平天下在治其国者(形容词的使动用法，使……平)
第5步古今异义——词语的昨天和今天
故君子不出家而成教于国
古义：走出家门。
今义：离开家庭到庙宇里去做僧尼或道士。
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)德者，本也；财者，末也。(判断句)
译文：德是根本，财是枝末。
(2)此谓修身在正其心。(判断句)
译文：这就是修养自身品性必须要先端正自己心思的道理。
(3)尧、舜帅天下以仁。(状语后置句)
译文：尧、舜用仁爱统治天下。
(4)此谓诚于中，形于外。(状语后置句)
译文：这就叫作内心的真实一定会在外表上表现出来。
(5)未之有也。(宾语前置句)
译文：是没有这样的事情的。
[常识·速览]
承上启下的儒学大家——曾子
曾子(公元前505－前435)，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今山东省平邑县人，一说山东嘉祥县人)。生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。
他著述有《大学》(也有人认为是秦汉时的儒家作品)、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本，孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。
“四书”之首——《大学》
《大学》原本是《礼记》中的一篇，在南宋前从未单独刊印过。传为孔子弟子曾参作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。
“大学”是相对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。《大学》提出了“三纲领”和“八条目”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。宋元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读之书，对古代教育产生了极大的影响。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：　
解惑：　
疑问2：　
解惑：　
疑问3：　
解惑：　
[整体·感知]
本文介绍了儒学文化的主体“三纲”“八目”，两者层次分明，逻辑严密。文章告诉人们只有通过格物致知，摆脱外在诱惑、困扰，真心诚意地培养高尚的情操，才能够使自己的精神境界得以提高，进而使自己家庭关系符合人伦道德，并最终实现为国建功立业、使天下太平的伟大理想。
[文本·层析]
一、阅读课文第一段，回答问题。
1．《大学》所展示的儒学的“三纲”“八目”分别是什么？在现代社会是否仍有其意义？
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【答案】　
两千多年来，一代又一代的中国知识分子“穷则独善其身，达则兼善天下”，把生命的历程铺设在“三纲”“八目”这一阶梯之上。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍然在发挥着潜移默化的作用。不管你是否意识明确，不管你积极还是消极，“格、致、诚、正、修、齐、治、平”的观念总是或隐或显地在影响着你的思想，左右着你的行动，使你最终发现，自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远地展开。事实上，作为中国知识分子，又有几人是真正出道入佛的野鹤闲云、隐逸高士呢？说到底，依然是十人九儒，如此而已。
2．“修齐治平”四者的关系如何？要达到修身，需经过哪些步骤？
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【答案】　“修身”的意思是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。治国和平天下是齐家的扩大和延伸。修身需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。“格物致知”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。“诚意”指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。所谓“正心”，就是教人防止个人感情的偏向。这四个步骤依次做来，就可以达到修身的目的了。
二、阅读课文第二段，回答问题。
3．如何理解儒家最高境界——“慎独”的含义？“慎独”在今天有何现实意义？
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【答案】　《辞海》中对“慎独”是这样解释的：“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。”简而言之，就是人前人后一个样。“若要人不知，除非己莫为。”《大学》中也强调要“诚于中，形于外”。遵守交通规则，不随地乱吐痰等问题在大庭广众之下和独自一人时是一样的。在市场经济时代，金钱诱惑滚滚而来，“慎独”更是公民必修的一课。表里如一，真诚做人，乃立身之本。
三、阅读课文第三、四段，回答问题。
4．为什么说修身在正其心？你是如何理解的？
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【答案】　正心是诚意之后的进修阶梯。诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思(理智)来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。
5．如何理解“修身”与“齐家”的关系？
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【答案】　儒学的进修阶梯由内向外展开，这里是中间过渡的一环。在此之前的格物、致知、诚意、正心都在个体自身进行，在此之后的齐家、治国、平天下开始处理人与人之间的关系，从家庭走向社会，从独善其身转向兼善天下。当然，其程序仍然是由内逐步外推：首先是与自身密切相关的家庭和家族，然后才依次是国家、天下。在这里，修养自身品性的关键是克服感情上的偏私：正己，然后正人。正因为首先是与自身密切相关的家(家庭和家族)，所以才有一个克服感情偏私的问题。
四、阅读课文第五、六段，回答问题。
6．第五段是如何论证“治国必先齐其家”这一观点的？
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【答案】　作者从两个方面来论证观点：
一、有德行的人要做到孝、慈、仁，使家族相亲相爱，谦让互谅，从而使国家内部安定兴盛。
二、有德行的人要推己及人。己所不欲，勿施于人，这样才能使百姓信服，国家内部团结安定。
7．你是怎样理解“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”这句话的含意的？这种观点在今天有无其现实意义？
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【答案】　这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。也就是说，要提高别人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。它体现了儒家注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们不能要求别人甚严，而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。
8．第六段中“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍”强调了什么？
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【答案】　强调了在上位的人的示范作用对于治国平天下的重要性。
　　
定：目标、志向。得：收获。近：动词，接近。齐其家：管理好自己的家庭和家族。修其身：修养自身的品性。正①：形容词的使动用法，使……端正。诚：形容
意念真诚。毋：不要。恶(wù
)恶(è)臭(xiù)：厌恶臭气。前一个“恶”是动词，厌恶、讨厌；后一个“恶”是形容词。臭，气味，较现代单指臭(chòu)味的含义宽泛。好(hào)好(hǎo)色：喜爱美丽的女子。好(hǎo)色，美女。前一个“好”是动词，喜爱；后一个“好”是形容词。谦：通“慊(qiè)”，满足。慎其独：在独处的时候，也要使自己的行为谨慎，一丝不苟。闲居：即独处。厌然：掩盖、掩藏的样子。掩：遮掩，掩盖。著：显露。
古义：走出家门；今义：离开家庭到庙宇做僧尼或道士。事：名词作动词，侍奉。弟：同“悌”(tì)，顺从和敬爱兄长。慈：指慈爱子女。仁：形容词作动词，讲究仁义。偾(fèn)：覆败、败坏。尧、舜：传说中父氏民族社会后期部落联盟的两位领袖，即尧帝和舜帝，历来被认为是圣君的代表。“尧、舜帅天下以仁”状语后置句。桀(jié)：夏代最后一位君主。纣：即殷纣王，商代最后一位君主。二人历来被认为是暴君的代表。“桀、纣帅天下以暴”状语后置句。非：名词作动词，批评。诸：兼词，相当于“之于”。恕：即恕道。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，自己不想做的，也不要让
尊敬，意思是把老人当做老人看待。长长：尊重长辈。前一个“长”字为形容词作动词，尊敬，意思是把长辈当做长辈看待。恤：体恤，周济。孤：孤儿，古时候专指幼年丧失父亲的人。倍：通“背”，违背。絜(xié)矩之道：儒家伦理思想之一，指一言一行要有示范作用。絜，量度。矩，制作方
[课内·素材]
君子慎独
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记·大学》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为臭不可闻的鲍鱼之肆！
【应用角度】　“慎独”
“严于律己”“人生的境界”等。
[热点·素材]
王磊的“忏悔之旅”
自行车上插着一面白色的旗子，上面写着四个大红字“忏悔之旅”。2015年11月16日上午，在郑州二七广场，一个骑着自行车的中年男子引起了路人的围观，他的故事让人唏嘘不已。这个中年男子名叫王磊，原来，老家在驻马店的他，26岁时因在深圳参与一起杀人案，在监狱服刑近17年，2015年4月从唐山出狱。出狱后，他选择一路向南，寻找受害人家属忏悔。
【媒评文摘】　1.浪子回头金不换，王磊认识到自己铸成的大错，诚心悔改，值得点缀。但正如有人担心，其“忏悔之旅”会带来“揭伤疤”的负面效果，造成“二次伤害”，应该三思而后行。
——人民网
2．真心悔过，让心灵得到安宁！骑上单车，开始自己的“忏悔之旅”，虽然遭到了很多非议，但是他用行动证明了自己的真诚，也在用行动反思自己荒唐的过去。
——新浪新闻
1．下列各句中，加点词解释正确的一项是(　　)
A．知止而后有定　　　　
定：决定
B．见君子而后厌然
厌：掩盖、掩藏
C．人之其所亲爱而辟焉
辟：开辟
D．无诸己而后非诸人
非：不对的
【解析】　A项，“定”：目标、志向；C项，“辟”：有偏向；D项，“非”：批评。
【答案】　B
2．下列句子中，加点词的意义相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
【解析】　C项，都是“之于”的合音，兼词。A项，①介词，对于；②助词，的。B项，①则，就；②代词，这。D项，①顺承关系连词；②转折关系连词，却。
【答案】　C
3．下列句子中，含通假字的一项是(　　)
A．此之谓自谦　　　　
B．如恶恶臭
C．故谚有之曰
D．故君子不出家而成教于国
【解析】　A项，“谦”通“慊”。
【答案】　A
4．下列句子中，加点的词所含词类活用现象与例句相同的一项是(　　)
例句：上老老而民兴孝
A．其所厚者薄，而其所薄者厚
B．欲修其身者，先正其心
C．非能水也，而绝江河
D．先诚其意
【解析】　A项与例句都是形容词活用作动词。B项，形容词的使动用法；C项，名词用作动词；D项，形容词的使动用法。
【答案】　A
5．下列句子中，句式与例句相同的一项是(　　)
例句：古之人不余欺也
A．尧、舜帅天下以仁　　　
B．德者，本也；财者，末也
C．未之有也
D．故治国在齐其家
【解析】　C项与例句都是宾语前置句。A项，状语后置句；B项，判断句；D项，陈述句。
【答案】　C
阅读下面的文言文，完成6～9题。
李琪，字台秀。父縠，广明中，为晋公王铎都统判官。年十三，词赋诗颂，大为王铎所知，然亦疑其假手。一日，铎召縠?于公署，密遣人以《汉祖得三杰赋》题就其第试之，琪援笔立成。赋尾云：“得士则昌，非贤罔共。宜哉项氏之败亡，一范增而不能用。”铎览而骇之，曰：“此儿大器也，将擅文价。”
昭宗时，李谿谷父子以文学知名。琪年十八，袖赋一轴谒谿。谿览赋惊异，倒屣迎门，谓琪曰：“余尝患近年文士辞赋，皆数句之后，未见赋题，吾子入句见题，偶属典丽，吁！可畏也。”琪由是益知名，举进士第。天复初，授武功县尉，辟转运巡官，迁左拾遗、殿中侍御史。自琪为谏官宪职，凡时政有所不便，必封章论列，文章秀丽，览之者忘倦。
梁祖受禅，征入，拜翰林学士。梁祖经略四方，而琪以学士居帐中，专掌文翰，下笔称旨，宠遇逾伦。是时，琪之名播于海内。琪重然诺，怜才奖善，家门雍睦。贞明、龙德中，时琪与萧顷同为宰相，顷性畏慎深密，琪倜傥负气，不拘小节，中书奏覆，多行其志，而顷专椅摭其咎。会琪除吏，是试摄名衔，改“摄”为“守”，为顷所奏，梁帝大怒，将投诸荒裔，而为赵岩辈所援，罢相，为太子少保。
庄宗入汴，素闻琪名，累欲大任。同光初，历太常卿、吏部尚书。三年秋天下大水国计不充庄宗诏百僚许上封事琪上疏数千言庄宗深重之寻命为国计使垂为辅相，俄遇萧墙之难而止。
及明宗即位，豆卢革、韦说得罪，任圜陈奏，请命琪为相，为孔循、郑珏排沮，乃相崔协。琪时为御史大夫，安重诲于台门前专杀殿直马延。虽曾弹奏，而依违词旨，不敢正言其罪，以是托疾，三上章请老，朝旨不允，除授尚书左仆射。自是之后，尤为宰执所忌，凡有奏陈，靡不望风横沮。
长兴中，卒于福善里第一，时年六十。
(选自《旧五代史·李琪传》，有删改)
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．三年秋/天下大水/国计不充/庄宗诏百僚/许上封事/琪上疏数千言/庄宗深重之寻命为国计/使垂为辅相
B．三年秋/天下大水/国计不充/庄宗诏百僚许上封事/琪上疏数千言/庄宗深重之/寻命为国计使/垂为辅相
C．三年秋/天下大水/国计不充/庄宗诏百僚许/上封事/琪上疏数千言/庄宗深重之寻命/为国计使/垂为辅相
D．三年秋/天下大水/国计不充/庄宗诏百僚许上封事/琪上疏数千言/庄宗深重之寻命为国计/使垂为辅相
【解析】　本题考查文言文断句的能力。首先通读画波浪线部分，了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，初步排除错误选项。“庄宗诏百僚许上封事”意思是“庄宗下诏要官员们上奏章陈述治国的策略”，排除A、C两项。“国计使”为官职名，排除D项。故选B。
【答案】　B
7．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．“进士”，中国古代科举制度中殿试及第者，唐代始置进士科目。
B．“封章”，言机密事之奏章皆用皂囊重封以进，故名封章。
C．“受禅”，指王朝更迭，新皇帝继承旧帝让给的帝位，泛指继位。
D．“萧墙之难”，指由内因而非外因引起的灾祸，泛指内乱。
【解析】　本题考查识记并理解文学常识的能力。A项，“进士”科在隋朝时开始设立。
【答案】　A
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．李琪博学多才，才思敏捷。晋公王铎怀疑少年李琪的文章假手他人，因而派人测试，李琪援笔立成，出语不凡。
B．李琪为文独树一帜，不同于时俗。他写作时不拐弯抹角，善于开宗明义，他的文赋深为文坛名宿李谿所推崇。
C．李琪恪尽职守，正直敢言。他做了谏官后，积极上书，评论时政中的不当之处，却没能直言安重诲的罪责，因此自责请辞。
D．李琪为同僚所忌恨。他为同任宰相的萧顷所敌视，后因萧顷的诬告，李琪受到皇上的斥责并被罢相。
【解析】　本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“诬告”错，李琪擅改试摄名衔是事实，因此萧顷对此事的告发不是“诬告”。
【答案】　D
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)赋尾云：“得士则昌，非贤罔共。宜哉项氏之败亡，一范增而不能用。”
译文：__________________________________________________________
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(2)任圜陈奏，请命琪为相，为孔循、郑珏排沮，乃相崔协。
译文：__________________________________________________________
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【答案】　(1)赋的结尾说：“得到贤士则国家昌盛，不是贤士就不要与之共事。项氏的败亡是必然的，有一个范增却没有任用。”(关键词：昌、罔、宜。)
(2)任圜上奏，请求任命李琪为宰相，被孔循、郑珏排斥打压，朝廷便任命崔协为宰相。(关键词：请、排沮、相崔协。)
【参考译文】
李琪，字台秀。父亲李縠在广明年间任晋公王铎的都统判官。李琪十三岁时，所作词赋诗颂，被王铎大加赞赏，但王铎也疑心是有人替他写的。一天，王铎召李縠到公署喝酒，暗地里派人带着《汉祖得三杰赋》的题目到李家测试李琪，他执笔立刻写成。赋的结尾说：“得到贤士则国家昌盛，不是贤士就不要与之共事。项氏的败亡是必然的，有一个范增却没能任用。”王铎看后觉得很惊异，说：“这孩子是会成大器的，将来一定会在文坛称雄。”
昭宗时，李谿父子凭借文学才华而知名。李琪十八岁时，带着一篇赋去拜访李谿。李谿看后很惊异，匆忙中倒穿着鞋子就出门迎接，对李琪说：“我曾经忧虑近年来文人的辞赋，都是在几句之后还不见主题。您入句就见主题，对偶典雅华丽，啊！真是后生可畏呀。”李琪因此更加知名，后来考中了进士。天复初年，李琪被授予武功县尉的职位，又任转运巡官，升任左拾遗、殿中侍御史。自从李琪担任谏官宪职，凡是时政有不当之处，他必定会上奏章评论，文辞秀丽，看的人都会忘却疲倦。
梁祖接受禅让登基，征召李琪进入朝廷，任命他为翰林学士。梁祖谋划天下，李琪凭借学士身份随军住在军营中，专门掌管文书，写的文书很合皇帝心意，受到的宠爱优待超出同辈。这时，李琪的名声传播于天下。李琪看重承诺，怜惜人才奖赏好人，家庭很和睦。贞明、龙德年间，当时李琪和萧顷同为宰相，萧顷性格戒惕谨慎深沉缜密，李琪倜傥自负，不拘小节。中书省回答皇帝的问话，多按李琪的意志行事，萧顷便专门寻找他的毛病。恰逢李琪委任官吏，本应是试摄的官职名称，李琪改“摄”为“守”，被萧顷上奏告发，梁帝大怒，准备把他流放到荒远之地，李琪被赵岩等人所救，被免去宰相职务，任太子少保。
庄宗进入汴京，早就听说李琪的名声，多次想委以重任。同光初年，李琪历任太常卿、吏部尚书。同光三年秋天，各地发大水，国家财富不够充足，庄宗下诏要官员们上奏章陈述治国的策略。李琪所呈奏章有数千言。庄宗很重视他的建议，不久任命李琪为国计使，又将要任命他为宰相，不久因内乱而作罢。
等到明宗即位，豆卢革、韦说获罪，任圜上奏，请求任命李琪为宰相，被孔循、郑珏排斥打压，朝廷便任命崔协为宰相。李琪当时是御史大夫，安重诲在御史台门前擅自杀了殿直马延。李琪虽然曾经上奏章弹劾过他，但言辞意旨模棱两可，不敢直言安重诲的罪行，因为这件事李琪推托有病，三次上奏章请求退休，朝廷不允许，任命他为尚书左仆射。从这以后，李琪更受掌权的重臣的猜忌，凡是李琪上奏章说的事，无不听到风声就横加阻止。
长兴年间，李琪死于福善里家中，享年六十岁。
10．学完《〈大学〉节选》，我们了解了儒家文化“三纲领”“八条目”的思想体系。两千多年前的儒家文化又是怎样在历代知识分子身上体现的呢？根据你的理解，再写两个句子，所写句子要与画线句构成排比。
先秦以来，历代知识分子日渐形成了修身、齐家、治国、平天下的追求美好社会生活的理想。屈原“民生各有所乐兮，余独好修以为常”展示了一个知识分子完善自我的坚定与执着；　
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【解析】　这是一道仿写题，作答时要注意选择与“屈原”精神品质一致的历史人物，并引用能反映其精神品质的诗句。
【答案】　李贺“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”展示了一位诗人心系边疆的胸襟与抱负
杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”展示了一位老人心忧天下的博大与崇高
11．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
自第一颗人造地球卫星进入太空以来，除了载人航天飞行器会回收之外，其他上天的人造物体陆续被遗弃在太空中，__①__。太空垃圾已经威胁到人类的航天活动。比如厄瓜多尔的一颗卫星升空后不到一个月，就与太空中的火箭残骸相撞而报废。这种威胁不仅仅发生在太空，甚至地球上的人类生活也会
__②__。因此，__③__，应是人类接下来要解决的一个重要课题。
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【解析】　本题从补写语句的角度考查语言表达的连贯。首先要准确理解所给材料的基本意思：太空垃圾已经威胁到人类的航天活动。再研读内容，①后讲的是“太空垃圾”，①处必涉及“太空垃圾”；承接上文“这种威胁不仅仅发生在太空”，②处所填句子讲的应是地球上的人类生活也会受到太空垃圾的影响；③处水到渠成，应填与“解决太空垃圾问题”有关的句子。
【答案】　(示例)①都变成了太空垃圾
②受到太空垃圾的影响
③如何清理太空垃圾
12．欣赏漫画《玩大了》，按要求作答。
(1)任选一条鱼，替它写一段简短的内心独白。
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(2)用一句话说明这幅漫画的寓意。
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【解析】　本题考查理解漫画寓意的能力，做这类题要读懂画面，然后揣摩画面中蕴含的意义。第一问，要注意所选对象处境及心理，答案要符合情境；第二问要抓住细节，联系实际，揭示寓意。
【答案】　(1)(要点)鱼缸内的鱼：突出自责和懊悔。鱼缸外的鱼：突出内心的悔恨和绝望。
(2)寓意：做任何事，要有度，适可而止。1　《论语》十则
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
论语(lún)　　　　
踰矩(yú)　　　　诲(huì)
盍(hé)
轻裘(qiú)
曲肱(ɡōnɡ)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)可谓好学也已(“已”通“矣”)
(2)是知也(“知”同“智”，聪明、明智)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)伐
(2)克
(3)是
(4)信
(5)道
(6)而
(7)为
第4步词类活用——词性变化含义迥
(1)请事斯语矣(名词作动词，实践)
(2)饭疏食、饮水(名词作动词，吃)
(3)不义而富且贵(名词作动词，合乎道义)
(4)老者安之(使动用法，使……安于)
(5)就有道而正焉(形容词作动词，修正)
(6)好之者不如乐之者(意动用法，以……为乐)
(7)知者动(动词作形容词，活跃)
(8)戒之在得(动词作名词，泛指对财货、名誉、地位、美色等的贪欲)
第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)一日克己复礼，天下归仁焉
古义：一旦，表示假设。
今义：一天。
(2)及其壮也，血气方刚
古义：等到他。
今义：连词，连接名词或名词性短语，表示后者和前者有从属关系。
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)知之为知之，不知为不知，是知也。(判断句)
译文：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
(2)敏于事而慎于言。(状语后置句)
译文：对工作勤劳敏捷，说话小心谨慎。
[常识·速览]
儒家学说的创始人——孔子
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。相传曾学礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。50岁时曾任鲁国的司寇(主管司法的最高官吏)，并当过三个月的代理宰相。罢官后，曾周游列国，游说诸侯而未能再仕。晚年致力教育，整理《诗》《书》《易》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，编成我国第一部编年体历史著作。创私人讲学之风，相传弟子有3
000
人，著名的有72人。自汉以后，孔子的学说成为我国两千余年封建文化的正统，影响极大，孔子也被后人尊为“圣人”。
语录体经典——《论语》
《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。涉及哲学、政治等，内容丰富。全书现存20篇，分为492章。每一篇都用第一章的
头两三个字作篇名，如《学而》《述而》《公冶长》等。《论语》各章独立成篇，其排列次序在内容上没有必然的联系，只是大致归类，每一章只有三言两语，简单明了，接近口语，后人称这种简短的形式为语录体。
《论语》所体现的思想包括以下几个方面：
(1)孔子创造性地提出了“仁”，以仁释礼。“仁”是孔子哲学思想的精髓，也是孔子政治思想、伦理道德、教育思想的理论基础和前提。
(2)孔子提出了“孝悌”和“忠恕”两个辅助思想，主张以“温和”的方式治理动乱的社会。
(3)孔子还从“仁”出发，提出了许多道德修养理论，如“克己复礼”。他还把“仁”推演为恭、宽、信、敏、惠等具体的道德要求，以及中庸之道。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：　
解惑：　
疑问2：　
解惑：　
疑问3：　
解惑：　
[整体·感知]
节选的《〈论语〉十则》，通过孔子与弟子的谈话，对学习的态度和方法、思想品德修养、孔子思想体系的核心(“仁”“礼”)等问题做了形象而生动的说明。在学习方面强调知识的继承创新和复习的必要性，在学习态度方面讲到要虚心要惜时，在个人修养方面突出坚毅精神和换位思考的必要性。
[文本·层析]
一、阅读《〈论语〉十则》的前面三则，回答问题。
1．这三则是孔子关于学习的看法，从中可以看出孔子关于学习有哪些主张？
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【答案】　从节选的这三则中，我们可以看出，孔子对待学习有如下主张：学习要专心致志，不要苛求生活条件的好坏，即“君子食无求饱，居无求安”；学习要谨慎，要深入思考后再提出自己的见解，即“敏于事而慎于言”；要善于向有道德的人学习，从而改正自己的缺点，修正自己的道德行为，即“就有道而正焉”；在学习的问题上，要有恒定的志向，才可以有一定的作为，要谦虚、诚实，即“知之为知之，不知为不知”。
2．孔子为什么主张“慎于言”？
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【答案】　孔子主张“慎言”“讷言”，即少说话，说的时候要慎重，其原因是：(1)孔子很重视言行一致，说到做到，即“言忠信”“言思忠”，这样才能得到大家的信任，而如果爱说话，就难免言过其实，言行不一致，于道德就有亏了。(2)孔子认为说话要择取恰当时机，这样才不会引起人的反感，也才能发挥作用。(3)孔子认为德是内，言是外，内在充实自然能发之于外，外在却不一定对内在有所裨益，更反对花言巧语，“巧言令色，鲜矣仁”。
二、阅读《〈论语〉十则》第四至六则，回答问题。
3．如何理解孔子的“老者安之，朋友信之，少者怀之”的志向？
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【答案】　孔子的基本思想是“仁”，就是为人类生活所确立的最基本的和最高的道德原则，也就是以仁爱的精神协调人际关系，并由此解决社会问题。男女老少，每个人平等相处，安分守己，这是孔子所主张的最高的境界。
4．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”中“知之”“好之”“乐之”有何联系与区别？
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【答案】　这一则里的“之”字没有说明是指什么，一般认为是指学问。知之、好之、乐之是三种不同的境界。
了解，只是一般的关心；爱好，则是一定的投入；只有以此为乐者，才将全部身心置于其中，也才会有真知灼见，会有所发明，有所创造，有所成就，而这，正是知之者、好之者所无法相比的。
孔子对于“知之”“好之”“乐之”作了明显的境界层次区分。其实这三者也是有着密切联系的。可以说“知之”是一种认识，“好之”是一种兴趣，“乐之”是一种情感。如果一个人对某种事物没有认识，就不会产生兴趣，更谈不上情感。相反，认识越深刻，兴趣就越浓厚，情感也就越丰富。
5．孔子为什么说“知者乐水，仁者乐山”？
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【答案】　孔子的这句话是从君子的人格修养上来说明智者与仁者各自所具有的不同的品质特征的。“知者乐水”，是因为水具有川流不息的动的特点，这同智者捷于应对、敏于事功的精神品质相类似，能够引起智者精神上的共鸣。同样，“仁者乐山”，是因为山屹立不动、宽厚育物的静的特征同仁者宽厚爱人、沉着稳健的品质有相通之处，能给仁者带来精神上的喜悦。
三、阅读第七至十则，回答问题。
6．如何看待孔子对于富贵“于我如浮云”的思想？
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【答案】　这种思想和儒家提倡的安贫乐道的思想一致。可以从两个方面来看：一方面，封建统治者利用它要求被剥削的人民安于贫困，以巩固封建制度；另一方面，在这个基础上，形成发展了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，重视和坚守民族气节、革命气节的优良传统。没有“于我如浮云”的精神，就做不到富贵不淫；没有“不改其乐”的精神，也就做不到贫贱不移。前一方面的影响是消极的；后一方面对于我们民族文化、民族精神有积极作用。
7．读过“颜渊问仁”一则，你对“仁”有什么样的认识？在这个性张扬的今天，你认为“克己复礼”还值得提倡吗？
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【答案】　“仁”是一个具有动态标准的道德理想。孔子曾对不同的学生问“仁”给予了不同的回答。这则明显是对颜渊而言的，强调“仁”要求克制私心私欲，用“礼”来规范自己的言行举止，针对的是个人修养的问题。虽然孔子强调用“礼”来约束“自身”的言行，以达到“复礼”的目的，在主张个性张扬的今天，似乎不切合实际，但是提倡约束自己、遵守社会道德规范，在今天看来，依然有其积极的意义。
　　
(以上“学而”篇)
(以上“为政”篇)
(以上“公冶长”篇)
(以上“雍也”篇)
(以上“述而”篇)
(以上“颜渊”篇)
(以上“季氏”篇)
[课内·素材]
教育之圣人
孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子有七十二门生为贤人，另有三千人感其教化。孔子身体力行于教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代
的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。
【应用角度】　“文化传承”
“十年树木，百年树人”
“教育发展与社会进步”等。
[热点·素材]
朱敏才　孙丽娜：为霞尚满天
朱敏才曾是一名外交官，妻子孙丽娜曾是一名高级教师，退休后两人没有选择安逸的日子，而是来到贵州偏远山区义务支教。支教10年来，他们经受了艰辛的考验。居住的卧室跟厕所共用一面墙，夏天臭气熏天，孙丽娜晚上要戴着两个口罩才能睡觉。高原强烈的紫外线照射让孙丽娜的右眼失明，左眼视力只剩下0.03；山区湿冷的气候让朱敏才患上了风湿病。山区缺医少药，他们干脆硬扛着。为省钱购买教学器材和孩子的学习用品，夫妻俩衣服破了也舍不得
扔，朱敏才的秋裤上大
窟窿连着小窟窿。这些年，夫妻俩行了上万公里路，支教了5所乡村小学，不仅为学校开设了新课程，还募集善款350多万元，为孩子们建了电脑教室和学生食堂。在支教9年后，他们被中央电视台评为“最美乡村教师”。
【媒评文摘】　他们走过半个地球，最后在小山村驻足，他们要开一扇窗，让孩子发现新的世界。发愤忘食，乐以忘忧。夕阳最美，晚照情浓。信念比生命还重要的一代，请接受我们的敬礼。
——颁奖词
1．对下列句子中加点词的解释，有误的一项是(　　)
A．敏于事而慎于言　　　　　
敏：敏捷，勤快
B．盍各言尔志
盍：何不
C．知者动，仁者静
动：运动
D．小人长戚戚
戚戚：忧愁，哀伤
【解析】　C项，动：活跃。
【答案】　C
2．对下列加点词的用法判断，正确的一项是(　　)
　　
A．两个加点的“而”字，用法相同；两个加点的“为”字，用法不同。
B．两个加点的“而”字，用法不同；两个加点的“为”字，用法相同。
C．两个加点的“而”字，用法相同；两个加点的“为”字，用法相同。
D．两个加点的“而”字，用法不同；两个加点的“为”字，用法不同。
【解析】　“而”，①连词，表并列关系；②连词，表修饰关系。“为”，①动词，表判断；②动词，实行。
【答案】　D
3．下列句子中，含有通假字的一项是(　　)
A．曲肱而枕之，乐亦在其中矣
B．五十而知天命
C．可谓好学也已
D．知之者不如好之者
【解析】　C项，“已”通“矣”。A、B、D三项均无通假字。
【答案】　C
4．下列各句中，没有词类活用现象的一项是(　　)
A．饭疏食、饮水　　　
B．知者乐水，仁者乐山
C．敝之而无憾
D．血气未定，戒之在色
【解析】　A项，饭，名词用作动词，吃。B项，乐，形容词的意动用法，以……为乐。C项，敝，形容词的使动用法，使……破，坏。
【答案】　D
5．下列文言句子的句式与其他三句不同的一项是(　　)
A．敏于事而慎于言
B．知之为知之，不知为不知，是知也
C．青，取之于蓝
D．策之不以其道
【解析】　B项为判断句，其余三项均为状语后置句。
【答案】　B
阅读下面的文言文，完成6～9题。
毋将隆字君房，东海兰陵人也。大司马车骑将军王音内领尚书，外典兵马，踵故选置从事中郎与参谋议，奏请隆为从事中郎，迁谏大夫。成帝末，隆奏封事言：“古者选诸侯入为公卿，以褒功德，宜征定陶王使在国邸①，以镇万方。”其后上竟立定陶王为太子，隆迁冀州牧、颍川太守。哀帝即位，以高第入为京兆尹，迁执金吾。
时侍中董贤方贵，上使中黄门发武库兵，前后十辈，送董贤。隆奏言：“武库兵器，天下公用，国家武备，缮治造作，皆度大司农钱。大司农钱自乘舆不以给共养，共养劳赐，一出少府②。盖不以本藏给末用，不以民力共浮费，别公私，示正路也。古者诸侯方伯得专征伐乃赐斧钺汉家边吏职在距寇亦赐武库兵皆任其事然后蒙之《春秋》之谊家不藏甲所以抑臣威损私力也今贤乃便僻弄臣，而以天下公用给其私门，挈国威器共其家备。武兵设于弄臣，非所以示四方也。臣请收还武库。”上不说。
顷之，傅太后使谒者买诸官婢，贱取之，复取执金吾官婢八人。隆奏言贾贱，请更平直。上于是制诏丞相、御史大夫：“交让之礼兴，则虞、芮之讼息。隆位九卿，无以匡朝廷之不逮，而反奏请与永信宫③争贵贱之贾，程奏显言，众莫不闻。举措不由谊理，争求之名自此始，无以示百僚，伤化失俗。”以隆前有安国之言，左迁为沛郡都尉，迁南郡太守。
王莽少时，慕与隆交，隆不甚附。哀帝崩，莽秉政，使大司徒孔光奏隆前为冀州牧治冯太后狱冤陷无辜。隆免官，徙合浦。
(选自《汉书》，有删改)
【注】　①国邸：汉代时诸侯王为朝觐而在京城设立的住所。②少府：官名。掌山海池泽收入和皇家手工业制造。③永信宫：代指傅太后。
6．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．古者诸侯方伯得专征伐/乃赐斧钺/汉家边吏/职在距寇/亦赐武库兵/皆任其事然后蒙之/《春秋》之谊/家不藏甲/所以抑臣威损私力也/
B．古者诸侯方伯得专征伐/乃赐斧钺汉家边吏/职在距寇/亦赐武库兵/皆任其事/然后蒙之/《春秋》之谊/家不藏甲/所以抑臣威损私力也/
C．古者诸侯方伯得专征伐/乃赐斧钺/汉家边吏/职在距寇/亦赐武库/兵皆任其事然后蒙之/《春秋》之谊/家不藏甲/所以抑臣威损私力也/
D．古者诸侯方伯得专征伐/乃赐斧钺/汉家边吏/职在距寇/亦赐武库兵/皆任其事然后蒙之/《春秋》之谊家/不藏甲/所以抑臣威损私力也/
【解析】　联系上下文可知，毋将隆是反对把武库中的兵器赏赐给董贤的，在需断句的部分，他先是引用古例说明古代诸侯方伯要专力征伐才赏赐斧钺等兵器，然后说明汉代镇守边疆的官吏，职责在于抵御敌人，也赏赐武库的兵器，最后引《春秋》加以说明。因此，B项中“乃赐斧钺汉家边吏”错；由原文“上使中黄门发武库兵，前后十辈，送董贤”可知，“武库兵”是一个整体，中间不能断开，据此可排除C项；D项中“《春秋》之谊家”错，据句意应该是“家不藏甲”。
【答案】　A
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．公卿，“三公九卿”的简称，“公”是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓。
B．乘舆，古代特指天子和诸侯所乘坐的车子，泛指皇帝用的器物，后用作皇帝的代称。
C．丞相，我国古代官名，一般指皇帝之下的最高行政官员，是辅佐皇帝总理朝政的官员。
D．《汉书》和《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”，它们都是纪传体的断代史。
【解析】　《史记》是通史。
【答案】　D
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
(　　)
A．毋将隆受他人赏识，步入仕途。王音想选拔从事中郎，认为毋将隆是最合适的人选，于是奏请皇上任命毋将隆担任从事中郎。
B．毋将隆为人正直，敢于直谏。汉哀帝把武库中的兵器送给董贤，毋将隆认为武库兵器只能为国家公用，请求哀帝收回这些兵器。
C．毋将隆不畏权势，反对太后低价购买官婢。毋将隆认为傅太后低价收买婢女不对，上书皇上请求公平买卖，结果招来皇上指责。
D．毋将隆得罪权贵，导致官场不顺。毋将隆因不愿意和王莽交往而招嫉恨，先是被贬为沛郡都尉，后又被罢免官职，流放合浦。
【解析】　“被贬为沛郡都尉”不是因为得罪王莽，而是因为反对傅太后低价购买官婢得罪了皇上。
【答案】　D
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①隆位九卿，无以匡朝廷之不逮，而反奏请与永信宫争贵贱之贾，程奏显言，众莫不闻。
译文：__________________________________________________________
________________________________________________________________
②哀帝崩，莽秉政，使大司徒孔光奏隆前为冀州牧治冯太后狱冤陷无辜。
译文：__________________________________________________________
________________________________________________________________
【答案】　①毋将隆位列九卿，没有办法匡正国家的不足，反而上奏折与太后争执买卖价钱的高低，并且公开奏言，没有谁没有听到。
②哀帝驾崩，王莽掌权，指使大司徒孔光上奏说毋将隆以前担任冀州牧审理冯太后案件时，冤枉诬陷无辜之人。
【参考译文】
毋将隆字君房，是东海兰陵人。大司马车骑将军王音在朝内担任尚书一职，在朝外掌管军队，按旧例选拔从事中郎参与谋划，上奏皇上请求让毋将隆担任从事中郎，毋将隆后升迁为谏大夫。成帝末年，毋将隆上密封的奏折说：“以前选调诸侯入朝担任公卿，用来褒扬他们的公德，应该征召定陶王，让他驻留在国邸，以安定四方。”后来皇上最终立定陶王为太子，毋将隆升迁为冀州牧、颍川太守。哀帝即位，毋将隆因为政绩考核优异进入京城担任京兆尹，升迁为执金吾。
当时，侍中董贤正受到宠幸，皇上派遣中黄门拿出武库的兵器，前后十批，赠送给董贤。毋将隆上奏说：“武库中的兵器，是天下公用的，是国家的武器装备，其修理整治和制造，费用都出自大司农。大司农的钱即便是皇上也不给供奉，皇上的供养和犒劳赏赐，都出自少府。这是因为不把作国家根本之用的钱财用于不重要的方面，不把百姓的财力用于浮华的花费，从而区别公私，表明正路。古代诸侯方伯要专力征伐，才赏赐斧钺等兵器；汉家镇守边疆的官吏，职责在于抵御敌人，也赏赐武库的兵器，都是任职后才接受兵器的。《春秋》之义，私家不藏铠甲，这是用来抑制大臣威仪、减损私人力量的方法啊。如今董贤是阿谀奉承的近臣，而把本应天下公用的兵器赠送给他私人，拿国家的兵器供给他私家使用。国家的武器装备摆列于弄臣家，这是不可以用来昭示四方的。我请求把兵器收回还到武库。”皇上不高兴。
不久，傅太后派遣谒者买官用奴婢，低价买取，又取来执金吾的八个奴婢。毋将隆上奏说价格太低，请另外按照公平的价格买。皇上于是下诏书给丞相、御史大夫：“谦让之礼兴起，虞、芮那样的争执就会止息。毋将隆位列九卿，没有办法匡正国家的不足，反而上奏折与太后争执买卖价钱的高低，并且公开奏言，没有谁没有听到。他的举动不从义理出发，争执之名由此开始，不能给百官树立榜样，有失风化。”因为毋将隆以前有安国之言，所以贬官为沛郡都尉，后又担任南郡太守。
王莽年轻时，敬慕毋将隆，和他交往，但毋将隆不太依附于他。哀帝驾崩，王莽掌权，指使大司徒孔光上奏说毋将隆以前担任冀州牧审理冯太后案件时，冤枉诬陷无辜之人。毋将隆被罢免了官职，流放到合浦。
10．把下列语句组成前后衔接、语意连贯的一段话。(只写句子的序号)
①一是贪恋高官厚禄，放弃原则，与季氏沆瀣一气
②在去留问题上，孔子的气节为后世树立了楷模
③“不义而富且贵，于我如浮云”
④当时孔子有两条路可以走
⑤一是坚持原则，丢掉荣华富贵
⑥他坚定地选择了后者，弃大司寇之位如弃敝屣，开始了漫长的颠沛流离的生活
________________________________________________________________
【解析】　根据④中“两条路”，可知后面应接①⑤，根据⑥中“后者”，可确定先①后⑤；③是“坚定地选择”的原因，可确定排在⑥前；②是对全文段的总结，应排在最后。
【答案】　④①⑤③⑥②
11．给下面两段文字拟一个标题，要求用对偶句，每句不少于8个字。
据悉，武汉市新洲区旧街镇准备修整问津书院。问津书院因孔子周游列国，过此地问津而得名。它曾与东林书院、岳麓书院齐名。朱熹、李贽等曾到此讲学，一时儒学大兴，人才辈出。此次修整，力图恢复明清时建筑群原貌。
又悉，湖北大学将在巴西圣保罗州立大学建一所孔子学院，目的是宣扬儒学，促进中国文化在当地的普及。至此，孔子学院在全球达到249家。
【解析】　应紧扣文字材料的内容来概括，还要注意运用对偶的形式。
【答案】　(1)修整书院，力图恢复文物原貌　创建学院，竭力弘扬中华文化　(2)孔子昔日周游列国　儒学而今传扬海外　(3)兴儒学，问津书院传古今　促交流，孔子学院布四海
12．下面是某校团委“中国梦演讲赛”工作的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容得当，表述准确，语言连贯，不超过85个字。
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【解析】　本题考查图文转换。图表总体为“中国梦演讲赛”赛事组织的流程图，涉及各类工作及各项要求，只要理清树形图的结构，就不难读懂图意。表述时要注意内在逻辑关系。
【答案】　(示例)“中国梦演讲赛”拟于5月4日举行，赛事需要组织和宣传。组织工作需要联系报告厅，选拔20名参赛者，最后评出6个奖项；宣传工作包括出海报、组稿，并在学校网站和校报报道。相关读物　《百喻经》六则
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
嗤(chī)笑　　　　诣(yì)市　　　譬彼(pì)
第2步一词多义——看我七十二变
(1)徒
(2)长
(3)当
(4)得
第3步词类活用——词性变化含义迥
(1)极渴须水(名词作动词，喝水)
(2)我此树果，悉皆美好(名词作动词，结果)
(3)我教汝出(动词作名词，出来的办法)
(4)所以美者，缘有盐故(形容词作动词，变得鲜美)
第4步古今异义——词语的昨天和今天
(1)昔有愚人，至于他家
古义：到。
今义：表示另提一事。
(2)昔有愚人，至于他家
古义：别人家。
今义：他的家。
(3)即便断食
古义：于是，就。
今义：即使。
(4)傍人语言
古义：对……说。
今义：话语。
(5)经历多日，不能得售。
古义：过，经过。
今义：亲身遭遇，亲自经受。
第5步文言句式——特殊句式多留意
(1)所以美者，缘有盐故。(判断句)
译文：原来饭菜变得鲜美了，是因为有盐的原因。
(2)若但尝一，何以可知？(宾语前置句)
译文：如果只是尝一个，怎么能知道个个都很好呢？
(3)诈现死相，卧死人中。(省略句)
译文：(他)装死，躺在死人堆中。
(4)食已口爽，返为其患。(被动句)
译文：最后终因吃盐过多被其败坏了口味，反而引起口腔疾病。
(5)默然无对，为人所笑。(被动句)
译文：他无话可说，被人们嘲笑。
[常识·速览]
天竺高僧——伽斯那、求那毗地
伽斯那，天竺(古印度)高僧，佛教经典《百喻经》的编者。
求那毗地，天竺(古印度)高僧，是伽斯那的弟子。聪慧强记，能诵大小乘经十余万言。伽斯那所集百喻，求那毗地悉数诵习，并深明其意义旨趣。
善用寓言譬喻释理的佛经——《百喻经》
《百喻经》称“百喻”，但原经真正的譬喻故事只有98篇，全书两卷，两万余字，结构形式单一，每篇都采用两步式，第一步是讲故事，是引子；第二步是比喻，阐述一个佛学义理。它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年的历史。
《百喻经》中的故事原均为宣扬佛教教义而作，但“除去教诫，独留寓言”，这本书完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读，对社会人生不无启发意义。不仅《百喻经》如此，在佛经中，经常采用寓言譬喻的方式说理。佛教的义理玄微，一般人难以理解，所以佛经经常“假近以喻远，借彼而况此”，通过譬喻，将艰深的义理，化做浅易的故事，使人乐于听闻，易于接受。据说“经中有大喻八百，小喻三千”，其方式包括顺喻、逆喻、现喻、非喻、先喻、后喻、先后喻、遍喻等。佛经的寓言譬喻影响很大，很多寓言在流传中逐渐固定下来，成为汉语词汇系统的固定成员，像“盲人摸象”“空中楼阁”“水中捞月”等，妇孺皆知。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：　
解惑：　
疑问2：　
解惑：　
疑问3：　
解惑：　
[整体·感知]
《百喻经》的第一个故事《愚人食盐》。经文的主旨是批评外道修持中过分强调“断食”而带来的弊端，告诉人们做事情要恰到好处。
《渴见水》这个故事比喻有些人强词夺理地坚持着怪僻的见解，讽刺那些一时不能全部得到就索性舍弃不要的愚蠢人。
《入海取沉水》的故事比喻要修佛果，不能怕难而生退心，如若见异思迁，或者退求小果，结果自失大利，犹如沉香烧成炭卖一样，是非常可惜的。
《尝庵婆罗果》中的小故事比喻说明了在生活中要学会见微知著，懂得变通，既要坚持原则，又要善于根据实际情况采取相应的对策。
《诈言马死》比喻有种人，在犯了错误的时候，不肯老老实实坦白认错，总以为别人不一定知道，于是，信口雌黄，编造谎言，结果弄得自己下不了台！
《驼瓮俱失》比喻在通常情况下，集思广益，从善如流，对多种意见比较分析，选取最佳意见，同时也要培养自己分析和解决问题的能力，不能做“驼瓮俱失”的蠢事。
[文本·层析]
1．阅读《愚人食盐》，思考：该故事告诉我们怎样的道理？
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【答案】　生活中的许多事情和盐一样，适当地添加，可以使生活充满滋味，但太多了就会变得苦涩。比如有人做事淡泊名利固然无妨，但对工作、生活不负责任，他的一生将碌碌无为、一事无成，于国于民均没有任何贡献。这就是说做任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会被弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
当然，我们也可以认为愚人之所以可笑，在于他的思维出了问题，“一叶障目不见泰山”。盐毕竟是调味品，它必须依托食物才能起作用，只看到盐能使食物鲜美，就误以为盐是鲜美的，犯了以偏概全的错误。
2．阅读《入海取沉水》，思考：该故事除去宗教这层意思，还告诉我们什么道理？
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【答案】　故事中的主人为了很快卖掉货物，将辛苦打捞得到的珍贵香料，烧成木炭卖掉，使珍贵稀少的东西变成了廉价普通的东西，原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心，从而失去了理性的价值判断。它告诉我们：凡事如果急于求成，可能会导致“事倍功半”的效果。
