高一《前方》教案
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高中语文优秀教学设计
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课
题
前方
课
型
现代文新授课
课
时
1课时
教
具
多媒体
教学目标
知识点
了解文章虚实结合的方法
能力点
与文本对话，评点的基础上，体会文章的立意
教育点
理解作者对人生之旅独特的哲学思考
重难点
了解文章虚实结合的方法，体会文章的立意
教学过程1、导入：（一）导入新课：由《前方》照片导入
印度是一个人口大国，流动人口非常多。一位印度摄影师拍摄了这幅照片题目就叫《前方》。请大家认真看这幅照片，你看到了什么？由这幅照片你又想到了什么？请同学们来说一下。（请生自由发言）
曹文轩看到这幅画面后也想到了很多，于是他就写了《前方》这篇文章。（板书课题）
（二）解题、作者简介、文体简介：1、简介作者：（多媒体展示）曹文轩，
1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。2、摄影散文2、检查预习（多媒体展示字词）迁徙（xǐ）
袭（xí）击
按捺（nà）不住
憔悴（qiáo
cuì）
颠簸（bǒ）惶（huáng）惑
温馨（xīn）（一）目标导航：
1、知识与能力：了解文章虚实结合的方法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读
2、过程与方法：与文本对话，评点的基础上，体会文章的立意3、情感态度价值观：理解作者对人生之旅独特的哲学思考（二）自主阅读在联想的这一部分中，曹文轩由这幅画面想到了什么内容？也就是说提出了哪几个核心的观点？找好后，小组商量讨论一下，回头派代表回答。（自由发言）
师小结：曹文轩由这幅画面想到了的内容：人有克制不住的离家的愿望；人生实质上是一场苦旅；人的悲剧性实质。（投影）
探讨三个问题
1.
人有克制不住的离家的欲望。（投影）
为什么说这句是核心观点？
明确：因为这句有很强的统摄性。它统摄了下面若干个段落，比如离家走向前方人类古老的习性，外面世界广大而且精彩，家对自己身心的压抑，还有前方对人的召唤。所以这是核心观点。
2.
人生实质上是一场苦旅。
①为什么说“人生实质上是一场苦旅”？作者在原文中有没有提出自己的看法和思考？
明确：“总想到达目的地却总不能到达目的地”，永远在路上流浪，永远处于一种寻觅的过程中，所以说人生实质上是一场苦旅。
②“在路上”是什么意思？“流浪”是什么意思？
明确：都并非实指，而是说人处在离家与归家中间的求索、漂泊的状态③“实质上是一场苦旅。”中“实质上”能不能去掉？为什么？
明确：文中说在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪华的游艇，有人坐的是舒适的汽车或飞机，但从本质上讲他们同样是想达到上目的地而不能达到，想实现理想而不能实现自己所有的理想，实质上还是一场苦旅。所以“实质上”不能去掉。3.
人的悲剧性实质
①“人的悲剧性实质”具体内容是什么？请用原话回答。（投影）
在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去的或已久已不见的家、家园和家乡。
悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。
②齐读，体会三个句子中的“家”到底是什么意思。
既实指那个实实在在的遮风避雨的家，又虚指精神上的一种寄托与归宿。这三句中“家”的意思，是在这两者之间不断地跳跃。
4.我们前面学的几篇课文都是思念家乡的，而曹文轩在这篇文章中强调的却是“人有克制不住的离家的欲望”，那么离家和归家之间到底是什么关系？
明确：家是我们人生的出发点，而前方又时时刻刻召唤着着我们，我们总是围绕着家进进出出。为了追求理想，我们离家；为了寻觅精神家园，我们又归家。在“离家”与“归家”的进出中，我们有了精神追求，寻觅着精神家园。四、分析课文文中的关键句1、
他们去哪儿？归家还是远行？然而不管是归家还是远行，都基于同一事实：他们正在路上。归家，说明他们在此之前，曾有离家之举。而远行，则是离家而去。作者由一副画面写起，从他们的一路旅途劳顿作出判断：“他们正在路上”。这是一群也许是归家的，也许是远行的人。他们为什么要出去行走在路上呢？作者开头用连续发问的方式引起了读者对他们，对人生的思考。原来“人有克制不住的离家的欲望”。作者紧承上文，用这句话另起一段，作了郑重的回答。2、
家容不得他了，或是他容不得家了。他的心或身抑或是心和身一起受着家的压迫。他必须走，远走高飞。18世纪法国著名启蒙思想家卢梭曾说：“人生而自由，然而无往不在枷锁之中。”上句中的
“家”可以理解为人自身的生存境遇。当周围的生存境遇妨碍了人的自由成长，阻碍了人实现自己的理想和幸福，它就必须摆脱这种“家”的束缚。文章中所谓“逃离家园，结伴上路”，就是摆脱束缚自己发展的清规戒律，寻找有利于自己发展的生存空间，觅得幸福和自由。3、