3．阅读《尝庵婆罗果》，思考：该故事在今天对我们有什么启示？
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【答案】　这个故事告诉我们，做事要善于从个别中发现和认识一般，不可能事事都要亲身经历后才能得到真知。归纳推理和演绎推理，是我们认识现实世界非常有用的思维方式。另外也可以这样认识：实践是非常必要且有效的，然而绝对的实践主义不仅时时碰壁，而且不可能做到。
4．阅读《驼瓮俱失》，思考：该故事在今天一定不会出现，那么这则故事还有没有寓意？请举例说明。
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【答案】　骆驼的头插进了瓮中出不来，要拯救骆驼，势必要打破瓮，而要保全瓮，势必要搭上骆驼，二者必居其一，顾此必然失彼。故事中的人却采取了一个愚蠢的办法，结果两者俱失。这样的事情，现实生活中自然不会出现，但我们也常常面临这种类似的两难局面，如果处理不当，结果也会两者俱失了。
比如，考试作弊，可能会侥幸过关，但人格上也就有了一份缺憾，如果被老师发现了，就会受到处分，影响学业。在这种两难的处境下，如果铤而走险，选择了作弊，那么人格的完善和学业就可能两者俱失。这样我们和那个愚人有什么分别呢？
5．阅读《渴见水》，思考：这则故事原来用来说明什么？今天，它还能给我们什么启示？
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【答案】　这个故事原来是用来比喻有些人强词夺理地坚持着怪僻的见解，不近情理，以为佛教戒律很宽泛、很严格，一时不能全部接受，就索性舍弃不受，最终没有得道的希望，那是很可怜也是很可笑的！
今天，我们可以撇去“道”的说教不管了。那么除此之外，它还能给我们什么有益的启示呢？愚人因为河里的水太多了，而自己一时又喝不了那么多，于是与河对视而不饮。其结果是可想而知的——愚人最后只有被渴死。其实，我们没有必要去管河水的多与少，渴了就喝，能喝多少是多少。偏偏在生活中也有不少这样的人。他们不懂得做好眼前事情的重要性，不知道踏踏实实、一步一个脚印的道理。他们往往制定出很长远的目标，或树立很远大的理想，但往往又因目标的过于长远和理想的过于高远而放弃一切努力。如果这样，那就是跟“渴见水”一样的人了。
愚人食盐
渴见水
入海取沉水
尝庵婆罗果
诈言马死
驼瓮俱失
[课内·素材]
绸缎盖骆驼皮
从前有一个商人，带了两个学徒，牵了一头骆驼外出去做生意，把那些珍贵的绸缎和上等的毡毯一类的商品都载在骆驼背上，在路上那头骆驼死了，这个商人，剥下骆驼的皮，自己先走了，留下两个学徒在那里看守。临走时对两个学徒说：“你们要好好看守这些货物。这张骆驼皮也不要使它潮湿。”商人走后不久，天就下雨了，两个学徒怕骆驼皮被雨打湿，就连忙拿那些绸缎和毡毯去覆盖。这样，比骆驼皮价值高很多倍的绸缎和毡毯都烂掉了。
——《百喻经》之四十二
【应用角度】　“舍本逐末”“呆板”“灵活处事”等。
[热点·素材]
华人首富——李嘉诚
他是商界的常胜将军，创业60多年，虽经历经济危机，但从未亏损过；他善觅商机，屡屡书写财富传奇；他散财有道，自称公益是他的第三个儿子。他，就是李嘉诚。2月25日，胡润研究院正式发布“2014胡润全球富豪榜”，86岁的李嘉诚以财富2
000亿元稳保“全球华人首富”的宝座。在几十年的艰苦创业过程中，他白手起家，经过不懈的努力，已经发展成为多元化的企业王国。对商人来说，觅得商机就是找到财富。而机会总是偏爱有准备的头脑，李嘉诚能洞悉业界之兴衰定律，在商海自由遨游。他还是一个危机感很强的人，每天大部分的时间都在考虑未来的事情，等到危机真来时，他早已做好了准备。
【媒评文摘】　李嘉诚始终坚守这样的经营理念：“进取中不忘稳健，稳健中不忘进取。”他所创建的庞大的商业帝国，几十年屹立不倒，除了他勤奋、节俭、有毅力、恳求知以及建立良好的人际关系外，还与他对商机的把握能力和他的危机意识有很大的关系。
——腾讯网
1．下列句子中，加点词的解释有误的一项是(　　)
A．寻即取果，一一皆尝
寻：接着
B．而敕之言
敕：吩咐
C．既得盐美
既：既然
D．经历多日，不能得售
售：卖出去
【解析】　“既”，已经。
【答案】　C
2．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
【解析】　C项，连词，就。A项，代词，代沉水；助词，的。B项，介词，把；介词，拿，用。D项，动词，作为；介词，表被动。
【答案】　C
3．下列各句中，加点词语不属于古今异义的一项是(　　)
A．食已口爽，返为其患
B．傍人语言
C．昔有长者子，入海取沉水
D．默然无对，为人所笑
【解析】　古今义都是“沉默的样子”。A项，古义：败坏了口味；今义：清爽可口。B项，古义：告诉(他)说；今义：话语。C项，古义：年长有声望的人；今义：年纪和辈分都高的人；年高有德的人。
【答案】　D
4．下列句子中，不属于被动句的一项是(　　)
A．汝马本黑　　　　　　
B．食已口爽，返为其患
C．默然无对，为人所笑
D．其所乘马为他所夺
【解析】　A项是判断句。
【答案】　A
5．下列各句中有词类活用现象的一项是(　　)
A．所以美者，缘有盐故
B．既得盐美
C．尔时众人闻其此语
D．汝所乘马，今为所在
【解析】　A项，美，形容词作动词，变得鲜美。
【答案】　A
阅读下面的文言文，完成4～7题。
曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡橐中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从者之廋耳索之果然公亮明练文法，更践久，习知朝廷台阁典宪，首相韩琦每咨访焉。仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议。密州民田产银，或盗取之，大理当以强。公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。”固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。”使谕以指意，边害讫息。英宗即位，加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书。帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。熙宁三年，拜司空兼侍中、河阳三城节度使。明年，起判永兴军。居一岁，还京师。旋以太傅致仕。元丰元年卒，年八十。帝临哭，辍朝三日。公亮方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩；然性吝啬，殖货至巨万。初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。尝遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。
(节选自《宋史·曾公亮传》)
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/
B．为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/
C．为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/
D．为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/
【解析】　本题考查文言文断句的能力。文言文断句的基础在于对通篇文章的领会。首先，通读选文，大致了解整个故事的内容。然后运用排除法断句。“盗悉窜他境”是一个完整的主谓宾齐全的句子，中间不能断开，排除C、D两项。“移书诘盗”意为下发公文追究盗贼，语意完整，中间不能断开，排除A项。
【答案】　B
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。
B．建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。
C．古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
D．契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。
【解析】　本题考查古代文化常识。涉及古代官职、君主制度、古国情况等。“有司”在文中指有具体职务、做具体工作的官吏，而不是指朝廷中的各级官员。
【答案】　C
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．曾公亮初入仕途，为民兴利除弊。他进士及第后任职会稽县，当时湖水常常外溢，民田受害，他兴修水利工程，将水引入曹娥江，民众因此得益。
B．曾公亮久经历练，通晓典章制度。他熟知朝廷政务，首相韩琦每每向他咨询；密州有人偷盗民田产银，他认为判处死刑过重，据理力争，最终改判。
C．曾公亮防患未然，止息边地事端。契丹违约在界河捕鱼运盐，他认为萌芽不禁终将酿成大祸，派使者偕同雄州赵滋前往调解，边地双方得以相安无事。
D．曾公亮老谋深算，暗中为子孙计。他为人深沉，思虑周密，曾举荐王安石，安石受到宠信，他考虑子孙前程，不露痕迹地处处随顺安石，终于得到回报。
【解析】　本题从张冠李戴和无中生有的角度设误考查对文章内容的把握。C项“派使者偕同雄州赵滋前往调解”表述不当。派赵滋前去的是皇上而不是曾公亮；另外，派使者去告诉赵滋，并没说让使者偕同。
【答案】　C
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？
译文：__________________________________________________________
(2)苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。
译文：__________________________________________________________
【解析】　本题考查理解并翻译文中的句子的能力，涉及通假字、一词多义、判断句、省略句等。(1)“锡”是通假字，通“赐”，赐予。“虔”，恭敬。“必”，一定。“是不虔君命也”是判断句，“而必使(之)亲临”是省略句。(2)“尝”，曾，曾经。“救正”，指纠正弊病。“讥”，讥讽。“固宠”，加固宠幸。
【答案】　(1)赐宴不到场，这是对君主命令的不敬。君主有病，却一定要他亲临宴会，做这样的事能心安吗？
(2)苏轼曾从容地责备公亮不能纠正弊病，世人讥讽他保持禄位加固宠幸。
【参考译文】　
曾公亮，字明仲，是泉州晋江人。考中进士甲科，做了会稽县的县令。百姓的农田在镜湖旁，常常担心湖水泛溢。公亮立起闸门，将水排入曹娥江，百姓受益。以端明殿学士的身份管理郑州，治政有能干的名声，盗贼都流窜到外地，以至百姓都夜不闭户。曾经有使者丢失袋中东西，下公文追问盗贼，公亮上报：“我们境内没有窝藏盗贼，大概是随从之人偷藏的。”(对随从)进行搜查，果然如此。公亮清楚熟习公文法令，经历处事久了，熟知朝廷台阁的典章制度，位居首位的宰相韩琦常常咨询他。仁宗末年，韩琦请求确立储君，与公亮等一起共商大计。密州民田盛产银子，有人偷取银子，大理寺将其当强盗论处。公亮说：“这是禁物，获得它虽是强行盗取，却与盗窃民家有所不同了。”坚持争论，于是(皇帝)交付给有司讨论，依照劫取禁物的法令，盗贼得以不死。契丹听任人在界河捕鱼，又多次通行盐船，官吏不敢制止，都说：与他们较量，将要生出事端。公亮说：“事情刚开始不加制止，以后将怎么办？雄州赵滋勇猛有计谋，可以任用。”朝廷派人前去向赵滋传达皇上的旨意，边境的危害终于平息了。英宗即位，授予公亮中书侍郎兼礼部尚书职位，不久又加封为户部尚书。皇帝身体不适，辽使到了却不能召见，命公亮在客馆设宴，使者不肯赴宴。公亮质问他说：“赐宴不到场，这是对君主命令的不敬。君主有病，却一定要他亲临宴会，做这样的事能心安吗？”使者于是前来赴席。熙宁三年，被授职司空兼侍中、河阳三城节度使。第二年，被举用管理永兴军。过了一年，返回京师。不久以太傅之职辞官归居。元丰元年去世，终年八十岁。皇帝亲临悼哭，罢朝三天。公亮端庄忠厚，深沉周密，平时谨守法度，循规蹈矩；但天性吝啬，家产增至巨万。
当初推荐王安石，等到一起辅政，知道皇上正偏向他，暗中为子孙考虑，凡是改革各事，一概听从，但表面上装作不亲附。曾经派儿子孝宽参与谋划，在皇上面前几乎没有什么异议，于是皇帝更信任安石。安石感激他帮助自己，所以提拔孝宽至枢密来报答他。苏轼曾从容地责备公亮不能纠正弊病，世人讥讽他保持禄位加固宠幸。
10．阅读下面一则《百喻经》的故事，概括其寓意。
乘船失盂
从前有一个乘船渡海的人，不慎把银制的盆子掉到海里。当时他想：“我现在就在水面上做个记号，以后再来打捞。”过了两个月，他到达师子国，看到一条河，就到水中寻找那只丢失的银盆。旁边的人问道：“想做什么呢？”他回答：“我以前丢失了一只银盆，现在想找回来。”旁人又问：“在什么地方丢的？”回答说：“在刚渡海的时候。”又接着问：“丢了多长时间？”回答说：“丢失了两个多月了。”又问：“丢失两个多月了，为何在这里找呢？”
他回答：“我丢失银盆时，在水面做了记号。原来在水面划的记号，与这里没有不同，所以在这里寻找。”旁人又接着再问：“水虽没有不同，但你以前丢失是在别处，现在却在这里寻找，怎么可以找到呢？”这时周围的人都对此大笑不止。
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【解析】　解答此类题目，应首先概括故事的内容，然后根据内容总结出蕴含的道理。
【答案】　不应不顾客观条件的变化，泥古不化，不知变通。
11．下面是某杂志编辑部收到的一封读者来信的部分内容，有五处用词不当，请指出并改正，要求修改后语言得体，语意连贯。
我是一位退休的先生，长期以来一直自费订阅贵刊。我之所以如此，除了它内容丰富、知识性强之外，也有一点就是它格调高雅。因为贵刊今年第1期刊载的《烟酒与健康》一文不仅与你们一贯的风格明显不合，况且还有一些科学性错误，让我大感意外。
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【解析】　本题考查内容涉及用词错误、衔接不当、关联词语使用不当、语言不得体。①“一位”含有尊敬之意，一般用于称呼别人，不用于自己。“一位”应改为“一个”。②“先生”一般不用来称呼自己，应改为“医生”或其他职业性称谓。③“也”应改为“还”，才能与前面的“除了……之外”意思相符。④“因为”后面的内容意思上与前面是转折关系，应改“因为”为“不过”。⑤“况且”后面的内容意思上与前面是递进关系，应改“况且”为“而且”。
【答案】　①“一位”改为“一个”；②“先生”改为“医生”或其他职业性称谓；③“也”改为“还”；④“因为”改为“不过”；⑤“况且”改为“而且”。
12．仿照下面示例，用比喻的手法描述一组事物。要求合乎事理，句式和结构与示例相似，不得选择“青天”“月亮”“芭蕉叶”“露珠”作为描述对象。
【示例】
青天，是一片芭蕉叶，
月亮是一滴露珠。
手指，轻轻一点，它就落了。
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【解析】　本题考查仿写句式的能力。解答仿写类题目，要从形式和内容两方面入手。本题例句前两句运用了比喻中的暗喻，采用“……是……”的形式，而且两个比喻的本体和喻体都有内在联系；最后一句要承合第二个比喻写一个哲理性句子。仿写的句子要符合上述要求。
【答案】　(示例)心灵，是一片夜空，烦恼是一颗流星。眼睛，微微一眨，它就灭了。相关读物　直书
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
违忤(wǔ)　　
秽迹(huì)　　
斧钺(yuè)
犯跸(bì)
王劭(shào)
箕裘(jī)
徇名(xùn)
阿容(ē)
瓦砾(lì)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)励其匪躬之节(“匪”同“非”，不)
(2)私存《嘿记》之文(“嘿”同“默”)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)践
(2)树
(3)书
(4)凶
(5)朝
(6)道
(7)曾
(8)以
第4步词类活用——词性变化含义迥
(1)树之风声(名词作动词，树立)
(2)况史之为务(名词作动词，写史)
(3)或身膏斧钺(名词作动词，赴死或受死)
(4)贯三光而洞九泉(名词作动词，埋葬)
(5)无闻后代(使动用法，使……闻)
(6)然后能成其良直(形容词作名词，良直的品格)
(7)韦昭仗正于吴朝(形容词作名词，正义)
(8)正直者，人之所贵(形容词作动词，崇尚，重视)
(9)幸获两全(形容词作动词，保全)
(10)乃申以死葛走达之说(使动用法，使……退走)
第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)树之风声
古义：好的风气。
今义：刮风的声音；传播出来的信息。
(2)其叙述当时
古义：当时历史。
今义：过去某种事情发生的那个时候；当初。
(3)盖烈士徇名
古义：刚烈之士。
今义：为正义事业献出生命的人。
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)若邪曲者，人之所贱，而小人之道也。(判断句)
译文：那些邪的、曲的人，被人轻贱，因为那是小人的做法。
(2)韦昭仗正于吴朝，崔浩犯讳于魏国。(状语后置句)
译文：韦昭在东吴秉直记事，崔浩写史在魏国犯了忌讳。
(3)贯三光而洞九泉。(省略句)
译文：一边是上贯三光，一边是下埋九泉。
(4)见屈武侯。(被动句)
译文：被诸葛亮击败。
(5)或书填坑窖，无闻后代。(被动句)
译文：有的写成的书被填埋，后人无法看到。
[常识·速览]
秉笔直书——刘知几
刘知几(661—721)，字子玄，彭城(今江苏徐州)人。生于唐代名门，家学渊源，自幼博览群书，攻读史学，后又致力于文学。他20岁时中进士。武则天圣历二年(699)，奉调长安，任王府仓曹，并参与编纂《三教珠英》的工作。武则天长安二年(702)开始担任史官，撰《起居注》。不久任著作佐郎兼修国史，又迁为左史。
唐中宗景龙二年(708)，迁为秘书少监，又掌修史之事。当时，由于权贵控制史官，史官无著述自由，凡事皆需仰承监修旨意，刘知几颇不得志。因此只好“退而私撰《史通》以见其志”。并以一家独创之学，对于史官垄断史学表示抗议。景龙四年(710)，《史通》撰成。
中国史学史的奠基之作——《史通》
1．体例
《史通》是我国第一部史学理论专著。它兼有史学理论和史学批评两方面内容，是集唐以前史论之大成的宏伟巨著。共20卷，包括内篇和外篇两部分，各为10卷。内篇有39篇，外篇有13篇，合计52篇。其中，属内篇的《体统》《纰缪》《弛张》等3篇，大约在北宋时已亡佚，今存仅有49篇。内篇是全书的主体，着重讲史书的体裁、体例、史料采集、表述要点和作史原则，以评论史书体裁为主；外篇论述史官制度、史记源流并杂评史家得失。另有《序录》一篇，为全书的序文。
2．内容
《史通》是中国史学史的奠基之作，建立了很多史学理论：一是对唐以前的史书体例和编纂方法做了全面总结，提出了“六家”“二体”说，并对本纪、世家、列传、表历、书志、记赞等各种体例，以及序例、题目、断限、编次等各种编纂方法做了专篇记述。二是力主直书实录，反对曲笔诬书。刘知几认为，史书应起到“申以劝诫，树之风声”的作用，不能“曲笔阿世”“谀言媚主”。这种观点继承和发扬了中国古代史学的实录传统，并将之提高到自觉的高度。三是提出“史才三长”的理论。刘知几认为，一个史学家应具备三种才能，即史才、史学和史识。史才，指驾驭史料、撰著史书的能力；史学，指掌握丰富的历史知识；史识，指良好的史学见解和秉笔直书的品德与精神。其中，史识最为重要。“三长”之说对后世史学有很大的影响。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：　
解惑：　
疑问2：　
解惑：　
疑问3：　
解惑：　
[整体·感知]
《直书》一文以丰富的史实材料对中国史学中“直书”这一优良传统作了深入论述。作者认为，敢于奋笔直书、彰善贬恶是史学家的最高境界，“直书”就是要善恶必书，不虚美，不隐恶；在具体叙述中，要避免个人好恶。他称赞历史上那些秉笔直书的史家，认为正是他们敢于彰善贬恶的精神，才体现了历史的公正无私，而对那些“曲笔阿世”“谀言媚主”的人，作者则持批评态度。
[文本·层析]
一、阅读课文第一、二段，回答问题。
1．本文的中心论点是什么？作者为提出中心论点，采用了怎样的引出方式？
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【答案】　本文的中心论点是“史之为务，申以劝诫，树之风声”。文章为了引出中心论点，先从人的本性谈起，认为世人为了生存，都选择了明哲保身，“宁顺从以保吉，不违忤以受害”。接着，笔锋一转，提出作为史官，修史却有自己的要求，要“申以劝诫，树之风声”。即史书以劝惩为目的，好事则褒之，坏事则贬之，以此来树立好的风气，惩恶扬善，使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。从而亮出了本篇的中心论点，并暗示了能秉笔直书的不易。
2．文章第二段采用了怎样的论证方法？得出了怎样的观点？
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【答案】　在文章第二段中，作者采用了正面举例的论证方法，列举了许多秉笔直书的史官以及他们各自不同的遭遇，其中有生前身后都独擅令名的董狐，因记载“崔杼弑其君”而遭杀身之祸的齐太史，勇述汉非的司马迁，不屈从于淫威坚守信史的韦昭，因据实直书而暴“国恶”被灭族的崔浩。作者从这些人身上得出了“直书”之难，即“足以验世途之多隘，知实录之难遇耳”。
二、阅读课文第四段，回答问题。
3．第四段指出了直书与曲笔的价值有何不同？对后来的史家提出了什么希望？
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【答案】　(1)不同：著史不易，直书更难。晚周的南史、董狐，六朝的韦昭、崔浩都是不避强御、秉笔直书的典型，他们的光辉事迹至今为人传诵。而王沈写《魏书》，董统写《燕史》，都是献媚统治者的伪史，其高下相差甚远。
(2)希望：作者从传统道德人格角度赞扬了正直史家的秉笔直书精神，谴责了“曲笔阿世”“谀言媚主”的卑劣史家，并希望史家都能效法古代良史。
　　
官的两个弟弟继续记载这件事，结果也被杀了，最小的弟弟仍坚持记载，崔杼才不敢再杀。马迁之述汉非：司马迁在《史记》一书中，记载了不少汉统治者的过失，比如抨击汉文帝，说他“赏太轻，罚太重”，又指责汉武帝穷兵黩武，卖官鬻爵。后来被诬为“谤书”。身膏斧钺：身遭刑戮。膏，犹沾溉，
替的时候。列营渭曲，见屈武侯：公元234年，武乡侯诸葛亮据武功(今陕西眉县)五丈原，与司马懿相持于渭南。8月，诸葛亮病死军中，杨仪等整军而出。司马懿得知，立即追击。姜维令杨仪反旗鸣鼓，假装与魏军交战。司马懿畏惧，不敢进逼，杨仪结队从容撤走。百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达。”
渭，指渭河，在陕西中部，为黄河最大支流。曲，水流弯折之处。杜口：闭口。审实：细究真实情况。河朔：古代泛指黄河以北地区，此指北魏。箕裘未陨：意思是北魏王公贵族后裔依然当政。箕裘，语出《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”比喻继承祖先事业。陨，毁坏、毁弃。薪构：即“薪传”“堂构”，文中比喻先人事业。薪传，即薪尽火传，意思是柴虽尽，火种仍留传，语出
[课内·素材]
刘知几关心时事，对不正之风敢于直谏。在武则天天授二年十二月，他上书请淘汰尸位素餐的冗吏。但刘知几的直言，却不受朝廷的重视，反而惹得一些权贵不满，致使刘知几十五年官职不得升迁。
长安元年，刘知几出任著作佐郎，从此他走上专门著史之路。唐睿宗继位后，尊武则天为皇太后。武则天宠信张昌宗、张易之，二人乘机诬告丞相魏元忠阴谋造反，又逼魏元忠部下张说作伪证陷害魏元忠。张说找刘知几商议，刘知几阻止，云：“无污青史，无累子孙。”张说走后，刘知几仍然难平胸中愤懑，提笔写下《思慎赋》，痛斥奸臣酷吏无耻罪行。刘知几把《思慎赋》呈给武则天，武则天不屑一顾放在一边，说：“爱卿不要妄言干政，老身封爱卿当凤阁舍人，负责编撰老身的《实录》。”
刘知几沮丧万分，无可奈何到凤阁上任，编撰二十卷《武后实录》。他秉笔直书，如实记载张昌宗、张易之逼迫张说陷害丞相魏元忠的事实。武则天的侄儿武三思胁迫他曲笔掩盖史实，遭到拒绝。
【应用角度】　“正直”“秉笔写史”“开谏致明”等。
[热点·素材]
呵护母亲河　黄河卫士在行动
近年来，随着国家不断加大对黄河的治理力度，黄河两岸优美的生态环境，成为群众休闲娱乐的好去处。然而，人们在享受优美环境的同时，许多不文明行为时有发生，不仅污染河水和景观，也给工程管理带来难度。为了更好地保护黄河生态环境，2015年7月，“呵护母亲河，人人都是江河卫士”大型公益活动得到了山东沿黄9市广大市民的积极响应，先后有200多名市民和100多名黄河职工志愿者参与进来，他们手拿垃圾捡拾夹和垃圾袋，走上堤防工程和黄河沙滩，捡拾满地的垃圾，向过往行人、车辆宣传环保知识，劝导岸边的游客爱护环境，文明举止。在社会上引起极大反响，起到了良好的示范效果。
【媒评文摘】　黄河是中华民族的摇篮，是我们的母亲河……黄河治理不仅需要黄河职工做好本职工作，还需要积极行动起来，做好黄河环保宣传，唤起更多群众“关爱母亲河”的意识。从点滴做起，热爱黄河、建设黄河、呵护黄河，做黄河的忠诚卫士！
——水与中国网
1．下列句子中，加点的词解释不恰当的一项是(　　)
A．则秽迹彰于一朝　　　　
彰：彰显
B．彼我无忤，行之不疑
忤：违反，抵触
C．然世多趋邪而弃正
趋：快走
D．言之若是，吁可畏乎
吁：叹词，表惊叹
【解析】　趋：倾向于。
【答案】　C
2．下列加点的“之”字，归类正确的一项是(　　)
①不践君子之迹
②况史之为务，申以劝诫
③言之若是，吁可畏乎
④为于不可为之时则凶
⑤马迁之述汉非
⑥虽周身之防有所不足
A．②③⑤/①④⑥　　　　　
B．②⑤/③/①④⑥
C．③⑥/②⑤/①④
D．②/③⑤/①④⑥
【解析】　②⑤结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；③代词，指“直书”这件事；①④⑥结构助词，的。
【答案】　B
3．下列句子中，不含通假字的一项是(　　)
A．苟直书其事，不掩其瑕
B．寘诸畚，使妇人载以过朝
C．励其匪功之节，盖亦难矣
D．是以张俨发愤，私存《嘿记》之文
【解析】　B项，“寘”同“置”，放置；C项，“匪”同“非”，不；D项，“嘿”同“默”。
【答案】　A
4．下列句子中，所含词类活用现象与例句相同的一项是(　　)
例句：贯三光而洞九泉
A．若邪曲者，人之所贱
B．正直者，人之所贵
C．案金行在历
D．乃申以死葛走达之说
【解析】　C项与例句都是名词用作动词，考察；埋。A、B两项，形容词用作动词，轻视，看不起；重视(崇尚)；D项，动词的使动用法，使……退走。
【答案】　C
5．下列句子中，加点词的古今词义相同的一项是(　　)
A．夫人禀五常　　　　
B．盖烈士徇名
C．其有贼臣逆子
D．其叙述当时
【解析】　A项，古义是两个词，夫，发语词，不译；人，指人们；今义，尊称一般人的妻子。B项，古义是刚烈之士；今义是指为正义事业而牺牲的人。D项，古义是当时历史；今义是指①过去某件事情发生的那个时候，②当初。
【答案】　C
阅读下面的文言文，完成6～9题。
司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。”籍从其策。而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。籍没，光
升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。改直秘阁、开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言：“四方见，京师不见，此人君为阴邪所蔽。天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。”从之。仁宗始不豫国嗣未立天下寒心而莫敢言谏官范镇首发其议光在并州闻而继之且贻书劝镇以死争。至是，复面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。”帝沉思久之。曰：“得非欲选宗室为继嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。”帝曰：“此何害，古今皆有之。”光退未闻命，复上疏曰：“臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事。小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。‘定策国老’‘门生天子’之祸，可胜言哉？”帝大感动曰：“送中书。”光见韩琦等曰：“诸公不及今定议，异日禁中夜半出寸纸，以某人为嗣，则天下莫敢违。”琦等拱手曰：“敢不尽力。”未几，诏英宗判宗正，辞不就，遂立为皇子，又称疾不入。光言：“皇子辞不赀之富，至于旬月，其贤于人远矣。然父召无诺，君命召不俟驾，愿以臣子大义责皇子，宜必入。”英宗遂受命。
(节选自《宋史·司马光传》，有删改)
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．仁宗始不豫/国嗣未立/天下寒心而莫敢言/谏官范镇首发其议/光在并州闻而继之/且贻书劝镇以死争
B．仁宗始不豫/国嗣未立天下/寒心而莫敢言/谏官范镇首发其议/光在并州闻/而继之且贻书/劝镇以死争
C．仁宗始不豫/国嗣未立/天下寒心而莫敢言/谏官范镇首发其议/光在并州闻/而继之且贻书/劝镇以死争
D．仁宗始不豫/国嗣未立天下/寒心而莫敢言/谏官范镇首发其议/光在并州闻而继之/且贻书劝镇以死争
【解析】　本题考查文言文断句的能力。首先通读画波浪线部分，了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，初步排除错误选项。“国嗣”和“天下”是主语，领起下面的句子，排除B、D两项。“光在并州闻而继之”的意思是“司马光在并州听说后也发表意见”，故选A。
【答案】　A
7．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。
B．“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。
C．“昆弟”指兄弟，这里是指司马光抚养庞籍的儿子就像自己的兄弟一样。成语“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。
D．“故事”有多种含义，文中的意思是先例，用以表示旧日的典章制度。现多指一种叙述类的文学体裁。
【解析】　本题考查识记中国古代文化常识的能力。“琴瑟和鸣”特指夫妻感情。
【答案】　C
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．司马光性情不喜华靡，禀赋迥异。七岁时，就能说出《左氏春秋》的大意；“闻喜宴”独不戴花，体现了他与众不同的胆识和品性。
B．司马光做事坚持原则，见解独到。在异兽和日食事件中，他设譬引喻，据理劝谏，朝廷最终听从了他的意见。
C．司马光为人忠厚笃诚，重情重义。在庞籍因事受牵连后，他能连续上书承担罪责，庞籍死后又能善待其家人。
D．司马光为臣鞠躬尽瘁，尽忠尽职。在关乎国嗣的问题上，他与范镇等人一起劝说天子为国家长远考虑，早立储君。
【解析】　本题考查理解文章内容的能力。“设譬引喻”错，异兽事件并没有提到朝廷“听从了他的意见”。
【答案】　B
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。
译文：__________________________________________________________
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(2)臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事。
译文：__________________________________________________________
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【答案】　(1)修筑两个城堡来制服西夏人，招募老百姓去耕种土地，耕种的人多，买入粮食的价格就低，也就可以慢慢缓解河东粮食价格昂贵而依赖远处供给的忧虑。
(2)我先前所进陈的说法，心想立即就会实行，现在却寂静而听不到什么，这中间一定有小人说陛下正当壮年，何必立即(就)做不吉祥的事。
【参考译文】
司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，为天章阁待制。司马光长到七岁，严肃如同成年人，听别人讲《左氏春秋》，他特别喜爱，回家后将所听到的讲给家人，就明了其中的大意。此后，他整天手不离书。宋仁宗宝元初年，司马光考中进士甲等，这年他刚二十岁。他生性不喜欢华丽奢侈，在庆贺考中进士的闻喜宴上唯独不戴花，同中进士的人告诉他说：“君王赏赐的花，不可违背。”司马光才戴上一枝。司马光听从庞籍的征召，担任并州通判。麟州屈野河以西良田颇多，西夏人蚕食这一带土地，成为河东的祸患。庞籍命令司马光去巡视，司马光建议：“修筑两个城堡来制服西夏人，招募老百姓去耕种土地，耕种的人多，买入粮食的价格就低，也就可以慢慢缓解河东粮食价格昂贵而依赖远处供给的忧虑。”庞籍听从了他的计策。麟州将领郭恩勇敢却有点狂妄，率兵在夜间渡河，不设防备，被敌方消灭，庞籍因此获罪，离开了麟州。司马光三次上书说是自己的责任，但没有得到答复。庞籍死后，司马光登堂拜见他的妻子，待她像母亲一样，抚养他的儿子就像自己的兄弟一样，当时的人都认为他贤良。(后来)司马光改任直秘阁、开封府推官。这时，交趾进贡一种奇异的野兽，说是麒麟，司马光说：“真假不得而知，即使是真的，不是自己来的也不能说明是吉祥的征兆，希望送还他们的所献之物。”他又写了一篇赋进行讽谏。他又修撰《起居注》，供职礼部。有关部门说有日食，按惯例，日食不满度数，或京师看不见，都应当上表祝贺。司马光说：“四方都看得见，京师看不见，这说明君王为阴险邪恶的小人所蒙蔽。天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。”朝廷听从了他的意见。仁宗开始有病，可皇位的继承人还没有确定，天下的人都很忧虑却不敢说话。谏官范镇首先发表自己的看法，司马光在并州听说后，也发表意见，并且写信给范镇，劝他以死抗争。到这时，司马光又当面上奏：“我过去在并州任通判，所上的三个奏章，希望陛下果断地大力实行。”皇帝深思了好久，然后说：“莫非想要挑选宗室后代作为继承人吗？这的确是忠臣说的话，只是别人不敢说罢了。”司马光说：“我说这些，自己认为一定会招来死罪，没想到皇上竟然接受了。”皇上说：“这有什么害处，古今都有这类事。”司马光退朝后没有听说有诏令，就又上书说：“我先前所进陈的说法，心想立即就会实行，现在却寂静而听不到什么，这中间一定有小人说陛下正当壮年，何必立即(就)做不吉祥的事。那些小人没有长远的考虑，只是想在仓促之间，拉拢他们所结交深厚的人而已。过去‘定策国老’‘门生天子’之祸，能说得完吗？”皇帝大为感动，说：“将司马光的奏章送到中书省。”司马光见到韩琦等说：“诸公不趁早商定，他日宫中半夜传出一寸长的纸，把某人作为继承人，天下人没有敢违背的。”韩琦等双手作揖说：“不敢不尽力。”不久，仁宗下诏让英宗负责宗正事务，英宗一再推辞，不肯答应，于是被立为皇子。英宗又说自己有病，不肯入宫。司马光说：“皇子推辞富贵，到了一个月，可见他比一般人贤惠得多。然而，对父亲的召唤不答应，君王征召，却不肯应征，希望以臣下的道义来责备皇子，想必他一定会入宫。”英宗果然接受了命令。
10．《直书》一文中，刘知几对“仗气直书，不避强御”“肆情奋笔，无所阿容”的史家给予高度评价，称其“遗芳余烈”，精神可嘉！试结合课文完成下面的对联。
上联：__________________________________________________________
下联：以身作则，百姓疾苦挂心头
【解析】　对对联是仿写题中的一类。做此题要注意两点：一是所写上联与下联字数要相等，结构一致；二是所拟上联应是对据实直书的史家的评价。
【答案】　秉笔直书，社会道义担肩上
11．下面是某高中举办迎新生晚会的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语意连贯，不超过80个字。
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________________________________________________________________
________________________________________________________________
【解析】　本题以图文转换的形式考查对图表的理解和语言表达的连贯、准确。描述图表要抓住图表各要素之间的联系，准确、简洁地表述出它们之间的关系，不要有遗漏。
【答案】　(示例)本次迎新生晚会由高二、高三同学排练演出节目，节目内容以反映中学生学习生活为主，形式不限。要提前通知各年级并动员相关同学积极参加，演出后进行评奖。
12．下面是《雷雨》中的一段台词：
周朴园　(仁慈地，拿着周萍的手)你是我的长子，我不
愿意当着人谈这件事。(停，喘一口气严厉地)我听说我在外边的时候，你这两年来在家里很不规矩。
周　萍　(更惊恐)爸，没有的事，没有，没有。
周朴园　一个人敢做一件事就要当一件事。(甲句)
周　萍　(失色)爸！
上面画线的甲句，有的版本为：“一个人敢做，就要敢当。”(乙句)你认为哪句更好？请列出两条理由。要求：①理由充分、合理；②语言表达准确、简明。
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_______________________________________________________________
【解析】　本题结合话剧语境考查语言表达的准确、简明。回答时，首先要旗帜鲜明地写出自己的观点，其次要回答出理由。不管是哪种理由，都应紧扣人物的内心情感和语言的表达效果。
【答案】　(示例一)甲句更好。理由：①句中两次出现“一件事”，表明周朴园很重视这“一件事”。②使用长句，语气缓和，与前面的“严厉”形成对照，表现了周朴园复杂的心态。
(示例二)乙句更好。理由：①突显了动词“做”和“当”，表明周朴园希望周萍做事要敢于担当，符合剧情的发展。②使用短句，中间增加了语音停顿，合乎口语习惯，语气较周朴园前面的话更严厉。相关读物　浙东学术
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
天铎(duó)　　　　八佾(yì)　　　桎梏(zhì
ɡù)
蕺山(jí)
宸濠(chén
háo)
第2步一词多义——看我七十二变
(1)遇
(2)胜
(3)知
(4)说
第3步词类活用——词性变化含义迥
(1)而讲学者必有事事(名词作动词，做)
(2)千古桎梏之府(名词作动词，约束)
(3)后人贵经术(形容词的意动用法，以……为贵)
(4)朱陆异同，干戈门户(名词用作动词，以……动干戈)
(5)授受虽出于一[数词作名词，一样的(学说)]
(6)不得不殊门户(形容词作动词，属于不同的)
第4步古今异义——词语的昨天和今天
(1)不可以空言讲也
古义：两个词，可以用。
今义：一个词，表示许可、能够、值得等。
(2)儒者欲尊德性
古义：儒家指人的天赋禀性。
今义：贬斥、讥刺人的话，指特别不能容忍的仪态、举止、言语、作风等。
(3)而空言义理以为功
古义：两个词，用来作为。
今义：一个词，认为。
(4)此宋学之所以见讥于大雅也
古义：才德高尚的人。
今义：风雅，文雅。
(5)不如见诸行事之深切著明也
古义：具体的历史事件。
今义：办事，行为。
(6)未有不切于人事者
古义：社会现实、社会生活。
今义：人员的升迁、任免等。
(7)此其所以卓也
古义：……的原因。
今义：表示因果关系的连词。
第5步文言句式——特殊句式多留意
(1)千古桎梏之府，亦千古荆棘之林也。(判断句)
译文：成为千百年来制约人们思想的东西，也是千百年来繁杂、棘手的荆棘之林。
(2)此《春秋》之所以经世也。(判断句)
译文：这也是《春秋》成为经国济世之书的原因。
(3)言性命者必究于史。(状语后置句)
译文：谈天人性命之学必定在史学中探究。
(4)此宋学之所以见讥于大雅也。(被动句)
译文：这就是宋代程、朱和陆、王两派的理学被才德高尚的人讥笑的原因。
[常识·速览]
中国方志学的创始人——章学诚
章学诚(1738—1801)，字实斋，号少岩，会稽人(今浙江绍兴)，清代史学家、文学家。乾隆四十三年(1778)中进士，自以为“迂流”不合世用，不愿入仕，辗转讲学。
章学诚学识渊博，对史学理论有独到见识，他一生主修、参修各类地方史志十余部，并撰写了大量的志评著作。创立了一套完整的修志义例，《方志立三书议》提出“方志分立三书”的主张，标志着其方志理论的成熟、修志体例的完备和方志学的建立。他提出“辨章学术，考镜源流”的目录思想，建立了较为系统的历史学和目录学理论，被梁启超称为中国方志学的创始人。
中国古代史学理论双璧之——《文史通义》
《文史通义》是清代史学家章学诚积一生之力著成的一部史学理论著作，与刘知几的《史通》一直被视作中国古代史学理论的双璧。
全书共九卷，分为内篇和外篇两部分。内篇多半泛论文史，外篇阐述修志体例。其论学主旨，以“考索”与“义理”并重，但反对无目的的考索和空谈义理。其主要理论是：其一，“六经皆史”论；其二，有关历史编纂学问题；其三，把方志作为一门专门的学问。
《史通》问世之后，对于后世史论的发展，起了承前启后的作用。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：　
解惑：　
疑问2：　
解惑：　
疑问3：　
解惑：　
[整体·感知]
《浙东学术》是《文史通义》中很有分量的一篇，集中论述了作者治学要“切合当时人事”的思想，充分表现了作者“经世致用”的治学精神。作者立论鲜明，引证丰富，反对空言、提倡切实致用的思想贯穿始终，字里行间洋溢着堂堂正气和烈烈激情。
[文本·层析]
一、阅读课文第一段，回答问题。
1．文章第一段提出了怎样的观点？
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【答案】　文章第一段开门见山地提出了“天人性命之学，不可以空言讲”的观点，并按历史顺序逐一列举古代、近代切合人事谈论经学的事来论证观点，事实翔实，态度鲜明，富有说服力。
二、阅读课文第二段，回答问题。
2．在第二段中，作者遣词造句生动活泼，行文流畅，富有文采，请结合文本，加以分析。
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【答案】　首先善用比喻，化抽象为具体，使深奥变浅显。如“千古桎梏之府”“千古荆棘之林”比喻束缚人们思想的东西，很具体，有文采，可读性强。
其次运用排比句，语气贯通，势如破竹，增强文章的说服力。如文中“阳明得之为事功，蕺山得之为节义，梨洲得之为隐逸，万氏兄弟得之为经术史裁”，运用排比句突出强调浙东之学经世致用，成就显著。语言如爆竹，骤响易彻，音韵和谐而上口。
总之，作者善于变化句式，运用修辞，使说理不空泛，不单调，让人读来深受教益。
三、阅读课文第三段，回答问题。
3．文章第三段采用对话问答形式展开论述，这种方式有何优点？
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【答案】　运用问句，提出论点，能发人深思而不流于僵硬的说教，犹如两人对话，亲切自然，拉近作者与读者之间交流的距离。然后采用质难解疑的方式作出剖析，阐明治学要“切合当时人事”的思想。这种以问答方式来辩驳的说理方法更能让人信服。
　　
世之书：指司马迁的《史记》。德性：儒家指人的天赋禀性。宋学：主要指宋代程、朱和陆、王两派的理学，与“汉学”相对。
乱。事事：治事，做事。蕺(jí)山得之为节义：刘宗周在清兵攻下杭州后，绝食而死，所以这里称之为“节义”。蕺山，即刘宗周。梨洲得之为隐逸：指黄宗羲在明亡后隐居著述，屡拒清廷征召，所以称之为“隐居”。梨洲，黄宗羲的号。黄茅
[课内·素材]
理论与实践相结合
文章如能不依靠怪异、斗恨、悖乱、鬼神之事取悦于人，而是经世致用，有益于人民、民族、国家，就做到了与社会紧紧相依。写文章，做学问，理当紧紧地围绕着社会所存在的问题和弊端，理论与实践紧密结合，为社会的发展和进步做出相应的贡献。
【应用角度】　“经世致用”“治学要切合当时人事”“不隐恶”“文章合为时而著”等。
[热点·素材]
“京校十条”力促高校科技成果转化
2014年1月13日，由北京市财政局、市科委、市教委、中关村管委会牵头的《加快推进高等学校科技成果转化和科技协同创新若干意见(试行)》(简称“京校十条”)正式对外发布。
根据该政策规定，高校可自主对科技成果的合作实施转让、对外投资和实施许可等科技成果转化事项进行审批；高校科技成果转化所获收益可按不少于70%的比例，用于对科技成果完成人和为科技成果转化做出重要贡献的人员进行奖励等，这将极大激励老师做科技成果转化的积极性，缩短理论与实践相结合的距离。
【媒评文摘】　科技成果与现实的距离越近，就越能与实践有较好的“相长”，就越能体现其价值，社会前进的步伐就会越大。高校本是技术的“集装箱”，如能在相关政策和制度的管理和引导下，于现实生活中“实践”，就会打破高校技术的研发的瓶颈，就会开出灿烂的花朵。
——人民网
1．下列加点词的解释错误的一项是(　　)
A．儒者欲尊德性
尊：尊崇，推崇
B．此宋学之所以见讥于大雅也
大雅：诗经中的一种文体
C．究其所以纷纶
究：探究
D．阳明得之为事功
事功：事业和功绩
【解析】　B项，“大雅”，才德高尚的人。
【答案】　B
2．下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
【解析】　C项，都是连词，表转折。A项，①动词，写作；②介词，替。B项，①介词，引出动作对象；②介词，表比较。D项，①介词，因为；②介词，凭。
【答案】　C
3．下列各项中加点词的用法与例句中加点词的用法相同的一项是(　　)
例句：彼不事所事
A．君子博学而日参省乎己
B．后人贵经术
C．箕畚运于渤海之尾
D．晋灵公不君
【解析】　例句中的“事”是名词作动词，“君”的用法与之相同。A项，“日”是名词作状语；B项，“贵”是形容词的意动用法；C项，“箕畚”是名词作状语。
【答案】　D
4．下列加点的词与现代汉语中的意思最相近的一项是(　　)
A．不如见诸行事之深切著明也
B．朱陆异同，干戈门户
C．虽源流不异，而所遇不同
D．学者不知斯义，不足言史学也
【解析】　C项，“源流”与现代汉语意思相近，是“源头流派”的意思。A项，“行事”在文中指具体的历史事件。B项，“干戈”在文中是名词用作动词，动干戈。D项，“学者”文中指求学的人。
【答案】　C
5．下列各项中句式与其他三项不同的一项是(　　)
A．此宋学之所以见讥于大雅也
B．我欲托之空言
C．戍卒叫，函谷举
D．昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡
【解析】　B项为省略句，省略介词“于”，其他为被动句。
【答案】　B
阅读下面的文言文，完成6～9题。
沈焕，字叔晦，定海人。试入太学，始与临川陆九龄为友，从而学焉。乾道五年举进士，授余姚尉、扬州教授。召为太学录，以所躬行者淑诸人，蚤暮延见学者，孜孜诲透，长贰①同僚忌其立异。会充殿试考官，唱名日序立庭下，帝伟其仪观，遣内侍问姓名，众滋忌之。或劝其姑营职道未可行也焕曰道与职有二乎引《孟子》立乎人之本朝而道不行耻也。言路②以为讪己，请黜之，在职才八旬，调高邮军教授而去。后充干办浙东安抚司公事。高宗山陵③，百司次舍供帐酒食之需，供给不暇，焕亟言于安抚使郑汝谐曰：“国有大戚，而臣子宴乐自如，安乎？”汝谐属焕条奏。
充修奉官，移书御史，请明示丧纪本意，使贵近哀戚之心重，则茇舍菲食自安，不烦弹劾而须索绝矣。于是治并缘④为奸者，追偿率敛者，支费顿减。岁旱，常平使分择官属振恤，得上虞、余姚二县，无复流殍。改知婺源，三省类荐书以闻，遂通判舒州。间居虽病，犹不废读书，拳拳然以母老为念、善类凋零为忧。卒，丞相周必大闻之曰：“追思立朝不能推贤扬善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。”焕人品高明，而其中未安，不苟自恕，常曰昼观诸妻子，夜卜诸梦寐，两者无愧，始可以言学。追赠直华文阁，特谥端宪。焕之友舒璘字元质，奉化人。璘乐于教人，尝曰：“师道尊严，璘不如叔晦，若启迪后进，则璘不敢多逊。”
(节选自《宋史·沈焕传》，有删改)
【注】　①长贰：指官的正副职。②言路：指言官。③山陵：此指营造陵墓。④并缘：相互依附勾结。
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．或劝其姑营职/道未可行也/焕曰/道与职有二乎/引《孟子》/立乎人之本朝而道不行/耻也
B．或劝其姑营职/道未可行也/焕曰/道与职有二乎/引《孟子》立乎/人之本朝而道不行耻也
C．或劝其姑营职/道未可行也/焕曰/道与职有二乎/引《孟子》/立乎人之本朝而道不行耻也
D．或劝其姑营职道/未可行也/焕曰/道与职有二乎/引《孟子》立乎/人之本朝而道不行/耻也
【解析】　本题考查文言断句的能力。先通读语段，然后再比较各选项。比较四个选项，第一个“乎”是句末语气词，所以“乎”后可以停顿；但是第二个“乎”相当于介词“于”，所以后面不能停顿，排除B、D两项；比较A、C项，“耻也”是一个完整的句子，所以在“耻”前停顿，排除C项，选A项。
【答案】　A
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．“太学”，我国古代设于京城的最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传播儒家经典的最高学府。
B．“教授”，原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
C．“殿试”，国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元”，第二名叫“探花”，第三名叫“榜眼”。
D．“谥”，谥号是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号，帝王的谥号一般由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。
【解析】　本题考查理解文学常识的能力。第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”。
【答案】　C
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．沈焕为官尽职，受到举荐。这年干旱，沈焕被派到上虞、余姚两县救济，再没有流亡饿死的人；任婺源知县，得到三省的推荐，于是任舒州通判。
B．沈焕为人正直，敢于直言。营造高宗陵墓时，臣子宴饮作乐，花费很多，他认为国家有大悲，不能如此，就上奏弹劾，终使显贵近臣悲痛之心加强。
C．沈焕人品高尚，不随便宽恕自己。他曾经说白天从妻子孩子那里观察，晚上从睡梦中卜测，只有两个方面都做到问心无愧，才可以谈到学问。
D．沈焕去世后获得殊荣，友人多有评价。他去世后被追赠直华文阁，赐谥号为端宪；丞相周必大高度评价他，舒璘则认为自己在师道尊严上不如沈焕。
【解析】　本题考查理解文章内容的能力。“终使显贵近臣悲痛之心加强”分析有误。“使显贵近臣悲痛之心加强”是沈焕移送文书给御史，要求明确说明丧事本意后想达到的目的，不是事实结果。
【答案】　B
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)以所躬行者淑诸人，蚤暮延见学者，孜孜诲透，长贰同僚忌其立异。
译文：__________________________________________________________
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(2)追思立朝不能推贤扬善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。
译文：__________________________________________________________
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【答案】　(1)身体力行善待众人，早晚接见学生(学习的人)，勤奋不懈地教诲引导，长官副长官同僚忌恨他标新立异。
(2)追想立身朝廷不能够推举贤能称扬良善，我愧对沈叔晦，益友有三人，沈叔晦没有对不起我。
【参考译文】
沈焕，字叔晦，是定海人。考进太学，开始同临川陆九龄成为朋友，跟随他学习。乾道五年考中进士，授任余姚县尉、扬州教授。被召为太学录，身体力行善待众人，早晚接见学生(学习的人)，勤奋不懈地教诲引导，长官副长官同僚忌恨他标新立异。适逢充任殿试考官，唱名那天在庭下按序站立，皇帝觉得他仪表堂堂，派宦官问他的姓名，众人越发忌恨他。有人劝他姑且钻营官职，因为道尚难推行，沈焕说：“道与职能够分成两个吗？”引用《孟子》：“立乎人之本朝而道不行，耻也。”言官认为是讥刺自己，请求贬黜他，在官才八十天，调任高邮军教授而离京。后来充任干办浙东安抚司公事。营造高宗陵墓，
百官休息处所供设帷帐酒饭的花费，供给很多，沈焕急切地对安抚使郑汝谐说：“国家有大悲事，而臣子宴饮作乐自由自在，安心吗？”郑汝谐嘱托沈焕分条上奏。
充修奉官，移送文书给御史，要求明确说明丧事本意，使得显贵近臣悲痛之心加强，草屋薄膳自然安适，用不着弹劾而使勒索绝迹。于是整治相互依附勾结做坏事的，索还搜刮聚敛的，支出费用顿时减少。这年天气干旱，常平使分别选属官救济，沈焕被派到上虞、余姚两县，再没有流亡饿死的人。改任婺源知县，三省都向皇上写推荐书以使皇上知道他的事迹，于是被任命为舒州通判。闲居时虽然抱病，仍没有中断读书，挂念母亲年迈，担忧善良之辈沦落。
沈焕去世，丞相周必大听到后说：“追想立身朝廷不能够推举贤能称扬良善，我愧对沈叔晦，益友有三人，沈叔晦没有对不起我。”沈焕人品高尚，而他的内心不安，不随便宽容自己，他曾经说白天从妻儿那里观察，晚上从睡梦中卜测，两方面都没有亏心事，才可以谈到学问。他去世后被追赠直华文阁，特赐谥号为端宪。沈焕的朋友舒璘字元质，是奉化人。舒璘乐于教诲他人，他曾经说：“在师道尊严上，我不如沈叔晦，如果说启发后辈，那么我不敢太谦虚了。”
10．扩展下面一句话，使内容更加具体、生动、形象。
梅花香自苦寒来，千枝瘦影，漫溢暗香。
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【解析】　进行扩展时，可以以原来的语句作为扩展的主体，在适当的地方添加恰当的枝叶，也可以根据原句的内涵进行续写。但无论哪种形式，都必须做到整个语句内容更加具体、生动、形象，并且衔接自然，文脉通畅。
【答案】　(示例)梅花，俏皮而又含羞地开在桥头、小院，傲立在风雪中。含羞的玉朵，不时惹得北风吹拂衣袂，将那漫天的花香清影，留给踏雪寻梅的诗客，留给临枝弄舞的翠鸟，留给追梦寄怀的智者，也留给失落孤独的旅人。
11．有研究者对200多位作家从发表处女作和代表作的年龄两个方面进行了统计。比较图表中两组数据，从作家渐至成熟的角度归纳出一个结论。
年龄人数作品
20岁前
21～25岁
26～30岁
31～35岁
36～40岁
41～45岁
处女作
72人
95人
36人
7人
代表作
8人
31人
96人
50人
25人
　　
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【解析】　本题从图表的角度考查图文转换。根据表中数据可知，作家发表处女作的高峰年龄段是20～30岁，发表成熟时期的代表作的高峰年龄段却是31～45岁，这两者相差十年左右，这十年，就是写作逐步成熟的时期。
【答案】　大多数作家需要十年左右的创作积累，才能进入创作成熟期。
12．下面这封邀请函的正文中有五处用语不当，请指出并加以改正。
尊敬的刘文刚先生：
第七届“郑州国际图书馆论坛”将于6月9日至15日在郑州图书馆举行。作为大会组委会主席，我①荣幸地邀请您参加这次会议。
②如您所知，第七届“郑州国际图书馆论坛”将③汇聚图书馆馆员、研究人员及专家学者们，共同就④与大会主题——“城市发展与图书馆服务”有关的最新研究成果以及未来发展趋势展开讨论。我们⑤诚挚地邀请您在本次论坛会议上⑥发表您的见解以抛砖引玉，并与⑦来自世界各地的同事就当今图书馆界的重要问题进行探讨。
随函⑧惠赠大会日程安排，⑨恳请务必在6月12日之前提交您的论文题目。请允许我再次感谢您为第七届“郑州国际图书馆论坛”取得成功所做的努力，我们⑩热切地期待您的到来。
大会组委会主席　阎维新
5月1日
(1)
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(2)
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(3)
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(4)
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(5)
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【答案】　(1)③删去“及专家学者们”；(2)⑥删去“以抛砖引玉”；(3)⑦“同事”改为“同仁”；(4)⑧“惠赠”改为“附上”；(5)⑨“恳请”改为“请您”。模块综合测评
(总分：150分　时间：150分钟)
第Ⅰ卷　阅读题(共70分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
老子提出的“无为而治”就是依照道所体现的自然无为的原则和无为的行为方式治国平天下。它是一种高超的政治智慧。“无为而治”主要包括清静之治、自然之治、柔弱之治和爱民之治。它的基本理念主要是要把握好政府行为的性质和程度，尽量减损不必要、不适当的政府干预。政府的主要职能应是为民众自化自成与社会自然和谐的实现创造良好的社会政治环境和条件。这种治国方略也就是依道治国。
老子的无为而治或依道治国方略有以下几个要点。一是把道作为治国的理论依据和指导思想：老子说，要“以道莅天下”，要“执大象”“以为天下式”。二是要以人为本：“圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之。”三是客观公正，一视同仁：对于社会上不公正、不公平的现象，老子的主张是“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，要像“天之道”那样“损有余而补不足”。四是严格遵循自然无为的原则。
“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”，“是以圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。这几个要点集中体现在老子的一句话上，这就是“能辅万物之自然而弗能为”(郭店简本《老子》)。联系上下文，可知此句中的“万物”主要是指万民，句中的“为”字有两个含义：一是违逆广大民众的自然本性和愿望要求而强行宰制；二是对万民不是引导和辅助，而是包办代替。
综合分析老子关于依道治国的思想，可知老子的依道治国与儒家的以德治国和法家的以法治国具有显著的区别。一是层次不同。依道治国所涉及的是国家的发展方向等全局性问题，而以德治国和以法治国所涉及的则是国家治理的具体问题，因而依道治国可以决定或影响以德治国和以法治国的方向和性质。二是目标和目的不同。儒家的以德治国和法家的以法治国是在国家基本制度的既定框架内，使广大民众循规蹈矩，从而使政权巩固，社会安定；而老子的依道治国则是要使广大民众摆脱被任意宰制的地位，实现个人的自由、自为和社会的相对自治。三是由此体现出来的治国方法不同。儒家的以德治国和法家的以法治国是以统治者为中心的自上而下的有为性治理，而老子的依道治国则是强调以民众为中心、政府只起辅助作用的无为性治理，政府的作用主要是积极创造条件让民众实现自化、自正、自富、自朴。
老子的依道治国与儒家的以德治国和法家的以法治国虽然有着原则上的不同，但我们不能由此就认为老子反对以德治国和以法治国。相反，我们从其强调以道修身来看，他是赞同以德治国的；从其强调对那些“为奇者，吾得执而杀之”来看，老子也是赞同以法治国的。不过，他的以德治国和以法治国方略是依据于“道”的，是与依道治国方略有机结合的。
依道治国的方略在汉初和唐初取得了显著的成效，出现了史称“文景之治”和“贞观之治”的国泰民安局面。不过，汉初和唐初的“依道治国”只是在轻徭薄赋、休养生息、精兵简政等方面采取了某些措施而已，与老子的依道治国所需要的政治基础和确定的目标相距甚远。
老子关于无为而治的理念，是中华民族弥足珍贵的历史文化遗产，我们应当批判地汲取其思想精华，结合新的时代特点，使其成为富有时代精神的政治理念。
(《光明日报》2012年1月27日16版)
1．下列关于“无为而治”的解说，不正确的一项是(　　)
A．“无为而治”是老子提出的一种治国理念，它原则上不同于儒家的以德治国和法家的以法治国，是一种体现着高超政治智慧的治国方略。
B．“无为而治”也就是“依道治国”，它的理论依据和指导思想是“道”，这里的“道”体现着对人性和社会的深刻认识，遵循着“自然无为”的原则。
C．“无为而治”主要包括清静之治、自然之治、柔弱之治、爱民之治，归结一点就是：尊重自然规律和百姓的自然本性，无为而无不为。
D．“无为而治”的治国理念要求政府的主要职能是为民众自化自成与社会自然和谐的实现创造良好的社会政治环境和条件，政府不干预。
【解析】　“政府不干预”错，原文是“尽量减损不必要、不适当的政府干预”。
【答案】　D
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)
A．老子“无为而治”的治国理念要求尊重客观规律，即依天道治国；同时还强调社会与自然的和谐发展，并且强调了客观公正的理念。
B．老子“无为而治”的治国理念体现了朴素的民本思想。它以人为本，想百姓之所想；对待百姓一视同仁，对于不公正现象，主张顺其自然。
C．老子“无为而治”的治国理念要求统治者守道、无为、好静、无事。为政者自身纯正清净，百姓自然正直，为政者自身无欲，百姓自然朴素。
D．“无为而治”中的“无为”有两个含义：一是顺应广大民众的自然本性及愿望，不强制；二是依道对百姓加以引导和辅助，不能横加干涉。
【解析】　“主张顺其自然”错，原文是主张“挫其锐……”。
【答案】　B
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)
A．依道治国决定或影响着以德治国和以法治国的方向和性质，因为依道治国涉及的是国家全局性问题，而后两者涉及的则是国家治理的具体问题。
B．依道治国的目的是实现百姓个人的自由、自为和社会的相对自治，而以德治国和以法治国的目的则是要求百姓遵从既定的规矩，从而稳固政权。
C．依道治国的治国方法是以民众为中心、政府只起辅助作用的无为性治理，而以德治国和以法治国则是以统治者为中心，自上而下的有为性治理。
D．历史实践证明，老子无为而治的方略，可以取得民富国安的大好局面，因此我们当前的政府，也应逐步由以德治国、以法治国，过渡到依道治国。
【解析】　“应逐步由以德治国、以法治国，过渡到依道治国”错，原文是：老子并不反对“以德治国、以法治国”。
【答案】　D
(二)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
“国学骑士”辜鸿铭
“国学骑士”是陈福郎先生授予他新近出版的长篇传记小说之主人公辜鸿铭的名号。别看这些年随着国学热，辜氏生平所为渐浮世表，似乎声名日隆，但在早些年，其在内地已近无人问津，流落于主流文化视野外，几被历史烟尘所湮没。
辜氏生于1857年，卒于1928年。其父原籍福建惠安，在马来西亚槟城总管一家英国老板的橡胶园，其母是洋人。辜氏自幼聪慧，语言天赋卓绝，深受义父英人布朗先生疼爱，10岁时，由其带至英国求学；20岁时以优异成绩毕业于爱丁堡大学，获硕士学位；接着赴德、法等国著名学府深造并研究，精通西学。据说蔡元培求学莱比锡大学时，辜氏在彼已很有名；而40年后林语堂到该校时，辜氏著作已赫然被列为必读书。后辜氏打道回南洋，对中国文化萌发浓厚兴趣。他埋头精研中国典籍，又经人举荐，回国做晚清大臣张之洞幕僚20余年。后曾任清政府外务部左丞。清亡后，受蔡元培之请，以他精通英、法、德、拉丁、希腊等9种语言，通晓文、儒、法、工与土木等文、理各科，就任北京大学教授。又以其特立独行之“怪”，成为北大及京城一景，有“到北京可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭”的说法。
精通西学的辜氏，在潜心精研国学后，有了一个比较，就此产生了一个持守终生的定见。他以为儒家学说之仁义之道，可以拯救弱肉强食竞争中出现的冷酷与毁灭；他相信，正被国人摒弃的传统文化，恰是拯救世界的良方，而儒学即是这个文化精髓所在。故他不仅自己顶礼膜拜，更不遗余力推向世界，以为肩起强化中国、教化欧美的重任。他以英文发表的《中国学》，几乎就是一篇国学宣言。此后他所著述的《中国札记》《中国的牛津运动》《春秋大义》(即《中国人的精神》)等，所翻译的“四书”中的三书《论语》《中庸》《大学》等中国传统典籍，卖力向世界传播儒家学说，鼓吹东方文化，在西方引起极大反响。应该说在此之前，还没有谁更系统、完整、准确地向域外有意识地传输过国学典籍。《论语》英译本出版序言道：“辜先生不小的功绩是翻译了儒家四书的三部，他不仅是忠实地翻译它，而是一种创造性的翻译，超越了中西方观念与思维方式的鸿沟……”可见西方对辜氏具有开创性的译介传播中国文化的尊重与推崇。
但辜氏在国内却是不入潮流，不合时宜。彼时人心思变，新青年擎起打倒孔家店大旗，转而向西方寻求强国之道。辜氏从西方来，能够慧眼独具，洞悉西方现代文明之弊，故逆流而动，高唱反调。“西方现在虽十分发达，然而已趋于末路，积重难返，不能挽救。诸君当知中国的前途绝不悲观，中国固有之基础，最合世界新潮。大海对岸那边有几万万人，愁着物质文明的破产，哀哀欲绝地喊救命，等着我们来超拔他们。”这番话，虽有点“大”，但不能说没有一点先见之明。
与辜氏对国学传播所做的贡献，乃至他的才华相比，坊间似乎更愿意传播其“怪”。他恃才傲物，性情执拗，西学出道却痴迷旧学，既偏激又迂腐，既愤世嫉俗又玩世不恭，既不合时宜又不甘寂寞，铁杆保皇却敢戏侃清廷慈禧、嘲讽新帝袁世凯，加上他行为艺术似的遗少打扮与生活形态，似乎成了种种矛盾的杂糅体。伴随这些奇行怪癖的，还有他异乎寻常的“奇谈怪论”，如挖苦银行家是在晴天时硬把雨伞借给你，在下雨时把雨伞收回去的人；反驳嘲笑自己的人说“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的”等等。辜氏浸润于东西方语言中数十年，深谙言语之精妙，能集东西方言语表达气质、风格之优长。他的见多识广，急智宿慧，常常于争辩中，尽显于他的犀利谈锋与妙语连珠中。辜氏似乎也喜欢在与人论说中一炫他的敏思好辩。而事情的另一面是，正因为他的这种不通世故的不留情面，锋芒毕露，爱逞口舌之快之情状，令世人轻慢了精彩话语后他的认真执着、焦虑忧患和真知灼见。
辜氏关于中国文化对世界的作用实是有先知先觉，因之他成为今天开在世界各地孔子学院的先声先驱。“国学骑士”这个名号，依辜氏生平外谐内庄、表邪里正的格调，想必一定会喜欢。而我们通过这个名号，则可以穿越历史的迷雾烟尘，直抵这个生前戏闹身后寂寞的国学传播大师的精神实质，去认真想想我们曾经拥有的、失落的以及将要创造的，这或许也是陈福郎多年磨一剑、打造“国学骑士”的良苦用心所在。
(节选自《光明日报》2011年04月19日)
4．下列对传记有关内容的分析和理解，不符合文意的一项是(3分)(　　)
A．辜鸿铭是陈福郎先生出版的传记小说的主人公，他精通9种语言，曾就任北京大学教授，以特立独行之“怪”，成为北大一景。
B．辜鸿铭对儒家学说的仁义之道顶礼膜拜，并首次系统、完整、准确地向域外有意识地传输国学典籍。
C．辜鸿铭热衷于国学的传播，由于当时的中国传统文化正被国人抛弃，所以他遭到了冷遇甚至是反击。
D．由于辜鸿铭不遗余力地倡导国学，并且有着骑士般的执着、痴迷，甚至偏激，所以他被冠以“骑士”的称号。
【解析】　原因分析不完整，还有一个原因是“当时国内人心思变，新青年转而向西方寻求强国之道”。
【答案】　C
5．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(4分)(　　)
A．辜鸿铭早年就深受中华文化的熏陶，儒学功底深厚；后到西方求学，在知名大学深造，加上自己的聪慧和语言天赋，又精通了西学。
B．辜鸿铭之所以不遗余力地向西方传播国学，是因为在西方繁荣的背后看到了他们的弊端，他坚信只有儒学的仁义才能拯救渐趋末路的西方。
C．辜鸿铭怪异的打扮和生活形态，以及一些奇谈怪论，体现了他为人轻浮、嬉闹，缺乏一种沉稳、厚重，同时也缺少对社会的深刻思考。
D．今天中国在世界各地开办孔子学院，这与辜鸿铭当年传播中国传统文化息息相关，也是辜鸿铭的良苦用心所在。
E．辜鸿铭的生活经历和对国学的传播，以及与众不同的言行，展示了一位国学大师在多元文化与复杂时世里的矛盾心态与多重人格。
【解析】　A项，“早年就深受中华文化的熏陶，儒学功底深厚”错；C项，“体现了他为人轻浮、嬉闹，缺乏一种沉稳、厚重，同时也缺少对社会的深刻思考”错；D项，“是辜鸿铭的良苦用心所在”错。
【答案】　BE
6．辜鸿铭认为“正被国人摒弃的传统文化，恰是拯救世界的良方”，你同意他的观点吗？请谈谈你的理解。(5分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【解析】　此题为文本人物观点探究讨论题，考查考生在对人物思想了解的基础上，根据自己的思想对人物思想进行评价鉴赏的能力。考生可以“同意”也可以“不同意”，都要谈谈自己的看法，并能分点陈述理由，而且能自圆其说。
【答案】　(示例一)同意。①儒家的仁义之道，可以拯救西方弱肉强食的竞争使西方陷入的精神的冷酷与毁灭；②西方物质文明濒于破产，趋于末路，积重难返，而中国的传统文化可以使西方摆脱困境。
(示例二)不同意。①儒家仁义之道只求中庸，不利于创新和进步，而西方的竞争则与之相反；②社会发展需要高度的科技发展和物质文明，而中国的传统文化则偏重于道德建设。
(三)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
母　亲
刘斯文
冬季的风席卷整个城市，寒风路过的地方树枝纷纷弯下了腰。不过才下午五点多，天已经黑得像是被一张巨大的幕布遮住了似的。
周帆背着他的深蓝色书包，顶着寒风从学校走出来。耳旁呼啸着的风声让周帆不由得裹紧了外套。
回到家里，周帆“嘭”的一声把寒冷的天气关在了门外。经过寒风的“洗礼”，他的五官都冻僵了，头发像一堆杂草似的竖在头上。
“帆帆，回来了吗？快过来吃饭吧。”温柔细腻的声音从客厅里传来。
周帆没有理会，径直走到餐桌前坐下。
“来，多吃一点。”妈妈夹了一筷子菜准备放进周帆的碗里。握着筷子的那只手布满了茧，一些地方还开了裂，应该是刚碰过冷水，还显得通红。手上饱经了风霜，不再白嫩。
周帆收回停留在那只手上的目光，将碗一偏，一筷子菜掉在了桌子上。
“我吃饱了。”假装没看见对面女人眼底的失落，他把碗放下便转身回了房间。
“唉。”女人低低地叹了口气，夹起掉落在桌子上的菜放回碗里。昏黄的灯光下，她眼里有着星星点点的东西。
周帆将偷偷打开的门缝合上，门外的场景却在他脑海里挥之不去。
三年前不是这个样子的，三年前的他像许许多多的少年一样也有个幸福的家。
每天放学回家，爸爸都会在沙发上看新闻，而妈妈则在厨房里做饭。饭桌上永远充满着欢声笑语。爸爸会问他在学校过得怎样，妈妈会把好吃的菜夹满他的碗。那时候，周帆觉得自己是世界上最幸福的孩子。
或许命运总是喜欢捉弄人，在一次单位的体检中，周帆的爸爸被检查出胃癌晚期。这个消息像是一个炸弹落在全家人身上。所有的责任如无形的担子一夜之间全压在了妈妈瘦弱的肩膀上。
周帆记得当时妈妈是这样对自己承诺的，她说：“帆帆放心，我一定会想办法留住爸爸。”
然而，看着床上被病痛折磨得不成样子的爸爸，周帆的心一点一点凉了下去。
那天好像下着小雨，爸爸奇迹般地可以自己下床走路了，自己和妈妈的脸上露出了久违的笑容。
“我去端一碗粥过来给你爸爸。”妈妈向厨房走去，身子晃了晃，差点倒下去，周帆赶紧去扶，却扶到了一手的眼泪。
所有人都知道爸爸今天的好精神只是回光返照，能做的只有拼命珍惜。
到了晚上，爸爸开始呕吐不止，嘴里不停地叫着母亲和儿子的名字。终于，还是没能留住。
那天夜晚，周帆跑出家门，跑过附近的公园，跑过一条小河，跑过大街小巷，他不停地跑，他在害怕，害怕他一停下来就会被无尽的绝望淹没。
父亲去世后的三年里，周帆和母亲的关系一直不好，他不知道自己在恨些什么。
把思绪拉回，周帆起身走出房门，准备倒一杯水喝。发现杯子下压着一张纸条：帆帆，妈妈出去上班了，你早点睡觉，明天的早餐钱放在抽屉里了。
母亲每天都兼职几份工，晚上也要出去，很晚才回来。周帆喝了口水，回到房间把自己狠狠扔上床。他太累了，需要好好休息。
“丁零零——丁零零——”电话铃声将睡梦中的周帆扯回现实中来。
“喂。”
“是李梦星的家人吗？她出了车祸，现在在第一人民医院……”听到母亲的名字，周帆挂下电话就冲了出去，连外套也没来得及穿。
他跑出家门，跑过附近的公园，跑过一条小河，跑过大街小巷……这个情景和三年前多么相似，他拼命抑制住心底的恐慌，他再也承受不了失去亲人的痛苦了。
周帆脑海中浮现出妈妈的各种样子。小学时会每天接自己回家的妈妈，能做出各种好吃的菜的妈妈，不眠不休地照顾生病的爸爸的妈妈，毅然挑起整个家的重担的妈妈……
一直以来都是自己在无理取闹，爸爸的病已成事实，离开也是注定的，自己却因为无法接受而将所有错都归结在母亲身上，自己的任性一定伤透了母亲的心。
到了病房，医生告诉周帆，妈妈已经脱离了生命危险。他全身都放松了下来，小腿因为长时间的紧绷有些发软。缓缓走到病床前，周帆看到瘦小的母亲闭着眼睛躺在病床上，而头上不知何时已经出现丝丝白发。自从父亲去世以后，妈妈为了挣钱不停地工作，很少休息过，当年那个漂亮的女人已不复存在了，取而代之的是一个被生活打磨得迅速老去的母亲。
从门外走进来一个护士，手里拿着一个崭新的书包，书包上贴着一张卡片：帆帆，生日快乐。
“这是你妈妈出车祸时手里拿着的，给你。”
周帆颤抖着从护士手里接过书包，眼泪夺眶而出。
他想，等妈妈好了，等他长大了，一定要带妈妈去旅行，带妈妈去她没去过的地方。
他想，他会用一生的时光去陪妈妈找寻属于他们的幸福生活。
他想，他要接过妈妈的坚强，替她一直坚强下去。
他们一定会快乐的。他这样想着。
(选自《南方文学》，有删改)
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．小说开头描绘寒风席卷整个城市，吹弯树枝的恶劣环境，衬托了人物的心情，渲染了一种令人感伤的氛围。
B．小说叙述母亲给周帆夹菜这一情节时，用侧面描写的手法介绍了母亲那只布满老茧的手，一些地方还开了裂，并且因刚碰过冷水显得通红。
C．小说通过插叙的手法介绍了三年前周帆父亲去世时的情景，揭示了周帆与母亲关系一直不好的原因，说明周帆是个看重父亲而轻视母亲的人。
D．小说多处运用细节描写刻画人物，如母亲夹起掉落在桌子上的菜，周帆搀扶母亲时，扶到一手的眼泪等，表明周帆是一个善于观察的人。
【解析】　本题考查理解文章内容和赏析作品的表现手法的能力。答题时要注意对照原文，认真分析。B项，“侧面描写的手法”分析有误，对母亲手的描写运用的是正面描写。C项，“说明周帆是个看重父亲而轻视母亲的人”分析有误，从整个小说情节看，周帆认为母亲没有信守留住父亲的承诺，使得父亲离开了他们，这是他和母亲关系不好的原因，并不能说他看重父亲而轻视母亲。D项，“表明周帆是一个善于观察的人”概括不准确，这些描写主要是用来刻画母亲这一形象的，第一个细节表现母亲的勤俭，第二个细节表现母亲对丈夫病重的伤痛。
【答案】　A
8．母亲是一个什么样的人？请结合全文简要分析。(5分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【解析】　本题考查鉴赏作品形象的能力。解答这类试题，考生可利用摘要法和归纳法。摘要法即直接从文本中摘录关键词，如从倒数第二段中的“接过妈妈的坚强”可直接摘用“坚强”一词；归纳法即按照题干要求对分散的答案素材进行整理、合并，如从母亲问候放学回家的儿子、给儿子夹菜、买生日礼物等可以推知母亲关爱儿子。
【答案】　①关爱儿子。儿子放学回家，关切地问候，吃饭时给儿子夹菜，上班时记得给儿子买生日礼物。②勇于担责，坚强勇敢。丈夫得了重病，承担起全部家庭重担；丈夫去世，做几份工作来养家糊口。③善解人意。丈夫去世后，默默承受儿子的无理取闹。
9．文中母亲这一形象与胡适笔下的母亲在性情和人生经历上有不少相似之处，但二人的具体表现又有些不同。请简要分析其中的相似与不同。(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【解析】　本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答这一问题需要对初中教科书中胡适先生的《我的母亲》一文中母亲的形象把握到位。解答第一问，要分析两人在性情、经历等方面的相同之处，应主要从她们人生的苦难遭遇和性格特征等方面找共同点。解答第二问，要分析不同表现，应主要从对待儿子的方式上找不同之处。
【答案】　(示例)相似之处：①都是年纪轻轻就失去了丈夫，一个人带着儿子生活；②都勤劳善良，坚强不屈，吃苦耐劳，细心呵护儿子的成长。不同之处：①胡适的母亲对儿子管教严厉，希望儿子通过读书成才，成为一个堂堂正正的人；②小说中的母亲对儿子百依百顺，默默承受着家庭的苦难和委屈。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
孙傅，字伯野，海州人。登进士第，为礼部员外郎。时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。翛不能用。迁至中书舍人。宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：“祖宗法惠民，熙、丰法惠国，崇、观法惠奸。”时谓名言。十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院。金人围都城，傅日夜亲当矢石。金兵分四翼噪而前，兵败退，堕于护龙河，填尸皆满，城门急闭。是日，金人遂登城。二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅。帝兼旬不返，傅屡贻书请之。及废立檄至，傅大恸曰：“吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。”金人来索太上、帝后、诸王、妃主，傅留太子不遣。密谋匿之民间，别求状类宦者二人杀之，并斩十数死囚，持首送之，绐金人曰：“宦者欲窃太子出，都人争斗杀之，误伤太子。因帅兵讨定，斩其为乱者以献。苟不已，则以死继之。”越五日，无肯承其事者。傅曰：“吾为太子傅，当同生死。金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。”遂从太子出。金守门者曰：“所欲得太子，留守何预？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，当死从。”是夕，宿门下；明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷。绍兴中，赠开府仪同三司，谥曰忠定。
(节选自《宋史·孙傅传》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)
A．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/
B．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/
C．宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/
D．宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/
【解析】　本题考查文言文断句的能力。首先通读画波浪线部分，了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，初步排除错误选项。“高丽入贡使者所过”，“使者”是主语，领起下面的句子，排除C、D两项。“宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置”，意思是“宰相认为他的言论和苏轼的一样，上奏把他贬谪到蕲州”，故选A。
【答案】　A
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。
B．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。
D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。
【解析】　本题考查古代文化常识。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，不能指其他儿子。
【答案】　D
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．孙傅入仕以后，积极向上建言。他担任礼部员外郎，对尚书蔡翛纵论天下大事，劝蔡迅速有所变更，否则必将失败，可惜他的建议没有被采纳。
B．孙傅上奏，请求恢复祖宗法度。他任兵部尚书后，从效用角度高度评价祖宗法度和熙、丰年间的法度，批评崇、观年间的法度，受到时人赞许。
C．孙傅不畏金人，努力保全太子。金人掳走钦宗后又索求太子，他密谋藏匿太子，杀二宦者将首级送至金营，欺骗金人说，这就是误伤太子之人。
D．孙傅舍身取义，死后谥为忠定。太子被迫至金营，孙傅随往，却受到守门者劝阻，他表示身为太子傅，应誓死跟从太子；后被金人召去，死于北廷。
【解析】　本题从以偏概全的角度考查对文章内容的把握。C项“杀二宦者将首级送至金营，欺骗金人说，这就是误伤太子之人”有误，原文中说“别求状类宦者二人杀之，并斩十数死囚”，实际上是杀了两个外貌像宦官的人和十几个犯了死罪的人，而不是只杀了两个宦官。以偏概全。
【答案】　C
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。(5分)
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。(5分)
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【解析】　本题考查翻译文中的句子，涉及词类活用、宾语前置、一词多义。(1)“帝”是名词活用为动词，做皇帝，称帝；“死”是动词的为动用法，为……而死。(2)“不吾索”是否定句中代词作宾语，宾语前置，“不吾索”即“不索吾”；“俱”，一起，一同；“庶或”，差不多，或许；“济”，成功。
【答案】　(1)我只知道我的君王可以在中国称帝而已，如果另立异姓，我将为此而死。
(2)金人虽然没有点名要我，我却应该与太子同去，求见两名首领当面指责他们，或许有成功的可能。
【参考译文】
孙傅，字伯野，是海州人。考中了进士，被任命为礼部员外郎。当时，蔡翛是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，否则一定失败。蔡翛没有采纳他的建议。(孙傅)升至中书舍人。宣和末年，高丽入朝进贡，高丽使者经过的地方，官府征调民夫建造船只，引起骚动，用度又颇多。孙傅上书说：“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫好处。”宰相认为他的言论和苏轼的一样，上奏把他贬谪到蕲州。给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相同，意思也没有别的，是依凭职责议论时事，可是责罚他就错了，许翰也被免去官职。靖康元年，孙傅被征召为给事中，升任兵部尚书。上奏折请求恢复祖宗的法律制度，钦宗问他为什么，孙傅说：“祖宗的法律对百姓有好处，熙、丰年间的法律对国家有好处，崇、观年间的法律对奸恶的人有好处。”当时的人称他的话是名言。十一月，被授予尚书右丞，不久改任同知枢密院。金人围攻都城，孙傅日夜亲自迎着箭雨飞石防御。金兵分四路呼喊着进攻，宋军失败后退，掉到护龙河里，河里填满尸体，城门也急忙关闭。这一天，金兵最终攻进城里。第二年正月，钦宗到金兵元帅营中，让孙傅辅佐太子留守京城，仍然兼任少傅。钦宗二十天没有回来，孙傅多次写信请求钦宗回来。等到废除钦宗另立皇帝的檄文到来，孙傅大声恸哭说：“我只知道我的君王可以在中国称帝而已，如果另立异姓，我将为此而死。”金人前来索要太上皇、皇后、各位王爷、嫔妃、公主，孙傅留下太子不让前去。密谋把太子藏到民间，另外找两个外貌像宦官的人杀掉，同时杀了十几个死刑犯，拿着这些人的脑袋送给金人，欺骗金人说：“宦官打算把太子秘密送出，都城里的人争相斗杀宦官，误伤了太子。于是带兵讨伐平定叛乱，杀了作乱的人来献给你们。如果不停止索求，太子就会自杀。”过了五天，没有愿意承担藏匿太子这件事的人。孙傅说：“我是太子傅，应当和太子同生共死。金人虽然没有点名要我，我却应该与太子同去，求见两名首领当面指责他们，或许有成功的可能。”于是跟随太子出城。守门的金兵说：“金人想得到的是太子，留守何必参与呢？”孙傅说：“我是宋的大臣，并且是太子傅，应该跟太子一起死。”这天晚上，住在城门下；第二天，金人带他们离开。第二年二月，死在北廷。绍兴年间，被追赠为开府仪同三司，赠谥号为忠定。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首宋词，完成14～15题。
喜迁莺·晋师胜淝上①
李　纲②
长江千里，限南北，雪浪云涛无际。天险难逾，人谋克壮，索虏岂能吞噬！阿坚百万南牧，倏忽长驱吾地。破强敌，在谢公处画，从容颐指。　　
奇伟！淝水上，八千戈甲，结阵当蛇豕。鞭弭周旋，旌旗麾动，坐却北军风靡。夜闻数声鸣鹤，尽道王师将至。延晋祚，庇烝民，周雅③何曾专美。
【注】　①晋师胜淝上：指中国历史上著名的以少胜多的“淝水之战”。前秦的苻坚以百万之师犯晋，东晋谢安指挥八千军士在淝水抗击，并大获全胜。②李纲：北宋末、南宋初的抗金名臣。③周雅：指《诗经》中赞颂周宣王战功的诗篇。
14．下列对本词的理解，不正确的两项是(5分)(　　)
A．本词开篇写景，描写长江白浪涛涛，奔腾千里，是阻隔南北的天然界线。
B．“结阵当蛇豕”中的“蛇豕”意思是毒蛇和野猪，在这里比喻凶残的敌人。
C．“破强敌”三句写谢安指挥若定，从容不迫，对部下颐指气使，十分严厉。
D．“夜闻数声鸣鹤”中的“鹤”所表达的意境与“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”(唐·崔颢《黄鹤楼》)中的“鹤”相同。
E．“延晋祚，庇烝民”写东晋在淝水取得胜利，使国运延续，人民得到庇护。
【解析】　C项，“对部下颐指气使，十分严厉”有误，“颐指”在这里是形容谢安神情淡定，从容指挥的样子。D项，意境不同。本首词中描绘了敌军风声鹤唳、草木皆兵的情景；《黄鹤楼》中指仙人乘鹤登仙一事。
【答案】　CD
15．前人评这首词：“于宋廷有良史之鉴也。”请结合全词，简要分析作者写“淝水之战”有何用意。(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【答案】　作者写“淝水之战”是为了借古讽今。词中写东晋凭借长江天险的地理优势和任用有才能的将士谋划作战，最终以少胜多，成功击退了敌人的侵略，借此劝谕南宋统治者要鼓足信心，因为南宋有同样的地理优势，也不乏抗金的人才，只要借鉴历史经验，坚决抗击金兵，就一定能以弱胜强，抵御外辱。
(三)名篇名句默写(5分)
16．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)韩愈在《师说》中说的“________________，________________”与“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点有异曲同工之妙。
(2)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》开篇“______________，____________”两句不仅写出了长江的非凡气象，而且表达了词人对古代英雄的缅怀之情。
(3)郦道元在《三峡》中描绘山之高耸的句子是“____________，____________”。
【答案】　(1)是故弟子不必不如师　师不必贤于弟子　(2)浪淘尽　千古风流人物　(3)重岩叠嶂　隐天蔽日
第Ⅱ卷　表达题(共80分)
三、语言文字运用(20分)
17．下列各句中加点成语的使用，不正确的两项是(3分)(　　)
A．常言道：当官要为民做主。地方官不仅要为老百姓谋福利，做事也要经得住诱惑和考验，不能利令智昏。
B．王刚的文章能够大胆地针对当今社会弊端，大放厥词，受到了人们的一致好评。
C．《老梁观世界》栏目对社会上一些假恶丑的现象进行评论、批判，使广大人民明辨是非，起到激浊扬清的效果。
D．在这样河清海晏的日子里，我们仍需铭记国耻，勿让曾经血雨腥风的历史重演。
E．建国之初，他情系祖国、植根祖国，日日夜夜，每时每刻不在思念祖国，渴望早日回到祖国怀抱，投身祖国的建设，与祖国人民相濡以沫。
【解析】　A项，利令智昏：常用以比喻被利益蒙蔽了智慧头脑，做出错事。B项，大放厥词：原指极力铺陈辞藻，现多指夸夸其谈，大发议论。一般用作贬义。此处属于褒贬误用。C项，激浊扬清：冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。D项，河清海晏：黄河的水清了，大海也平静了。比喻天下太平。E项，相濡以沫：比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。多用于夫妻、朋友、亲戚之间，此处属对象用错。
【答案】　BE
18．下列各句中，没有语病的一句是(3分)(　　)
A．今年由作曲家唐建平在聂耳版民族管弦乐旋律的基础上编创，由民族管弦乐器和西洋交响乐器共同演奏，添加的合唱内容使乐曲风格更加丰富。
B．我们也希望叙利亚问题双方采取建立信任措施，释放善意，相向而行，配合联合国秘书长叙利亚问题特使的斡旋努力，推动叙政治进程继续向前推进。
C．2016年的义务教育招生入学工作，以国家和上海市的有关法律法规为依据，以促进义务教育优质均衡发展为目标，凸显规范管理、优化服务、促进公平的特点。
D．本次艺术节的重头戏，众多艺术瑰宝和高学术含量的展览将在尚未揭开面纱的永川博物馆展出，共有30多个展览、4个板块，展期为2月2日至3月2日。
【解析】　本题考查辨析病句。A项，成分残缺。应在“今年”之后加“的版本”或“的乐曲”。B项，搭配不当。“推动”与“推进”不搭配，应将“推动”改为“促使”或将“推进”改为“发展”。D项，语序不当。应该先说“4个板块”，再说“30多个展览”。
【答案】　C
19．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(3分)(　　)
血栓闭塞性脉管炎虽是一种血管的炎症，但并不是细菌感染所引起的，而是血栓阻塞血管、血流减少所致，以下肢为主。血栓闭塞性脉管炎后期可引起手足发黑、坏死。但____________________，如果在早期能明确诊断，及时治疗，可以避免产生严重的后果。
A．一些并发症会因为不及时治疗而慢慢滋生
B．严重的后果会因为治疗不当不可避免地发生
C．该病的发生发展是一个比较迅速的过程
D．该病的发生发展是一个比较缓慢的过程
【解析】　本题考查句子复位型语言连贯题。解答此题，要注意句子前后的逻辑关系。经过分析可知，要求填写的句子具有承上启下的作用，因而应该与前后文的陈述对象保持一致，由此，可以排除A、B两个选项。从后文看，该病是可以在早期进行治疗并能收到较好效果的，C项的说法与后文矛盾，故排除。
【答案】　D
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)
老人固执的原因是多方面的。首先，他们接受新鲜事物较少，____①____，神经系统的敏感力和反应力明显减退；另外，____②____，老人若与周围环境格格不入，多种关系欠融洽，会导致固执进一步加深；最后，老人往往把日常生活中发生的微小事情看得过重，长期挂在心头，____③____，内心郁闷烦躁，遇事就会缺乏变通。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【解析】　本题考查补充嵌入型语言连贯题。在一个语段中补写语句，首先，应明确整个语段的大意及主旨；其次，应把握所补写语句所处的具体语境，根据上下文的“提示语”来填写。第①句，前文说老年人接受新鲜事物较少，后文说神经系统的敏感力和反应力明显减退，所以第①句应该填新鲜事物对老年人的大脑进行刺激并且大脑对这类刺激不敏感之类的语句；第②句，是对下文的概括性引领，从下文看，主要是讲一些老年人与周围环境的关系，也就是与生活环境的关系问题；第③句，上文说老年人老是把一些小事看得过重，下文说因此造成的后果，这中间就需要一个承上启下、表达这种心理得不到排解之类的语句。
【答案】　(示例)①大脑缺少应有的刺激　②也与生活环境密切相关　③得不到及时排解
21．根据下面“影响城市居民对文化产品选择主要因素”的图表，回答提出的问题。(6分)
(1)图表反映了当今文化市场存在什么样的问题？(3分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)进一步促进当今文化消费，应该采取哪些措施？(3分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【解析】　做此题时，首先应对考题进行整体阅读，从题干要求、图表内容到表述要求等进行全面的阅读，不放过任何细节信息，从而对试题形成一个整体印象，并力争从中归纳出规律来，并挖掘隐含信息，从而提炼概括图表所揭示的主题。回答此类试题要善于提取核心信息进行概括整合。
【答案】　(1)文化市场存在假冒伪劣现象，文化消费品价格较高，人们的消费理念仍然停留在实用性的层次。
(2)生产出大量真正有价值的文化消费品，提高消费主体的审美水平与精神境界。
四、写作(60分)
22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2015年7月31日，由南京市文明办牵头，联合南京市各大媒体，共同打造全媒体宣传栏目“德耀中华”特辑，每天讲述一位道德模范的感人故事。其中有从事航空科研二十多年，工作认真负责，对专业充满感情的南京机电中心副总工程师肖铭；有秉承“诚信经营、质量为先”的理念，把食品安全当作企业生命线的南京某公司董事长曹晓丽；有十几年来投资数百万元援助贫困学校、奖励优秀学生的某公司董事长王连安。
这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【写作提示】　本则材料论述的对象是南京“德耀中华”特辑评选出的部分优秀人物，具有很强的社会意义。材料中所给的三个人物分别在各自的领域中展现了风采。材料要求选出更具风采的一位。如果选择肖铭，可以从“工作认真”“爱岗敬业”等角度构思立意；如果选择曹晓丽，可以从“诚信”“质量至上”“客户至上”等角度构思立意；如果选择王连安，可以从“热爱公益”“关爱教育”等角度构思立意。无论选择哪一个人物，都必须抓住材料中的关键内容，确定立意。相关读物　原君(节选)
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
寇雠(chóu)
　　窥伺(sì)　　曾不惨然(zēnɡ)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
视之如寇雠(“雠”同“仇”)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)辞
(2)私
(3)使
(4)除
(5)去
(6)博
(7)固
(8)为
第4步词类活用——词性变化含义迥
(1)名之为独夫(名词作动词，命名)
(2)离散天下之子女(动词的使动用法，使……离散)
(3)独私其一人一姓乎(形容词作动词，偏爱)
(4)此其人之勤劳，必千万于天下之人(数词作动词，超过千万倍)
第5步古今异义——词语的昨天和今天
亦犹夫人之情也
古义：一般人。
今义：尊称一般人的妻子。
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)故古人之君，量而不欲入者，许由、务光是也。(判断句)
译文：所以，在古代，人的君主这个位置，衡量了利弊而不愿意就位的，有许由、务光这些人。
(2)好逸恶劳，亦犹夫人之情也。(判断句)
译文：好逸恶劳，也和普通人的本性一样啊。
(3)必千万于天下之人。(状语后置句)
译文：必定相当于一般天下人的千万倍。
(4)是以其未得之也。(宾语前置句)
译文：因此，在他未得到君位的时候。
(5)某业所就，孰与仲多？(宾语前置句)
译文：我所成就的家业，同老二相比谁更多一些。
[常识·速览]
旧民主革命启蒙者——黄宗羲
黄宗羲(1610—1695)字太冲，号南雷，学者称梨洲先生。浙江余姚人。明末清初启蒙主义思想家、史学家、文学家。出自官僚家庭，其父黄尊素因弹劾奸臣魏忠贤而遭害，及长，遂承父志，参加并领导“复社”，坚持同魏忠贤余党进行斗争。清兵南下，曾组织“世忠营”进行抵抗。明亡以后，多次拒绝清廷征召，于隐居中专事著述讲学。所持政治思想主张，具有鲜明的民主色彩，曾大胆指出“为天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”。
黄宗羲的这种民权思想具有启蒙作用，一直影响到辛亥革命时期的孙中山、邹容、陈天华等人，为旧民主主义革命提供了思想武器。在文学方面，面对当时激烈的民族矛盾，极力主张反映历史现实，抒写真情实感，反对明代
“七子”的模拟之风。所作诗文，多表现高尚节操之作。除《明夷待访录》单刊成集外，还有《宋元学案》《明儒学案》《南雷文案》等。今人又编有《黄梨洲文集》。
“人权宣言”
——《明夷待访录》
《明夷待访录》诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，主张民权，呼唤民主政体的名著。《明夷待访录》比卢梭的《民约论》还要早一百年，有人称它为“人权宣言”。计有《原君》《原臣》《原法》《置相》《学校》等21篇。这部书对三代以后、尤其是明代的政治文化和政治制度有深刻反思，并且在对儒家政治理想进行重新阐释的基础上，提出了新的制度构想，是中国古代政治学说的最高成就之一。它不仅引起过学者的兴趣，还具有鲜明的启蒙性质和民主色彩，被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：　
解惑：　
疑问2：　
解惑：　
疑问3：　
解惑：　
[整体·感知]