人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。……人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地……人生有如画面上的人们一样也在做一场艰苦的的旅行。从这里开始作者由画面联想转而思考“人生之旅”。这里与佛教教义“人生是一场苦行”相契合。“人从哪里来，要到哪里去？”这是一个十分重大而复杂的命题。古往今来，成千上万的哲学家苦苦思索探寻其答案。“想到达目的地”表明了人生的理想和追求，这是人发展的动力，但人的超载现实，追求理想的本性，决定了人对现存状况拥有永不满足的价值理想（总不能到达目的地）。生命只要存在就要进行实践活动（旅行），在实践活动中人超越了现实，超越了既有，永远也不会有满足的一天（悲剧）。4、这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢
这句话，与其说是个选择问句不如说是个设问句，它含蓄蕴藉，照应开头，使文章首尾呼应。前方即使是家，他们“仍然有无家可归的感觉”，仍然在“无边的旷野”上远行。通过阅读全文，我们明白：人生是“走”出来的，人永远活在希望之中，永不满足，上下求索，人如果停滞在既有的现实中而不是突破，或者说安于现实而不思进取，那就是死亡，而不是人生。哲学家弗洛姆曾说：“人除了通过发展其力量，通过生产性生活发展其生命意义外，生命没有意义。”人啊，永在路上。这样思考，文末的问题不是很好回答吗？五、交流评点
昨天我已布置你们对每一段中你最欣赏的一点进行评点，现在我们交流一下最后三段。先小组交流，然后推选你们组最好的我们全班一起来欣赏。六、小结本文
本文是从照片切入，然后展开联想，最后又回到照片。联想部分谈了三个内容：人有克制不住的离家的愿望；人生实质上是一场苦旅；人的悲剧性实质。
文章虚实结合，从现实中的家、路出发，扣住心灵远游、寻找精神家园来写，表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。
七、布置作业
完成〈学习
与评价〉上相应题目附：板书设计前方人有克制不住的离家的欲望。人生实质上是一场苦旅人的悲剧性实质教后记：本节课围绕“三为主五环节”进行教学，与文本对话，评点的基础上，体会文章的立意，理解作者对人生之旅独特的哲学思考。层次分明，条理清晰。设计亮点：面对这样一篇有深刻蕴含的散文，把握作者的写作思路，分层次教学，品味句子的含义，引发学生对人生的思考。一是与文本对话，二是抓住文本，体会立意。
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具
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教学目标
知识点
了解文章虚实结合的方法
能力点
与文本对话，评点的基础上，体会文章的立意
教育点
理解作者对人生之旅独特的哲学思考
重难点
了解文章虚实结合的方法，体会文章的立意
教学过程1、导入：（一）导入新课：由《前方》照片导入
印度是一个人口大国，流动人口非常多。一位印度摄影师拍摄了这幅照片题目就叫《前方》。请大家认真看这幅照片，你看到了什么？由这幅照片你又想到了什么？请同学们来说一下。（请生自由发言）
曹文轩看到这幅画面后也想到了很多，于是他就写了《前方》这篇文章。（板书课题）
（二）解题、作者简介、文体简介：1、简介作者：（多媒体展示）曹文轩，
1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。2、摄影散文2、检查预习（多媒体展示字词）迁徙（xǐ）
袭（xí）击
按捺（nà）不住
憔悴（qiáo
cuì）
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1、知识与能力：了解文章虚实结合的方法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读
2、过程与方法：与文本对话，评点的基础上，体会文章的立意3、情感态度价值观：理解作者对人生之旅独特的哲学思考（二）自主阅读在联想的这一部分中，曹文轩由这幅画面想到了什么内容？也就是说提出了哪几个核心的观点？找好后，小组商量讨论一下，回头派代表回答。（自由发言）
师小结：曹文轩由这幅画面想到了的内容：人有克制不住的离家的愿望；人生实质上是一场苦旅；人的悲剧性实质。（投影）
探讨三个问题
1.
人有克制不住的离家的欲望。（投影）
为什么说这句是核心观点？
明确：因为这句有很强的统摄性。它统摄了下面若干个段落，比如离家走向前方人类古老的习性，外面世界广大而且精彩，家对自己身心的压抑，还有前方对人的召唤。所以这是核心观点。
2.
人生实质上是一场苦旅。
①为什么说“人生实质上是一场苦旅”？作者在原文中有没有提出自己的看法和思考？
明确：“总想到达目的地却总不能到达目的地”，永远在路上流浪，永远处于一种寻觅的过程中，所以说人生实质上是一场苦旅。
②“在路上”是什么意思？“流浪”是什么意思？
明确：都并非实指，而是说人处在离家与归家中间的求索、漂泊的状态③“实质上是一场苦旅。”中“实质上”能不能去掉？为什么？
明确：文中说在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪华的游艇，有人坐的是舒适的汽车或飞机，但从本质上讲他们同样是想达到上目的地而不能达到，想实现理想而不能实现自己所有的理想，实质上还是一场苦旅。所以“实质上”不能去掉。3.