《原君》是《明夷待访录》的首篇。阐述人类设立君主本来的目的是“使天下受其利”“使天下释其害”。对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的。君主只是天下的公仆而已。然而，当下的君主却是“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”。以辛辣的笔触，对君主“家天下”的行为从根本上否定其合法性。
[文本·层析]
一、阅读课文第一段，回答问题。
1．文章第一段列举许由、务光、尧、舜等人是为了说明什么？有何作用？
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【答案】　为了说明古代人君的产生是为天下兴利除害而自己倍受劳苦，甘愿牺牲自己的利益来谋取公众的利益。
列举许由、务光、尧、舜等人是与后代君主作对比，突出后代君主谋个人私利而牺牲大众利益，从而得出“天下之大害者，君而已矣”这个观点。
2．文章的中心论点是什么？作者是怎样得出这个观点的？
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【答案】　文章的中心论点是“然则为天下之大害者，君而已矣”。文章在阐明君主产生的原因和应有的作用后，指出“后之为人君”对待君位的观点态度与古人截然相反；他们以天下的权和利“尽归于己”，他们“以我之大私为天下之大公”，他们“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”。接着进一步指出，由这种价值观决定了他的行为必然是残暴的：“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，以“博我”“奉我”“一人之产业”，并“视为当然”。进而得出本文的中心论点：“为天下之大害者，君而已矣！”
二、阅读课文第三段，回答问题。
3．本段作者提出的具有民主主义倾向的思想是什么？
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【答案】　文章第三段揭示出君与民的权责关系，提出了具有民主主义倾向的“天下为主，君为客”的思想。作者认为，古代理想社会的君民关系是“天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也”。这里的“天下”即指民众(人民)，“主”即主体，是主宰者，是权力的来源；“客”即客体，是为主体服务者。君的天职是毕生为天下人民兴利除害，而非“以为天下利害之权皆出于我……以我之大私为天下之大公”。
三、阅读全文，回答问题。
4．《原君》作为一篇声讨封建帝王专制独裁统治的檄文，它给人们哪些有益的启示？
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【答案】　在《原君》篇中，黄宗羲首先提出“有生之初，人各自私也，人各自利也”这个天赋人权的命题，即每个人有争生存求幸福的权利，而这个人权却被君主剥夺了。那些君主“以我之大私为天下之大公”，“视天下为莫大之产业”，君主个人把天下当成了私产，将“天下为主，君为客”颠倒成“以君为主，天下为客”。他揭露了君主“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业”的罪恶。从秦始皇到康乾盛世，黄宗羲第一个这么深刻地揭露抨击了封建君主专制制度之罪恶，喊出了“为天下之大害者，君而已矣”的口号，第一个把皇帝当作“寇雠”“独夫”，这对以后的辛亥革命，推翻两千余年来的封建专制，起到了巨大的推动作用。
　　
“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”雠，同“仇”。独夫：指因暴虐无道而众叛亲离的统治者。固其所也：本来就是他应得的下场。规规焉：狭隘死板的样子。伯夷、叔齐：相传为商朝贵族孤竹君的两个儿子。武王伐纣，伯夷、叔齐质问：“以臣弑君，可谓仁乎？”后来，他们跑到首阳山，耻于食周粟而死。兆人万姓：亿万百姓。兆，百万。孟子之言：指的是《孟子·梁惠王下》所载之语：“曰‘臣弑其君可乎？’曰：‘贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。’”废孟
子而不立：明太祖读到《孟子》民贵君轻章，认为这些不是做臣子应该说
[课内·素材]
一生勤奋的黄宗羲
黄宗羲14岁那年，父亲被奸臣害死，他满怀为父亲申冤报仇的决心，跟着老师刘宗周刻苦学习。他经常流着泪读书，直到夜深人静的时候。少年时代的勤学，为他以后的成就奠定了坚实的基础。
青年和中年时代，黄宗羲从事反对奸臣的活动。明朝灭亡以后，他又奋不顾身地参加抗清斗争。斗争生活是那样的繁忙、紧张，黄宗羲仍利用一切机会读书和写作，哪怕是点滴的时间也不放过。有一次，黄宗羲被清兵围困，他一面指挥士兵守寨等待援兵，一面还在船中研究历法。
80岁以后，黄宗羲老眼昏花，仍然读书不辍。他一边读一边在书上画上各种记号。他的书很多，为了互相参考着读，书放置得很乱。但是只要问一下黄宗羲，他可以很快地把要找的书找出来。
【应用角度】　“勤奋”“惜时”“学无止境”等。
[热点·素材]
徐立平：大国多良材
徐立平，中国航天科技集团公司第四研究院7416厂高级技师。自1987年入厂以来，他一直为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形。在火药上动刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃烧爆炸。目前，火药整形在全世界都是一个难题，无法完全用机器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判断，药面精度是否合格，直接决定导弹的精准射程。
0．5毫米是固体发动机药面精度允许的最大误差，而经徐立平之手雕刻出的火药药面误差不超过0.2毫米，堪称完美。为了杜绝安全隐患，徐立平还自己设计发明了20多种药面整形刀具，有两种获得国家专利，一种还被单位命名为“立平刀”。由于长年保持一个姿势雕刻火药，以及火药中毒后遗症，徐立平的身体变得向一边倾斜，头发也掉了大半。29年来，他冒着，巨大的危险雕刻火药，被人们誉为“大国工匠”。
【媒评文摘】　每一次落刀，都能听到自己的心跳。你在火药上微雕，不能有毫发之差。这是千钧所系的一发，战略导弹，载人航天，每一件大国利器，都离不开你。就像手中的刀，二十六年锻造。你是一介工匠，你是大国工匠。
——颁奖词
1．下列各句中，加点词的解释不正确的一项是(　　)
A．向使无君，人各得自私也　　
向：假如
B．必非天下之人情所欲居也
居：接受
C．初不欲入而不得去者
得：能够
D．某业所就，孰与仲多
某：某人
【解析】　D项，某：我。
【答案】　D
2．下列句子中，虚词的意义和用法不相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
【解析】　都是连词，表转折。A项，介词，把，拿/介词，凭着；B项，代词，代君主/结构助词，的；D项，语气词，表判断/句中语气词，舒缓语气。
【答案】　C
3．下列各句中，词类活用现象与例句相同的一项是(　　)
例句：独私其一人一姓乎
A．老吾老，以及人之老
B．不耕而食，不织而衣
C．吾王之好鼓乐
D．轻暖不足于体与
【解析】　例句，偏爱。A项，尊敬，尊重；与例句均为形容词活用为动词。B项，名词活用为动词，穿。C项，名词活用为动词，演奏。D项，形容词活用为名词，轻而暖的衣服。
【答案】　A
4．下列各句中，不属于宾语前置的一句是(　　)
A．是以其未得之也
B．保民而王，莫之能御也
C．而良人未之知也
D．此我产业之花息也
【解析】　D项为判断句。
【答案】　D
5．下列句子中，含有通假字的一项是(　　)
A．天下有公利而莫或兴之
B．呜呼！岂设君之道固如是乎？
C．视之如寇雠，名之为独夫
D．至废孟子而不立，非导源于小儒乎？
【解析】　C项，“雠”同“仇”。
【答案】　C
阅读下面的文字，完成6～10题。
原　才
曾国藩
风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。
民之生，庸弱者戢戢①皆是也。有一二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。故曰：“挠万物者莫疾乎风。”风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。
先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾②为口说而播为声气。而众人者，势不能不听命，而蒸③为习尚。于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠④，所从来久矣。
今之君子之在势者，辄曰：“天下无才。”彼自尸于高明之地⑤，不克以己之所向，转移习俗，而陶铸一世之人；而翻(同“反”)谢曰：“无才。”谓之不诬，可乎？否也！十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命⑥以上，皆与有责焉者也。
有国家者，得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，而坏风俗，而贼人才。循是为之，数十年之后，万有一收其效者乎？非所逆睹已。
【注】　原，论说文体之一。①戢
(jí)戢：聚集众多的样子。②腾：传播。③蒸：兴起、渐成。④雠(chóu)：应答、响应、应验。⑤自尸于高明之地：尸，主事、居位。高明，地位显贵。地，地位。⑥一命：官阶之最低者。周制：任官自一命至九命，九命为最高。
6．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．则众人君之而受命焉　　　
君：拥戴
B．其风民也皆以义
风：教化
C．而坏风俗，而贼人才
贼：杀害
D．谓之不诬，可乎
诬：欺骗
【解析】　C项，贼：摧残。
【答案】　C
7．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
【解析】　A项，前“且”是连词，表并列关系；后“且”是连词，表让步关系，尚且、还；B项，两个“之”都是结构助词，间隔主谓语；C项，前“其”是代词，他的；后“其”是连词，表示选择，意为“(是)……还是……呢？”；D项，前“乎”是形容词后缀，表某某的样子；后“乎”介词，表对象，对于。
【答案】　B
8．下列句子分别编为四组，都能表现作者“陶铸人才以移风易俗”观点的一组是(　　)
①有一二贤且智者，则众人君之而受命焉
②风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也
③而众人者，势不能不听命，而蒸为习尚
④有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾
⑤士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向
A．①③④　　　　　
B．②④⑤
C．②③⑤
D．③④⑤
【解析】　②是说风俗的影响和作用，⑤表达对士大夫的希望。
【答案】　A
9．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．作者认为社会风尚的淳厚和浮薄，不过是产生于一两个人的思想倾向。
B．作者认为选拔人才，强调君王应担负主要责任，为臣者应当谨慎地“循是为之”。
C．众人的追求，会形成大势所趋的局面，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它。
D．作者反驳了在势君子“天下无才”的谬说，认为所有官吏都有选拔人才的职责。
【解析】　作者认为选拔人才、转移风气是君臣上下的当务之急，但采用的是递降式，君略臣详，“有国家者”只要“存吾说”就可以了；至于执行成效，或扩大影响层面，则非“一命以上”全体动员不可，即强调臣下的动员和配合。
【答案】　B
10．把下面句子翻译成现代汉语。
(1)风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。
译文：__________________________________________________________
________________________________________________________________
(2)其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。
译文：__________________________________________________________
________________________________________________________________
【答案】　(1)社会风尚对于个人的思想影响，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。
(2)他的智能能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培使之成材。
【参考译文】
社会风尚的淳厚和浮薄是从哪里产生的呢？产生于一两个人的思想倾向罢了。
百姓们中间，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一两位贤能有智慧的人，大家就会拥戴他们并听从他们的教导；特别是贤能有智慧的人，拥戴他的人特别多。这一两个人的心向于仁义，众人便和他们一起追求仁义；这一两个人的心倾向名利，众人便和他们一起追求名利。众人所奔赴的，就形成大势所趋，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它。所以说：“摇撼天下万物的，没有比风来得迅速强劲了。”社会风尚对于个人的思想影响，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。
古代的帝王治理天下，使贤能智慧的人都身居要职、掌握权势，他们教化人民也都用仁义道德，所以那时社会规范统一而风尚相同。世道教化衰微后，前面所说的那一两个人并不全在重要的职位上，但他们的志向主张，势必不能不从口中极力宣扬出来、广为传播而造成声势。那么众人也势必不能不听从他们的号召，渐渐形成习俗风尚。这样，他们志同道合的跟随者就聚集增多，一时的人才就从这里产生了。倡导仁义的人，他的追随者会为仁义而死，义无反顾；号召功利的人，他的追随者也会为功利而牺牲，决不回头。(周易干卦文言说：)“水向潮湿的地方流，火接近干燥的东西烧。”没有什么感召是得不到感应的，这种情况已经由来很久了。
现在掌握权势的君子，往往说：“天下没有人才。”他们身居高位显贵，不能用自己的理想去转变风尚、造就当代人才，却反而推辞说“没有人才”，认为这不是自欺欺人的话，行吗？不行的！十户人家的小地方，其中如果有崇尚仁义的君子，他的智能足以改变十个人，就一定能选拔十人中的优异者栽培使之成材；他的智能能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培使之成材。那么，移风易俗和栽培造就一代人才，并非仅仅是身居显贵之人的事，凡是有一官半职的人，都有责任参与此事。
主宰国家行政的人，采取我的主张，并且念念不忘，就会谨慎选择能共同维护帝位的人才；士大夫采取我的主张，并且念念不忘，就会戒慎恐惧谨慎自己的志向，担心想法偶有不当，因而败坏风尚和摧残人才。照这方法去做，几十年以后，可能会有收到成效的一天吧？这就不是我所能预见的了。
11．下面一段话表述不简洁，在不影响原意的情况下，有三处必须删除，把要删除部分的序号写在横线上。
①关于“黄宗羲定律”②的说法，秦晖说：“③其实在我之前，已有史学家注意到了④‘黄宗羲定律’⑤这个规律——历史上每次进行税费改革⑥之后，农民负担在下降一段时间⑦后，都会涨到⑧一个比改革前更高的水平，再改，再上涨。”
需删除的三处是__________________________________________________
【解析】　解答时应注意从整个文段着眼，前后所使用的词语不重复即可。
【答案】　②④⑥
12．请以平实的语言表述下面材料中画线句子的含意，不超过15个字。
有个青年人总是抱怨环境，一位长者对他说：“你想保护自己的脚，穿上一双鞋子比给全世界铺上地毯更容易做到。”
________________________________________________________________
【解析】　本题考查语言表达的能力。画线句是一个哲理句，“自己的脚”代指自己，“全世界”代指环境，“给自己的脚穿上鞋子”指的是“改变自己”，“给全世界铺上地毯”指的是“改变环境”。
【答案】　改变自己比改变环境(世界)更容易。
13．阅读《春暖花开》歌词片段，按要求作答。
春暖花开，这是我的世界。
每次怒放，都是心中喷发的爱。
风儿吹来，是我和天空的对白。
其实幸福，一直与我们同在。
春暖花开，这是我的世界。
生命如水，有时平静，有时澎湃。
穿越阴霾，阳光洒满你窗台。
其实幸福，一直与我们同在。
(1)将“风儿吹来，是我和天空的对白”这句话扩写为一段散文，限60字内。
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(2)仿照“生命如水，有时平静，有时澎湃”，写一句歌词，注意押韵。
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【解析】　本题考查扩写语句和仿写语句的能力，第一小题，要注意题目要求——散文、限60字内，还要注意扩写的重点。扩写时，要符合语境，展开想象，语言优美。第二小题，明确题目要求，注意例句特点，例句采用了比喻的手法，后两个分句中的“平静”和“澎湃”形成对比，所以在写例句时，要比喻恰当，后两个分句构成对比，尾字押韵。
【答案】　(示例)(1)带着新翻的泥土气息，风儿吹来，我顿时清醒，新的一年，新的希望……让春风把自己的心声吹向天空——幸福的取得需要努力，这是我和天空的对白。
(2)(示例)生命如花，有时衰败，有时盛开。本单元是全书的绪论部分，采用问题提示的方法，引导我们对中国文化经典及其学习方法有一个总体的了解，共设计了四个问题。
一、中国古代重要的文化典籍
中国传统文化是中华文明经过演化汇集而成的一种反映民族物质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的，具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含其他文化形态，如道家文化，等等。为使承载这些文化的典籍有一个系统的梳理，我国从隋唐以来，通常采用“四部分类法”。清朝乾隆时按照此法编成《四库全书》。
《四库全书》的分类
分类
内容
经部
分为易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学、石经、汇编等12类。
史部
分为正史(纪传)、编年、纪事、本末、别史、杂史、诏令、奏议、传记、史抄、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评等17类。
子部
分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家等14类。
集部
分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5类。
二、中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播的特点
我国古代文化典籍不仅数量多，产生的时间跨度也长，从先秦到晚清，中国社会的政治、经济等各方面的重大变化，决定了中国文化经典有着不同的时代特点与思想风貌。
时期
文化背景与特点
代表作品
春秋战国
中国历史上一次重大的变革时代。西周时建立的礼乐制度开始瓦解，群雄争霸，征战频繁。在这样一个动荡的时代，大批人才脱颖而出，各种主张和学说如雨后春笋般涌现，形成了所谓“百家争鸣”的局面。
《老子》《论语》《孟子》《庄子》等
春秋战国至两汉
在先秦大变动的社会条件下，产生了中国最早的一批历史著作，奠定了中国史学的基本精神。在两汉大一统的政治局面下，出现了具有宏大规模和皇朝史格局的纪传体通史。中国古代重视礼法，礼书在历史上也层出不穷。
《尚书》《春秋》《左传》《史记》《汉书》《礼记》等
两汉至隋唐
佛教传入中国，并且开始了中国化的进程。唐代出现了“贞观之治”。史学的研究也出现了一批重要的著作，它们不仅总结了中国古代的史学传统，对研究其他相关学术，也有启发意义。
《百喻经》《坛经》《贞观政要》《史通》等
宋代
宋代是中国古代社会的一个转型期，从文化上看，中唐以后禅宗的盛行、古文运动的开展和理学的兴起，构成了文化的新动向。
《朱子语类》等
明代
随着商品经济的发展，孕育出中国的早期启蒙思想。出现了一批杰出的科学家，也产生了一批卓越的科技著作。
《焚书》《农政全书》《本草纲目》《徐霞客游记》《天工开物》等
明清之际
明清易代，社会剧变，促使早期启蒙思潮向纵深发展。一是出现对封建专制体制的批判和反思，一是提倡“经世致用”成为学界思潮。
《明夷待访录》《文史通义》等
近代
近代是中国社会的又一个转型期。在文化领域，比较突出的现象是西方理论的引进，如何将西方理论与中国传统的学术思想结合起来，是这一转型期突出的任务。
《人间词话》《〈红楼梦〉评论》《摩罗诗力说》等
三、中国文化经典在现代文化建设中的意义
中国文化经典滋养了古代中国人的精神世界，是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神动力。今天，在经济全球化的趋势下，中国文化经典依然有着重要的意义。具体体现如下：
文化思想
现实意义
现实性
积极入世，参与社会发展与变革，求真务实，是中国文化经典的底蕴，也是中国文化经典至今仍具有启发性的关键。
民本思想
可给我们今天的国家治理提供借鉴，有助于我们今天理解“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”的治国思想。
包容性
中国文化经典对“和”的提倡，体现了文化多元性的精神，可以成为促进全球化背景下不同文明和谐共存局面形成的思想资源。
对自然的亲和态度
中国古代一向重视人与自然的和谐相处，认为人是大自然和谐整体的一部分，注意到自然资源的有限性，这可为解决世界性的资源与环境问题提供理论源泉。
其他
对道德修养的倡导、对科学规律的尊重、对艺术审美的探究等等，都能给我们的生活、生产以宝贵的营养。
四、关于本书的学习
(一)本书的线索
本书按照两条线索进行编排。
1．一条线索是从经典的性质横向展开的，力求涵盖中国文化的主要方面。除了本单元属于中国文化经典概况的介绍外，以下九个单元依次是有关儒家和道家、历史、道德、佛教、政治、理学、科学、学术、文学等方面的经典。
2．另一条线索则大体是依时间顺序纵向展开的，从春秋战国起(第二、三、四单元)，经汉唐(第五、六单元)，至宋明(第七、八单元)，结束于清代(第九、十单元)，大致与中国古代思想文化发展的历史走向相吻合。
而两条线索，又相互结合，如第二单元从儒、道两家经典入手，不仅是因为它们思想本身的重要，也因为它们实际上是中国文化之源；而最后一个单元在内容上与文学相关，又兼及近代文化转型问题。总的目的是力图使学生在选修了本课程以后，对中国文化中最重要的论著有相对来说较为系统的学习，进而初步了解中国文化的基本内涵。
(二)本书的编写结构
在结构上，本书除了课文外，各单元还安排了一些“相关读物”，这些“相关读物”大多与课文属于同一类经典，如第二单元的《孟子》《庄子》即与课文《论语》《老子》相呼应，同是儒、道二家的重要经典。也有的“相关读物”是课文的延伸，如第三单元的课文是《左传》，而“相关读物”的《直书》则是对古代历史实录精神的总结；第六单元课文《求谏》反映的是封建政治的理想状态，而“相关读物”《原君》则是对君权至上思想的批判。
为了激发学习兴趣，本书还专门设立了一个“大视野”栏目，主要选录了一些当代名家的文章以及其他有关资料，它们与课文大多有一些思想上的关联，有助于同学们近距离理解传统文化的影响与意义，并引发思考。
(三)学习态度与方法
本书的编排与必修课相辅相成，同学们可以将以前的课文找来温习一下，加深对经典和此前所学相关课文的理解，同时巩固和拓展文言文的知识。学习本书中的经典有以下几个途径：
1．要与先哲对话。所谓与先哲对话，就是带着问题去学习，从文化经典中寻求启发或答案。当然，古代的文化经典毕竟是旧时代的产物，不可能对我们所遇到的问题提供现成答案，因此，我们还需要通过自己的思考在文化经典中发现问题。当先哲不再高不可攀，他们也就如同我们的长辈、老师、朋友一样了。
2．要与师友对话。俗话说，真理越辩越明。在《论语》中就看到孔子与弟子间的很多对话，这种对话有利于对真理的探究。所以，我们在学习时，也不妨开展各种各样的讨论，可以是围绕一个共同主题的交流，也可以是有目的地预设了正反方的辩论。通过形式多样的对话，既能增强我们学习的兴趣，也能加深我们对中国文化经典的理解。
3．要与自己对话。什么是与自己对话？那就是一种不断思考的过程。古人说，尽信书，则不如无书。讲的就是要在学习过程中勤于思考，逐步确立正确的认识。在中国文化经典中，有不少说法放在现代并不一定合适或正确，这就需要我们去辨别。比如，本书所选的有关佛教及禅宗的经典，并不是要引导同学们成为佛教徒，而是为了让大家了解这一至今在中国文化中仍有重要影响的宗教思想体系；又比如，王国维用叔本华的悲剧哲学来解读《红楼梦》，也不一定是科学的阐释。8　《天工开物》两则
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
秔
(jīnɡ)　　粳(jīnɡ)　　稌(tú)　　婺源(wù)
夏潦(lǎo)
刈(yì)
汲灌(jí)
砧(zhēn)
枵(xiāo)
淬(cuì)
第2步一词多义——看我七十二变
(1)期
(2)去
(3)名
(4)方
(5)数
(6)其
第3步词类活用——词性变化含义迥
(1)中国则惟事冶铸也(名词作动词，依靠)
(2)非灼红、斧斩，永不可断也(名词作状语，用斧子)
(3)秧过期老而长节(形容词作动词，变老)
第4步古今异义——词语的昨天和今天
(1)煤炭居十七
古义：十分之七。
今义：数词，十七。
(2)木炭居十三
古义：十分之三。
今义：数词，十三。
(3)以为受锤之地
古义：把……作为。
今义：认为。
(4)生谷数粒，结果而已
古义：长出果实。
今义：事物发展所达到的最后状态，表示某种结局。
(5)与炊炭同形而分类也。
古义：种类不同。
今义：根据事物的特点分别归类。
(6)取其神气为媒合
古义：自然的元气。
今义：精神饱满。
(7)凡熟铁、钢铁已经炉锤
古义：已经经过。
今义：表示动作、变化完成或达到某种程度。
第5步文言句式——特殊句式多留意
(1)其再栽秧，俗名晚糯，非粳类也。(判断句)
译文：第二次插的秧，俗名叫晚糯，不是粳类稻。
(2)其炎更烈于煤。(状语后置句)
译文：它的火焰比煤炭更厉害。
(3)涂上黄泥于接口之上。(状语后置句)
译文：在接口的上面涂上黄泥。
[常识·速览]
明代百科全书式的学者——宋应星
宋应星(1587—？)，字长庚，奉新(今属江西)人。明代科学家。万历四十三年中举人，但五次会试均告失败。仕途的失意，使他亲眼目睹了官场弊端丛生的黑暗现象，最终与科举仕途决裂，转向实学，尤其是研究农业和手工业的生产技术。
宋应星一生讲求实学，又勤于著述，是一位百科全书式的学者，著作除《天工开物》外，还有《卮言十种》《画音归正》《杂色文》《原耗》等，多已失传。
“17
世纪的技术百科全书”——《天工开物》
《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国历史上伟大的科技著作，被欧洲学者称为
“17
世纪的技术百科全书”。
它是保留我国科技史料最丰富的一部书，它更多地着眼于手工业，反映了我国明末出现资本主义萌芽时期的生产力状况。它对中国古代的各项技术进行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。全书详细叙述了各种农作物和工业原料的种类、产地、生产技术和工艺装备，以及一些生产组织经验，既有大量确切的数据，又绘制了123幅插图。全书分上、中、下三卷，又细分成十八卷。上卷记载了谷物豆麻的栽培和加工方法，蚕丝棉苎的纺织和染色技术，以及制盐、制糖工艺。中卷内容包括砖瓦、陶瓷的制作，车船的建造，金属的锻铸，煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制，以及榨油、造纸方法等；下卷记述金属矿物的开采和冶炼，兵器的制造，颜料、酒曲的生产，以及珠玉的采集加工等。书中记述的许多生产技术一直沿用至近代。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：　
解惑：　
疑问2：　
解惑：　
疑问3：　
解惑：　
[整体·感知]
《稻》中主要谈了水稻的种植过程。这些记述对农业生产有指导作用，是育秧、插秧、灌溉的理论基础，在以前的农书中没有记载过。这种用技术数据给以定量的解说，同时提出一系列理论概念，记述工农业生产中许多先进科技成果的方法，使《天工开物》成为一部科学技术的完整著作。
《治铁》中主要介绍了铁器的锻造工艺。详细介绍了铁器在锻造过程中的损耗、所需炭种以及如何使铁器更为坚固地结合在一起的方法。
[文本·层析]
一、阅读《稻》第一、二段，回答问题。
1．文段中的夹注：“江南名长芒者曰浏阳早，短芒者曰吉安早”有何作用？
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【答案】　补充说明这两种稻谷(无论长芒、短芒)都是早熟品种，长芒在湖南浏阳一带著名，短芒在江西吉安一带称雄，可见当时稻谷种植之普遍，且竞相争胜，各秀一域。
2．水稻的育种分秧共分几步完成？
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【答案】　共分三步：“湿种”是第一步，“最早者春分以前”，“最迟者后于清明”。“播种”是第二步，其中以稻秆、麦秸包浸至为重要，这样，既可以防冻，又可以增加养分。第三步是“分栽”，这是水稻种植较为独特、关键的步骤，对农田的湿度要求很高，干旱、洪涝都不宜栽种。
二、阅读《稻》第三、四段，回答问题。
3．第三段中，夹注“粳有救公饥、喉下急，糯有金包银之类。方语百千，不可殚述”有何作用？
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【答案】　引用民间方言土语，补充说明早稻救荒的功用，以及百姓对它的感恩之情、珍惜之意。稻米在当时人民心中的地位及其重要性由此可见。
4．《稻》选自《天工开物》的第一篇《乃粒》，作者把“稻”作为全书第一篇，有没有特殊含义？
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【答案】　稻并不在传统的五谷之列，但是作者把稻列在“乃粒”之首，放在小麦、大麦、黍、稷、麻、豆等前面来论述，是因为在当时全国民用的口粮中，稻米占了十分之七，其他粮食只占十分之三，而麻、豆多作蔬菜、糕点、油脂之用。在中国封建社会历史上，统治阶级鄙视农业生产和农民。宋应星有感于当时富贵子弟把农民视同囚徒，读书的儒生把“农夫”当做骂人的话，著《天工开物》，并把农业冠于全书之首，表现了他关注国计民生的可贵精神。
三、阅读《治铁》第一、二段，回答问题。
5．锻造铁器用的熟铁有哪两种？使用哪一种成本更低？
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【答案】　一为刚出炉的“毛铁”，加工时要耗去十分之三的杂质；一为没有生锈的废旧铁器，加工时只损耗十分之一的杂质。两相比较，后者成本更低一些。
6．第二段中的夹注“俗名火矢，扬烧不闭穴火”，在说明过程中起了什么作用？
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【答案】　这是一个实在但不雅的俗名，火矢，即火屎，谓火烧过的废物。但这样的“废物”却比煤的热效率还高，而且不堵塞通风口。这一俗名虽不雅，但可能是民间的通称，若不指出，恐生讹误。
四、阅读《治铁》第三段，回答问题。
7．中国古代焊接铁器的方法与西方国家有什么不同？具体该怎么做？
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【答案】　(1)不同：中国在焊接时采取“冶铸”法，而西方国家采取“锻成”法。
(2)办法：首先，将黄泥涂在接口处，将涂有黄泥的铁器放入火中煅烧锤打，此时，铁器就接合在了一起。其次，为了使接口处不易开裂、更加结实，在铁器出炉后迅速浸入冷水中淬炼。这样，接合的铁器就更结实又耐用了。
8．宋应星在《治铁》一文中也写出了中西方在“焊铁”方面的技术差距，宋应星是如何来看待这个问题的？
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【答案】　宋应星说“凡焊铁之法，西洋诸国别有奇药”，其中“奇”字表现出中国在焊铁方面不如西方，也透露出宋应星对西方科技的欣羡之情。
中国焊铁，“终不可坚”，宋应星对这种技术落后的情况也有遗憾的表露。西方大炮“锻成者”“中国则惟事冶铸也”一句，“惟”字说明宋应星对中国落后技术不加改进革新有批判意味。
稻
治　铁
[课内·素材]
中国古代领先世界的科技成就
1．商朝：有了世界上最早的日食和月食记录。春秋鲁国天文学家留下世界上关于哈雷彗星的最早记录。战国甘德、石申的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。
2．秦汉：编写于公元前1世纪的《周髀算经》比西方早500年提出勾股定理的特例。西汉《九章算术》有些内容是世界上最先进的。张衡的地动仪是世界上最早测定地震方位的仪器，比欧洲早1
700多年。
3．三国两晋南北朝：祖冲之是世界上第一个把圆周率准确到小数点后七位数，比欧洲早1
100多年。
4．隋唐：赵州桥是现存世界上最古老的一座石拱桥。僧一行在世界上第一次测量子午线。唐太宗时办了分科较细的医学校，比西方早200年。《唐本草》是世界上第一部由国家编定和颁布的药典，比欧洲早800年。《金刚经》卷子是现存世界上最早有确切日期的雕版印刷品。
5．宋元：毕昇发明活字印刷术，比欧洲早400年。发明了指南针并用于航海。唐宋时发明了火药和火药武器。沈括的“十二气历”比英国早800年。郭守敬的《授时历》比现行公历确立早300年。
【应用角度】　“创新”“爱国”“科技与生活”等。
[热点·素材]
于敏：报国心皎洁
在中国核物理的几位开创者中，于敏是唯一一位没有留学背景的人。在氢弹的理论探索中，于敏几乎从一张白纸开始，依靠自己的勤奋，举一反三。克服重重困难，自主研发，解决了氢弹研制中的一系列基础问题。从20世纪60年代开始，为了从事核武器研究，于敏放弃了个人热爱的基础物理专业，并且隐姓埋名长达30年，直到1999年，他才第一次公开露面，并被授予“两弹一星元勋”勋章。1967年，中国完成氢弹核爆实验。从原子弹到氢弹，只用了两年零八个月，这为新中国的和平建设赢得了宝贵的时间。从20世纪70年代起，于敏和其他学者一起倡导、推动加快我国的惯性约束聚变研究，大大推动了我国国防科技的进步。2015年1月9日，他第二次公开露面，这一次，他被授予2014年度国家最高科学技术奖。
【媒评文摘】　离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心。
——颁奖词
1．下列各句中，加点词的解释有误的一项是(　　)
A．俟其生芽　　　　　　
俟：等到
B．即栽于亩中
即：即使
C．水火未济
济：帮助
D．其再栽秧
再：第二次
【解析】　C项，济：调和。
【答案】　C
2．下列句中加点的词，意义和用法相同的一项是(　　)
A．不可为酒，只可为粥者
酒皆糯米所为
B．湿种之期，最早者春分以前
凡治铁成器，取已炒熟铁为之
C．其谷种亦耐久
生出寸许，其名曰秧
D．先以稻、麦稿包浸数日
撒藏高亩之上，以待时也
【解析】　A项，“为”，都是动词，制造。B项，助词，的/代词，指代铁器。C项，“其”，代词，那些/代词，它的。D项，“以”，介词，用/连词，用来。
【答案】　A
3．下列句中有词类活用现象的一项是(　　)
A．撒于田中，生出寸许　　　
B．以为受锤之地
C．凡炉中炽铁用炭
D．中国则惟事冶铸也
【解析】　D项，事：名词用作动词，从事。
【答案】　D
4．与“最迟者后于清明”句式相同的一项是(　　)
A．此便是无克已工夫
B．不者，若属皆且为所虏
C．其炎更烈于煤
D．马之千里者，一食或尽粟一石
【解析】　C项，与例句相同，状语后置；A项，判断句；B项，被动句；D项，定语后置。
【答案】　C
5．下列各句中加点词语古今同义的一项是(　　)
A．凡治铁成器
B．与炊炭同形而分类也
C．凡熟铁、钢铁已经炉锤
D．凡秧田一亩所生秧，供移栽二十五亩
【解析】　A项，古义，成为器物；今义，比喻成为有用的人。B项，古义，种类不同；今义，根据事物的特点分别归类。C项，古义，已经经过；今义，表示动作、变化完成或达到某种程度。
【答案】　D
阅读下面的文言文，完成6～9题。
向拱字星民，怀州河内人。少倜傥负气。弱冠，闻汉祖在晋阳招致天下士，将往依之。中途遇盗，见拱状貌雄伟，意为富家子，随之，将劫其财。拱觉，行至石会关，杀所乘驴市酒会里中豪杰，告其故，咸出丁壮护拱至太原。以策干汉祖，汉祖不纳，客於周祖门下。
周祖即位，授宫苑使。并人领马步十五都来侵拱与巡检陈思让逆战於虒亭南杀三百余人擒百人获其帅王璠曹海金又败其军於壶关师还会征慕容彦超命为都监即日遣行。贼平，命为陕州巡检。
显德二年，世宗亲征淮南，以拱权东京留守兼判开封府事。时扬州初平，南唐令境上出师，谋收复。时周师久驻淮阳，都将赵晁、白廷遇等骄恣横暴，不相禀从，惟务贪滥，至有劫人妻女者。及拱至，戮其不奉法者数辈，军中肃然。
时周师围寿春经年未下，江、淮草寇充斥，吴援兵栅於紫金山，与城中烽火相应。而舒、蕲、和、泰复为吴人所据。拱上言欲且徙扬州之师并力攻寿春，俟其城下，然后改图进取。世宗从之。拱乃封库，付扬州主者；复遣本府牙将分部按巡城中。秋毫不犯，军民感悦。及师行，吴人有负糗粮以送者。
宋初，太祖征李筠，拱迎谒至汜水，言於上曰：“筠逆节久著，兵力日盛，陛下宜急济大河，踰太行，乘其未集而诛之，缓则势张，难为力矣。”帝从其言，卷甲倍道趋之。筠果率兵南向，闻车驾至，惶骇走泽州城守，遂见擒。
拱尹河南十余年，专治园林第舍，好声妓，纵酒为乐，府政废弛，群盗昼劫。太祖闻之怒，移镇安州，命左武卫上将军焦继勋代之。雍熙三年，卒，年七十五。赠中书令。
(选自《宋史·向拱传》，有删改)
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．并人领马步十五都/来侵拱/与巡检陈思让逆战/於虒亭南杀三百余人/擒百人/获其帅王璠/曹海金/又败其军於壶关/师还会征慕容彦超/命为都监/即日遣行
B．并人领马步十五都/来侵拱/与巡检陈思让逆战/於虒亭南/杀三百余人/擒百人/获其帅王璠/曹海金/又败其军/於壶关师还/会征慕容彦超/命为都监/即日遣行
C．并人领马步十五都来侵/拱与巡检陈思让逆战於虒虎亭南/杀三百余人/擒百人/获其帅王璠/曹海金/又败其军於壶关/师还/会征慕容彦超/命为都监/即日遣行
D．并人领马步十五都来/侵拱与巡检陈思让/逆战於虒亭南/杀三百余人/擒百人/获其帅王蹯/曹海金/又败其军/於壶关师还/会征慕容彦超/命为都监/即日遣行
【解析】　本题考查文言断句。解答文言断句类试题，首先要理解语句大意，然后根据语句中的重要信息，如人物、地点、语句结构特点以及重要的虚词等进行正确判断。就本题而言，人物有“并人”“拱”“陈思让”等，地点有“虒亭”“壶关”等，重要虚词有“与”“於(同‘于’)”等。“於虒亭南”这一介词结构做“逆战”的状语，“於”前不能断开，故可排除A、B两项。“拱”“陈思让”做“逆战”的主语，“逆”前不能断开，故可排除D项。
【答案】　C
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．弱冠，古代男子二十岁行冠礼，以示成人，因体犹未壮故称“弱冠”。
B．显德，后周世宗的年号，年号纪年是中国封建王朝用来纪年的一种方法。
C．淮南，泛指淮河以南、长江以北地区。
D．卒，死亡，古代天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰不禄，士死曰卒。
【解析】　本题考查古代文化常识的识记、理解。D项，“大夫死曰不禄，士死曰卒”与《礼记·曲礼下》上说的“大夫曰卒，士曰不禄”不一致，也可以根据传主向拱的身份地位来推断。
【答案】　D
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．向拱年轻时有才智，但求功名未果。他听说汉祖招揽人才便去投奔，半路遇见强盗，他卖驴买酒款待石会关豪杰得到了保护。因汉祖没有采纳他的建议，他求取功名的目标没有实现。
B．向拱富有军事才能，多次击退敌军。周祖在位期间，向拱带兵先后击退了并人的入侵，征讨慕容彦超获得胜利，后来跟随世宗平定扬州叛乱，消除寿春一带充斥的草寇。
C．向拱治军严厉有方，爱护军民。向拱到达军纪混乱、都将违法乱纪的淮阳后，杀掉几个不守法纪的人，军中肃然。后来他派遣部属巡视扬州时秋毫无犯，军民感动喜悦。
D．向拱晚年疏于政务，触怒了太祖。向拱在担任河南尹的十多年里，不事政务，专心于园林住宅建造和声色酒乐，致使府政废弛、盗贼白天抢劫，最终被太祖调离河南。
【解析】　本题考查归纳内容要点、概括中心意思。B项，“后来跟随世宗平定扬州叛乱，消除寿春一带充斥的草寇”不合文意。世宗征伐的是淮南，向拱没有跟从；草寇充斥的是“江、淮”而非“寿春”。
【答案】　B
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)时周师久驻淮阳，都将赵晁、白廷遇等骄恣横暴，不相禀从，惟务贪滥。
译文：__________________________________________________________
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(2)筠果率兵南向，闻车驾至，惶骇走泽州城守，遂见擒。
译文：__________________________________________________________
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【答案】　(1)当时后周军队长期驻扎在淮阳，都将赵晁、白廷遇等骄横残暴，相互之间不听命服从，只专心贪污，毫无节制。
(2)李筠果然率领军队向南进发，听说宋太祖的车马赶到，惊慌害怕，逃到泽州城防守，最后被擒获。
【参考译文】
向拱字星民，是怀州河内人。他年轻时洒脱不拘而不肯屈居人下。二十岁时，听说汉祖在晋阳招揽天下有才之人，将要前去依附他。半路上遇到强盗，盗贼见向拱相貌身材魁梧，料想他一定是富家子弟，就跟随着他，想要抢劫他的财物。向拱发觉后，走到石会关，杀掉所骑的驴子买酒会聚当地的豪杰，告诉他们缘由，这些人就派出壮年男子一直把向拱护送到太原。向拱打算用计略向汉祖求取功名，汉祖没有采纳，向拱就在周祖门下做了门客。
周祖即位，授予向拱宫苑使之职。并人带领十五城的骑兵步兵前来侵犯，向拱与巡检陈思让在虒亭南迎战，杀死并人三百多，擒获一百人，俘虏他们的统帅王璠、曹海金，又在壶关打败了他们的军队。班师回朝后，恰逢征讨慕容彦超，任命向拱为都监，当日派他出行。贼军平定之后，又任命向拱为陕州巡检。
显德二年，世宗亲征淮南，任命向拱执掌东京留守兼判开封府事。当时扬州刚刚平定，南唐命令边境派兵，图谋收复。当时后周军队长期驻扎在淮阳，都将赵晁、白廷遇等骄横残暴，相互之间不听命服从，只专心贪污，毫无节制，甚至有人抢劫他人的妻子和女儿。等到向拱到来后，杀掉了其中几个不守法的人，于是军中出现了严肃谨慎的局面。
当时后周军队围困寿春过了一年尚未攻下，江、淮一代草寇遍地，吴援兵在紫金山建立营寨，与城中用烽火相呼应。而舒、蕲、和、泰(等地)又被吴人占据。向拱向皇帝上奏想要暂且转移扬州的军队合力攻打寿春，等到这座城被攻下，然后再另想计谋进攻夺取这些地方。世宗听从了他的建议。向拱于是封闭仓库，交给扬州的主管人；又派遣本府牙将分布在城中巡视。秋毫无犯，军民感动喜悦。在军队出发的时候，吴人有背着干粮来送行的。
大宋初年，太祖征讨李筠，向拱到汜水迎接拜见，向皇上禀告说：“李筠叛逆的行为早已显著，兵力越来越强盛，陛下应该赶快渡过黄河，翻越太行，趁他们还未聚集就消灭他们，行动慢了他们的势力就会扩张，就很难消灭他们了。”皇帝听从了他的话，轻装兼程赶赴那里。李筠果然率领军队向南进发，听说宋太祖的车马赶到，惊慌害怕，逃到泽州城防守，最后被擒获。
向拱担任河南尹十多年，专心营建园林住宅，喜好声色歌伎，任意饮酒作为快乐，府内政务败坏松弛，大群强盗白天抢劫。太祖听说这样的情况很生气，将其调任安州镇守，任命左武卫上将军焦继勋接替他。雍熙三年，(向拱)去世，享年七十五岁。追赠中书令之职。
10．将下面三个句子整合为一个单句，为《天工开物》下定义(可以调整语序，适当增删词语，不能改变原意)。
①《天工开物》是我国明代科学家宋应星的著作。
②《天工开物》是保留我国科技史料最丰富的一部书。
③《天工开物》记载有不少在当时居于世界领先地位的工艺技术和科学创见。
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【解析】　解答时首先确定一句话为主干，再把其他两句话的内容变为定语添加到主干句中即可。注意不能遗漏信息点。
【答案】　我国明代科学家宋应星的《天工开物》是保留我国科技史料最丰富的记载有不少在当时居于世界领先地位的工艺技术和科学创见的著作。
11．下面有一幅漫画，请根据提示，用文字描述漫画的内容，并指出其中的寓意。
提示：在管理学中，所谓“一票否决”是指政府部门干部考核里，在规定的多项任务中，有任意一项或者特定某项没有完成，则评估为整体不合格。
漫画内容：______________________________________________________
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漫画寓意：______________________________________________________
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【解析】　解答时，注意图中人物手中气球上的“弄虚作假”的字样，人物的表情和脚下写有“××一票否决”字样的鸡蛋。联系社会现实，可知该漫画讽刺了行政考核中弄虚作假的做法。
【答案】　(漫画内容)一个干部拿着写有“弄虚作假”字样的气球，在写着“安全生产一票否决”“计划生育一票否决”等字样的一个个鸡蛋上开心地大步前进。
(漫画寓意)讽刺了社会上一些政府部门的干部用弄虚作假的方式应对干部考核中的一票否决制度，逃避自己的责任。
12．阅读下面的材料，完成后面的题目。
材料1：校门建筑是校园建筑群的重要组成部分，主要功能是交通和安保。它与校园内的教学楼、实验楼等一样，重要的是实用价值。因此，校门建筑首先应当注重实用。
材料2：校门建筑是一所学校的“门面”，是一道独特的人文景观。它应当具有一定的文化内涵，并努力体现该校的办学理念。因此，校门建筑首先应当彰显校园文化。
你对校门建筑有何看法？请简要阐述。要求：表达简明连贯，言之成理，150字左右。
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【解析】　本题通过对某一事物发表观点来考查语言表达简明、连贯的能力。对校门建筑可持三种基本看法，一是赞成体现实用价值，但是不赞成过度体现文化功能；二是反过来；三是主张既要体现实用价值，又要体现一定的文化功能，二者不可偏废。
【答案】　(示例1)校门建筑的设计应秉持实用、简约、大方的原则。校门建筑是校园交通的门户，是校园安全的锁钥，实现这两大功能是校门建筑的基本要求。在此前提下，再讲求造型美观。因此，校门建筑要实用、简约、大方，而不应盲目攀比。那种一味追求高大、奢华，耗巨资建造校门的做法，不仅造成很大的浪费，还会给学生带来不良影响。
(示例2)校门在建筑造型和风格上应该具有鲜明的特点，它不仅要实用美观，还应该与学校的办学理念相吻合。校门建筑是学校文化内涵的体现，是对该校历史文化积淀和办学特色的诠释。因此，它应该是校园建筑的点睛之作，和学校的其他建筑相协调。这就要求我们，在校门设计上要讲究个性，不能千篇一律，应注重体现它所蕴含的文化内涵。(其他看法，言之成理亦可)10　《人间词话》十则
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
澹澹(dàn)　　　憔悴(qiáo)　　　蓦然(mò)
阑珊(shān)
遽(jù)
胸襟(jīn)
矫揉(róu)
第2步一词多义——看我七十二变
(1)却
(2)内
(3)道
(4)绝
(5)所
(6)则
(7)为
第3步词类活用——词性变化含义迥
(1)昨夜西风凋碧树(使动用法，使……凋敝)
(2)其写景也必豁人耳目(使动用法，使……清醒)
(3)白鸟悠悠下(名词作动词，飞下来)
第4步古今异义——词语的昨天和今天
(1)此在豪杰之士能自树立耳
古义：完成，做到。
今义：建立。
(2)五代、北宋之词所以独绝者在此
古义：……的原因。
今义：表因果关系的连词。
(3)大家之作，其言情也必沁人心脾
古义：有声望的大诗人、大词人。
今义：一定范围内所有的人。
(4)入乎其内，故有生气
古义：生活气息。
今义：因不合心意而不愉快。
第5步文言句式——特殊句式多留意
(1)恐为晏、欧诸公所不许也。(被动句)
译文：恐怕不会被晏殊、欧阳修诸位先生允许的。
(2)亦必邻于理想故也。(状语后置句)
译文：也必定会与理想有联系啊。
(3)采菊东篱下。(状语后置句)
译文：在东篱墙下采菊。
[常识·速览]
国学大师——王国维
王国维(1877—1927)，中国历史学家、语言文字学家、文学家。字静安，亦字伯隅，号观堂，浙江海宁人。早年研究哲学、文学，受到德国唯心主义哲学和资产阶级文艺思想的影响。1903年起，在通州、苏州等地师范学堂教习，讲授哲学、心理学、逻辑学。著有《静安文集》。1907年起，任学部图书局编辑，从事中国戏曲史和词曲的研究，著有《曲录》《宋元戏曲考》《人间词话》等。重视小说戏曲在文学上的地位，开创了研究戏曲史的风气，对当时文艺界颇有影响。
近代词论圭臬——《人间词话》
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作，是其接受了西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话、词话一类作品之体例、格式并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上是一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学、美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
《人间词话》不同于当时有影响的词话，它提出了“境界”说。“境界”说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。王国维不仅把它视为创作原则，也把它当成批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失、作品的优劣、词品的高低，均从“境界”出发。因此，“境界”说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：　
解惑：　
疑问2：　
解惑：　
疑问3：　
解惑：　
[整体·感知]
教材中节选的《人间词话》十则，重点是王国维的“境界”说的内容，也谈及了理想与写实、主观与客观的关系，广泛触及了文学创作中的诸多规律性的问题，把中国传统诗学理论推向一个新高度。文中事例典型，观点新颖，见解独到。特别是关于人生追求三境界的论说，比喻贴切，佳句宛如浑然天成般镶嵌其中，让人称绝。
[文本·层析]
一、阅读课文第一至三则，回答问题。
1．如何理解“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别”的内在含意？
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【答案】　写境者，即以客观之笔写现实之境。譬如“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”“楚天千里清秋，水随天去秋无际”等。造境者，即以主观之笔写虚拟之境，譬如“当时明月在，曾照彩云归”“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”等。
然而实境、虚境大多数诗作都难以分别。因为写实境中，诗人敏锐的笔触已经将浓浓的情绪融入其中；而写虚境中，又是诗人基于对自然之境的观察揣摩后提炼出来的。
2．怎样理解文中的“有我之境”和“无我之境”？
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【答案】　有我之境，即意境中融入了强烈的主观情绪，我在境故在，境是为我而设。无我之境，则是只有意境而无情绪，“我”已消弭在这茫茫天地之间，物我一体，有境而无我。无我之境在古诗中尤多，陶渊明及唐代的山水田园诗人，都是个中高手。
二、阅读课文第四至七则，回答问题。
3．请赏析“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字，而境界全出。‘云破月来花弄影’，著一‘弄’字，而境界全出矣”这段文字。
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【答案】　“无我之境”是美的，“有我之境”更是美的。“闹”与“弄”二字都是作者的主观情绪，其二字透出“有我之境”之美。也因其二字使之成为千古绝唱，因而，词作的“有我”意境美同样值得推崇。这是王国维在文学史上首次提出和肯定词作的“有我之境”美。
4．联系自己的学习生活实际谈谈你对“三种境界”的理解。
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【答案】　第一境界以“西风凋碧树”，比喻恶劣的形势。说明只有下定决心“独上高楼，望尽天涯路”，排除干扰，持之以恒，才会最终取得成功。第二境界以“衣带渐宽终不悔”，形象描述如何努力奋斗。说明不管遇到怎样的困难，都要坚持奋斗，执着追求，永不言悔。第三境界以“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，形象指出经过多次周折，反复磨炼，终于成功的欣喜。
三个阶段，多个比喻，从不同角度探讨了文艺、人生等规律性问题。结构巧妙，见解独到，寓意深刻，行文流畅，比喻贴切，引人遐想。
三、阅读课文第八至十则，回答问题。
5．第十则中王国维是怎样论述艺术与生活的辩证关系的？
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【答案】　第十则把“境界说”与创作者对待现实生活的态度、方法结合起来。首先指出诗人要“入乎其内”，深入生活，才能获得丰富的创作材料，逼真地描绘生活，作品才有生气；又需“出乎其外”，超越现实生活，从一定的高度观察分析生活，从而实现对审美对象的提炼和升华，写出深刻独到具有典型意义的内容。可见王国维注意到了艺术与生活的辩证关系，重视诗人的修养之途。
四、阅读全文，回答问题。
6．在《人间词话》中，王国维依托“境界说”这一美学理论的指导原则，提出了文学创作中的哪些关系？
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【答案】　(1)“自然”与“理想”的关系。诗有写实派与理想派之分。写实派是将客观事物真实地描写出来，理想派着重于虚构主观想象。因此大诗人所造的“境”，必合乎自然而又邻于理想。
(2)“有我”与“无我”的关系。“有我”是“以我观物”，给人以“宏壮”的美感；“无我”是“以物观物”，给人以“优美感”。二者难分高下，多为相融互见。
(3)“入”与“出”的关系。文学也讲究在死吟苦学的基础上，灵活变通地观察事物。要求作家“须入乎其内，又须出乎其外”。
　　
[课内·素材]
感悟王国维的生命三境界
第一种境界是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。这句词的隐喻是指我们于孤独之中寻找理想和人生方向，漫无目的地四处瞭望搜寻人生坐标，于彷徨苦闷中所感受到的心灵寂寞和精神的无助，这个过程如同在无尽的长夜中等待地平线上那第一道曙光，如同困于沼泽中等待救赎的一根拐杖……
第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这是比喻我们于乱麻中终于理出头绪，确立了一个长远目标并将其分割成若干可操作的区间，然后开始了全力以赴甚至不惜一切代价的奋斗和挣扎，虽苦犹乐。
第三种境界是“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。这个阶段是我们靠着百折不挠的意志和艰苦的努力，终于到达了自己确立的目标，然而我们并没有第二阶段所设想的那种兴奋狂喜，却发现原来自己想要的本就曾经拥有并一直在身边。这时，寻常意义上的人生目标已达到，唯一的超越并非只局限于继续前行，更重要的是此时的我们灵魂获得了释放，心灵找到了归属，心境趋于繁华后的练达。
【应用角度】　“目标”“奋斗”“生命境界”等。
[热点·素材]
2015年“感动中国”人物素材
吴锦泉：高节卓不群
吴锦泉是江苏省南通市港闸区五星村的一名普通村民，如今他年过八旬，靠磨刀为生，生活并不富裕，还住在三间破旧的瓦房里，但他关心社会，为村里修桥补路，去福利院看望孤儿，将自己的辛苦钱毫无保留地捐献出来。
2010年8月，吴锦泉收听广播时得知甘肃舟曲发生特大泥石流灾害，就将磨刀挣来的钱通过红十字会捐给灾区。2013年4月20日，四川雅安发生7.0级地震，吴锦泉得知此消息后，将两年来走街串巷替人磨刀挣下的1
966.2元辛苦钱，通过红十字会捐给了灾区。就这样一点点攒，一次次捐，自2008年汶川地震之后，这位老人累计捐款37
000多元。
【媒评文摘】　窄条凳，自行车，弓腰扛背，沐雨栉风。身边的人们追逐很多，可你的目标只有一个。刀剪越磨越亮，照见皱纹，照见你的梦。吆喝渐行渐远，一摞一摞硬币，带着汗水，沉甸甸称量出高尚。
——颁奖词
1．对下列加点词语的解释不正确的一项是(　　)
A．然遽以此意解释诸词　　　　
遽：立刻
B．然二者颇难分别
颇：很
C．稼轩之词豪
豪：豪迈
D．其辞脱口而出
辞：话语
【解析】　“遽”，匆忙，草率。
【答案】　A
2．下列语句中加点的“之”，用法不同类的一项是(　　)
A．故物皆著我之色彩
B．有我之境，于由动之静时得之
C．东坡之词旷，稼轩之词豪
D．持此以衡古今之作者，可无大误矣
【解析】　B项，“之”为动词，意思是“到”。其余的“之”都是助词“的”。
【答案】　B
3．下列句中加点词的意义与现代汉语最为接近的一项是(　　)
A．此在豪杰之士能自树立耳
B．大家之作，其言情也必沁人心脾
C．境非独谓景物也
D．入乎其内，故有生气
【解析】　A项，“树立”，古义：完成；今义：建立(多用于抽象事物)。B项，“大家”，古义：有声望的诗人、词人；今义：人称代词。D项，“生气”，古义：生活气息；今义：因不合心意而不愉快。
【答案】　C
4．下列加点词的活用不同于其他三项的一项是(　　)
A．白鸟悠悠下
B．昨夜西风凋碧树
C．卒中往往语，皆指目陈胜
D．沛公军霸上
【解析】　B项中“凋”是动词的使动用法，A、C、D三项中加点的词均为名词活用为动词。
【答案】　B
阅读下面的文言文，完成5～8题。
胡世宁，字永清，仁和人。弘治六年进士。性刚直，不畏强御，且知兵。除德安推官。岐王初就藩，从官骄，世宁裁之。
迁广西太平知府。太平知州李浚数杀掠吏民，世宁密檄龙英、知州赵元瑶擒之。母丧归。服阕赴京。道沧州，流寇攻城急，世宁即驰入城，画防守计。贼攻七日夜，不能拔，引去。
迁江西副使。当是时，宁王宸濠骄横有异志，莫敢言，世宁愤甚。正德九年三月上疏曰：“敕王止治其国，毋挠有司，以靖乱源，销意外变。”宸濠闻，大怒。列世宁罪，遍赂权幸，必杀世宁。世宁已迁福建按察使取道还里宸濠遂诬世宁逃驰使令浙江巡按潘鹏执送江西鹏尽系世宁家人索之急。李承勋为按察使，保护之。世宁乃亡命抵京师，自投锦衣狱。狱中三上书言宸濠逆状，卒不省。系岁余，言官程启充、徐文华、萧鸣凤、邢寰等交章救，乃谪戍沈阳。居四年，宸濠果反。世宁起戍中为湖广按察使。寻擢右佥都御史，巡抚四川。以父忧归。
世宁风格峻整，居官廉。疾恶若仇，而荐达贤士如不及。都御史马昊、陈九畴坐累废；副使施儒、杨必进考察被黜；御史李润、副使范辂为时所抑，连章荐之。与人语，呐不出口，及具疏，援据古今，洞中窾会。与李承勋善，而持议不苟合。始以议礼与张璁、桂萼合，璁、萼德之，欲援以自助，世宁不肯附会，论事多牴牾。诸大臣皆忌之。帝始终优礼不替。
嘉靖九年秋卒。赠少保，谥端敏。
(摘编自《明史·列传第八十七》，有删节)
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．世宁已迁福建按察使/取道还里/宸濠遂诬世宁逃/驰使令浙江巡按潘鹏执送江西/鹏尽系世宁家人/索之急
B．世宁已迁/福建按察使取道还里/宸濠遂诬世宁逃/驰使令浙江巡按潘鹏执送江西/鹏尽系世宁家人/索之急
C．世宁已迁/福建按察使/取道还里/宸濠遂诬世宁逃/驰使令浙江巡按潘鹏执送江西/鹏尽系世宁家人/索之急
D．世宁已迁福建按察使/取道还里/宸濠遂诬世宁逃/驰使令浙江巡按潘鹏执送江西/鹏尽系世宁/家人索之急
【解析】　本题考查文言文断句的能力。首先通读画波浪线部分，了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，初步排除错误选项。“福建按察使”是“迁”的宾语，所以排除B、C两项。“鹏尽系世宁家人”的意思是“潘鹏把世宁全家人关了起来”，所以排除D项。故答案选项A项。
【答案】　A
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祐樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。
B．疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。疏的本意为“疏通”，这里引申为分条说明的文字。
C．父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。
D．谥，谥号，是古代君主、诸侯死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。
【解析】　本题考查识记中国古代文化常识的能力。除了君主和诸侯外，可获得谥号的还有大臣和后妃等人，比如本文传主胡世宁就是大臣。
【答案】　D
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．胡世宁通晓军事。他的军事才能在流寇攻打沧州时展现出来，流寇攻打沧州七天七夜，沧州城还是没有被攻破，最后，流寇被迫撤离。
B．胡世宁疾恶如仇。他为人风格端庄、峻严，任广西太平知府时，太平知州李浚几次三番杀害吏民，掠夺财产，胡世宁率人逮捕了他。
C．胡世宁不畏权贵。他果断揭发宁王宸濠骄横不法和造反的意图，虽遭受迫害，并被关进监狱，也毫不屈服，他最后被谏官营救出狱。
D．胡世宁举贤荐才。即使他举荐的人被罢官，考评中被黜斥，被当时大臣压制，他还是连上奏章推荐，唯恐被举荐的人仕途不通达。
【解析】　本题考查文言概括分析的能力。“胡世宁率人逮捕了他”错，应是“密令龙英、知州赵元瑶逮捕了他”。
【答案】　B
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)道沧州，流寇攻城急，世宁即驰入城，画防守计。
译文：__________________________________________________________
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(2)与人语，呐不出口，及具疏，援据古今，洞中窾会。
译文：__________________________________________________________
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【答案】　(1)(胡世宁)取道沧州时，流寇正猛烈攻打州城，他于是骑马快跑入城，帮着策划守城的办法。
(2)(胡世宁)与人说话，好像嘴笨说不出什么，等撰写奏章时，却援引古今，常常切中要害。
【参考译文】
胡世宁，字永清，浙江仁和人。弘治六年榜进士。他性情刚直，不怕威胁，并且懂得军事。开始他做德州推官。岐王初登王位，下属官吏骄横，胡世宁制裁了他们。
他又升任广西太平知府。太平知州李浚几次三番杀害吏民，掠夺财产，胡世宁密令龙英、知州赵元瑶捕捉了他。母亲死后他回家守孝。三年守孝完后又赴京候补。取道沧州时，流寇正猛烈攻打州城，胡世宁于是骑马快跑入城，帮着策划守城的办法。流寇攻打了七天七夜，打不下来，才撤退走了。
他升任江西副使。这个时候，宁王宸濠骄横不法有造反的意图，但是没人敢说起此事。胡世宁恼火极了，正德九年三月就上书说：“皇上应命令宁王只治理自己的封国，不要干扰地方官府，以期铲除作乱的根源，灭绝无法设想的祸变。”宸濠知道这件事后大为恼火，就罗列了胡世宁的罪过，贿赂当权的宠臣们，非杀掉胡世宁不可。胡世宁当时已升为福建按察使，赴任途中取道还乡。宸濠就诬蔑说他逃跑了，派人传令浙江巡按潘鹏将他抓住送江西来。潘鹏把胡世宁全家人关了起来，紧急追捕胡世宁。李承勋当时是浙江按察使，暗中保护
了他。胡世宁于是逃出，去到北京，自己投案住进了锦衣卫的监狱。在监狱中他三次上书陈述宸濠大逆不道的罪状，最后无人理会。关押了一年多，谏官程启充、徐文华、萧鸣凤、刑寰等人递上奏章搭救他，才把他放出，贬往沈阳戍守。过了四年，宸濠果然造起反来。胡世宁从贬戍地被重新启用，做了湖广按察使。不久升任右佥都御史前往巡抚四川。因为父亲去世回乡守孝去了。
胡世宁为人风格端庄、峻严，居官廉洁。疾恶如仇，而推荐贤人，却惟恐他们仕路不通。都御史马昊、陈九畴因罪被罢官；副使施儒、杨必进在考评中被黜斥；御史李润、副使范辂被当时大臣压制，他都连章推荐。与人说话，好像嘴笨说不出什么，等撰写奏章时，却援引古今，常常切中要害。他和李承勋关系很好，但议论政事从不苟且迎合。起初议论“大礼”时他和张璁、桂萼意见一致，张璁、桂萼感激他，想拉他一把，让他帮自己的忙，胡世宁却不肯附合他们，议论政事常常和他们意见抵触。朝中大臣都忌恨他。好在世宗皇帝对他始终恩礼不衰。
嘉靖九年秋天去世后，被追赠为少保，谥端敏。
9．把下列句子组成语意连贯的一段文字。(只填序号)
①古文为什么这样难读呢？
②“讹缺”是古籍中普遍存在的现象。我国的书籍，从竹木到丝帛到纸张，从简篇到卷帙到册页，从口传手抄到刻板及活字印刷，数千百年，期间不知经过多少人的手，也不知经过多少次劫难，造成讹误、缺脱……
③古文所使用的语言，虽然同样是汉语，但是今天阅读它，不仅青年读者会有困难，有时连这方面的专家也会感到棘手。
④王国维根据古书的实际情况和自己的阅读体会，总结出三方面原因：一是“讹缺”，二是“古语与今语不同”，三是“古人颇用成语，其成语之意义与其中单语分别之意义又不同”。
⑤近代著名学者王国维就曾很坦率地对别人说，他读《尚书》有十分之五不理解，读《诗经》也有十分之一二不理解。
________________________________________________________________
【解析】　①是一个衔接性的句子，根据句中“这样”这一代词，可以确定③⑤的顺序；根据④中“三方面原因”和②中“讹缺”一词，可确定①④②。
【答案】　③⑤①④②
10．仿照下面语段中画线的句子，续写两句话。要求修辞手法相同，句式一致。
古典诗歌常常以精微的笔触传达丰富的意蕴，仿佛一抹微云，却能引你想象天空的辽阔；　
_______________________________________________________________；
______________________________________________________________。
【解析】　仿写时注意转折的句式、比喻的修辞，内容上应突出“丰富的意蕴”。
【答案】　仿佛一叶扁舟，却能引你想象大海的浩瀚　仿佛一粒新芽，却能引你感受春天的温煦
11．用一句话概括下面这则文字的寓意。字数不超过25个字。
太阳怨云：“你为什么总是匆匆跑掉？”云怨风：“你为什么吹得我站不住脚？”风怨太阳：“你为什么总是用灼热的鞭子赶着我跑？”
最后，雨一直下不来，禾苗干死了。
【解析】　本题考查概括故事寓意的能力。由果溯因不难得出答案，本则故事的结果是“雨一直下不来，禾苗干死了”，原因是“太阳”“云”“风”互相“怨”。
【答案】　(示例)讽刺那些不承担责任、互相推诿而误事的现象。阶段综合测评(二)
(六～十单元)
(时间：100分钟　分值：120分)
一、基础积累(15分，每小题3分)
1．下列各句中加点词解释有误的一项是(　　)
A．东坡之词旷　　　　　　
旷：旷达，超旷
B．欲别求书看
别：另外
C．忌黛玉之才而虞其不便于己也
虞：忧虑
D．要不失乎为我之诗
要：总之
【解析】　要：应当，必须。
【答案】　D
2．下列各组中加点虚词用法不同的一项是(　　)
A．若读之数过　　　　　　
随其所见，笔之于书
B．然小路面前有个物引著
然纵不读书
C．则其臣子极为赞美之语
此则岳阳楼之大观也
D．变而为院本
化而为鸟
【解析】　A项，“之”，均为代词。B项，“然”，均为连词，表转折。C项，“则”，连词，那么；副词，就是。D项，“为”，均为动词，成为。
【答案】　C
3．下列加点词古今词义相同的一项是(　　)
A．此在豪杰之士能自树立耳
B．大家之作
C．无虑百数十家
D．若贤人资质次于圣人者
【解析】　A项，“树立”，古义：完成；今义：建立(多用于好的抽象的事情)。B项，“大家”，古义：有声望的大诗人、大词人；今义：人称代词，指一定范围内所有的人。C项，“无虑”，古义：大约；今义：没有忧虑。
【答案】　D
4．下列各项中，加点词语的用法和例句相同的一项是(　　)
例句：漆器不已，必金为之
A．离散天下之子女
B．圣贤教人
C．决定目之为经矣
D．非灼红、斧斩，永不可断也
【解析】　“金”，名词作状语，用金。A项，“离散”，使动用法，使……离散。B项，“圣贤”，形容词作名词，圣贤之人。C项，“目”，名词作动词，看。D项，“斧”，名词作状语，用斧子。
【答案】　D
5．下列各项中的句式不同于其他三项的一项是(　　)
A．此宋学之所以见讥于大雅也
B．恐为晏、欧诸公所不许也
C．而不为古人所束缚
D．故不知何者为我，何者为物
【解析】　A、B、C三项均为被动句。D项，为判断句。
【答案】　D
二、阅读鉴赏(45分)
(一)课内阅读(18分)
阅读下面的文段，完成6～10题。
《红楼梦》一书，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。……由叔本华之说，悲剧之中又有三种之别：第一种之悲剧，由极恶之人，极其所有之能力以交构之者。第二种由于盲目的运命者。第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。何则？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。若前二种之悲剧，吾人对蛇蝎之人物与盲目之命运，未尝不悚然战慄，然以其罕见之故，犹幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。但在第三种，则见此非常之势力，足以破坏人生之福祉者，无时而不可坠于吾前。且此等惨酷之行，不但时时可受诸己，而或可以加诸人，躬丁其酷，而无不平之可鸣：此可谓天下之至惨也。若《红楼梦》，则正第三种之悲剧也。兹就宝玉、黛玉之事言之：贾母爱宝钗之婉慝，而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说，而思压宝玉之病；王夫人固亲于薛氏；凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也；袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”之语，惧祸之及，而自同于凤姐，亦自然之势也。宝玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之之祖母，则普通之道德使然；况黛玉一女子哉！
由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物、非常之变故，行于其间哉？不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。
6．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是(3分)(　　)
A．交施之而交受之　　　　
交：交替
B．各加以力而各不任其咎
咎：过错
C．无时而不可坠于吾前
坠：降临
D．而惩黛玉之孤僻
惩：恐惧
【解析】　交：互相。
【答案】　A
7．下列语句中加点虚词的意义和用法相同的一项是(3分)(　　)
A．①极其所有之能力以交构之者
②各加以力而各不任其咎
B．①躬丁其酷，而无不平之可鸣
②忌黛玉之才而虞其不便于己也
C．①其感人贤于前二者远甚
②王夫人固亲于薛氏
D．①极其所有之能力以交构之者
②以其罕见之故
【解析】　A项，“以”，①连词，用来；②介词，用。B项，“而”，①连词，表转折；②连词，表并列。C项，“于”，①介词，表比较；②介词，表对象。D项，“其”，都是代词，它们。
【答案】　D
8．下列语句分别编成四组，全部能证明《红楼梦》是“第三种之悲剧”的一项是(3分)(　　)
①与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也
②但由普通之人物、普通之境遇逼之
③其感人贤于前二者远甚
④凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也
⑤宝玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之之祖母
⑥而金玉以之合，木石以之离
A．①③④　　　　　　
B．②④⑤
C．①③⑥
D．②⑤⑥
【解析】　①是观点，不是证明的依据。③是说明这种悲剧的效果。⑥是说明《红楼梦》安排的故事情节。排除这三项即可。
【答案】　B
9．下列有关文意的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．按照叔本华的学说，悲剧分三种：第一种悲剧，是由极恶的人构陷而成的；第二种是由于不可知的命运造成的；第三种是由于普通的人物和境遇逼迫而成的。
B．《红楼梦》不同于其他悲剧，是彻头彻尾的悲剧，它属于第三种悲剧，显示了人生最大的不幸，不是例外的事，而是人生所固有的，远比其他悲剧更感人。
C．在王国维看来，贾母爱宝钗的温顺娴静，而害怕黛玉的孤僻，又听信金玉良缘的邪说，而想着要压下宝玉的病；王夫人本来就与薛家相亲近，这都极其自然。
D．节选部分采用了举例论证的手法，说明《红楼梦》中的悲剧不但主人公时时可能自己忍受，而且有时可以加之于别人，是天下最惨烈而又无可奈何的悲剧。
【解析】　B项，表述错误，原文是“《红楼梦》一书，与一切喜剧相反”，没有拿《红楼梦》与其他悲剧相比。
【答案】　B
10．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(6分)
(1)彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。(3分)
译文：__________________________________________________________
________________________________________________________________
(2)又岂有蛇蝎之人物、非常之变故，行于其间哉？(3分)
译文：__________________________________________________________
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【答案】　(1)他们明明知道其中的害处，却相互施加相互承受，各自施加力量却人人不承担它的过错。
(2)又哪里有蛇蝎般的人物、非常的变故参与其间呢？
(二)课外阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成11～14题。
沈法兴，湖州武康人也。父恪，陈特进、广州刺史。法兴，隋大业末为吴兴郡守。东阳贼帅楼世干举兵围郡城，炀帝令法兴与太仆丞元祐讨之。义宁二年，宇文化及弑炀帝于江都。法兴自以代居南土，宗族数千家，为远近所服，乃与祐部将孙士汉、陈果仁执祐，号令远近。以诛化及为名，三月，发自东阳，行收兵，将趋江都，下余杭郡，比至乌程，精卒六万。毗陵郡通守路道德率兵拒之，法兴请与连和，因会盟袭杀道德，进据其城。时齐郡贼帅乐伯通据丹阳，为化及城守，法兴使果仁攻陷之，于是据有江表十余郡，自署江南道总管。武德元年八月，复闻越王侗立，乃上表于侗，自称大司马、录尚书事、天门公。承制置百官，以陈果仁为司徒，孙士汉为司空，蒋元超为尚书左仆射，殷芊为尚书左丞，徐令言为尚书右丞，刘子翼为选部侍郎，李百药为府掾。
法兴自克毗陵后，谓江淮以南可指捴①而定，专立威刑，将士有小过，便即诛戮，而言笑自若，由是将士解体。称梁建元曰延康改易隋官颇依陈氏故事是时杜伏威据历阳陈棱据江都李子通据海陵并握强兵，俱有窥觎江表之志。法兴三面受敌，军数挫衄②。陈棱寻被李子通围于江都，棱窘急，送质求救，法兴使其子纶领兵数万救之。子通率众攻纶，大败，乘胜渡江，陷其京口。法兴使蒋元超拒之于庱亭，元超战死。法兴与左右数百人投吴郡贼帅闻人遂安，遣其将叶孝辩迎之。法兴至中路而悔，欲杀孝辩，更向会稽。孝辩觉之，法兴惧，乃赴江死。初，法兴以义宁二年起兵，至武德三年而灭。
(节选自《旧唐书》第五十六卷，有删节)
【注】　①指捴(zǒnɡ)：指挥。②挫衄(nǜ)：挫败。
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)
A．称梁建元/曰延康改/易隋官颇/依陈氏故事/是时/杜伏威据历阳/陈棱据江都/李子通据海陵/
B．称梁/建元曰/延康改易隋官/颇依陈氏故事/是时杜伏威据历阳/陈棱据江都/李子通据海陵/
C．称梁/建元曰延康/改易隋官/颇依陈氏故事/是时/杜伏威据历阳/陈棱据江都/李子通据海陵/
D．称梁/建元曰/延康改易隋官/颇依陈氏故事/是时杜伏威据历阳/陈棱据江都/李子通据海陵/
【解析】　本题考查文言文断句的能力。首先通读画波浪线部分，了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，初步排除错误选项。该句中的“曰”是“为、是”意，而非“说”，“延康”是年号，不是“改易隋官”的主语，“是时”是状语前置，应断开，因而选C项。
【答案】　C
12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．刺史：中国古代官职名。“刺”是“检核问事”之意，即监察之职，“史”为“御史”之意。
B．大业、义宁：隋代年号。年号是我国从汉武帝继位后开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。
C．江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。
D．弑：封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑”。
【解析】　本题考查识记中国古代文化常识的能力。D项，弑：封建时代称子杀父、臣杀君为“弑”。
【答案】　D
13．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．宇文化及叛变后，沈法兴野心渐起，征集六万精兵后，以讨伐宇文化及为名起义。
B．沈法兴听闻越王杨侗即位，便上书杨侗自称大司马、录尚书事、天门公，得到杨侗认可。
C．沈法兴派遣其子沈纶出兵援救陈棱，沈纶打败李子通后，乘胜追击，攻占京口。
D．沈法兴为人狡诈阴险，在投奔闻人遂安途中竟因变心欲将之杀害，被发觉后因畏惧而自尽。
【解析】　本题考查文言概括分析的能力。A项，“征集六万精兵后以讨伐宇文化及为名起义”错。沈法兴起兵后，进发至乌程时，才拥有六万精兵。C项，“沈纶大败李子通后，乘胜追击，攻占京口”错，由原文第二段可知，沈法兴派遣其子沈纶出兵援救陈棱，攻打李子通，却被李子通打败，李子通乘胜追击，攻占京口。D项，“沈法兴为人狡诈阴险，在投奔闻人遂安的途中竟因变心欲将之杀害”错。沈法兴在投奔闻人遂安的途中欲杀害的是叶孝辩。
【答案】　B
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)法兴自以代居南土，宗族数千家，为远近所服，乃与祐部将孙士汉、陈果仁执祐，号令远近。(5分)
译文：__________________________________________________________
________________________________________________________________
(2)毗陵郡通守路道德率兵拒之，法兴请与连和，因会盟袭杀道德，进据其城。(5分)
译文：__________________________________________________________
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【答案】　(1)沈法兴自己认为世代都居住在南方，同姓宗族就有几千家，被远近百姓归向顺服，便与元祐的部将孙士汉、陈果仁擒住元祐，并向远近百姓发布号令。(得分点：代，为……所……，执)(2)毗陵通守路道德率领军队抵御沈法兴，法兴请求跟他联兵，借会盟之机偷袭杀害路道德，进入占据毗陵城。(得分点：拒，连和，因)
【参考译文】　
沈法兴是湖州武康县人。父亲沈恪，是陈朝官吏，官至特进、广州刺史。法兴在隋代大业末年担任吴兴郡守。东阳贼寇首领楼世干举兵反叛朝廷，攻略郡城，隋炀帝下诏命令法兴与太仆丞元祐一同讨伐楼世干。义宁二年，宇文化及在江都煽动兵变，弑杀隋炀帝。沈法兴自己认为世代都居住在南方，同姓宗族就有几千家，被远近百姓归向顺服，便与元祐的部将孙士汉、陈果仁擒住元祐，并向远近百姓发布号令。以诛讨宇文化及为名起兵，三月从东阳出发，边行军边收集兵马，往江都进军，攻下余杭郡，待进发至乌程时，已拥有六万精兵。毗陵通守路道德率领军队抵御沈法兴，法兴请求跟他联兵，借会盟之机偷袭杀害路道德，进入占据毗陵城。当时齐郡贼寇首领乐伯通占据丹阳，为宇文化及守卫该城，沈法兴派遣陈果仁攻陷丹阳，于是平定江表十余郡，任命自己为江南道总管。武德元年八月，沈法兴听闻越王杨侗即位，便上书杨侗，自称大司马、录尚书事、天门公。承圣旨设置百官，任命陈果仁为司徒，孙士汉为司空，蒋元超为尚书左仆射，殷芊为左丞，徐令言为右丞，刘子翼为选部侍郎，李百药为府掾。
沈法兴自从攻克毗陵后，认为江、淮以南只需自己指挥调遣即可平定，专门设立威严的刑罚，将领士兵有小过错，就立即被诛杀，他却谈笑如常，十分镇定，因此将领士兵人心叛离。沈法兴自称梁王，建年号为延康，改变更换隋朝的官员，颇为依循陈朝的旧制。当时，杜伏威占据历阳，陈棱占据江都，李子通占据海陵，三人均拥握重兵，均有觊觎江表之意。沈法兴三面受敌，所率的军队数次被挫败。不久，陈棱在江都被李子通围困，陈棱窘困危急，送人质到沈法兴处请求出兵援助。沈法兴让儿子沈纶带领几万军队救援陈棱。李子通率领众人攻打沈纶，沈纶大败，李子通趁着胜利的形势渡过长江，攻陷占领京口。沈法兴派遣他的仆射蒋元超抵抗李子通，双方在庱亭交战，蒋元超兵败身亡。沈法兴和左右数百人投奔吴郡贼寇首领闻人遂安，闻人遂安派手下将领叶孝辩迎接沈法兴。沈法兴至半路后悔，想杀了叶孝辩，而改道奔赴会稽。叶孝辩发觉了沈法兴的意图，沈法兴惧怕，于是投江而死。当初，沈法兴在义宁二年起兵，到武德三年灭亡。
15．阅读下面一首诗，完成(1)、(2)题。(8分)
过李陵台
萨都剌
降入天骄愧鬼才，山头空筑望乡台。
苏郎有节毛皆落，汉主无恩使不来。
青草战场雕影没，黄沙角雁鼓声哀。
那堪携手河梁别，泪洒西风骨已灰。
【注】　李陵台、望乡台，即李陵墓。苏郎，即苏武，与李陵交往甚深。苏武归汉时，李陵于河梁置酒送行。李陵亡时，苏武尚健在。
(1)请赏析首联中“空”字的表达效果。(4分)
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(2)请结合全诗，赏析诗歌中运用的艺术手法。(4分)
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【答案】　(1)“空”字，徒劳地、白白地。(1分)指出李陵生前无法回乡，死后只留下一座孤零零的坟墓。(1分)表达了作者对李陵投降的贬斥与哀怜。(2分)(意思大致符合即可)
(2)①对比手法。以李陵的投降与苏武的坚贞形成鲜明的对比，突出了作者对李陵的贬斥和对苏武的赞美之情。(2分)(以苏武的坚贞不屈对比汉主的无恩不救，亦可)②借景抒情(以哀景写哀情)。以凄凉之景抒发作者对李陵的哀怜之情，流露历史的沧桑之感。(2分)
(每点2分。若答其他手法，如想象、衬托等，言之成理，亦可酌情给分)
三、语言运用(10分)
16．南滨中学举行以“弘扬中华传统文化节”为主题的现场书法比赛，请你为该活动写一段宣传语，要求：①主题鲜明；②语言生动得体；③60字左右。(3分)
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【解析】　内容体现“中华传统文化”“书法”“现场”，最好能够运用修辞手法，有鼓动性宣传语言。
【答案】　书法的世界，飞扬的墨迹，弘扬的是民族传统，培育的是民族精神；不要犹疑，来参与吧，即席挥毫，一同展示艺术不朽的魅力，一同激发文化强大的生命力！
17．中国古代流传下来许多名言警句、俗语，请另选两句，仿照示例，造一组句子。(3分)
示例：古人说：“三思而后行。”确实如此，深思熟虑能够使人作出准确的判断。但在机遇稍纵即逝的现代社会，事事三思只能使你成为竞争中落后的乌龟。
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【解析】　仿写时注意要有引用，语意要有转折，最后一句要用比喻。
【答案】　(示例1)古人说：“满招损，谦受益。”确实如此，谦虚是一种美德。但在竞争日趋激烈的现代社会，过分的谦虚只能使你成为深谷中无人赏识的幽兰。
(示例2)韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。”确实如此，人才需要靠具有慧眼的人赏识。但在展示机会众多的现代社会，苦苦等待“伯乐”的出现只能使你成为老死于马厩的骏马。
18．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。(4分)
一提到根的作用，可能首先想到__①__。这两项是绝大多数植物根系的本职工作。然而，进化史上最早出现的根，作用却并非吸收水分和吸取养料，而是__②__，这种早期类型的根被称为假根。__③__，是因为在这些根内部没有运输水分和养料的通道，它仅有的作用就是固定植株。假根将植物固定在合适的生活环境中，会降低风吹和水流的影响，提高其生存几率。
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【解析】　本题考查语言表达连贯、准确的能力。首先把握材料涉及的领域，其次依据上下文，根据连贯的要求补写出相关语句。答案在材料中一定会有所提示。
【答案】　①吸收水分和吸取养料　②固定植株的位置　③之所以称其为假根
四、写作训练(50分)
19．请以“我属于那儿”为题写一篇文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选；④不少于800字。
【写作指导】　首先要明白“那儿”是哪儿。应该是一个时空上和我们有距离的概念。时间上是过去或未来，空间上是远方，与“这儿”不同。“那儿”可以指大自然中的“蓝天、群山、峡谷”，代表自己渴望的自然生活、理想境界；可以指现实生活中的“家人、朋友、故园”，代表自己的情感归宿、精神依靠；可以指主观世界里的“远大理想、辉煌未来”，代表自己的执着追求、不懈奋斗。
其次要知晓为什么属于“那儿”。应是心有所属、情有所依。那儿是自己的精神家园、避风港湾，那儿是自己苦苦寻觅、孜孜追求的理想境界，那儿有自己相濡以沫的亲人、依依不舍的朋友，所以我属于那儿。
最后，要清楚通过哪些方式表现这种归属与依靠。心灵的阅读、精神的体悟、踏实的求索、勇敢的实践……相关读物　童心说
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
遽失(jù)　　　根柢(dǐ)　　　湮灭(yān)
懵懂(měnɡ)
渊薮(sǒu)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)龙洞山农叙《西厢》(“叙”同“序”，作序)
(2)矮人何辩也(“辩”通“辨”)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)非
(2)辞
(3)卒
(4)安
(5)本
(6)而
(7)以
第4步词类活用——词性变化含义迥
(1)药医假病(名词作状语，用药)
(2)无人不文(名词作动词，写文章)
(3)而事假事(名词作动词，从事，做)
(4)决定目之为经矣(名词作动词，看，视)
(5)文假文乎(名词作动词，写作)
(6)有闻见从耳目而入(动词作名词，听到的，看到的)
(7)道理闻见日以益多(形容词作动词，增多)
(8)知不美之名之可丑也(形容词作动词，厌恶，憎恨)
第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)无一样创制体格文字而非文者
古义：文章体裁。
今义：人体发育情况和健康状况。
(2)随时处方
古义：处置，处理。
今义：医生为病人开药方或开的药方。
(3)决定目之为经矣
古义：必然，一定。
今义：对如何行动做出决定。
(4)矮人何辩也
古义：见识少，没有鉴别力，惯于随声附和的人。
今义：身材短小的人。
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)童子者，人之初也(判断句)
译文：童子，是人的最初阶段。
(2)其湮灭于假人而不尽见于后世者(状语后置句)
译文：湮灭在假人社会中而不能传给后世学者。
(3)吾又安得真正大圣人童心未曾失者，而与之一言文哉！(定语后置句)
译文：我又怎么能够找到真正童心未泯的圣人，一起来讨论文学创作呢！
[常识·速览]
个性自由和解放的追求者——李贽
李贽(1527—1602)，号卓吾，又字笃吾，号宏甫，别号温陵居士。明福建泉州府晋江县人。主要生活和活动时期是嘉靖到万历年间，正是明代封建专制集权主义走向极端，理学教育占绝对统治地位的时期。他26岁考中举人，30岁被选任河南辉县
教谕，以后做了20年小官，50岁任云南姚安府知府，54岁辞官。晚年著书讲学，对当时耿定向之流的道学家多有揭露，对当时作为统治思想的程朱理学也作了激烈地抨击，因而触怒了地主阶级当权派，屡次遭到迫害，最后自杀于狱中。遗世著作主要有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》。《童心说》
是《焚书》卷三里的一篇杂论，主要揭露道学及其教育的反动性和虚伪性，阐明了李贽的读书作文教育观，洋溢着自由主义教育反对封建教育的桎梏，追求个性自由和解放的精神。
宣扬永葆真心的经典——《童心说》
《童心说》是明代末期杰出思想家李贽的一篇散文，他在文中提出了“童心”的文学观念。“童心”就是真心，“一念之本心”，实际上只是表达个体的真实感受与真实愿望的“私心”，是真心与真人得以成立的依据。李贽将认知的是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中有其进步性与深刻性。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：　
解惑：　
疑问2：　
解惑：　
疑问3：　
解惑：　
[整体·感知]
“童心说”是晚明时期杰出思想家李贽的文学观点。“童心”就是真心，“一念之本心”，实际上只是表达个体的真实感受与真实愿望的“私心”，是真心与真人得以成立的依据。李贽将认知的是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。
[文本·层析]
一、阅读课文第二段，回答问题。
1．理解“然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也”一句话的含意。
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【答案】　这句话谈“读书”对“童心”的影响。童心，即真心，人最初的心灵质朴本真，毫无造作，读书的目的是保护童心，使之勿失。但传统理学经典，却使人盲从，失却了本心。
作者无情地批判了陋儒对经书的迷信盲从，食而不化，甚至于文过饰非的丑陋现象。
读书，要学会思考，能够明辨是非。不盲从书本，迷信权威，盲目崇拜。要用自己的大脑，读出自己的见解。这样才会有益处。
2．什么是“童心”说？李贽认为怎样才能保持“童心”？
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【答案】　所谓“童心”就是“绝假纯真，最初一念之本心”。这种“本心”是最纯洁的，未受一点儿污染的，因而也是最完美的，最具一切美好可能性的。“童子者，人之初也；童心者，心之初也。”实则是人的个性和主体价值的自觉。如果丧失了这种自觉的“本心”，那么，人就失去了个体价值，人就不再以一个真实的主体而存在：“若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”在李贽看来，要保持“童心”，使文学和人性存真去假，就必须割断与道学的联系。
二、阅读课文第三、四段，回答问题。
3．理解“言虽工，于我何与？岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎？”句子的含意。
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【答案】　此句强调如果写文章一味追求语言与形式的完美，缺少真挚的情感，只是无病呻吟。无论语言多么精致，形式多么完美，都是没有生命的。
写文章与做人是一个道理，做人要做真人，不虚伪不造作，写文章也要说真话诉真情。勇于把自己对人和事的独到见解写出来，文章才会有新意，才会吸引人甚至感动人。
4．在文学方面李贽持有怎样的观点？
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【答案】　李贽的童心说，是由读龙洞山农为《西厢记》所写的序言有感而发。童心是龙洞山农提出的一个概念：“知者勿谓我尚有童心可也。”李贽就此认为，在文学上要重自然，重真情，“天下之至文，未有不出于童心焉者也”。不管哪一种文学形式，即使是六朝骈文，徒重形式的举业八股文，以及不为正统文学家所看重的传奇、院本、杂剧等，只要出于童心，就是天下之至文。从这里也可以看出李贽的美学思想，他主张自然为美。他认为，自然的东西出于人的真性情，它在形式上是美的，在内容上是善的，自然的东西，就是真善美的合一。
5．为什么文中说孔孟义理的道理闻见会障泯童心呢？
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【答案】　由于孔孟的学说已经变成了假道学的道理闻见，而假道学的道理闻见的影响，致使人们从小开始就被外界的假人假言假事所左右，不断地掩饰自己的本真，从而逐渐地丧失童心。李贽指出：一旦以闻见道理为心，则所言者皆闻见道理之言，而不是童心自出之言，“岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎？盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜”。李贽讽刺当时社会上满场尽是矮人，盲目崇拜孔孟，犹如矮子现场，随人言说，“满场是假，矮人何辩也”！进而明确地揭示了假人假言假事的来源，一针见血地说：“然则六经、《语》、《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也。”这无疑成为一颗重磅炸弹，轰塌了儒家经典及其义理神圣的殿堂，从而把“异端”的思想特征表现得淋漓尽致！当然这有李贽的思想局限，完全排除孔孟的有益成分，尤其是注重个人品德修养等方面，也是片面的。
　　
派的学者颜山农的别号。叙：同“序”，作序。《西厢》：指元代王实甫的《西厢记》。绝假纯真：没有一点儿虚假，纯粹是
么。以为主于其内：在内心中把它当做主人，意思是从外边(耳目)进入的闻见，成了他内心的主宰。扬之：张扬自己的
没有鉴别力，惯于随声附和的人。辩，通“辨”。体格：指文章体裁。降而为六朝：接着下来是六朝的绮丽文体。降，以下。六朝，指的是以建康为首都的六个朝代：三国的吴、晋以及南朝的宋、齐、梁、陈。近体：即近体诗，发端于六朝，讲究格律，到唐代形成了完整的诗歌体裁，与古体诗相对而言。传奇：唐代的传奇小说。院本：金代“行院”演剧所用的脚本。杂剧：指元杂剧。举子业：明代科举应试所写的八股文。举子，指科举时代应试的士子。不可得而时势先后论
[课内·素材]
拒绝虚伪，永葆童心
李贽是明代中晚期整个汉民族的良知，他第一个扪心自问：读书立言是为何？人类的本性究竟如何？当时宋代理学已经覆盖了当时的知识分子阶层。他本应知道在这个谎言之世，如此的思考只能给他带来名声的败坏、舆论的指责和最可怕的杀身之祸。但李贽的思考毕竟是意义非凡的，首先而来的是他对人性的认识。当时的士人恐怕三岁时就能将“人之初，性本善”的句子挂在嘴边，而他首先就肯定了人欲的存在。在欲念与邪恶之间显然不至于画上等号，但人显然也不是生而性静的动物。他惊奇地发现，这些历代之士的著书中都是些千篇一律的主干思想，风格压抑。假使持有同样人生态度的人真有那么多，为何在他们之间还存在尔虞我诈而不愿互诉心声？如此证明，这些人只是在极力掩饰自己的本性，以寻求一种毫无意义的共性。这种共性于是成了不成文的法律，为主流社会甚至是中下层社会所共同恪守——这是什么？就是人们为自己戴上的枷锁啊！童心(即人性最初始的共通之处)被湮没在滚滚红尘之中，真诚不复存在，因为我们离它已经越来越远，以至不能看到它本来的面目了。
“赤子之心，莽莽尘中，何处觅之？”李贽没有寻找到知音之人，我们却同样要敬佩他的思想的力量，傲然立于几乎空旷无人的中国哲学启蒙运动的风口浪尖上。
【应用角度】　“勇敢”“人性”“虚伪与真诚”等。
[热点·素材]
如果自己的女儿和她的同伴同时掉进水里，你先救谁？当这样危急且两难的选择出现时，长沙县黄花镇村民肖广果断选择：先救离岸更远的同伴，再将女儿抱上岸。
两个孩子同时落水
虽然已经过去了数天，但回忆起那天的场景，肖广依然历历在目。那是个晴朗的下午，自己正在菜地里挑水浇菜。四岁的女儿小欣与邻家五岁的女孩小羽，带着自己两岁的小儿子在不远处的池塘边玩耍。
眼看着三个孩子离水塘越来越近，肖广扭头提醒自己的母亲：“您去把孩子们叫回来，我担心他们会去玩水。”
母亲张亮球听罢，立即朝水边的孩子们走去。当肖广再回头，往孩子们的方向看，发现塘埂上只剩下小儿子愣愣地站着，而水面上，一圈圈涟漪荡漾开来，夹杂着小孩的哭喊声。
与此同时，母亲张亮球也发现了孩子们落水。“有人掉塘里了，救命！救命！”听到呼声，肖广撂下担子，甩掉拖鞋就往水塘边飞奔。
先把更危险的扯上来