人的悲剧性实质
①“人的悲剧性实质”具体内容是什么？请用原话回答。（投影）
在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去的或已久已不见的家、家园和家乡。
悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。
②齐读，体会三个句子中的“家”到底是什么意思。
既实指那个实实在在的遮风避雨的家，又虚指精神上的一种寄托与归宿。这三句中“家”的意思，是在这两者之间不断地跳跃。
4.我们前面学的几篇课文都是思念家乡的，而曹文轩在这篇文章中强调的却是“人有克制不住的离家的欲望”，那么离家和归家之间到底是什么关系？
明确：家是我们人生的出发点，而前方又时时刻刻召唤着着我们，我们总是围绕着家进进出出。为了追求理想，我们离家；为了寻觅精神家园，我们又归家。在“离家”与“归家”的进出中，我们有了精神追求，寻觅着精神家园。四、分析课文文中的关键句1、
他们去哪儿？归家还是远行？然而不管是归家还是远行，都基于同一事实：他们正在路上。归家，说明他们在此之前，曾有离家之举。而远行，则是离家而去。作者由一副画面写起，从他们的一路旅途劳顿作出判断：“他们正在路上”。这是一群也许是归家的，也许是远行的人。他们为什么要出去行走在路上呢？作者开头用连续发问的方式引起了读者对他们，对人生的思考。原来“人有克制不住的离家的欲望”。作者紧承上文，用这句话另起一段，作了郑重的回答。2、
家容不得他了，或是他容不得家了。他的心或身抑或是心和身一起受着家的压迫。他必须走，远走高飞。18世纪法国著名启蒙思想家卢梭曾说：“人生而自由，然而无往不在枷锁之中。”上句中的
“家”可以理解为人自身的生存境遇。当周围的生存境遇妨碍了人的自由成长，阻碍了人实现自己的理想和幸福，它就必须摆脱这种“家”的束缚。文章中所谓“逃离家园，结伴上路”，就是摆脱束缚自己发展的清规戒律，寻找有利于自己发展的生存空间，觅得幸福和自由。3、
人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。……人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地……人生有如画面上的人们一样也在做一场艰苦的的旅行。从这里开始作者由画面联想转而思考“人生之旅”。这里与佛教教义“人生是一场苦行”相契合。“人从哪里来，要到哪里去？”这是一个十分重大而复杂的命题。古往今来，成千上万的哲学家苦苦思索探寻其答案。“想到达目的地”表明了人生的理想和追求，这是人发展的动力，但人的超载现实，追求理想的本性，决定了人对现存状况拥有永不满足的价值理想（总不能到达目的地）。生命只要存在就要进行实践活动（旅行），在实践活动中人超越了现实，超越了既有，永远也不会有满足的一天（悲剧）。4、这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢
这句话，与其说是个选择问句不如说是个设问句，它含蓄蕴藉，照应开头，使文章首尾呼应。前方即使是家，他们“仍然有无家可归的感觉”，仍然在“无边的旷野”上远行。通过阅读全文，我们明白：人生是“走”出来的，人永远活在希望之中，永不满足，上下求索，人如果停滞在既有的现实中而不是突破，或者说安于现实而不思进取，那就是死亡，而不是人生。哲学家弗洛姆曾说：“人除了通过发展其力量，通过生产性生活发展其生命意义外，生命没有意义。”人啊，永在路上。这样思考，文末的问题不是很好回答吗？五、交流评点
昨天我已布置你们对每一段中你最欣赏的一点进行评点，现在我们交流一下最后三段。先小组交流，然后推选你们组最好的我们全班一起来欣赏。六、小结本文
本文是从照片切入，然后展开联想，最后又回到照片。联想部分谈了三个内容：人有克制不住的离家的愿望；人生实质上是一场苦旅；人的悲剧性实质。
文章虚实结合，从现实中的家、路出发，扣住心灵远游、寻找精神家园来写，表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。
七、布置作业
完成〈学习
与评价〉上相应题目附：板书设计前方人有克制不住的离家的欲望。人生实质上是一场苦旅人的悲剧性实质教后记：本节课围绕“三为主五环节”进行教学，与文本对话，评点的基础上，体会文章的立意，理解作者对人生之旅独特的哲学思考。层次分明，条理清晰。设计亮点：面对这样一篇有深刻蕴含的散文，把握作者的写作思路，分层次教学，品味句子的含义，引发学生对人生的思考。一是与文本对话，二是抓住文本，体会立意。