肖广到达岸边发现，女儿小欣跌落在自己左手边离岸约三米处，而邻居家的小羽则在右手边，离岸两三丈远，在水波的荡漾下，小羽的身体越来越往塘中心飘去。
肖广看了一眼正在浮沉的女儿，“扑通”一声跳下水，朝着更远的小羽游去。到达其身边时，肖广一把抓住正在挣扎的小女孩，一手将其托起，一手奋力向岸边游去。“当时脑子里一片空白，就想着快，快，快！”
将小羽放在水边的石阶上，转身再看女儿小欣，水已经渐渐没过其头顶。回忆起救女儿的一幕，肖广又心疼又好笑：他游到女儿身边，一把将其托举到水面，女儿的第一句话竟然是：“爸爸，赶快救小羽！”
由于抢救及时，所幸两个小女孩均无大碍。
【媒评文摘】　1.两人同时落水，无论是谁都要救，但如何“救”，不仅仅是一道伦理难题，更是一个考验智慧的难题。体现急救和救援的最大化原则并非是一般先救那些最容易救援的人，而是要尽可能了解当地环境和险情，随机应变做出最优化的选择。这是一种更大的救援智慧，值得专业人员研讨和推广，也值得所有人学习。
——《新京报》
2．肖广的选择，无疑是舍己救人的“仁爱”在中华民族血脉中的延续。还有杭州勇救坠楼女孩的“最美妈妈”，不顾自己安危托举女童的广州“托举哥”，都是在极短的思考时间内，几乎是本能地选择了帮助别人，而没想到自己。他们的行为达到了道德的高峰。这样的选择，我们大多数人是做不到的。对于能这样做的人，我们不应该投之以冷嘲热讽，而应该报之以最美的鲜花和最多的赞美。
——《检察日报》
1．下列加点的词语的解释有误的一项是(　　)
A．知不美之名之可丑也　
丑：厌恶，憎恨
B．非内含以章美也
章美：文章华美
C．非笃实生辉光也
笃实：诚实
D．药医假病，方难定执
定执：固定不变
【解析】　B项，章美：美好。
【答案】　B
2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
【解析】　A项，连词，假如/代词，你；B项，连词，表假设/连词，表顺承；C项，副词，本来；D项，代词，这，那/判断词。
【答案】　C
3．下列加点的词语不属于古今异义的一项是(　　)
A．无一样创制体格文字而非文者
B．决定目之为经矣
C．矮人何辩也
D．夫童心者，绝假纯真
【解析】　A项，古义：文章体裁；今义：人体发育的情况和健康的情况。B项，古义：必然，一定；今义：对如何行动做出主张。C项，古义：见识少，没有鉴别力，惯于随声附和的人；今义：身材短小的人。
【答案】　D
4．下列各句与例句加点的词语用法相同的一项是(　　)
例句：道理闻见日以益多
A．君子博学而日参省乎己
B．假舟楫者，非能水也，而绝江河
C．无案牍之劳形
D．问其政，则其好游者不能穷也
【解析】　D项与例句都为形容词作动词。A项，名词作状语；B项，名词作动词；C项，动词的使动用法。
【答案】　D
5．下列句子的句式与其他三项不同类的一项是(　　)
A．夫童心者，真心也
B．项脊轩，旧南阁子也
C．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦
D．其湮灭于假人而不尽见于后世者
【解析】　D项是状语后置句，其他三项是判断句。
【答案】　D
阅读下面的文言文，完成6～9题。
又与焦弱侯
[明]李贽
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。彼以为周、程、张、朱①者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德、说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰②，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风暴寒，不顾年老生死。既到麻城，见我曰：“我欲游嵩、少，彼显者亦欲游嵩、少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，与敢欺我以为游嵩、少。夫以游嵩、少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻已也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣，可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称谓曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。辗转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬③。夫名山人而心商贾，既以可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩、少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
(选自中华书局排印本《焚书》，有删节)
【注】　①周、程、张、朱：指周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹。②抽丰：打秋风，指找关系走门路向人求取财物。也作“秋风”或“打秋风”。③窬(yú)：同“逾”，越墙。
6．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是(　　)
A．我欲厉俗而风世　　　　　　
厉：同“励”，纠正
B．然显者俟我于城中
俟：等待
C．以嗛林汝宁
嗛：欺骗
D．有则幸为我加诛，我不护痛也
诛：诛杀
【解析】　D项，诛：惩罚。
【答案】　D
7．以下六句话分别编为四组，全都属于作者直接抨击宋明理学虚伪本质的一组是(　　)
①彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也
②兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎
③可不谓巧乎！今之道学，何以异此
④名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬
⑤然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣
⑥然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害
A．①③⑤　　　　　　　　
B．②④⑥
C．②③④
D．①⑤⑥
【解析】　①是郑子玄的观点。⑤是作者对郑子玄性格质朴、诚实的肯定。⑥是写商人虽谋利但不可鄙。
【答案】　C
8．下列各项中，对文章分析概括不正确的一项是(　　)
A．本文通过郑子玄耻讲道学，与黄生为“名利两得，身行俱全”的趋附权门的假道学作了鲜明的对比，揭示了自宋代程朱理学发展而来的明代理学家虚伪的本质。
B．商人在封建社会是被鄙视的，但作者却指出“且商贾亦何可鄙之有”，商人没有道学家的虚伪。道学家是“口谈道德而心存高官，志在巨富”。
C．作者勇敢地对自己进行了反思和解剖。指出自己也有“商贾之行之心”，并且那些患得患失，买田宅、求风水的事，自己也是有的。
D．本文笔锋犀利，逻辑严密。指出了所谓“圣人”“山人”者，都是一路货色，都是“辗转反覆”的“口谈道德而志在穿窬”的欺世获利之徒。
【解析】　“那些患得患失，买田宅、求风水的事，自己也是有的”这句话不符合文意，“决知免矣”意为“是绝对没有的”。
【答案】　C
9．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)
我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣，可不谓巧乎！
译文：__________________________________________________________
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(2)今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。
译文：__________________________________________________________
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【答案】　(1)
我与汝宁林知府几乎都中了他的圈套而不醒悟啊，这能说他不狡诈么？
(2)现在所谓的圣人，恐怕与现在所谓的隐士是一样的，只不过有幸运与不幸运的差别罢了。
【参考译文】
郑子玄，是常与丘长孺父子论诗作文的朋友。文采虽然不如他们父子，但性格质朴诚实，有羞耻之心，不肯借讲学来宣扬道学，这很可喜，所以我喜欢他。郑子玄以为周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹都是满口仁义道德，而心里想的是升官发财；等得到高官厚禄以后，仍然自鸣得意地讲道德、谈仁义；而且还要装腔作势地对人说：“我要纠正世俗，感化世人。”他认为败坏社会风俗的，没有比讲周、程、张、朱的道学更严重的了，所以更加不相信。不相信所以不肯讲道学。那么不讲也就算不上是过错了。
有一个姓黄的读书人经过这里，听说他是从京师到长芦去“打秋风”的，又跟长芦的长官到别处去上任。到了九江，遇见一个地位更高的人，他就弃旧从新，随新主人转道往北，顶着大风冒着严寒，也不顾年老有生命危险。已经到了麻城，来见我说道：“我准备去游览嵩山和少林寺，那位显者也想去游嵩山和少林寺，拉我同行，所以到了这里。可是显者还在城内等我，我势必不能在您这里住宿了。回来的时候一定还要经过这里，到那时就可以多相聚几天再作别，现在太匆促了，实在舍不得离开您。”他的话是这样，他心里又是怎样想的呢？我料想他内心实在是为了汝宁林知府那里有一笔钱财舍不得放弃罢了。只是汝宁林知府从前曾三次赴任，他没有一任不跟随前去的，去了一定满载而归，这一次感到还没有满足，就像饿狗惦记着隔夜没吃完的屎一样，却竟敢欺骗我说是为了去游嵩山和少林寺。他以游嵩山和少林寺来掩盖自己随汝宁林知府去打秋风的行为而欺骗我；又唯恐汝宁林知府怀疑他是为了再来找自己，就又以舍不得李卓老，应当再来拜访李卓老为借口，以欺骗汝宁林知府：真是名利双收，处事和品行也都十分周到了。我与汝宁林知府几乎都中了他的圈套而不醒悟啊，这能说他不狡诈么？现在的道学家，和他有什么两样！
由此看来，现在所谓的圣人，恐怕与现在所谓的隐士是一样的，只不过有幸运与不幸运的差别罢了。有幸而能写诗，就自称为山人；不幸运而写不了诗，就辞却山人之名而以圣人自称。有幸而能讲良知，就自称为圣人；不幸运而讲不了良知，就推托圣人之名而以山人自呼。辛苦辗转、翻来覆去，为的是欺骗世人、获取私利。名为山人而心里却和商人一样只想要钱，口里大谈道德而目的却在逾墙偷盗。自称山人而心思和商人一样，已经很可鄙了，反而还要掩盖打秋风的本意而故意表示是为了游嵩山和少林寺，以为别人是可以随便欺骗的，这就更加可鄙了！现在的讲道德、性命的人，都是所谓游嵩山和少林寺的人；现在的患得患失，志在求取高官厚禄、上等田园宅第、风水宝地，打算留给子孙受用的人，都是像黄生那样托名于汝宁林知府，而装作舍不得李卓老(李贽)的人啊。既然这样，郑子玄不肯讲学，恐怕实在不值得奇怪了。
况且商人又有什么可鄙的呢？他们身携数万资产，经历风涛危险，受尽关卡吏员的欺侮，忍耐着集市交易时人们的辱骂，经历了万般辛苦，所携的资产很多，所得的收入甚微。但是必须结交上公卿大夫，然后才能获得盈利而避开祸害，怎么能像山人那样昂首而坐在公卿大夫的座上呢？现在所谓的山人，称他们为商人，其实却身无分文作资本；叫他们是山人，却又非公卿大夫之门不进，所以就令人可贱了。话虽然这么说，我难道就没有这种表现吗？怎么知道我没有商人的行为和想法，而披着佛教的袈裟来欺骗世人而获取虚名呢？有的话请对我加以惩罚，我决不包庇自己的短处。即使如此，至于那些患得患失，买田宅、求风水的事，我是绝对没有的。
10．在下面的文字后面，以“童心如花”为开头续写一段文字，表达一种特殊的感受，不少于50字。
邻家一个小孩，还在读幼儿园，常常站在我的沙发上，张开双臂，喊：“准备好了，起飞！”然后从沙发上跳下来，嘴里还配音：“呜——”。
童心如花，______________________________________________________
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【解析】　解答时应紧扣“如花”二字，突出表达出童心的美好，童心需要成人的保护等内容，要采用恰当的修辞手法，力求语言生动、形象。
【答案】　(童心如花，)绽开多少灿烂，鲜艳欲滴，引人注目。触目所及，只让人下意识地伸手去呵护。童心如花，带着欢乐与笑声倏忽散发馨香。看它绽放，听它绽放，嗅它绽放，触它绽放。是谁说的镜花水月？最纯真的美，在这童心如花中。
11．仿照下面的句式，以“童心”为开头另写一组句子。
爱心是一种温暖的感情，是一种美好的思想，是一种高尚的品德，是一种无私的精神。拥有爱心就永远快乐。
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【解析】　仿写时注意采用比喻、排比的手法，多角度对“童心”加以描述，整个文段采用“分—总”式结构。
【答案】　童心是一份透明的纯真，是一份由衷的善意，是一份朴素的情感，是一份纯洁的友爱。保持童心就永远不老。
12．某校利用宣传橱窗举办关于“蛟龙”号的专题展览，展览包括四个板块。请根据下面的材料，为展览拟写总标题和各板块标题。要求：简明生动，每个标题不超过8个字。
“蛟龙”号是我国第一台深海载人潜水器。“蛟龙”号完全由我国工程技术人员自主设计，除少数非核心零部件外，绝大部分零部件都是“中国制造”，总装也由我国独立完成。“蛟龙”号技术上拥有三个优势，即先进的近底自动航行和悬停定位功能、高速水声通信功能、强大的续航供电功能；与国际上现有的大深度载人潜水器相比，其综合性能稳居前列。2012年6月24日，“蛟龙”号顺利下潜到马里亚纳海沟7
062米的深处，全世界为之瞩目。此次深海作业的成功，证明这条“中国龙”具备了在全球99.8%的海域潜航的能力，标志着海底资源宝库向中国人敞开了大门。
总标题：______________
板块标题：①______________　②______________
③______________　④______________
【解析】　本题是压缩语段中的提取关键信息题。文段内容是关于中国第一台深海载人潜水器“蛟龙”号。文段第一个句子是领起句。后面四个句子包含四层意思，分别提取句中的关键词语——中国制造，稳居前列，世界瞩目，海底资源宝库、敞开大门，加以整合即可。
【答案】　(示例一)总标题：中国蛟龙！
板块标题：①真正中国造　②世界第一流　③蛟龙潜深海　④探宝四大洋
(示例二)总标题：中国龙，我骄傲！
板块标题：①中国制造大显神威　②技术性能世界一流　③蛟龙潜海世界瞩目　④海底宝库敞开大门相关读物　《红楼梦》评论(节选)　人境庐诗草自序
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
缧绁(léi
xiè)　　　　战慄(lì)
福祉(zhǐ)
婉慝(tè)
糟粕(pò)
遽跻(jù
jī)
第2步一词多义——看我七十二变
(1)爱
(2)信
(3)假
(4)兴
(5)书
第3步词类活用——词性变化含义迥
(1)目击之而身历之(名词作状语，亲身)
(2)所索之女子，才得一面(名词作动词，见面)
(3)公度自序(名词作动词，作序，写序)
(4)皆笔而书之(名词作状语，用笔；名词作动词，写，记下)
(5)而不必求息肩之地也(动词的使动用法，使……休息)
第4步古今异义——词语的昨天和今天
(1)虽一行作吏
古义：一旦，一经。
今义：一群(指同行的人)。
(2)无虑百数十家
古义：大约。
今义：没有忧虑。
(3)以单行之神
古义：散体，相对骈俪而言。
今义：就单一事物而实行的(条例)等；向单一的方向行驶。
(4)虽然，仆尝以为诗之外有事
古义：虽然这样。
今义：连接分句，表让步关系，即承认甲是事实，乙却并不因此而不成立。
(5)皆采取而假借之。
古义：择取，选用。
今义：选取使用措施方法等。
第5步文言句式——特殊句式多留意
(1)吾国人之精神，世间的也，乐天的也。(判断句)
译文：我国人的精神，是现实的，是乐天的。
(2)其感人贤于前二者远甚。(状语后置句)
译文：它感人的程度超出前二者很远。
(3)今之世异于古。(状语后置句)
译文：现今的社会与古代的已不同。
(4)凡事名、物名切于今者。(定语后置句)
译文：凡是接近于今天的事名、物名。
(5)而不为古人所束缚。(被动句)
译文：而且不被古人束缚。
[常识·速览]
诗界革命的一面旗帜——黄遵宪
黄遵宪，字公度，晚清爱国诗人，杰出的外交家、政治家、教育家，1848年生于广东嘉应(今广东梅州市)，卒于1905年。黄遵宪的著作生前自定的有《日本杂事诗》《日本国志》《人境庐诗草》等3种。
黄遵宪被公认为晚清“诗界革命的一面旗帜”，其“我手写吾口，古岂能拘牵！”的呐喊成了诗界革命的口号；其《人境庐诗草》的清新之风，一扫旧体诗的陈腐暮气；其诗作真实生动地记录了晚清绝大多数重大历史事件，因此生前即有晚清“诗史”之誉。
“红学”史上的里程碑——《〈红楼梦〉评论》
《〈红楼梦〉评论》由国学大师王国维所著，是中国文学研究史上第一部真正意义上的中西文学比较研究论文。当中他以叔本华的哲学思想为理论基础，从故事内容、人物描摹着手，系统探究小说题旨和美学、伦理学价值，是“红学”史上的里程碑。
中日文学艺术交流的见闻录——《人境庐诗草》
《人境庐诗草》是清末资产阶级改良派的代表人物和近代著名爱国主义诗人黄遵宪的诗集，收录了作者从清同治四年至光绪二十八年间(1865—1902)写的600余首诗，内容提要分十一卷，书名取自陶渊明的诗句“结庐在人境”。
《人境庐诗草》集中反映了黄遵宪在近代中日文化交流初期在思想认识上变化发展的轨迹。诗集中许多充满新思想、新见解、新事物的篇章，是中日文化交流转折伊始的见闻录，深刻表达了学习日本、呼唤改革的文化诉求以及反抗日本侵略、建立平等友好文化关系的愿望。其丰富的内容和深刻的见解，切中时代的脉搏。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：　
解惑：　
疑问2：　
解惑：　
疑问3：　
解惑：　
[整体·感知]
《〈红楼梦〉评论》是一篇以叔本华悲剧哲学思想贯穿其中的红学研究之作。文章阐明悲剧是《红楼梦》的精神实质，论述了悲剧之中悲剧的惨痛。在对中国传统文学精神加以回顾的同时，兼顾了西方叔本华的哲学观点，把《红楼梦》说成是一部以“解脱”为理想的“彻头彻尾之悲剧”。
《人境庐诗草自序》是诗人为自己的诗集做的序。作者潜心诗歌创作，不避流俗，欲弃古人之糟粕，而不为其所束缚，进行诗歌创作的新探索。主张“我手写我口”，体现了领风气之先的诗歌革新意识。
[文本·层析]
一、阅读《〈红楼梦〉评论(节选)》第一段，回答问题。
1．本段写了什么内容？
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【答案】　本段从国人的精神入手，指出传统的戏曲、小说多“乐天”色彩，多大团圆结局。如《牡丹亭》《长生殿》。进而对比指出具有“厌世解脱”精神的，只有《桃花扇》《红楼梦》。随后对比分析《桃花扇》《红楼梦》，指出《桃花扇》的解脱，“非真解脱”，是“他律”；《红楼梦》的解脱，是“自律”。《桃花扇》重在写“故国之戚”，是“政治的”“国民的”“历史的”；《红楼梦》则是“哲学的”“宇宙的”“文学的”。这样，便得出结论：《红楼梦》的价值就在于其“大背于吾国人之精神”的悲剧性。
二、阅读《〈红楼梦〉评论(节选)》第二段，回答问题。
2．本段在第一段的基础上，进一步阐明了什么问题？
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【答案】　本段在第一段结论的基础上，进一步阐明《红楼梦》的悲剧性质，指出《红楼梦》是“彻头彻尾”的悲剧。作者援引了叔本华的观点，把悲剧分为三类；第一类是由极恶之人相互构陷而成；第二类是由于不可知的命运；第三类是由普通人物、普通境遇逼迫而成。随后，对三种悲剧进行了比较，指出前两种悲剧因为罕见，对于我们而言或可避免，而第三种悲剧却非偶然之事，时时会出现于眼前，也许是发生在自己身上，也许是加之于别人。亲身遭遇却无处鸣不平，因而是“天下之至惨也”。随后，作者又对《红楼梦》的悲剧缘由作了具体阐释，以“宝黛”爱情悲剧为例，阐明在这场悲剧里无一人是“蛇蝎之人”，亦没有“非常之变故”，却因为种种“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”而“金玉以之合，木石以之离”，因此是“悲剧中之悲剧”。
3．王国维认为《红楼梦》悲剧的根源是什么？你是否赞同？
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【答案】　王国维认为《红楼梦》悲剧是由“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”造成的。
不赞同。《红楼梦》悲剧的根源在于封建势力对民主自由的压制，比如贾宝玉向往自由、平等，追求爱情的举动被封建礼教扼杀，林黛玉叛逆的性格不被贾府所容纳，最终大观园被抄，人死人散，悲剧结局。而不是王国维所认为的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”造成的，这是由于王国维所处时代的历史局限性而产生的局限性看法。
(赞同也可，只要言之成理，自圆其说即可)
三、阅读《〈红楼梦〉评论(节选)》全文，回答问题。
4．本文主要运用了哪些论证方法？
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【答案】　文章具有说理透彻的特点，对比论证、举例论证运用得当。对比论证如第一段与《牡丹亭》《长生殿》对比，突出《桃花扇》《红楼梦》以“厌世解脱”为精神实质；又对《桃花扇》与《红楼梦》进行对比，进一步揭示《红楼梦》的悲剧价值；第二段将三种悲剧产生的原因、危害进行对比，突出了第三种悲剧的悲剧性。举例论证如对《红楼梦》的具体阐释，能从贾母、王夫人、凤姐、袭人、宝玉、黛玉等各自立场出发，分析悲剧缘由，突出“第三种悲剧”的“至惨”之处，很好地为观点服务。
四、阅读《人境庐诗草自序》全文，回答问题。
5．从《人境庐诗草自序》中你可以看出黄遵宪在诗歌创作上有哪些主张？
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【答案】　在《人境庐诗草自序》中，黄遵宪提出：(1)理想“诗境”：一是恢复“古人比兴之体”，二是“以单行之神，运排偶之体”，三是“取《离骚》、乐府之神理而不袭其貌”，四是“用古文家伸缩离合之法以入诗”。(2)在取材上，主张广泛吸收古代经史子集的精华。(3)在述事上，主张写“古人未有之物、未辟之境，耳目所历”，不排斥“流俗语”。(4)在体式上，提倡“不名一格，不专一体”。总之，是不失“为我之诗”。
6．黄遵宪在《人境庐诗草自序》中说：“今之世异于古，今之人亦何必与古人同？”请谈谈你对这一观点的看法。
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【答案】　现代人应有自己的文化趋向，应该以开放而健康的文化视野来发展现代文明。时代变迁，现代人应该更多地关注现实，作品也应该有新的内容；现代人应该与时俱进，有现代气息；不能在时代的洪流中迷失自我，丢掉美好的传统美德、优秀的民族文化。
《红楼梦》评论(节选)
《长生殿》是清代戏曲家洪昇的代表作，它描写了李隆基和杨贵妃的爱情故事。“重圆”指二人在月宫重新团圆一事。《桃花扇》：清代戏曲家孔尚任的代表作品，写侯方域与李香君的故事。他们先是一见钟情，后因清兵入关，天涯分离。二人历尽劫难，终于相见，张道士点化道：“当此地覆天翻，还恋情根欲种，岂不可笑？”“你看国在哪里，家在哪里，君在哪里，父在哪里？偏是这点风月情根，割它不断吗？”于是
志》等著作。交：互相。任其咎：承担它的过错。息肩：使肩膀得到休息，比喻去掉生活之欲所带来的痛苦。躬丁其酷：亲身遭遇这种残酷之事。丁，遭遇。婉慝(tè)：温顺娴静。惩：恐惧，害怕。金玉之邪说：薛宝钗戴一金锁，贾宝玉戴一“通灵玉”，贾府中人说他们是金玉良缘。木石：木，
人境庐诗草自序
之体：与下文“用古文家伸缩离合之法以入诗”对应。单行，散体，相对骈俪而言。袭：蹈袭，沿循。伸缩：比喻在一定范围内的变通与变化。三史：指《史记》《汉书》《后汉书》。逮：及，到。许、郑诸家之注：许慎、郑玄等诸家的注解。采取：择取，选用。官书：官方收藏、编撰或刊行的书。会典：记载一个朝代典章制度的书。炼格：熔炼出自己的艺术风格。曹、鲍、陶、谢、李、杜、韩、苏：分别指曹植、鲍照、陶渊明、谢灵运、李白、杜甫、韩愈、
苏轼。要：应当，必须。跻：升，达到。虽不能至，心向往之：这两句诗并非出自《诗经》，而是《史记·孔子世家》，原文为：“虽不能至，然心向往之。”是司
[课内·素材]
岭南人杰黄遵宪，赤诚爱国励后人
黄遵宪在漫长的外交生涯中，深知国家主权的重要性，沉痛地指出：“弱为万国役，治为天下强。”他致力保护华侨、侨工的权益，抵制排华运动，联络侨商组织商会；在新加坡又创立保卫华工的南洋护照制度。
黄遵宪在短短的58年生涯中，游历日、英、法、意、比、美及新加坡等国家和地区共13个年头，亲身感受到扑面而来的西方文化浪潮。他站在中华民族自强不息的高度，理性地把握世界的潮流和中国的国情，积极主张维新变法，在维新变法失败后，他仍矢志不渝，坚信“滔滔江水日趋东，万法从新要大同”的革新之道。
“寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”这首诗表达出了黄遵宪的爱国之情。他生逢弱国，抱着忧国忧民之心，主张维新，希望以杜鹃啼血、精卫填海的坚毅精神去扭转陷于水深火热中的国家。
【应用角度】　“爱国”“革新”“矢志不渝”等。
[热点·素材]
特别致敬：抗战老兵和爱国侨胞
有这样一群人，他们在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵式上，赢得了最多的掌声和最高的敬意。他们是历史，也是现在。他们中既有抗日战争的亲历者，也有抗战老兵的后代，还有海外各行各业的佼佼者。当300余名白发苍苍、胸前佩戴熠熠勋章的抗战老兵组成的乘车方队经过天安门城楼时，他们用微微颤抖的军礼表达着对祖国强盛的崇高敬意。70多年前，他们是走上抵御外辱、保家卫国之路的勇士，在经历了血与火的洗礼后，他们依旧对国家和民族怀抱拳拳之心。
和抗战老兵群体一样，在抗日战争的烽火年代，海外华侨华人或是组织抗日救亡团体，或是捐款捐物支持抗战，或是直接回国参军，爱国侨胞们众志成城，筑起一条坚不可摧的血脉长城。
【媒评文摘】　抗战老兵是中华民族崇高精神的典型承载者。他们满怀对祖国和人民的深情。在血与火的战场上，是对祖国和人民的满腔热爱让他们在苦难中不退缩，在生死抉择时不含糊，在战斗中不畏惧。正如他们所说的：“这样的祖国值得我守护，这样的人民值得我牺牲。”他们有钢铁一样坚韧的民族气节。
——中华励志网
1．对下列加点词语的解释，有误的一项是(　　)
A．未必遽跻古人　　　　
跻：升，达到
B．而惩黛玉之孤僻
惩：惩罚
C．逮于周秦诸子之书
逮：及，到
D．要不失乎为我之诗
要：应当，必须
【解析】　惩：恐惧，害怕。
【答案】　B
2．下列句子中加点的“而”与例句中的“而”的用法相同的一项是(　　)
例句：躬丁其酷，而无不平之可鸣
A．然后知生于忧患，而死于安乐也
B．青，取之于蓝，而青于蓝
C．君子博学而日参省乎己
D．臣诚恐见欺于王而负赵
【解析】　B项与例句都是连词，表示转折关系。A项为并列关系；C项为递进关系；D项为顺承关系。
【答案】　B
3．下列各句加点的词语古今意义完全相同的一项是(　　)
A．古之学者必有师
B．虽一行作吏
C．老大嫁作商人妇
D．后以奔走四方
【解析】　A项，“学者”，古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就的人。B项，“一行”，古义：一旦，一经；今义：一群(指同行的人)。C项，“老大”，古义：年纪大了；今义：排行第一的人。
【答案】　D
4．下列各项中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是(　　)
例句：才得一面
A．大楚兴，陈胜王
B．人皆得以隶使之
C．稍稍宾客其父
D．先破秦入咸阳者王之
【解析】　A项，名词作动词，与例句同；B项，名词作状语；C项，名词的意动用法；D项，名词的使动用法。
【答案】　A
5．下列各项中的句式与其他三项不同的一项是(　　)
A．其感人贤于前二者远甚
B．此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神
C．秦城恐不可得，徒见欺
D．贪于财货
【解析】　C项为被动句。其他三项为状语后置句。
【答案】　C
阅读下面文言文，完成第6～9小题。
张学颜，字子愚，肥乡人。登嘉靖三十二年进士。辽抚李秋免，大学士高拱欲用学颜，或疑之，拱曰：“张生卓荦倜傥，人未之识也，置诸盘错，利器当见。”侍郎魏学曾后至，拱迎问曰：“辽抚谁可者？”学曾思良久，曰：“张学颜可。”拱喜曰：“得之矣。”遂以其名上，进右佥都御史，巡抚辽东。
辽镇边长二千余里，城寨一百二十所，三面邻敌。官军七万二千，月给米一石，折银二钱五分，马则冬春给料，月折银一钱八分，即岁稔不足支数日。自嘉靖戊午大饥，士马逃故者三分之二。前抚王之诰、魏学曾相继绥辑，未复
全盛之半。继以荒旱，饿莩枕籍。学颜首请振恤，实军伍，招流移，治甲仗，市战马，信赏罚。黜懦将数人，创平阳堡以通两河，移游击于正安堡以卫镇城，战守具悉就经画。建州都督王杲①以索降人不得，入掠抚顺，守将贾汝翼诘责之。
杲益憾，约诸部为寇，副总兵赵完责汝翼启衅，学颜奏曰：“汝翼却杲馈遗惩其违抗实伸国威苟缘此罢斥是进退边将皆敌主之矣臣谓宜谕王杲送还俘掠否则调兵剿杀毋事姑息以蓄祸。”赵完惧，馈金貂，学颜发之，诏逮完，而宣谕王杲如学颜策。诸部闻大兵且出，悉窜匿山谷。杲惧，十二月约海西王台送俘获就款，学颜因而抚之。
时张居正当国，以学颜精心计，深倚任之。学颜撰会计录以勾稽出纳。又奏列清丈条例，厘两京、山东、陕西勋戚庄田，清溢额、脱漏、诡借诸弊。又通行天下，得官民屯牧湖陂八十余万顷。民困赔累②者，以其赋抵之。自正、嘉虚耗之后，至万历十年间，最称富庶，学颜有力焉。学颜八疏乞休，许致仕去。卒于家。
(选自《明史·张学颜传》，有删改)
【注】　①王杲：明朝末期建州女真头领。②赔累：赔钱亏累。
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
(　　)
A．汝翼却杲馈遗惩其/违抗实伸国威/苟缘此罢斥/是进退边将皆敌主之矣/臣谓宜谕王杲送还俘掠/否则调兵剿杀/毋事姑息以蓄祸
B．汝翼却杲馈遗/惩其违抗/实伸国威/苟缘此罢斥/是进退边将皆敌主之矣/臣谓宜谕王杲送还俘掠/否则调兵剿杀/毋事姑息以蓄祸
C．汝翼却杲馈遗/惩其违抗/实伸国威/苟缘此罢斥/是进退边将皆敌主之矣/臣谓宜谕王杲送还/俘掠否则调兵/剿杀毋事姑息以蓄祸
D．汝翼却杲馈遗/惩其违抗/实伸国威/苟缘此罢斥是进退/边将皆敌主之矣/臣谓宜谕王杲送还俘掠/否则调兵剿杀/毋事姑息以蓄祸
【解析】　本题考查文言文断句的能力。首先通读画波浪线部分，了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，初步排除错误选项。“汝翼却杲馈遗”的意思是“贾汝翼拒绝王杲赠送礼品”，是一个完整的句子，后面应断开。所以排除A项。“否则”为表否定假设关系的连词，应在句首领起分句，排除C项。“是进退”的“是”是代词，做主语，前面要断开，排除D项。故选B项。
【答案】　B
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。
B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。
C．“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。
D．“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，本文中“致仕”指获得官职。
【解析】　本题考查识记中国古代文化常识的能力。“致仕”指官员辞职回家。
【答案】　D
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．张学颜深得有关官员赏识。大学士高拱推荐张学颜任辽地巡抚，有人质疑，高拱力争，侍郎魏学曾的看法与高拱一致，张学颜最终获得任命。
B．张学颜敢于治理，恪尽职守。辽地边境线长，兵马耗费粮草很大，无法支撑，大饥荒使兵马损失惨重，张学颜采取多个措施，巩固边防。
C．张学颜正直敢言，忠于国家。女真首领王杲想聚众作乱，张学颜上奏请朝廷不要姑息王杲，并下令逮捕袒护王杲的赵完，维护了国家利益。
D．张学颜精于心计，体恤百姓。他写了关于会计的书，治理庄田，清理各种弊端；对陷入困境的百姓给予关照。明朝被认为最富裕的时期，他出过力。
【解析】　本题考查文言概括分析的能力。“并下令逮捕袒护王杲的赵完”错，应是皇帝下令逮捕赵完。
【答案】　C
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)张生卓荦倜傥，人未之识也，置诸盘错，利器当见。
译文：__________________________________________________________
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(2)黜懦将数人，创平阳堡以通两河，移游击于正安堡以卫镇城，战守具悉就经画。
译文：__________________________________________________________
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【答案】　(1)张先生卓越出众，人们还没有了解他，把他放到复杂环境中，他的杰出的才能就会显露出来。(卓荦倜傥，识，器，见)
(2)罢免几个懦弱的将领，创建平阳堡来沟通两河，把游击巡逻之军迁移到正安堡来保卫镇城，进攻守卫的器械全部加以经营谋划。(黜，具，经画)
【参考译文】　
张学颜，字子愚，肥乡人。考中嘉靖三十二年进士。辽地巡抚李秋被免职，大学士高拱想用张学颜，有人怀疑张学颜的能力，高拱说：“张先生卓越出众，人们还没有了解他，把他放到复杂环境中，他的杰出的才能就会显露出来。”侍郎魏学曾稍后到达，高拱迎接并问：“谁可以担任辽地巡抚？”魏学曾思考很久，说：“张学颜可以。”高拱高兴地说：“相契合了。”于是把张学颜的名字呈上去，升任右佥都御史，任辽东巡抚。
辽东镇边界长二千多里，城寨有一百二十所，三面与敌人相邻。官兵七万二千人，每月供给大米一石，折合银子二钱五分，马匹在冬天、春天供给草料，每月折合银子一钱八分，即使年成好也不够维持几天。从嘉靖戊午年大饥荒，三分之二的士兵、马匹逃走死亡。前任巡抚王之诰、魏学曾相继安抚集聚，没有恢复全盛时期的一半。接着由于饥荒、旱灾，饿死的人很多。张学颜首先请求救济，充实军队，召回流亡迁徙的百姓，整修兵器，购买战马，严明赏罚。罢免几个懦弱的将领，创建平阳堡来沟通两河，把游击巡逻之军迁移到正安堡来保卫镇城，进攻守卫的器械全部加以经营谋划。建州都督王杲因为向投降的人索要财物而没有得到，就进入抚顺抢劫，守将贾汝翼指责他。
王杲更加痛恨此事，约了各部落做强盗，副总兵赵完指责贾汝翼挑起事端，张学颜上奏说：“贾汝翼拒绝王杲赠送礼品，惩罚王杲违抗命令，实在是伸张了国威，贾汝翼如果因为这个而被罢免，这是升降边将都由敌人主导了。我认为应该命令王杲送还俘虏掠夺去的人和物，否则调兵剿灭他，不要姑息而积下祸患。”赵完害怕，赠送金貂给张学颜，张学颜揭发他，皇帝下令逮捕赵完，而发布命令给王杲，按照张学颜的计策办。各部落听说大军将要出动，都逃窜藏匿在山谷。王杲害怕，十二月约了海西王台送还俘虏、物资讲和，张学颜因此安抚他。
当时张居正掌握国政，认为张学颜精于心计，十分倚重信任他。张学颜写了会计录用来查考核算出纳。又上奏一条条详细地测量土地的条例，处理两京、山东、陕西功臣皇族的庄田，清理超额、脱漏、假借各种弊端。又贯彻到全国，获得官民屯牧湖陂八十多万顷。百姓穷困赔钱亏累的，用湖陂赋税来抵偿。从正德、嘉靖耗费亏空以后，到万历十年，被认为最富裕，张学颜出过力。张学颜八次上疏请求退休，朝廷允许他退休回去。在家中去世。
10．按照要求，把下面的三句话改写成一句话，并保留原有信息(可酌情增减词语)。
《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说。
曹雪芹是长篇小说《红楼梦》的作者。
封建制度的黑暗腐朽和没落被《红楼梦》揭露了。
(1)以《红楼梦》为主语：__________________________________________
________________________________________________________________
(2)以曹雪芹为主语：______________________________________________
________________________________________________________________
【解析】　这道题限定主语，要求分别以《红楼梦》、曹雪芹为主语，然后把三个单句组合成一句话。只需根据主语选一个单句作为句子主干，然后把另外两个单句的信息处理成定语即可。
【答案】　(1)曹雪芹创作的我国古代最伟大的长篇小说《红楼梦》，揭露了封建制度的黑暗腐朽和没落。(2)曹雪芹在他创作的我国古代最伟大的长篇小说《红楼梦》中，揭露了封建制度的黑暗腐朽和没落。
11．结合下面材料，给曹雪芹设计一个颁奖辞。
材料：曹雪芹(约1715－1763)，清代小说家。名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，先世本来是汉人，后来成为满洲正白旗“包衣”。曹雪芹一生恰值曹家由盛而衰的时期，晚年移居北京西郊，生活更加贫困。1762年他的小儿子夭亡，曹雪芹悲痛欲绝，一病不起。1763年2月12日终因贫病无医而去世。《红楼梦》写于曹雪芹凄凉困苦的晚年，原名《石头记》，基本定稿80回。曾以手抄本流传。
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【解析】　颁奖辞应突出人物的事迹，通过对人物事迹的简要概括，展现人物的精神。
【答案】　为了一个梦，他忍饥挨寒，孜孜不倦；为了一个梦，他呕心沥血，笔耕不辍。一部《红楼梦》，凝结了一个文人的辛酸血泪；一部《红楼梦》，映现了一个时代的风雨沧桑。“增删五次，披阅十载”的他，创造了文学史上一个不可逾越的高峰。
12．请根据《红楼梦》中“寒瑭渡鹤影，冷月葬花魂”的意境，写一段情景交融的文字。要求想象合理，语意连贯，不少于40字。
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【解析】　解答本题应首先对诗句进行翻译，再按照情景交融的要求，对诗句中的重点意象进行描写，还要注意采用恰当的修辞手法，做到生动形象。
【答案】　入秋的夜晚，一片寂静。白鹤的影儿从寒气氤氲的池塘上面一掠而过，凄美的残月，用清冷的光辉埋葬了一朵又一朵残花的魂魄。相关读物　麻叶洞天
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
屼突(wù)　　　停爂(cuàn)　　　揭厉(qì)
邶风(bèi)
一衖(xiànɡ)
布幄(wò)
庋出如榻(ɡuǐ)
攀跻(jī)
矫首(jiǎo)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)乱石轰驾(“驾”通“架”)
(2)于是辟成一衖(“衖”同“巷”，小胡同)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)穷
(2)质
(3)胜
(4)望
(5)许
(6)度
第4步词类活用——词性变化含义迥
(1)大岭东转(名词作状语，向东)
(2)以身后耸(名词作状语，向后)
(3)光由隙中下射(名词作状语，往下，向下)
(4)北循涧底入(名词作状语，向北)
(5)后蛇伏以进(名词作状语，像蛇一样)
(6)在石隙中转折数级而下(名词作动词，下去)
(7)而无敢导者(名词作动词，做向导)
(8)樵者腰镰(名词作动词，腰里带着)
(9)北转而东(名词作动词，向东前进，向东走)
(10)片窍俱灵(名词作动词，具有灵性)
(11)炬恰尽矣(形容词作动词，燃尽)
第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)大岭东转，束涧下流
古义：流下。
今义：江河的下游；卑鄙无耻。
(2)在石隙中转折数级而下
古义：折转。
今义：事物发展的趋势发生方向性的变化；说话或行文由一个意思转向另一个意思。
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)窍启于上，即麻叶洞也。(判断句)
译文：在上面开了一个窟窿，就是麻叶洞啊。
(2)时村民之随至洞口数十人。(定语后置句)
译文：当时跟着我们到洞口的村民有几十个人。
(3)妇之炊者停爂。(定语后置句)
译文：做饭的妇女停止了做饭。
(4)童子之牧者，行人之负载者。(定语后置句)
译文：放牧的儿童，背着东西的行人。
(5)今何以枯洞也(宾语前置句)
译文：现在为什么成了枯洞。
[常识·速览]
伟大的地理学家——徐霞客
徐霞客(1587—1641)，名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴(今属江苏)人。明朝地理学家、旅行家和文学家。他经过30年考察，撰成60万字的《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。《徐霞客游记》既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。
地理学和文学的奇葩——《徐霞客游记》
《徐霞客游记》是明末地理学家徐霞客经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学上卓有成就。
《徐霞客游记》不仅是一部地理学名著，而且是中国文学史上的一座丰碑：它开创的日记体游记，至今仍然是写作者重要的参阅文本。阅读该书，读者不仅可以立即跟随作者的笔触体味中国山水之美，而且可以细致体察到也许已经消失于历史尘烟中的一方水土或一地风情……
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：　
解惑：　
疑问2：　
解惑：　
疑问3：　
解惑：　
[整体·感知]
《麻叶洞天》一文记载了徐霞客在湖南茶陵探访麻叶洞的事。徐霞客克服重重困难进入山洞，从而发现了“余所见洞，俱莫能及”的麻叶洞的绝美景致。表现出他在困难面前永不低头、永不气馁的惊人毅力。这则日记告诉我们做事只有“吾守吾常，吾探吾胜”，才能达到目的，才能有与众不同的收获。
[文本·层析]
一、阅读课文第一段，回答问题。
1．理解“崖前有小溪……在石隙中转折数级而下”几个句子描写了什么内容？有什么特色？
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【答案】　这段文字依照作者的叙述，以描写为主，介绍了麻叶洞周边的地理形势、水流方向等，勾勒出一幅简明的地形图。作者用朴实的文字，不加雕饰，准确地传达出亦真亦奇的山川风貌。
这段文字围绕麻叶洞介绍了许多东西，但思路很清晰，故在写作中可借鉴这种空间写作方法，同时这段文字并不枯燥，让人不由对麻叶洞产生了向往，这一切都根源于作者实地考察的探索精神。
二、阅读课文第二段，回答问题。
2．文章第二段不是写景而是叙事，叙述这件事有什么作用？这段文字具有怎样的特点？
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【答案】　这段文字写自己寻求向导之难，从中我们可以看出人们对神秘事物十分惧怕，甚至“重资”都不能打动他们，从而反映出迷信思想在当地的根深蒂固，为下文写麻叶洞的奇异景物作了铺垫。而作者是信仰科学的无神论者。根本不相信有什么神怪，所以他能冷眼旁观整个事件，注意到洞口来看热闹的村民有几十个之多了，他们之中，有樵者、耕者、炊者、织者、牧者、行者，这些各色人等都仿佛被什么巨大的魔力吸引过来，放下了他们的本职工作，来看一场惊心动魄的探险。作者的叙述语言舒缓有致，引述语言原汁原味，加之故事有起有伏，至今读之，仍能引人入胜。
三、阅读课文第三、四段，回答问题。
3．第三、四段是文章的主体部分，作者采用了怎样的写景方法？所见景物具有怎样的特点？
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【答案】　在这两部分中，作者采用了移步换景的方法，描写了麻叶洞中奇异的景观。作者从“大仅如斗”的洞口进入，转至洞底，发现洞内曲折回环，低矮难行，到了洞的内层，豁然开朗。经过了“北循”“西攀”“北转而东”“度鞍历峤”，展现出一个神奇的世界；“两壁石质石色，光莹欲滴，垂柱倒莲，纹若镂雕，形欲飞舞”。作者用简洁的语言，简短的句式，把洞石的光华色泽、形状纹理形象地刻画出来，而且有动有静，动静相间，读之如在眼前。
　　
云阳山和枣核岭的支脉。西垂：西端，西麓。束涧：夹涧。两崖极近，涧流受束。屼(wù)突：山顶光秃秃的，突出耸立
同“慑”。羽士：道士。大师：大法师，指能除妖降魔的道士之类。顾仆：名行，徐霞客家仆，从崇祯九年(1636)开始，一直随徐霞客游历各地，但后来在鸡足山劫掠财物而逃。
背部擦着洞壁，腰部贴着地面，下身向后翘起，(用力往前挺进)。横亘：贯通之意。石坳：凹陷的石洞。穹：高广。肤理：石头的纹理、花纹。片窍俱灵：每一小块、每一小孔都很神奇。洁溜：光滑。第：但。不特免揭(qì)厉：不只是避免
[课内·素材]
一个用双脚丈量土地的人
年轻的徐霞客告别书斋生活，挣脱了仕途功名的束缚，
22岁就开始外出旅游，历经34年，直到生命结束。他先后游历了大半个中国，足迹遍于华东、华北、中南、西南等16个省，遍及北京、天津、上海3市。踏遍泰山、普陀、天台、雁荡、九华、黄山、武夷、庐山、华山、武当、罗浮、盘山、五台、阻山、衡山、九嶷等名山。在漫长的旅途当中，徐霞客为了考察的准确、细致，大都步行前进。披星戴月、风餐露宿，对于所遇的险阻，他都以顽强的斗志去克服，而且无论身体多么疲惫，条件多么恶劣，他都每天坚持写日记，这些旅游日记记录了他的旅途经历、考察的情况以及心得体会，给后人留下了宝贵的地理材料。
有人曾这样评价徐霞客：“他是一个用双脚丈量土地的人，穷其一生在崇山峻岭中跋涉。他一路风雨一路泼墨，笔锋里夹杂着奔放的自由。他一生只有一本书，却把大地山河之间蕴藏的巨大奥秘揭露得那样令人叹服。隔着四百年的时光，我们依然能够听到他行走的脚步声。”
【应用角度】　“坚强”“恒心”“理想”“人格”等。
[热点·素材]
永不屈服的和平斗士——曼德拉
为了推翻南非白人种族主义统治，他进行了长达50年艰苦卓绝的斗争；1964年被南非政府以“企图暴力推翻政府”为由关入罗本岛监狱，27年的牢狱生涯不改他反种族主义、建立平等自由新南非的信念。漫长残酷的牢狱生活没有磨掉曼德拉的斗志，却把这位昔日锋芒毕露的自由战士打磨成了一个宽容、睿智的领袖，南非的种族歧视现状因为有了一个曼德拉而得到了彻底的改变。1993年，他因废除南非种族歧视制度而获得诺贝尔和平奖；1994年5月，他当选为首位黑人总统，被尊称为“南非国父”。和平斗士曼德拉不仅是南非黑人政权的缔造者，也是整个黑人种族的精神支柱。
【媒评文摘】　他在狱中时，全球53个国家的2
000名市长为他请愿；他就任总统时，敌对的政要聚到一起，庆祝他领导的“彩虹之国”的诞生；他卸任后，联合国将其生日定为国际性纪念日。在黑人的历史中，从来没有一个人像曼德拉一样受到全世界人民的拥护和尊重。
——凤凰闻
1．下列加点词解释不正确的一项是(　　)
A．去上清三里　　　　
去：到
B．第干燥无水
第：但
C．涧捣其西
捣：冲击
D．何以致之
致：表达谢意
【解析】　A项，去，距离。
【答案】　A
2．下列加点的虚词用法不相同的一项是(　　)
A．而无敢导者
而耻学于师
B．时村民之随至洞口数十人
蚓无爪牙之利
C．后蛇伏以进
作《师说》以贻之
D．由其隙皆可攀跻而上
爱其子，择师而教之
【解析】　C项，连词，相当于“而”，表修饰；表目的。A项，都是连词，表转折。B项，都是助词，定语后置的标志。D项，都是代词。
【答案】　C
3．下列各句中与例句中加点的词用法相同的一项是(　　)
例句：自西而东
A．而耻学于师
B．樵者腰镰
C．后蛇伏以进
D．假舆马者，非利足也，而至千里
【解析】　例句与B项，都为名词作动词；A项，形容词的意动用法；C项，名词作状语；D项，形容词的使动用法。
【答案】　B
4．下列含有通假字的一项是(　　)
A．初觅炬倩导，亦俱以炬应
B．乱石轰驾，若楼台层叠
C．余岂能以身殉耶
D．见余辈皆顶额称异
【解析】　B项，“驾”通“架”。
【答案】　B
5．从句式角度看，下列句子中不属于倒装句的一句是(　　)
A．水穷于下
B．妇之炊者停爂
C．循小溪至崖之西胁乱石间
D．不知土人何以畏入乃尔
【解析】　A项，状语后置句；B项，定语后置句；D项，宾语前置句。
【答案】　C
阅读下面的文言文，完成6～9题。
京兆王愉字宣德，太和二十一年封，拜都督、徐州刺史。以彭城王中军府长史卢阳乌兼长史，州事巨细，委之阳乌。宣武初，为护军将军。帝留爱诸弟，愉等常出入宫掖，晨昏寝处，若家人焉。
迁中书监。为纳顺皇后妹为妃，而不见礼答。愉在徐州纳妾李氏本姓杨东郡人夜闻其歌悦之遂被宠嬖罢州还京欲进贵之托右中郎将赵郡李恃显为之养父就之礼迎产子宝月。顺皇后召李入宫，毁击之，强令为尼於内，以子付妃养之。岁余，后父于劲以后久无所诞，乃表劝广嫔御。因令后归李於愉，旧爱更甚。
愉好文章，颇著诗赋。时引才人宋世景、李神俊、祖莹、邢晏、王遵业、张始均等，共申宴喜。招四方儒学宾客严怀真等数十人，馆而礼之。所得谷帛，率多散施。又崇信佛道，用度常至不接。与弟广平王怀，颇相夸尚，竞慕奢丽，贪纵不法。於是宣武摄愉禁中推案，杖愉五十，出为冀州刺史。
始愉自以职求侍要，势劣二弟，潜怀愧恨，颇见言色。又以幸妾屡被顿辱，内外离抑。及在州，谋逆。愉遂杀长史羊灵引及司马李遵，称得清河王密疏，云高肇谋为杀害主上。遂为坛於信都之南，柴燎告天，即皇帝位。赦天下，号建平元年，立李氏为皇后。宣武诏尚书李平讨愉。愉出拒王师，频败，遂婴城自守。愉知事穷，携李及四子数十骑出门，诸军追之，见执以送。诏征赴京师，申以家人之训。愉每止宿亭传，必携李手，尽其私情。虽锁絷之中，饮赏自若，略无愧惧之色。至野王，愉语人曰：“虽主上慈深，不忍杀我，吾亦何以面见至尊！”於是歔欷流涕，绝气而死，年二十一。后灵太后令愉之四子皆附属籍，追封愉临洮王。
(选自《北史》，有删改)
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．愉在徐州纳妾李氏/本姓杨/东郡人/夜闻其歌/悦之/遂被宠嬖/罢州/还京欲进贵之/托右中郎将赵郡李恃显为之养父/就之/礼迎产子/宝月
B．愉在徐州纳妾/李氏本姓杨/东郡人/夜闻其/歌悦之/遂被宠嬖罢州/还京欲进贵之/托右中郎将赵郡李恃显为之养父/就之礼迎/产子宝月
C．愉在徐州纳妾/李氏本姓杨/东郡人/夜闻其歌/悦之/遂被宠嬖罢州/还京欲进贵之/托右中郎将赵郡李恃显/为之养父/就之礼迎/产子宝月
D．愉在徐州纳妾李氏/本姓杨/东郡人/夜闻其歌/悦之/遂被宠嬖/罢州还京/欲进贵之/托右中郎将赵郡李恃显为之养父/就之礼迎/产子宝月
【解析】　本题考查文言断句。解答本题，要注意前半部分对李氏的介绍，可结合画波浪线部分的大意来断句，如“产子宝月”中，“宝月”是“子”的名字，中间不能断开，故排除A项。“遂被宠嬖”意为“于是(李氏)受到元愉的宠爱”，意思已经表达完整，而“罢州”表示的是另一层意思，“宠嬖”与“罢州”中间应断开，故排除B、C两项。
【答案】　D
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．迁，指晋升或调动官职，也指贬谪、放逐，有左迁、右迁之说。
B．赋，我国古代文体，是韵文和散文的综合体，如《阿房宫赋》《二京赋》等。
C．幸，封建时代称皇帝亲临，又特指皇帝对妃嫔媵嫱等的宠爱。
D．诏，是古代天子下达给百姓的一种文体，有遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等。
【解析】　本题考查识记、理解古代文化常识。D项，“诏”指皇帝颁发的文书命令，不仅仅下达给百姓，如本文中下达的命令就是给尚书的。
【答案】　D
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．元愉忠于爱情，对李氏始终如一。元愉爱妾李氏虽遭顺皇后的殴打虐待，但元愉对她衷心不改；自己因叛逆被抓押回京师，在驿站休息或住宿时总拉着李氏的手。
B．元愉爱好文学，对文人关爱有加。元愉经常招引一些才人在一起宴饮作乐，对儒学宾客也给予很高的礼遇，还常召集儒学宾客住到自己的客馆中。
C．元愉心胸豁达，处乱仍从容镇定。元愉担任徐州刺史期间，把州中大小事务都委托给卢阳乌处理，自己谋乱称帝被抓后依旧坦然自若。
D．元愉追求奢华，对现实生活不满。元愉与弟弟元怀常常相互夸耀，竞相追求奢丽生活，后因求要职不得，权势较低，李氏受辱，最终走上反叛之路。
【解析】　本题考查归纳内容要点、概括中心意思。C项，“把州中大小事务都委托给卢阳乌处理”不是他“心胸豁达”的表现。
【答案】　C
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)帝留爱诸弟，愉等常出入宫掖，晨昏寝处，若家人焉。
译文：__________________________________________________________
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(2)宣武诏尚书李平讨愉。愉出拒王师，频败，遂婴城自守。
译文：__________________________________________________________
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【答案】　(1)皇帝十分留恋爱护各位弟弟，元愉等人常常出入宫中，早晚坐卧都待在一块儿，就像一家人一样。
(2)宣武帝下诏书命令尚书李平讨伐元愉。元愉出城抵抗君王的军队，屡屡失败，于是据守城池牢固设防。
【参考译文】
京兆王元愉字宣德，太和二十一年受封，被任命为都督、徐州刺史。元愉让彭城王中军府长史卢阳乌兼任长史，州中的事务无论大小，都委托卢阳乌处理。宣武帝初年，担任护军将军。皇帝十分留恋爱护各位弟弟，元愉等人常常出入宫中，早晚坐卧都待在一块儿，就像一家人一样。
后来调任中书监。为他娶顺皇后的妹妹为妃，却不被他以礼相待。元愉在徐州任职期间纳李氏为妾，李氏本姓杨，是东郡人，一次元愉在夜里听到她唱歌，就喜欢上了她，于是(李氏)受到元愉的宠爱。元愉罢除徐州的官职回京师任职，想提升李氏的地位使其显贵，托付右中郎将赵郡李恃显做她的养父，然后到他家按礼节迎娶，李氏生了个孩子取名宝月。顺皇后召李氏入宫，殴打了她，强迫她在宫中当尼姑，把她的孩子交给王妃抚养。一年多后，皇后的父亲于劲因为皇后很久不生孩子，就上表劝皇帝广纳嫔妃。趁机让皇后把李氏还给元愉，两人的旧情更加深厚。
元愉爱好文辞，很擅长写诗赋。时不时地招引才人宋世景、李神俊、祖莹、邢晏、王遵业、张始均等，在一起宴饮作乐。又招集四方儒学宾客如严怀真等数十人，让他们在客馆中住下并给予很高的礼遇。所得到的谷物布匹，大部分都被他施舍掉了。又迷信佛教和道教，日常开支常常青黄不接。与弟弟广平王元怀，彼此之间互相夸耀，互相比着追求奢侈华丽的生活，贪婪放纵不守法度。于是宣武帝让人把元愉押往宫禁之中审问。并杖打了元愉五十下，放出京做冀州刺史。
开始元愉自己求取侍从要职，权势比两位弟弟低，内心惭愧和不满，这一切都表现在外表上。又因为所宠爱的妾多次遭受侮辱，内外的事情都让他觉得受到了排挤压制。元愉到冀州任职后，就图谋叛逆。于是元愉杀死长史羊灵引以及司马李遵，声称得了清河王的秘密书信，说高肇阴谋杀害皇上。于是在信都的南面筑起坛台，烧柴祭告上天，登基做皇帝。大赦天下，年号为建平元年，册立李氏为皇后。宣武帝下诏书命令尚书李平讨伐元愉。元愉出城抵抗君王的军队，屡屡失败，于是据守城池牢固防守。元愉知道自己已是穷途末路，就带着李氏及四个儿子一共数十骑冲出城门，各路军队都在后面追赶，元愉等最后被抓住送了回来。诏书征召他赶赴京城，准备用家规来训诫他。元愉每当停在驿站休息或住宿的时候，一定拉着李氏的手，叙不尽的恩爱。即使在捆绑之中，饮酒玩赏仍坦然自若，没有一点后悔或害怕的样子。到了野王，元愉对人说：“虽然皇上慈爱深厚，不忍心杀我，我又有什么脸面去见皇上！”接着感慨流涕，气绝身亡，年仅二十一岁。后来灵太后让元愉的四个孩子都归附王籍，追封元愉为临洮王。
10．根据下面材料中的内容，在横线上填写恰当的句子。
_____________________________________________________________。
明代地理学家徐霞客，留下了散文名作《徐霞客游记》；发明炸药的诺贝尔，出版过诗作和小说；著名数学家华罗庚、苏步青，常常从数学王国到文学王国来换换脑筋。
【解析】　材料中强调的是科学家的文学成就，据此内容写一个总括性的句子即可。
【答案】　卓越的科学家，往往有较高的文学造诣
11．下面这封信有四处不合规范，请指出其中的三处。
××学兄：
寄呈的大作收悉，拜读再三，激动不已。你的诗构思巧妙，语言隽永，弟自愧不如。只是个别字句略有笔误或不合韵律，我冒昧地做了一点雅正，随信寄回，谨供参考。
顺祝
　夏安！
弟××　　
　　
2016年6月6日
【解析】　本题考查应用类文体格式和语言得体等内容，本文属于书信，称谓和祝语都要顶格，用语要符合人物身份，语言要得体。“寄呈”“雅正”是敬辞，用于对别人。
【答案】　①称谓“××学兄”(没有顶格)　②祝语“夏安”(没有顶格)　③“寄呈”(不得体)　④“雅正”(不得体)
12．下面是我国颁布的“中国环境标志”，请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过70个字。
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【解析】　本题是图文转换题。首先要注意要求：除文字以外的构图要素及其寓意。还要认真观察图片：中间有山、水、太阳，外围是十环，体会它的象征意义。
【答案】　(示例)图形由中心的青山、绿水、太阳及周围的十个环组成。图形的中心结构表示人类赖以生存的环境，外围的十个环紧密结合，环环紧扣，表示公众参与，共同保护环境；同时十个环的“环”字与环境的“环”同字，其寓意为“全民联合起来，共同保护人类赖以生存的环境”。5　《坛经》两则
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
三更(ɡēnɡ)　　　　信禀(bǐnɡ)
第2步一词多义——看我七十二变
(1)即
(2)本
(3)间
(4)见
(5)于
第3步词类活用——词性变化含义迥
于南荆府当阳县玉泉寺住持修行(名词作动词，担任住持)
第4步文言句式——特殊句式多留意
(1)何以渐顿？(宾语前置句)
译文：为什么会有渐悟和顿悟的区别呢？
(2)唤慧能堂内。(省略句)
译文：五祖叫慧能(到)佛堂里。
[常识·速览]
禅宗六祖——慧能
慧能(638—713)，一作惠能，俗姓卢，新州(今广东新会)人。慧能家境贫寒，三岁丧父，迁居南海。稍长，卖柴养母。因听人诵读《金刚经》有悟，决心学佛出家。慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。弘忍为慧能讲经并且把世代相传的法衣交给他，正式传他为禅宗六祖。后在南华寺，六祖慧能传教说法长达37年之久。其间，韶州刺史韦璩曾邀请慧能到韶州大梵寺讲经，其言行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖坛经》。
法坛上宣讲的经典——《坛经》
《坛经》，一名《六祖法宝坛经》，是中国佛教禅宗创始者、禅宗六祖慧能的传法记录。因系在法坛上宣讲的经教，故称《坛经》。《坛经》记载慧能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。
其中心思想是“见性成佛”，即所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具成佛之可能性，即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性本无南北”。这一思想与《涅槃经》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。
《坛经》认为禅者修禅的实践方法是“无念为宗，无相为体，无住为本”。“无念”，即“于诸境上心不染”；“无相为体”，即“于相而离相”，以把握诸法的体性；“无住为本”，即“于诸法上念念不住”，无所系缚。又主张顿悟说，认为“不悟即佛是众生；一念悟时众生是佛”，“万法尽在自心，顿见真如本性”。同时也强调“法即无顿渐，迷悟有迟疾”，“迷闻经累劫，悟在刹那间”，指出“法即一种，见有迟疾”，“法无顿渐，人有利钝”。《坛经》还发挥唯心净土思想，认为“东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般”，又说“心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到”，同时主张“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”，指出“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶”。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：　
解惑：　
疑问2：　
解惑：　
疑问3：　
解惑：　
[整体·感知]
1．《慧能受法》讲慧能从禅宗五祖弘忍那儿接受禅法的故事。弘忍在外人不知的情况下向慧能传授佛法并交给他信物，交代需要注意的问题，然后安排他从速离开。实际是弘忍安排接班人的过程。
2．《南能北秀》说的是弘忍之后，禅宗分为南北两派。慧能接受五祖衣钵，传教岭南，故称南能；神秀在弘忍死后，应武则天之征入长安，传教于北方，故称北秀。“南能北秀”实际是同一禅宗的两个流派。
[文本·层析]
一、阅读《慧能受法》，回答问题。
1．怎样理解“法以心传心，当令自悟”这句话？
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【答案】　要让禅法学习者对禅法内心自悟：把握禅理不拘于文字，修习禅性不拘于形式，重点是“修心”，关键在于知道“心即是佛”。这是弘忍教给慧能的传授禅法的方法。它强调了修心自悟的重要性，当然最重要的是专心。
2．请结合《慧能受法》一节，说说五祖弘忍大师的形象特点。
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【答案】　(1)行事谨慎，办事稳妥。“夜至三更，唤慧能堂内，说《金刚经》”一句，传神地写出五祖弘忍大师行事谨慎与稳妥的特点。
(2)语重心长，寄寓厚望。“汝为六代祖，衣将为信禀，代代相传；法以心传心，当今自悟。”简短的话语背后，使人仿佛可以想到弘忍大师传授衣钵时的语重心长及其对弟子光大本门的殷切期望。
(3)关心弟子，谋事周全。授完衣钵后，为防不测，立即把传授衣钵后的危险性直言相告，并敦促弟子火速离开。其关切之情溢于言表，谋事的周全也由此可见一斑。
二、阅读《南能北秀》，回答问题。
3．请结合学习，谈谈对“法无顿渐，人有利钝，故名渐顿”的理解。
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【答案】　法是一样的法，学法者却是不一样的人。一样的知识，一样的老师，但会有不一样的学生，学习掌握知识有快慢之别。但不管“渐”还是“顿”，都需要日常的积累，持久的专心。
4．《南能北秀》一文对“世人尽传”的“南能北秀”一说，提出了怎样的看法？理由是什么？
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【答案】　文章首先指出这是“未知根本事由”的表现。在作者看来，实际上并无南北派别的差异。其理由是：
(1)虽然南北地域不同，实际上他们是师承一脉的，都是弘忍所传的禅法。
(2)在对人的心性的认识上，他们是一致的，即都认为每个人的心中都有不变的真性，而众生因迷妄颠倒不能觉悟。
(3)而从悟道方式上看，虽然侧重点不同，却是互为补充的。由于人的领悟能力有迟有疾，领悟力差的可以通过渐修使其慢慢领悟，而领悟力强的则可以引导其瞬间领悟。实际上，法本身并没有顿渐之分，因为人的觉悟都是刹那之间的事情，只是因为人的根器利钝不同，觉悟之前的过程和方式才有了不同。
慧能受法
南能北秀
[课内·素材]
神秀与慧能
有一天，弘忍把弟子们召到面前，当众宣布让每人写一首偈，说明自己对佛理的认识。谁能真正领悟佛理真谛，袈裟和佛法就授予谁，并让他做第六代祖。
当时弘忍门下首座弟子神秀，名声显赫。他很快就作出一偈，悄悄地把偈写在南廊壁间。偈中写道：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能听了神秀的偈子，知道神秀尚未体悟“空性”，于是念了一首偈，由他人代为写在墙壁上。偈子为：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”
这四句偈语完全是针对神秀的偈语而发的。因为神秀仍然执着于身心色相，所以慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台。”这主要在于打破修持中对身心的执着。由于神秀将染净、圣凡绝对地对立起来，把污染看成是外在的因素，因而要求人们“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。但在慧能看来，凡生种种法生，心灭种种法灭，染净圣凡关键在于自心一念，心生善端即为善，心生恶念即为恶，心性自然，本来清净。
【应用角度】　“境界”“外物与自我”“出世与入世”等。
[热点·素材]
大鹏：没有人是小角色
炎炎七月，电影《煎饼侠》火热上映。对于大鹏来说，这部由他自己执导的第一部大电影无疑是他人生的一次进阶。曾经，他自制的网络喜剧《屌丝男士》一夜爆红；曾经，他组建的乐队被骗光了全部积蓄；曾经，歌手梦破碎的他在外贸公司当过实习生……但他却一直在搜狐默默“潜伏”了8年。2015年，《屌丝男士》已经播到了第四季，他的大电影也在两年的艰辛筹备下上映并赢得了掌声。
【媒评文摘】　十年前开始北漂，在偌大的城市，他甚至找不到立足之地；十多年后，大鹏在自己的作品里安身立命。十年间，他改变了很多，又似乎从未改变。正如大鹏所说，没有人是小角色，当你不被世界改变的时候，你已经改变了世界。
——解放网
1．下列加点的词语，解释不正确的一项是(　　)
A．法即一种，见有迟疾　
见：见性，悟彻清净的佛性
B．法无顿渐，人有利钝
利：锋利
C．人有利钝，故名渐顿
故：所以，因此
D．未知根本事由
事由：
原因，根源
【解析】　B项，利：敏捷，聪明。
【答案】　B
2．下列“传”字的意义和用法与例句相同的一项是(　　)
例句：便传顿法及衣
A．世人尽传南能北秀
B．师者，所以传道受业解惑也
C．六艺经传皆通习之
D．舍相如广成传舍
【解析】　例句与B项均为动词，传授。A项，动词，传说；C项，名词，古代解释经书的著作；D项，名词，招待宾客的馆舍。
【答案】　B
3．下列句子中，“为”字的意义和用法不同于其他三项的一项是(　　)
A．为天下兴利除害　　　
B．如姬之欲为公子死
C．衣将为信禀
D．谁为大王为此计者
【解析】　C项，动词，作为。A、B、D三项都是介词，替。
【答案】　C
4．下列加点的词，古今意义不相同的一项是(　　)
A．五祖夜至三更
B．自古传法，气如悬丝
C．未知根本事由
D．因此便立南北
【解析】　D项中的“南北”与现代汉语中的“南北”含义不同，这里的“南北”指的是禅宗的“南宗”和“北宗”。
【答案】　D
5．下列句子句式与其他三项不同的一项是(　　)
A．何以渐顿
B．安在公子能急人之困也
C．句读之不知，惑之不解
D．汝为六代祖，衣将为信禀
【解析】　D项，为判断句；其他三项为宾语前置句。
【答案】　D
阅读下面的文言文，完成6～9题。
陈登云，字从龙，唐山人。万历五年进士。除鄢陵知县，征授御史。出按辽东，疏陈安攘十策，又请速首功之赏。改巡山西。还朝，会廷臣方争建储。登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸窥觊储贰且广结术士之流曩陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐喝勋贵簧鼓朝绅不但惠安遭其虐焰，即中宫与太后家亦谨避其锋矣。陛下享国久长，自由敬德所致，而承宪每对人言，以为不立东宫之效。干挠盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？”疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云危，帝竟留中不下。久之，疏论吏部尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥，又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝右皆惮之。时方考选科道，登云因疏言：“近岁言官，壬午以前怵于威，则摧刚为柔；壬午以后昵于情，则化直为佞。其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。二十年来，以刚直擢京卿者百止一二耳。背公植党，逐嗜乞怜，如所谓‘七豺’‘八狗’者，言路顾居其半。夫台谏为天下持是非，而使人贱辱至此，安望其抗颜直绳，为国家锄大奸、歼巨蠹哉！与其误用而斥之，不若慎于始进。”因条数事以献。出按河南。岁大饥，人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。帝立遣寺丞锺化民赍帑金振之。登云巡方者三，风裁峻厉。以久次当擢京卿，累寝不下，遂移疾归。寻卒。
(节选自《明史·陈登云传》)
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
B．承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
C．承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
D．承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
【解析】　本题考查文言文断句的能力。首先通读画波浪线部分，了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，初步排除错误选项。画线句子的大意是陈登云弹劾贵妃父亲郑承宪所犯的罪过，“且”表示更进一层，前面应断开，据此可以排除A、D两项，当然，也可根据主语“承宪妻”与前面断开，排除A、D两项。比较B、C两项，区别点在“承宪妻每扬言事由己发用以恐喝勋贵”之间。根据语法关系，“扬言”是动词，应紧接宾语“事由己发”，另外“用以”一词在此处表示目的，也应该与前面断开，故排除B项。
【答案】　C
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。
B．陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。
C．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。
D．移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。
【解析】　本题考查古代文化常识。移疾：上书称病，多为居官者求退的委婉语。
【答案】　D
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．陈登云不畏权贵，弹劾贵妃之父。他出于对朝廷的忠心，即便对郑承宪这样的国戚，也大胆揭发对方为非作歹，包藏祸心，幸而皇上并未因此发怒。
B．陈登云敢于直言，检举多名重臣。他在朝既久，发现诸多问题，于是奏告一干大臣，其中有些人因此遭到贬职或罢免，以至朝廷大官们都很畏惧他。
C．陈登云上疏指出，选才慎于始进。他认为二十年来，刚直者很少被提拔进京，在朝者却背公结党，谄媚权贵，与其误用后罢免，不如进用时慎重。
D．陈登云关心百姓，奏请救助灾区。在他巡视河南期间，当地年成歉收，百姓相食，他向朝廷呈告灾情，皇上当即派遣寺丞化民筹措钱款赈济灾民。
【解析】　本题从曲解词义的角度考查对文章内容的把握。D项“皇上当即派遣寺丞锺化民筹措钱款赈济灾民”有误，原文中说“帝立遣寺丞锺化民赍帑金振之”，此处的“赍”是“赏赐、给予”的意思，不是“筹措”的意思。
【答案】　D
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。
译文：__________________________________________________________
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(2)副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。
译文：__________________________________________________________
________________________________________________________________
【解析】　本题考查翻译文中的句子，涉及词类活用、一词多义。
(1)“弗胜”是“禁不住”的意思；“龃龉”是“抵触不合”的意思；“安”，形容词用作动词，保全。(2)“啖”是“吃”的意思，如学过的苏轼《惠州一绝》“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”中的“啖”就是这个意思；“矢”通“屎”，是“粪便”的意思；“囊”，名词作状语，是“用口袋装”的意思。
【答案】　(1)其中难道没有刚正的人，但禁不住抵触排挤，大多无法安身。
(2)副使崔应麟见到百姓吃湖泽中的雁粪，便装入袋中给陈登云看，登云随即送至朝廷。
【参考译文】　
陈登云，字从龙，唐山人。是万历五年(1577)的进士。授职鄢陵知县，(因政绩好)被征召回朝授予御史。外出巡视辽东，上奏章陈述安定边境的十条对策，又上奏请求加速建立赏赐首功的制度。皇帝改派他巡视山西。陈登云回到朝廷，恰逢朝廷的大臣正在争论设立太子的事情。陈登云认为朝议迟迟不能决定，是由于贵妃家人暗中阻挠。万历十六年(1588)六月因发生灾害上疏直言，弹劾贵妃父亲郑承宪，说：“郑承宪包藏祸心，觊觎储君。而且广泛交结术士一类的人。当初陛下重惩科场冒名顶替之人，郑承宪的妻子每每扬言事情是由自己揭发的，用来恐吓功臣权贵之人，用巧言蛊惑朝廷士绅。不但惠安遭到他们算计，即使皇后与太后家也谨慎避开他们的锋芒。陛下统治国家已很久了，这是因为尊重
圣德的结果，而郑承宪每次对人说，认为是不立太子的结果。扰乱设立储君，暗中谋划奸邪之事，以后还有什么事他干不出来呢？”奏章呈上，贵妃、郑承宪都大怒，同朝官员也替陈登云畏惧，但皇帝把奏章留在宫禁中，不交议也不批复。过了很久，他上疏弹劾吏部尚书陆光祖，又奏告贬谪四川提学副使冯时可，奏告罢免应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥，又奏告礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝廷的大官都很怕他。当时，正好考选科道，陈登云因而上疏说：“近来御史官员，壬午年以前害怕淫威，就摧残刚正为柔顺；壬午年以后拘于情面，就把正直变为谄媚。其中难道没有刚正的人，但禁不住抵触排挤，大多无法安身。二十年来，因为刚强正直提升为京官的只有百分之一二。背着朝廷培植党羽，追求贪欲摇尾乞怜，像所谓‘七豺’‘八狗’的，谏官反而占了一半。谏官是为天下主持是非的，而使人备受屈辱到这种地步，怎么能希望他不顾情面，正直地处理事情，为国家除掉奸人、消灭败类呢！与其因误用而贬退，不如谨慎地考察当初进用的人选。”趁机条陈数件事献给皇上。外出巡视河南。那年发生大饥荒，人相互吞食。副使崔应麟见到百姓吃湖泽中的雁粪，便装入袋中给陈登云看，登云随即送至朝廷。皇上立即派遣寺丞锺化民分发库银赈济百姓。陈登云多次巡视地方，裁断事情严厉。因为久居此官位应当提升为京官，却多次搁浅，于是他称病归家。不久之后就死了。
10．阅读下面一则新闻，简要概括其内容。(不超过20字)
新华网大连1月28日电　旅顺博物馆28日首次向学术界公开了散失50多年重新发现的馆藏“旅博本”敦煌写本《坛经》全部内容。
《坛经》全名为《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是中国佛教禅宗创始者六祖慧能的传法记录，是佛教里唯一一部由中国人写的被尊崇为经的佛书。
旅顺博物馆馆长郭富纯告诉记者，《坛经》是禅宗最重要的文献典籍，20世纪发现于敦煌藏经洞的敦煌写本《坛经》是现存《坛经》最早的写本。从目前散存于世界各地的敦煌遗书看，敦煌写本《坛经》共有同一系统的5个写本，其中“旅博本”敦煌写本《坛经》是发现最早(1912年)、公布最早(1920年)的，但从未公开过全部内容。
旅顺博物馆收藏的敦煌写本《坛经》在该馆收藏了近90年，被学术界称为“旅博本”。20世纪50年代，因文物整理的原因散失。2009年12月，旅顺博物馆在整理文物时重新发现了这本《坛经》。
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【解析】　新闻压缩类的题目，在解答时应首先确定新闻陈述的对象，再据此根据与其相关的主要事件。
【答案】　“旅博本”敦煌写本《坛经》首次公开。
11．仿照下面的示例，自选话题，另写一句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。
平和犹如绿叶，春天衬万紫千红却无妒意，秋天托累累硕果而不张扬。
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【解析】　本题考查仿写句式。解答仿写题目，要从形式和内容两方面入手。本题示例以“平和”为话题，写了一个比喻句，再用“春天”与“秋天”对比，写出各自的特点，从而突出“平和”的内涵与作用。可就近联想话题，如“淡泊”“从容”“宁静”等。
【答案】　(示例)从容犹如松柏，冬天点缀皑皑雪山却不争宠，夏天展现苍翠欲滴却不夺目。
12．有媒体统计了诺贝尔文学奖得主莫言与作家郭敬明2012年度的作品总销量，发现前者的总销量远低于后者。中国社会科学院发布的《中国文情报告(2012－2013)》显示，2012年度小说类图书的销量冠军仍然是郭敬明的作品。你如何看待这种现象？请简要点评。
要求：①观点明确；②语言表达简明、得体；③字数不超过30字。
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【解析】　本题考查语言表达的简明、得体。该题不回避热点话题，引导学生正确看待社会问题。回答时，首先要旗帜鲜明地写出自己的观点，其次要注意题中的简明、得体和字数要求。
【答案】　(示例一)两位作家的读者群体不同，不能也不应在销量上简单比较。
(示例二)销量与作品的文学价值不能画等号，这两位作家各有千秋。相关读物　孟子见梁惠王　箧
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
庶人(shù)　　　百乘(shènɡ)　　　弑君(shì)
胠箧(qū
qiè)
缄縢(jiān
ténɡ)
扃(jiōɡ
jué)
罔罟（ɡǔ）
耒耨(nòu)
掊击(pǒu)
斗斛(hú)
斧钺(yuè)
擿玉(zhì)
擢乱(zhuó)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备(“匮”同“柜”)
(2)然则乡之所谓知者(“乡”通“向”，先前，从前)
(3)罔罟之所布(“罔”同“网”)
(4)阖四竟之内(“竟”同“境”，疆界)
(5)子胥靡(“靡”通“糜”)
(6)擿玉毁珠(“擿”通“掷”，扔掉)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)发
(2)交
(3)独
(4)固
(5)为
第4步词类活用——词性变化含义迥
(1)不远千里而来(形容词的意动用法，以……为远)
(2)未有义而后其君者也(名词作动词，讲求义)
(3)未有义而后其君者也(形容词的意动用法，以……为后)
(4)曷尝不法圣人哉(名词作动词，效法)
(5)而身处尧舜之安(形容词作名词，安稳的地位)
(6)则圣人之利天下也少(形容词的使动用法，使……得利)
(7)皆外立其德而爚乱天下者也(名词作状语，对外)
第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)故尝试论之
古义：曾经试图。
今义：试着做，试一试。
(2)所以立宗庙、社稷
古义：用来……
今义：实在的情由；适宜的言行举止；表因果关系的连词。
(3)善人不得圣人之道不立
古义：不能通晓。
今义：用在动词、形容词后面表示不可以或不能够。
(4)跖不得圣人之道不行
古义：不能行窃。
今义：能力、本事欠缺；不可以。
(5)灭文章，散五采
古义：文饰，文辞。
今义：独立成篇的文字；事情里暗含的意思。
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)此世俗之所谓知也。(判断句)
译文：这就是一般人所说的聪明做法。
(2)彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。(判断句)
译文：那些所谓的圣人，就是治理天下的利器，是不可以来明示天下的。
(3)故跖之徒问于跖曰。(状语后置句)
译文：因而盗跖的门徒向盗跖问道。
(4)何以利吾国？(宾语前置句)
译文：怎样使我的国家得利？
(5)何适而无有道邪？(宾语前置句)
译文：到什么地方会没有规矩和准绳呢？
(6)天下未之有也。(宾语前置句)
译文：天下是没有的。
(7)不夺不餍。(省略句)
译文：(他们)不夺取(国君的地位和利益)是绝对不会满足的。
(8)昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。(被动句)
译文：从前龙逢被斩首，比干被剖心，苌弘被车裂，子胥被抛尸江中任其糜烂。
[常识·速览]
孔子学说的继承者——孟子
孟子(约前372—前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，字子舆，或字子车、子居。邹(今山东邹城东南)人，鲁公族孟孙之后。孟子后受业于子思门下。曾游历齐、魏、滕、宋等国，一度为齐宣王客卿，因主张不见用，晚年居邹，退而与弟子万章等著《孟子》一书。孟子提出“仁政”“王道”学说，主张“保民”而“王天下”，反对武力兼并战争。肯定人性本善，重视环境、教育的影响。孟子的学说对宋儒影响很大，被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。
道家学派的继承和发展者——庄子
庄子(约前369—前286)，名周，战国时期宋国蒙人。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是：
一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。其主要作品为《庄子》。
雄辩滔滔的儒家经典——《孟子》
《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。笔带锋芒，常用夸张、比喻和寓言故事等增强说服力，是极富特色的散文专集。
《孟子》给人印象最深的，首先是它的雄辩色彩。其特点有四：一是把握对方心理，循循善诱，引导对方不知不觉地投入到自己设置的陷阱中来，使对方心悦诚服。二是气势磅礴，是非鲜明，一旦对方被纳入陷阱，便铺张扬厉，纵横恣肆，步步紧逼，不给对方辩驳的机会。三是善于以典型事例、比喻和寓言说理，围绕中心，严谨细密地展开论述。四是通过设问，使对方暴露理论弱点，然后找到突破口，发动反击。
另外，《孟子》的语言恢宏博大，论辩能力极强，在自然流畅的话语中完成自己的论点陈述。总体上具有明快
练达、酣畅淋漓、气势磅礴的风格特点，对中国文学创作的发展产生了重大影响。
汪洋恣肆的浪漫主义道家经典——《庄子》
《庄子》是庄周及其门人以及后学者所著，被道教奉为《南华经》，属于道家经典之一。《庄子》一书想象力极强，文笔变化多端，有浓厚的浪漫主义色彩，其具体特点如下：
①注重表现生活理想和人生境界，带有强烈的主观性和抒情性，达到了哲理与诗意的交融；
②大量运用比喻和寓言讲述道理，其语言注重细节刻画和夸张渲染，把深奥的哲理形象化，具有寓真实于诡诞的浪漫主义色彩；
③大胆借鉴神话传说，突破常规性思维的局限，展开奇异丰富的想象，富于浪漫色彩；
④文章汪洋恣肆，结构富于跳跃性，行文跌宕开阖、变化多端，语言奇峭富丽、生动活泼，有时用韵，颇富有诗意。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：　
解惑：　
疑问2：　
解惑：　
疑问3：　
解惑：　
[整体·感知]
《孟子见梁惠王》一文通过孟子与梁惠王的对话，着重阐述了孟子先“仁义”而后“利”的政治思想和策略。文中的孟子不是不讲“利”，他只是扩大了“利”的内涵，扩大了“利”的效用。他的治国之道，有着长远的打算，仁义也是“利”，道德也是“利”，这些是广义的、长远的“利”，是大利，不是狭义的金钱财富的“利”，也不只是权利的“利”。如果君主实行了这样的大利，将仁义用在治国、内政外交上，那么在互相征伐的战国时代，最后的胜利必然属于这个施行“仁义”的国家，所谓的“利”自然随之而来了。
[文本·层析]
一、阅读《孟子见梁惠王》一文，回答问题。
1．孟子对“利”有怎样的认识？他是怎样引导梁惠王弃“利”言“义”的？
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【答案】　在孟子看来，只顾追求“利”就会忽略对道德的完善和人格的培养，国君失国、大夫失家、臣子犯上作乱的问题都是因为“交征利”而引起的。于是，在这段与梁惠王的对话中，孟子高举“仁义”大旗，先否定了梁惠王的言“利”之辞，然后具体陈说“利”字当头的危害，再轻轻点出“仁义”的效用，最后重申梁惠王应该讲求“仁义”，而舍弃“利”。
2．孟子的“义利观”，到今天还有没有现实意义？
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【答案】　在孟子看来，只追求利益，会使人忽略对道德的完善和培养，使行动失去合宜的准绳。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”由此可见，利对人的诱惑是十分巨大的。
在社会主义建设的新时期，个人的“利”，只要不损害别人的利益，并且和集体、国家的“利”在大方向上一致，追求它就是合理的，并且对社会也是有好处的。
在市场经济条件下，“利”多指的是“权力”和“金钱”等，很多人获取了很多物质财富，但是精神空虚。对这样的人而言，孔子、孟子的话，无疑是一味“清醒剂”。孟子的“义利观”对于我们今天公民的道德规范建设，也很有借鉴意义。
3．孟子的文章雄辩滔滔，气势夺人，试从文章的章法、语言等方面谈谈这篇文章的艺术特点。
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【答案】　其一，讲究章法。针对梁惠王对“利”的关心，孟子首先用“仁义”当头拦住；中间先指出举国上下只知道追求“利”会使国家有危险，再具体陈说危险何在，把君主求“利”的危害说足说透。所以，接下来的两个排比句虽然只是用否定句式轻轻点出“仁义”的好处，但很具有说服人的效果，一泻千里之势至此结住，有四两拨千斤之效。最后用和开头类似的话结束，起到首尾呼应、强化主旨的效果。
其二，善于铺排。梁惠王只是问“何以利吾国”，孟子就由此向下逐级推衍，指出大夫、士人、庶人也只会关心什么对他们有利，排出三个大同而小异的并列短句；再概括性地点明一句“上下交征利，而国危矣”之后，孟子大概觉得只这样说还不够清楚，也不足以震撼人心，就又用两个结构相同的复句具体说明“上下交征利”的可怕后果，两个复句在意思上也有递进的关系。短短的一段文字，主要由整饬的排比句式构成，排比句之间在意思上又紧密相连，读起来不容间歇，斩截痛快。
二、阅读《胠箧》一文，回答问题。
4．文章从日常生活经验写起，这样写有何好处？
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【答案】　首先，从日常生活经验写起，由浅入深，让人容易理解和接受，庄子说的道理比较深奥，从身边事写起，起到很好的铺垫作用。
其次，由日常生活经验写起，引出惊人之论：生活中人们眼里的聪明作法，是为大盗积聚作准备。由小事来阐发大道理，能够吸引读者的注意力。
5．庄子的学说是不是愚民？他所说的“圣知(即‘智’)”与现代意义的“圣智”是否相同？
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【答案】　庄子的学说并不是愚民，而是庄子太爱民。他目睹了当时社会的混乱，喊出了“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”的不平之声。庄子所说的“圣知(即‘智’)”和现代意义的“圣知(即‘智’)”概念的内涵不同。庄子的“圣”指的是儒家学派推崇的周公、管仲这些“治世圣人”所用的治理国家管理人民的仁义道德、圣治法度。“知(即‘智’)”指的是无用于天下的奇巧淫技，是人们张扬的所谓长处，是瞽旷善听之耳，是离朱善视之目，是对儒家所维护的统治政治思想的批判，并不是要求社会倒退，百姓愚昧。
6．本文在写作上有什么特色？请简要分析。
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【答案】　这篇文章在写作上的特色有：一、设喻形象巧妙。生活中人们为了防盗，往往会用绳子捆紧箱子，并加固箱子上的锁，这看似聪明的做法，一般人都觉得没有问题，可在作者看来，却正方便了盗贼偷盗，由此引出“所谓知者，不乃为大盗积者也”的结论。二、想象奇特，富有幽默趣味。跖对他的徒弟所说的“盗亦有道”一段话，多么一本正经，读起来又多么让人忍俊不禁！谁能想到身负大盗之名的跖居然能现身说法，大讲“仁义”？真可谓嬉笑怒骂皆成文章。三、语言精警，锋芒毕露。最突出的如“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉”等。
孟子见梁惠王
胠　箧
[课内·素材]
胸怀天下，救万民于水火
孟子永远是一位壮志满怀、热情激越、才华横溢、肩担天下的热血青年。他忧以天下，乐以天下，修身养性，积极出世；他满怀治国良策，一心想救万民于水火之中，在天下推行王道。他怀着一颗赤子之心，周游列国，倚马万言，以孜孜不倦的行为实践着自己的人生主张，以孱弱的身躯担负着民族的大义。
与老子的清净无为不同，孟子奉行积极入世的人生观，有一种“当今之世，舍我其谁”的轩昂霸气，这比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的无可奈何更为坚毅和充满斗争意志。他不肯迁就，不肯趋炎附势；他理想遭挫折而矢志不渝，展露出“以天下为己任”的博大胸怀。
孟子是一个理想主义者，是一个真心英雄。面对当时战乱的世道，孟子感到不满，于是就构建出他的理想王国：“仰足以事父母，俯足以蓄妻子，乐岁终生饱，凶年免于死亡……”并用一生的精力去努力实现。在逆境中，他“不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”。虽然他的理想未能实现，但在历史的长河中，他那思想的光芒千百年来依然闪亮。
【应用角度】　
“心忧天下”“矢志不渝”“积极入世”等。
[热点·素材]
屠呦呦：春草鹿呦呦
2015年10月5日，屠呦呦因开创性地从中草药中分离出青蒿素应用于疟疾治疗而获得当年的诺贝尔生理学或医学奖。这是
在中国本土进行的科学研究首次获得诺贝尔奖。1969年，中国中医科学院接受抗疟药研究任务，屠呦呦担任该项目的组长。
1971年，在失败了百余次之后，项目组终于通过低温提取、乙醚冷浸等方法，成功提取出青蒿素，并在接下来的反复试验中得出了青蒿素对疟疾抑制率达到100%的结果。在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，屠呦呦带领着团队攻坚克难，面对失败不退缩，终于胜利完成科研任务。未来，屠呦呦希望通过研究，让青蒿素应用于更多地方，为更多人带来福音。
【媒评文摘】　青蒿一握，水二升，浸渍了千多年，直到你出现。为了一个使命，执着于千百次实验。萃取出古老文化的精华，深深植入当代世界，帮人类渡过一劫。呦呦鹿鸣，食野之蒿。今有嘉宾，德音孔昭。
——颁奖词
1．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(　　)
A．曷尝不法圣人哉　　　　　
曷尝：何尝
B．为之权衡以称之
权：秤锤
C．则是重利盗跖也
重：重视
D．削曾、史之行
削：减除
【解析】　C项，重：增益。
【答案】　C
2．下列句子中，加点词的意义和用法不同的一组是(　　)
A．亦将有以利吾国乎　　　
盗亦有道乎
B．则圣人之利天下也少
是乃圣人之过也
C．上下交征利，而国危矣
而天下始人含其巧矣
D．国之利器不可以示人
殚残天下之圣法
【解析】　B项，语气助词，用在句中舒缓语气；语气助词，用在句末表肯定和判断语气。A项，助词，表疑问语气；C项，助词，表陈述语气；D项，助词，的。
【答案】　B
3．下列各句中，加点词语的用法与例句相同的一项是(　　)
例句：不远千里而来
A．则圣人之利天下也少
B．曷尝不法圣人哉
C．皆外立其德而爚乱天下者也
D．苟为后义而先利
【解析】　D项与例句均为意动用法。A项，为使动用法；B项，名词作动词；C项，名词作状语。
【答案】　D
4．下列语句从句式角度看，与“天下未之有也”相同的一项是(　　)
A．王何必曰“利”　　　　
B．此世俗之所谓知也
C．何以知其然邪
D．故跖之徒问于跖曰
【解析】　C项与例句均为疑问代词作介词宾语的前置句。A项，一般疑问句；B项，判断句；D项，状语后置句。
【答案】　C
5．下列加点词在句中的意思，与现代汉语中的意思相近的一项是(　　)
A．此世俗之所谓知也
B．跖不得圣人之道不行
C．弑其君者必千乘之家
D．灭文章，散五采
【解析】　A项，句中的“世俗”指“世俗之人，一般人”，与现代汉语意思接近。B项，“不行”在句中意思是“不能行窃”；今义为“不可以”“不中用”等。C项，“家”在句中指“执政大夫的封邑”；今义为“家庭，人家”。D项，“文章”在句中意思是“文辞，文饰”；今义多指篇幅不很长的单篇作品。
【答案】　A
阅读下面的文言文，完成6～9题。
王嘉字子年，陇西安阳人也。轻举止，丑形貌，外若不足，而聪睿内明。滑稽好语笑，不食五谷，不衣美丽，清虚服气，不与世人交游。隐于东阳谷，凿崖穴居，弟子受业者数百人，亦皆穴处。
石季龙之末，弃其徒众，至长安，潜隐于终南山，结庵庐而止。门人闻而复随之，乃迁于倒兽山。苻坚累征不起，公侯已下咸躬往参诣，好尚之士无不师宗之。问其当世事者，皆随问而对。好为譬喻，状如戏调；言未然之事，辞如谶记，当时鲜能晓之，事过皆验。
坚将南征，遣使者问之。嘉曰：“金刚火强。”乃乘使者马正衣冠徐徐东行数百步而策马弛反脱衣服弃冠履而归下马踞床一无所言使者还告，坚不悟，复遣问之，曰：“吾世祚云何？”嘉曰：“未央。”咸以为吉。明年癸未，败于淮南，所谓未年而有殃也。人候之者，至心则见之，不至心则隐形不见。衣服在架，履杖犹存，或欲取其衣者，终不及，企而取之，衣架逾高，而屋亦不大，履杖诸物亦如之。
姚苌之入长安，礼嘉如苻坚故事，逼以自随，每事谘之。苌既与苻登相持，问嘉曰：“吾得杀苻登定天下不？”嘉曰：“略得之。”苌怒曰：“得当云得，何略之有！”遂斩之。先此，释道安谓嘉曰：“世故方殷，可以行矣。”嘉答曰：“卿其先行，吾负债未果去。”俄而道安亡，至是而嘉戮死，所谓“负债”者也。苻登闻嘉死，设坛哭之，赠太师，谥曰文。及苌死，苌子兴字子略方杀登，“略得”之谓也。嘉之死日，人有陇上见之。其所造《牵三歌谶》，事过皆验，累世犹传之。又著《拾遗录》十卷，其记事多诡怪，今行于世。
(选自《晋书》，有删改)
6．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．乃乘使者马/正衣冠/徐徐东行数百步/而策马驰反/脱衣服/弃冠履而归/下马踞床/一无所言/
B．乃乘使者马/正衣冠/徐徐东行/数百步而策马/驰反脱衣服/弃冠履/而归下马/踞床/一无所言/
C．乃乘使者/马正衣冠/徐徐东行数百步/而策马驰反/脱衣服弃冠履/而归下/马踞床/一无所言/
D．乃乘使者马正/衣冠徐徐东行/数百步而策马驰反/脱衣服/弃冠履而归/下马踞床/一无所言/
【解析】　解答此题可用排除法，从最容易断句的地方入手。“正衣冠”是一个动宾短语，即“端正衣帽”，中间不能断开，故可排除D项。C项的“马正衣冠”显然不符合常理，故可排除。再比较A、B两项，“数百步而策马”解释不通，“而归下马”也不合理，据此可排除B项。确定答案后，再仔细品读所选答案，进行验证，可知A项断句通顺。
【答案】　A
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．五谷，指五种谷物，说法不一，有一种说法是指稻、稷、麦、豆、麻；也泛指谷物。
B．服气，道家的修养之术，指呼吸吐纳锻炼，以呼吸为主。
C．谶，指预决吉凶的隐语、图记，也特指不祥的预兆，如成语“一语成谶”。
D．《拾遗录》，志怪小说集，主要内容是杂录和志怪，内容多荒诞不经。
【解析】　谶可指预言、预兆，并不特指不祥的预兆。
【答案】　C
8．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．王嘉是个奇人。他其貌不扬而又幽默内秀，孤立于世而又精通世事，料事如神而又不明说事情结局，还曾创作过志怪小说。
B．王嘉是个隐士。他先隐居于东阳谷，后隐居在终南山，又迁到了倒兽山，或凿崖穴居，或结庵庐而止，每次都有弟子跟从学习。
C．王嘉能预测人事。苻坚南征之前，两次派使者向王嘉询问吉凶，王嘉用语言和行动告诉了使者，可是使者和苻坚都没能明白他的真意。
D．王嘉因言获罪。姚苌进入长安后与苻登争权，遇事就向王嘉征询意见，但最后因王嘉所言不符合自己的心意，便心生恼怒杀了王嘉。
【解析】　文中并未交代王嘉“迁于倒兽山”时有没有弟子追随。
【答案】　B
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)苻坚累征不起，公侯已下咸躬往参诣，好尚之士无不师宗之。
译文：__________________________________________________________
________________________________________________________________
(2)人候之者，至心则见之，不至心则隐形不见。
译文：__________________________________________________________
________________________________________________________________
【答案】　(1)苻坚多次征召，他一直没有应征，公侯以下的人全都亲自去拜会他，喜欢和崇尚他的人无不以他为师，尊崇他。
(2)拜候他的人心诚，他就接见，心不诚他就隐藏起来不见。
【参考译文】
王嘉字子年，是陇西安阳人。不注重举止，形貌丑陋，从外表看像是无用之辈，而内心聪敏明慧。滑稽且喜好谈笑，不吃五谷，不穿艳丽的衣服，追求清净虚无，练习吐纳养身，不与世人交游。隐居在东阳谷，在悬崖上凿洞穴居住，跟随他学习的弟子有数百名，也全部在洞穴中居住。
石季龙末年，王嘉离开他的众弟子，只身来到长安，在终南山隐居，居住在自己盖的草屋之中。他的门人听说了，又随之而来，他就又迁入倒兽山中。苻坚多次征召，他一直没有应征，公侯以下的人全都亲自去拜会他，喜欢和崇尚他的人无不以他为师，尊崇他。人们向他询问当世之事，他都随口而答。他很喜欢运用比喻，情状如同在开玩笑；说到还没发生的事，言辞隐晦，当时很少有人能明白，但事后都一一应验。
苻坚将要南征，派使者向他询问吉凶。王嘉说：“金刚火强。”说完便跨上使者的马，端正衣帽，慢慢向东走出数百步，然后策马飞驰返回，脱掉衣裳，丢掉鞋帽回来，下马之后盘坐在床上，一言不发。使者回来后据实相告，苻坚不能理解，又派人前去问他，说：“我们的国运如何？”王嘉说：“未央。”大家都以为是吉兆。第二年是癸未年，苻坚在淮南被打败，这就是王嘉所说的未年有灾殃。拜候他的人心诚，他就接见，心不诚他就隐藏起来不见。只见他的衣裳挂在衣架上，鞋子手杖仍在原处，有人想取他的衣裳，却始终够不着，踮起脚跟去取，衣架就会变得更高，但房屋却没有变大，鞋子手杖各物也是如此。
姚苌进入长安以后，像先前苻坚对待王嘉一样礼待王嘉，逼着王嘉跟随他，每件事情都要向他征询。姚苌已经与苻登争权，问王嘉说：“我能杀掉苻登平定天下吗？”王嘉说：“略得之。”姚苌恼怒地说：“能就说能，哪里有什么略呢！”于是就杀了王嘉。这之前，释道安对王嘉说：“世事变故正多，可以走了。”王嘉回答说：“你先走吧，我欠的债还未还清，还不能离去。”不久，释道安就逃走了，到这时王嘉被杀，这就是前面所说的“负债”。苻登听说王嘉的死讯后，设坛哭祭，追赠他为太师，谥号文。姚苌死后，他的儿子姚兴字子略杀了苻登，这便是王嘉所说的“略得”。王嘉死的那一天，有人在陇上看见过他。他所写的《牵三歌谶》一书中的事情过后都应验了，历时几代还在流传。又著有《拾遗录》十卷，所记载的事迹大多荒诞奇怪，现在还流传于世。
10．用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作全句的开头和叙述的主体，重组下面的句子。可以改变语序，增删词语，但不要改变原意。
孟子，性格锐利、强悍。在现实生活面前无奈地且战且退的同时，爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊；为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。
中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊　
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【解析】　本题考查句式变换中的重组句子。改变句子原来的结构，重新确定主语、谓语和宾语，但并不改变原意，是该类型题目考查的特点。
【答案】　是性格锐利、强悍的孟子在现实生活面前无奈地且战且退时爆发出的，它为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。
11．阅读下面一则寓言，写出寓意。
庄周梦见自己变成蝴蝶，感到自由自在，于是他积极修炼，终于化成了蝴蝶。蝴蝶日日为食物奔波，还要防备天敌。蝴蝶很怀念曾经是庄周的日子。
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【解析】　这道题首先要抓住寓言中的主要信息：庄周化蝶后感到不自在，蝴蝶怀念曾经是庄周的日子。再组织语言作答。
【答案】　没得到的总比已有的好，拥有了又怀念失去的。
12．把下列句子组成前后衔接、意思完整的一段话。(只写句子的序号)
①尽管如此，孟子却无法转移当时的社会风气。
②到了战国时期，就不太符合社会实际了。
③孟子对这几家是深恶痛绝的。
④孟子继承了孔门这一派的学术。
⑤当时最合时宜的，是兵家、法家和纵横家。
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【解析】　整个语段以孟子为陈述的中心，所以把④排在开头，根据⑤中“最合时宜的，是……”可知其与②形成对比，③中“这几家”具有指代性，据此可确定②⑤③的顺序，①是总结性的句子，排在结尾。
【答案】　④②⑤③①7　《朱子语类》三则
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
愦愦(kuì)　　
恁地(nèn)　　
剖判(pōu)
埽(sào)
芜秽(wú
huì)
着意(zhuó)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)此便是无克己工夫(“工夫”同“功夫”)
(2)极要与他埽除打叠(“埽”同“扫”)
(3)然小路面前有个物引著(“著”同“着”)
(4)无一时一刻不照管克治(“克治”同“克制”)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)直
(2)及
(3)合
(4)机
(5)乎
(6)之
第4步词类活用——词性变化含义迥
(1)若是上智圣人底资质(名词作形容词，上等的)
(2)圣贤教人(形容词作名词，圣贤之人)
(3)用之则愈明(形容词作动词，明白事理)
第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)若是中人之资质
古义：一般人，普通人。
今义：中间人。
(2)须大段著力
古义：仔细。
今义：长距离；长时间；长篇幅。
(3)古之学者为己
古义：学习的人。
今义：指在学术上有一定成就的人。
(4)且须分个内外
古义：“内”指通过学习提升自己，“外”指学习是为了炫耀自己。
今义：方位词，内部和外部；里面和外面。
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)此便是无克己工夫。(判断句)
译文：这就是没有克制自己的功夫。
(2)此便是天理人欲交战之机。(判断句)
译文：这就是天理与人欲交锋的关键。
(3)君子喻于义。(状语后置句)
译文：品德高尚的人懂得理义。
(4)此须明理以先之，勇猛以行之。(状语后置句)
译文：这(就要求)必须先明白事理，(然后)再勇猛地去做。
(5)乃为人欲引去。(被动句)
译文：却被人的欲望牵引而去。
[常识·速览]
宋代理学思想的集大成者——朱熹
朱熹(1130—1200)，字元晦，号晦庵，南宋理学家、教育家，宋代理学思想的集大成者。著有《四书集注》《周易本义》等书。如果把孔孟看作前儒家的代表人物，那么朱熹则是后儒家的代表人物。
朱熹的哲学思想主要表现为理学思想。朱熹的理学思想，一个重要的哲学命题即天理、人欲。朱子认为天理、人欲是人性中相对的两个方面，即道德规范与物质欲望之间的关系问题，从孔子的“克己复礼”，到孟子的“舍生取义”，再到宋明理学的“天理人欲”乃至“存天理，灭人欲”的主张，都真实地反映了儒家在处理这种关系时的态度与主张。
理学之经典——《朱子语类》
《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编。其中《四书》占51卷，《五经》占29卷，哲学专题如理气、知行等，专人如周、程、老、释等，以及治学方法等，约占40卷，历史、政治、文学等约占20卷，较详尽地保存了朱熹晚年的许多议论，内容生动，极具魅力。
《朱子语类》的主要特点：一是朱熹晚年精要语多，可纠正其早期著作中的某些不成熟意见；二是《朱子语类》中所涉及的许多问题，在其文集中是言之甚简或完全阙如的，可以弥补其文集之不足；三是《朱子语类》与其他理学家语录多谈理性不同，上自天地之所高厚，下至一物之微，无所不谈，范围广泛。从这三个特点可知其价值之高，“历千载而如会一堂，合众闻而悉归一己”。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：　
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疑问2：　
解惑：　
疑问3：　
解惑：　
[整体·感知]
本文的三则语类分别谈论了读书的方法、天理及人欲问题、义利问题。
一则：朱熹认为读书要熟读精思。从反复诵读入手，做到学与思相结合，力求透彻理解和领悟，牢固记忆和掌握。
二则：朱熹所说的“天理”即是心之本然，而“人欲”即是超越延续生存条件、追求美好物质生活的欲望。作者认为“存天理、灭人欲”是复归于人的本心的必要环节，越是修养不高的人，越要努力克制私欲。
三则：朱熹引用孔孟的话阐述自己的义利观，认为“为义”还是“为利”是君子与小人的区别。读书为了提升自己就是“义”，而为了向别人炫耀就是“利”。
[文本·层析]
一、阅读课文第一则，回答问题。
1．本则文字中，我们可以看出朱熹有怎样的读书观？
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【答案】　朱熹不但是著名的理学家，而且还是著名的教育家。朱熹对于学生读书，一向主张精读，反对贪多。他认为为学者必须通过熟读精思，其学习才会取得进步。朱熹熟读精思的读书法，首先是讲究“熟读”。这也就是文中所说的“读书须读到不忍舍处，方是见得真味”。他的熟读，是在专精条件下的熟，他认为只有通过熟读，才能真正掌握书中所讲的义理，也就是他在这里所说的“真味”。因此，朱熹所讲的读书法，是与他的哲学思想联系在一起的。
勤读书 有智慧更聪明
2．“读书须读到不忍舍处，方是见得真味。若读之数过，略晓其义即厌之，欲别求书看，则是于此一卷书犹未得趣也。”请联系现实分析这段话。
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【答案】　读书是有方法的，根据读书的目的去选择读书的方法。若要把握书中的精髓，读书就应该坚持不懈，若浅尝辄止，就不能掌握义理、获得知识。有些人读了书，之所以记不住、说不出，“皆是不精不熟之患”。但在信息爆炸的当代，若要扩大知识面，一目十行，观其大意的速读也是必不可缺的能力。精读与泛读有机结合才是高效的读书法。
二、阅读课文第二则，回答问题。
3．朱熹认为怎样才能够“去人欲”而成“克已”之功？
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【答案】　一是要经常洒扫收拾思想的污垢，克制自己的不合理的欲望。
二是遇到事情不能随便放过，要明白事理，做出正确的选择。
三是资质不同的人要用不同的方法去磨砺培养“克己”的能力。
四是要有谨慎的态度和坚持不懈的精神加强学习。
4．本则文字中“大路”“小路”分别指什么？人们为什么舍“大路”而取“小路”？
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【答案】　大路、小路分别指的是天理、人欲。因为人们“无克己工夫”才舍大路而取小路，外物无穷无尽地撼动人心，而人好恶的情感又不能加以节制，这样很容易被人欲左右。
5．朱熹在教育方法上有何特点？
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【答案】　首先，朱熹态度和蔼，利于沟通。朱熹语言通俗，犹如家常之语却含有深意。
其次，朱熹善用生活俗事作喻，便于启发。朱熹以“小路”“大路”分析“私欲”和“天理”，生动形象，浅显易懂。
再次，朱熹因人施教的方法很切合实际。朱熹将教育对象分为“圣人之资”“贤人之资”和“中人之资”三个层次，教以不同的方法，很有针对性。
最后，引用《论语》语句加以劝勉，很有说服力。
三、阅读课文第三则，回答问题。
6．第三则选文讨论的主旨是义利之辨，与理欲之辨有怎样的联系？
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【答案】　义就是道义原则，利就是利益。重义轻利，是儒家一贯的立场，也是朱熹在这一章语录当中要讲明的问题。义利问题来源于孔子所说的一句话：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)很明显，孔子把义利对立起来，看作是君子和小人的分界。朱熹继承了儒家重义轻利的传统，并作了进一步的阐述。他一方面认为，作为统治阶级，应该实行奖励生产、开荒救灾、薄赋赈济以及增加国家财政收入等措施，从这个角度来说，“利”不能否定；另一方面，从每个人的道德修养来说，应该重义轻利，讲义不讲利。朱熹对此还作了进一步的解释。他说，所谓义，就是“天理之所宜”(《论语集注·里仁》)，这是说，符合天理所当做的，就合乎义。而利则是“人情之所欲”(《论语集注·里仁》)，是“人欲之私”(《孟子集注·梁惠王上》)。由此可见，朱熹把义利问题等同于理欲问题，把孔孟关于义利的关系从理学的角度作了进一步的论证。在朱熹看来，每个人要加强道德修养，主要的就是要严守义利之区别。朱熹说：“学无深浅，并要辨义利。”(《朱子语类》卷十三)这和文中所说的是一个意思，即义利之辨是学者的“切身事”。
　　
实际意义。天理：指的是心之本然。
它表现为仁义礼智
四德。提醒精神：提神醒志。着意：用心。穷：穷究。愦
[课内·素材]
朱熹论读书：问渠那得清如许，为有源头活水来
快乐和兴趣是读好书的前提，因而，朱熹很能够体会读书所带来的心灵愉悦。关于读书的快乐，他说：读书之乐乐何如，绿满窗前草不除；读书之乐乐无穷，拨琴一弄来熏风；读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。
而读书要达到怎样一种境界呢？朱熹有诗云：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。诗中表达了微妙难言的读书感受，一种灵气流动、思路明畅、精神清新而自由自在的境界，像清澈见底的池塘，映照着天光云影。特别是诗的后一句，说明人要心灵澄明，就要时时补充新知，已经成为人们读书开智的座右铭。
【应用角度】　“读书的快乐”“读书的境界”“旧学与新知”等。
[热点·素材]
校园学霸叔——程启坤
浙江财经大学53岁保洁员程启坤，8年借阅校图书馆2
800本书，年均350本，几乎一天一本的节奏！人称“校园学霸叔”“少林扫地僧”。程启坤刚到学校时特羡慕学生，现在能边读书边工作，在阅读的过程中学着筛选、提炼，并形成自己的心得和体会，他的心情变得愈来愈平静。
如今，网络占据了我们大量的时间，你还愿意平心静气停下来看本书吗？看书后是不是有自己独特的想法或观点呢？
【媒评文摘】　读书跟权利财富、身份地位无关，书是精神的粮食。无论是做好本职工作，还是加强自我修养，都要崇尚读书学习，增强读书的自觉性。
读书不仅要有明确的目标和恒心，还要学用相长、知行合一，读有所思，发掘并珍视自己发自内心的那缕微光。
——新浪网
1．下列各句中，加点词的解释有误的一项是(　　)
A．明知合行大路　　　
合：应该
B．略晓其义即厌之
厌：厌恶
C．直是恁地用功
直：应该，应当
D．里面煞有工夫
煞有：很有
【解析】　B项，厌，满足。
【答案】　B
2．下列各组句子中，加点虚词用法不同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
【解析】　C项，第一个“何”，与“如”连用，表“是怎么样”；第二个“何”，疑问代词“什么”。A项，之，结构助词“的”；B项，连词，表顺承关系；D项，动词，是。
【答案】　C
3．下列句子中，不含通假字的一项是(　　)
A．此便是无克己工夫
B．然小路面前有个物引著
C．圣贤教人，都提切己说话
D．无一时一刻不照管克治
【解析】　A项，“工夫”同“功夫”；B项，“著”同“着”；D项，“克治”同“克制”。
【答案】　C
4．下列句子中加点的词，属于古今异义的一项是(　　)
A．方是见得真味
B．须大段著力
C．向外便是趋愚不肖之途
D．却好商量也
【解析】　大段：古义，仔细；今义，大部分，形容数量多，重要的、主要的。
【答案】　B
5．下列各句与“小人喻于利”句式一致的一项是(　　)
A．蚓无爪牙之利
B．廉颇者，赵之良将也
C．而今安在哉
D．冰，水为之，而寒于水
【解析】　D项与题干中句子均为状语后置句。A项，定语后置句；B项，判断句；C项，宾语前置句。
【答案】　D
阅读下面的文字，完成6～9题。
朱子家训
朱　熹
君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之。随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。
勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人如能是，天必相之。
(节选自《紫阳朱氏宗普》)
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．切莫矜己之长　　　
矜：矜持
B．事师长贵乎礼也
事：侍奉
C．天必相之
相：帮助
D．我必远之
远：远离
【解析】　A项，矜，夸耀。
【答案】　A
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
【解析】　A项，代词。B项，判断句的标志；……的人。C项，表并列关系。D项，就，表承接。
【答案】　B
8．下列各项中，不符合原文意思的一项是(　　)
A．朱熹认为，臣对君要做到“忠”，君对臣要做到“仁”，父慈子孝，兄友弟恭，夫和妻柔，这才是大至国，小至家和谐、和睦的根基。
B．不能因为对方年长还是年幼而采取应有的态度，而是应该根据他是否有德、有才。
C．朱熹认为，对自己的优点应当尽量遮掩，以做到谦逊；而对缺点应将其放大，以求快速改正。
D．对子孙应尽心教育，对下人要宽松体恤；尊重有德有学问的人，对深陷困境的人应伸出帮助之手。
【解析】　C项，原文是说“人有恶，则掩之；人有善，则扬之”。
【答案】　C
9．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
译文：__________________________________________________________
________________________________________________________________
(2)人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。
译文：__________________________________________________________
________________________________________________________________
【答案】　(1)有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。
(2)别人有小过失，要谅解容忍；别人有大错误，要用道理劝导帮助他。
【参考译文】
当国君所珍贵的是“仁”，爱护人民。当人臣所珍贵的是“忠”，忠君爱国。当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女。当子女所珍贵的是“孝”，孝顺父母。当兄长所珍贵的是敬“友”，爱护弟弟。当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦。当妻子所珍贵的是“柔”，对丈夫温顺。侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重讲信用。遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。千万不要议论别人的缺点，切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用摆事实讲道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，安然处之。别人有小过失，要谅解容忍；别人有大错误，要用道理劝导帮助他。
不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。待人处事没有私人仇怨，治理家务不要另立私法。不要做损人利己的事，不要嫉妒贤才和有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。不要接受不义的财物，遇到合理的事物要拥护。不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。子孙一定要教育，童仆一定要体恤。一定要尊敬有德行有学识的人，一定要扶助有困难的人。这些都是做人应该要懂得的道理，每个人尽本分去做才符合“礼”的标准。这样做也就完成天地万物赋予我们的使命，顺乎“天命”的道理法则了。人如果能做到这些，上天也一定会辅助他的。
10．朱熹《春日》一诗中写道“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”。请围绕“无边光景一时新”展开合理想象，写一段话。要求：描写生动，至少运用一种修辞手法，不少于60字。
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【解析】　扩写时应注意体现“新春”景象的特点，修辞手法使用恰当，语言生动流畅。
【答案】　初春时节，湖那边的远山已从沉睡中醒来，树木稀稀疏疏地散落在山坡上，笼着寒烟，像怀揣着无限的心事。断流的河床在明媚的阳光下睁开了眼睛，又像一幅徐徐展开的长卷，把春的信息铺展开来。岸边的柳条柔柔地垂下来，梦幻般轻盈地舞蹈着，田里的春苗犹如嬉戏的女子，恣意舞动她们嫩绿的衣装。潮润的南风吹来，那混合着花草泥土清香的气息，直钻人心，让人像痛饮甘露似的感到陶醉、清爽。
11．把下面这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。
教练在赛后分析会上对我在比赛中的表现进行的深入剖析，使我对自己在这次比赛中由于骄傲自大、轻视对手导致的严重失误有了更进一步的认识，并作出了坚决改正错误，争取在下一次比赛中取得好成绩的保证。
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【解析】　本题考查长句变短句。首先分析长句包含几层意思，然后将每一层的意思各用一个单句概括。注意单句之间的逻辑顺序。
【答案】　我在这次比赛中出现了严重失误，赛后分析会上，教练对我比赛中的表现进行了深入剖析，我进一步认识到失误的原因在于我骄傲自大、轻视对手，并保证坚决改正错误，争取在下一次比赛中取得好成绩。
12．微博，以“短、灵、快”为特点，只需三言两语，就可记录下自己某刻的心情、某一瞬的感悟。请阅读下面一则新闻材料和一幅新闻漫画，根据你对材料的理解，写一条微博。
《武汉晚报》报道：眼下正是初三学生备战体育中考冲刺期，不少学校在加强训练之余，也做足了“安全功课”。就连跑个步，跳个绳，也要学生和家长签个“安全责任书”。
跑步也要签安全责任书？
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【解析】　根据题意，应将新闻材料和新闻漫画结合起来，选择学校、社会、家庭、学生自身中任何一个作为评论的角度表达自己的观点。观点要明确，措辞要得体，用词要准确。
【答案】　(示例一)学校的决定是出于无奈，目前法律对校园安全事故缺少明确的责任划定，一旦出事，舆论常把并不属于校方的责任推到学校，来自外部的巨大压力使得校方对开展稍有风险的体育活动都害怕。以致出现连跳绳、跑步都要签安全责任书的极端现象。
(示例二)安全固然重于泰山，但学校不要忘了自己的职责：对学生实施体育教学，提升其身体素质，是学生应尽的职责，不容逃避，也不能因噎废食。学校可以多想一些积极应对的办法，加强安全管理。(从学校、社会以及其他任意一个角度来谈都可以，但必须言之成理，语句通顺。)相关读物　《中庸》节选
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
须臾(yú)　　　　　
不眩(xuàn)
中节(zhònɡ)
笃行(dǔ)
第2步一词多义——看我七十二变
(1)中
(2)归
(3)知
(4)率
(5)微
第3步词类活用——词性变化含义迥
(1)天地位焉(名词作动词，“有其位置、安于其位”的意思)
(2)修身也，尊贤也，亲亲也(形容词作名词，贤人，亲友)
(3)子庶民也(名词的意动用法，以……为子女对待)
(4)来百工也(动词的使动用法，使……来)
(5)柔远人也(形容词作动词，安抚，怀柔)
(6)君子而时中(名词作状语，时常，常常)
(7)道之不明也(形容词作动词，弘扬)
(8)人一能之，己百之(数词作动词，做一遍，做百遍)
第4步古今异义——词语的昨天和今天
(1)从容中道
古义：自然而然。
今义：临事沉着镇静，不改变常态。
(2)博学之，审问之，慎思之
古义：审慎地询问。
今义：即审讯，公安机关、检察机关或法院向民事案件中的当事人或刑事案件中的自诉人、被告人查问有关案件的事实。
(3)择善而固执之者也
古义：坚守不渝。
今义：顽固坚持。
第5步文言句式——特殊句式多留意
(1)诚者，天之道也；诚之者，人之道也。(判断句)
译文：诚是上天赋予人的道理，而努力达到“诚”则是人道。
(2)中也者，天下之大本也。(判断句)
译文：中，是人人都有的本性。
(3)是故君子戒慎乎其所不睹。(状语后置句)
译文：所以品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎小心的。
(4)恐惧乎其所不闻。(状语后置句)
译文：在没有人听见的地方也是有所警戒的。
[常识·速览]
述圣公——子思
子思(前483—前402)，名孔伋，字子思，孔子的孙子，战国初期鲁国人。孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年(1330)，又被追封为“述圣公”。
“中庸”是最高的道德标准
《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为它是孔子的孙子子思的著作。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。《三字经》中有“作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易”的描述。
南宋的朱熹作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》《论语》《孟子》并列称为“四书”。中庸就是一个人既不善也不恶的本性，人性，慧根。
“中庸”不是杨子的一毛不拔，不是墨子的“摩顶放踵利天下”，而是所谓的“子莫执中，执中为近之”。这部书就像一个水平仪，一把尺子，衡量世间万物。对或错，公平或不公平，甚至符不符合道义，都能清晰得显露出来。
“中庸”是一个最高的道德标准。“中庸”就是道与非道的“临界点”，向上就是道，向下就是非道；向上就是善，向下就是恶。《中庸》里提到了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这五种学习方式；也有“君臣也，父子，夫妇，兄弟，朋友之交”这些儒家做人的“五达道”；还有“三达德”：“智、仁、勇”等。“诚意，正心，齐家，治国，平天下”，在这五级台阶之中，“诚意”作为首要，作为基础，就是中庸所追求之修养的最高境界了。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”这就是“中和”，达到了“中和”，便是“中庸”了。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
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疑问3：　
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[整体·感知]
本文介绍了儒学中的中庸之道，主旨在于修养人性，其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。文章教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合内外之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”境界。
[文本·层析]
一、阅读课文第一至五段，回答问题。
1．《中庸》开篇提出“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，那么“性”“道”“教”的含义是什么？它们之间有怎样的关系？
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【答案】　含义：每一个个体生命在出生时就被赋予了天理，天理体现在每个人身上就是“性”；人们依照着天所赋予的正理行事就叫做“道”；进修“道”的做法叫“教”。虽然上天赋予人们的“性”是相同的，但是由于每个人所接受上天赋予的“性”的情况不太一样，所以会造成过与不及的现象，这样就需要“修”。通过“修道”，来规范人们的行为，使其完善。
关系：性、道、教三者是密切联系的。但其中最重要的环节是“道”，因为“道”是“性”的具体表现，而“教”是用来“修道”的，“教”是为“道”服务的。
2．本章中“中”“和”有什么含义？请做简要分析。
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【答案】　本章是从情感的角度切入，对“中”“和”做正面的基本的解释。按照本章的意思，在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时，心中是平静淡然的，所以叫作“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而符合常理，有节度，这就叫作“和”。二者协调和谐，这便是“中和”。
人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了。
3．理解下列两句话的含意。
(1)莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
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【答案】　因为道无所不在，所以那看似隐秘、微小的事情，一定是一览无余地呈现在自己的心灵当中。所以君子在人们看不到的地方，听不到的时候，都戒惧警惕，不让不符合道德的意念在隐晦细微处表现出来。以免自己的言行偏离道德的轨道。
俗话说：要想人不知，除非己莫为。人们也常说，人在做，天在看。因此，我们在平时做事的时候，即使是在最隐蔽的场合也要注意自己的言行，在无人知晓的情况下也要自觉遵守社会规则和道德规范。否则，大则伤身，小则伤心。
(2)子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”
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【答案】　本章源于《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”凡事都有一个最恰当的标准，太过或者不及，都不符合中庸的标准，因此孔子认为中庸是最高的最完美的，感叹人们很难坚持。卫湜引仁寿李氏曰：“理之极而不可加之谓至。”引建安游氏曰：“德至于中庸，则全之尽之，不可以有加矣，故曰‘其至矣乎’。”(卫湜《礼记集说》卷一百二十五)孔子生活的时代，礼崩乐坏，世风日下，所以感叹很少有人能做到中庸。民鲜能久，按郑玄的解释，意思是人很少能长久实行。
二、阅读全文，回答问题。
4．作者认为实现“中庸之道”的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。本文主要讲了“慎独自修”和“至诚尽性”两条。请结合相关内容进行分析。
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【答案】　(1)慎独自修。这一原则的意思是人们在自我修养的过程中，要坚持自我教育、自我反省、自我监督、自我约束。慎独自修是实现中庸之道的必由之路。因为“明道”非常重要，“道也者，不可须臾离也”；因为“莫见乎隐，莫显乎微”，用现在的话讲就是“要想人不知，除非己莫为”，或者是“细节决定成败”。
(2)至诚尽性。因为中庸之道即天道，至诚则“不勉而中，不思而得，从容中道”。
5．中庸之道在现在往往被人理解为平庸和圆滑，或者说是一种好好先生的处世原则，你觉得这是否是文中所说的中庸之道？
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【答案】　不是。“好好先生”把原则、正义、良心统统抛在了脑后，其本质是坏的。而中庸之道并非是无原则的调和，而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调统一。
“好好先生”多了，将会造成严重后果。正气得不到发扬和扶持，歪风邪气得不到有效遏制，腐败分子为非作歹有机可乘，是非分明、主持正义者受孤立、冷落。这样发展下去，社会是很危险的。
因此，我们要坚决反对做“好好先生”！
　　
幽暗之中，细微之事，虽无踪迹显现，但动机已成，人虽不知，而自己却很清楚，天下的事没有比这个更明显、更容易显露的了。“发而”一句：(喜怒哀乐等情感)表现出来，都符合节度，这叫做“和”。中(zhònɡ)，适合、符合。和，调和。达道：这里指普遍通行的行为准则。致：达到。
这里指迷惑。士之报礼重：士就会尽力报答。士，春秋时期对知识分子的通称。劝：勉励，指受到勉励而勤奋努力。诚者，天之道也；诚之者，人之道也：诚是上天赋予人的道理，而努力达到“诚”则是人道。不勉而中：不用努力就能符合“诚”。从容中道：自然而然就符合天道。择善而固执之者也：选择至善的道德，并且坚守不渝。执，握住。笃行：坚持实行。“有弗学”一句：有些东西不学(也就罢了)，(但只要)学了就要掌握，如果还
[课内·素材]
做人过慎，良机尽失
尽管为人应该谨慎，但是在《中庸》看来，任何事情，一旦做过了头，都会带来麻烦。这一点，同样地适用在谨慎上。换句话说，为人过于谨慎，也会带来麻烦。这麻烦就是我们常说的“做人过慎，良机尽失”。
电脑名人王安，小时候遇见过这样一件事情。一天，年仅6岁的王安在外面玩耍时，看到了一个被风从树上吹掉在地的鸟巢，里面爬出来一只弱小的麻雀。看见小家伙十分可怜，心地善良的王安决定带它回家喂养。可是，当他托着那只小麻雀，走到自己家门口时，却突然想起来，妈妈不允许他在家里养任何小动物。由于害怕被妈妈责怪，王安谨慎了一下。他先把小麻雀放在门口，然后赶紧进屋去，让妈妈同意自己喂养这只可怜的小麻雀。妈妈拗不过他，答应了。可是，当王安欢天喜地地来到门口时，那只小麻雀已经不见了。王安正在疑惑小麻雀到底去了哪里时，他看见一只大黑猫正意犹未尽地舔着嘴巴。原来，就在王安进屋那会，大黑猫把小麻雀吃掉了。为了这件事情，王安伤心了很久。然而，经过这件事情，王安也吸取了一个教训，那就是：一件事情，只要自己想好了，就一定要做，不能过于谨慎和犹豫不决。正是有了这样的人生体悟，王安长大后敢想敢做，最终在IT界成就了一番伟业。
从王安的故事中，我们可以领会到《中庸》之“中”的精髓：一个人过于谨慎，难免带来一些麻烦，而最大的麻烦就是因此失去了成功的机遇。
【应用角度】　“中庸之道”“谨慎与机遇”“凡事皆有度”等。
[热点·素材]
武力教训“地铁渣男”能促成文明吗？
2015年10月17日，在上海地铁8号线，一名男子在车厢内因随地吐痰而遭几位女士指责后，不但不知悔改，还不断用污言秽语咒骂其他乘客。该男子的言行激起众怒，最终被一名壮汉出
手教训。说实话，对这般低劣行径，任谁都看不下去。所以，当有壮汉出手教训他时，多数人拍手叫好。打人当然不对，更不值得提倡，因为这于法不容。可在诸多围观者的眼中，当没有更好的方式制止这种“公共秩序污染”时，出手教训该“渣男”，或许就是当时最有效的办法。说白了，人们之所以为打人者点赞，是因为这是一次“正义的打人”。
【媒评文摘】　对不文明行为的纠偏，当道义指责已经无效时，诉诸轻微的暴力，这能否可以成为将不文明行为导入文明轨道的一个选择？应看到，此次出手教训“渣男”，不同于流氓式的暴力，它的目的，是为了定纷止争，维持正义。
——人民网
1．下列句子中，加点词词义解释不正确的一项是(　　)
A．致中和，天地位焉　　　　　
致：达到
B．有弗学，学之弗能，弗措也
措：放下
C．小人反中庸
反：反对
D．子庶民，则百姓劝
劝：勉励，指受到
勉励而勤奋努力
【解析】　C项，反：违背。
【答案】　C
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的是(　　)
A．不勉而中　　　　
择善而固执之者也
B．诚者，天之道也
中也者，天下之大本也
C．尊贤，则不惑
知斯三者，则知所以修身
D．恐惧乎其所不闻
莫见乎隐
【解析】　C项，就，连词。A项，就，连词；并且，连词。B项，助词，表判断；助词，用于句中，表舒缓语气无实在意义。D项，于(在)，介词；于(比)，介词。
【答案】　C
3．下列句子中的词类活用现象与其他三项不同的一项是(　　)
A．修身也，尊贤也，亲亲也
B．是故圣益圣，愚益愚
C．尊贤，则不惑
D．子庶民也
【解析】　D项，子，名词意动用法，把……当做子女对待。其余均为形容词用作名词。A项，亲友；B项，愚人；C项，贤人。
【答案】　D
4．下列句子中，加点词的古今词义完全相同的一项是(　　)
A．从容中道，圣人也
B．博学之，审问之，慎思之
C．好学近乎知
D．择善而固执之者
【解析】　A项，古义：自然而然；今义：临事沉着镇静，不改变常态。B项，古义：审慎地询问；今义：即审讯，公安机关、检察机关或法院向民事案件中的当事人或刑事案件中的自诉人、被告人查问有关案件的事实。D项，古义：坚守不渝；今义：顽固坚持。
【答案】　C
阅读下面的文言文，完成5～8题。
杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。时隆州司马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威。景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶？”嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州之祸，非此类耶。”乃叱左右各令罢散嗣业惭赧而止俄有制除嗣业荆州司马竟不如志人吏为之语曰录事意与天通益州司马折威风景俭由是稍知名。入为司宾主簿，转司刑丞。
天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死。”累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。’又《春秋》云：‘冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。’今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不知，臣之罪也。”于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也！”
延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。后累除司刑卿。圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇，河北诸州多陷贼中。及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之。则天竟从景俭议。岁余，转秋官尚书。坐漏泄禁中语，左授司刑少卿，出为并州长史。道病卒，赠相州刺史。
(节选自《旧唐书·杜景俭传》，有删改)
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止/俄有制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意/与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名
B．乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止俄有/制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名
C．乃叱左右/各令罢散/嗣业惭赧而止/俄有制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意/与天通益州司马/折威风/景俭由是稍知名
D．乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止俄有/制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意/与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名
【解析】　本题考查文言文断句的能力。首先通读画波浪线部分，了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，初步排除错误选项。“俄”意思是“不久”，为时间副词，排除B、D两项。“益州司马折威风”是一个独立的句子，故选A。
【答案】　A
6．下列对文言文中有关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．“出”是由京城到地方做官，与后文“入为司宾主簿”中的“入”相对。
B．“季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。
C．“《春秋》”是儒家经典之一，与《诗》《书》《礼》《乐》合称为“五经”。
D．“再拜”是指拜了又拜，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。
【解析】　本题考查理解文学常识的能力。《乐》应为《易》。
【答案】　C
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．房嗣业最终被任命为荆州司马，而不是益州司马，证明了杜景俭劝阻房嗣业行为的正确，益州的百姓属吏为这件事还编了个顺口溜，称赞杜景俭。
B．“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死”，从当时人们流传的这句话可以看出，虽然都是处理案件，但杜景俭、徐有功的方式与来俊臣、侯思止的不同。
C．在回答武则天有关秋天梨树开花的询问时，与各宰臣的吹捧不同，杜景俭大胆直言，认为这是武则天篡位，阴阳混乱，上天发出的预警。
D．调任秋官尚书期间，因为泄露了皇帝在皇宫内和身边亲近的人说的不公开的话，杜景俭被贬为司刑少卿，外调担任并州长史，在赴任途中不幸病死。
【解析】　本题考查理解文章内容的能力。“认为这是武则天篡位，阴阳混乱，上天发出的预警”错，杜景俭认为上天发出预警，不是因“武则天篡位”，而是因武则天的布教施令可能“有亏礼典”。
【答案】　C
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。(5分)
译文：_________________________________________________________
(2)又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不知，臣之罪也。(5分)
译文：_________________________________________________________
【答案】　(1)陛下恩德遍及草木，所以能使梨树在秋天再度开花，即使周文王仁德遍及路边的苇草，也无法超过您。(得分点：花、虽、过)
(2)而且我们这些人愧居重臣之列，本应帮助皇上治理万物，却不能治理得和谐，这是臣子的罪过啊。(得分点：忝、理、罪)
【参考译文】
杜景俭，冀州武邑人。年轻时考中明经科，多次提拔升迁，被任命为殿中侍御史。出京担任益州录事参军。当时隆州司马房嗣业被任命为益州司马，诏书还没有到达，他就想处理政事，还鞭打下属官吏来显示威严。杜景俭对他说：“您虽然受朝廷之命担任此州司马，但州署还未接到朝廷的任命。何必贪求这几天的俸禄，不等朝廷的旨意，就想处理政事，不也太性急了吗？”房嗣业更加生气。杜景俭又说：“您现在拿着这小小的朝廷诏书，真假还不知晓，就想总揽一州大权，谁敢保证事情无变？扬州的灾祸，不就是这样招致的吗。”于是就呵斥左右令他们各自散去，房嗣业羞容满面只好作罢。不久朝廷任命房嗣业为荆州司马，最终没有遂了房嗣业的心愿，百姓属吏因此说道：“录事意，与天通，益州司马折威风。”杜景俭因此渐渐出名。入朝担任司宾主簿，又转任司刑丞。
天授年间，和徐有功、来俊臣、侯思止专门审断钦犯案件，当时人们说：“遇到徐有功、杜景俭的犯人就能活下来，遇到来俊臣、侯思止的犯人一定会死去。”(杜景俭)多次升迁担任洛州司马。不久转为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。武则天曾经因九月宫内梨花开放，拿出一枝向宰臣展示，问道：“这预示着什么吉祥？”众宰臣都回答说：“陛下恩德遍及草木，所以能使梨树在秋天再度开花，即使周文王仁德遍及路边的苇草，也无法超过您。”唯独杜景俭说：“谨按《洪范五行传》的观点：‘阴阳不互相侵夺秩序，错乱就会有灾祸。’另外《春秋》说：‘冬天没有过分温暖的阳光，夏天没有反常的寒冷，春天没有凄冷的寒风，秋天没有久下成灾的雨。’现在已是秋天了，草木枯黄凋落，可是梨树忽然开花，这是阴阳错乱。臣担心陛下布教施令，有亏礼制。而且我们这些人愧居重臣之列，本应帮助皇上治理万物，却不能治理得和谐，这是臣子的罪过啊。”于是行再拜礼谢罪，武则天说：“你是真正的宰相啊！”
延载初年，因为凤阁侍郎周允元上奏弹劾杜景俭与李昭德结党，(杜景俭)被贬为秦州刺史。以后多次升迁做了司刑卿。圣历二年，再次被任命为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。当时契丹入侵，河北很多州县都沦陷于贼寇之手。等到事态平定，河内王武懿宗要把陷落贼寇之手的百姓全都治罪。杜景俭认为他们都是被逼屈从，并非出于本心，请求全都赦免了他们。武则天最后听从了杜景俭的建议。一年多后，(杜景俭)转任秋官尚书。后因泄露了皇帝在皇宫内和亲近者所说的不公开的话获罪，降为司刑少卿，出京担任并州长史。病死在途中，朝廷追赠相州刺史。
9．阅读下面的文字，根据对内容的理解填空。
对人的需要及其满足的选择，中西文化的表现大不相同。
中国文化对人的需要(“欲”)并不刻意加以塑造，而是顺其自然。中国人是主张“知足常乐”的，即把自己的欲望控制在自然的限度以内。中庸的文化观念使中国人能够恰当地看待自己的欲望。孔子曾称赞《诗经》“关雎”篇说：“乐而不淫，哀而不伤。”乐而有度，哀而有节，这里面体现了阴阳相济互约关系所形成的张力结构，其中就隐含着中庸的致思方式。《吕氏春秋》曰：“天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。”《毛诗大序》亦曰：“发乎情，止乎礼仪。”这些都显示了中庸的态度；它总是避免极端和偏执，
而善于在两极之间保持必要的张力和均衡。应该说，这是一种很高的智慧，正所谓“极高明而道中庸”，西方文化则不然。
西方人往往以超越的态度去看待事物的“度”，他们更喜欢向事物的极限挑战，例如奥林匹克精神就被诠释为“更高、更快、更强”。这不能不说是文化性格使然，我们从这里很难体味到对“度”的敬畏和守望态度。
由上面的文字可知，对人的需要及满足的选择，中西文化大不相同，中国人__①__，西方人__②__。
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②____________________________________________________________
【解析】　本题考查压缩语段的能力，属于结论类压缩语段题。首先要把握语段的主要信息，找到关键语句；然后再根据所要填写的句子的语境进行合理概括。
【答案】　①(中国人)主张“知足常乐”　②(西方人)更喜欢向事物的极限挑战
10．校学生会拟开展“如何与陌生人交往”的主题活动，为学习交往经验，将对某老师进行访谈，请你设计三个访谈问题。
要求：①紧扣访谈目的，问题步步深入；②语言表达简明、得体。
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【解析】　本题从设计访谈问题的角度来考查语言表达的准确、简明、得体。问题设计要紧扣“如何与陌生人交往”的主题，紧扣访谈目的(学习交往经验)；三个问题要由浅到深，语言要简明；采访对象是老师，说话要注意对象，言辞要得体。
【答案】　(示例)①在和陌生人的交往中，您印象最深的事是什么？②从这些事例中，您总结出了哪些与陌生人交往的技巧？③为帮助我们更好地与陌生人交往，您还有哪些建议？
11．右面是我国的“国家节水标志”，请写出该标志的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过70个字。
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【解析】　本题以徽标的形式考查语言的综合运用能力。描述画面要素要抓住画面特征，揭示其寓意要依据画面要素挖掘其象征意义，做到由表及里。
【答案】　图标由水滴、手掌和圆形组成。圆形代表地球，象征节水能保护地球生态；手掌托着水滴，象征人人动手节约每一滴水；手掌又像一条河流，象征滴水成河。