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2016部编版语文七年级上册
第11课《〈论语〉十二章》第2课时教学设计
课题 《论语》十二章 单元 第三单元 学科 语文 年级 七年级
学习目标 1.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。 3.积累成语、格言、警句。
重点 1.积累文言文词语，培养阅读文言文能力。2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。
难点 文言文词语、句子的理解与积累。
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
新课导入 上节课我们学习了《〈论语〉十二章》的前六则，还记得这六章告诉了我们一些什么道理吗？对，这里面告诉了我们学习的态度和方法，也告诉了我们一些为人处事的道理。那么我们这节课来学习它的后六章，看看我们在这里能获得一些什么生活的经验呢。 听。 激发学生的学习兴趣，引出本堂课的学习内容。
预习检测 生难字 曲肱（ɡōnɡ） 笃志（dǔ）好之者（hào） 逝者如斯夫（fú） 读，并做好笔记。 扎实基础知识大关。
讲授新课 一、抽读第七章，理解段意1、重点词语讲解。 ( http: / / www.21cnjy.com ) （1）知之者不如好之者：之，代词，代指学习；好（hào），喜欢，爱好；者，代词，可解释为“……的人”。（2）好之者不如乐之者：乐，以……为乐，把……当作乐趣，形容词的以动用法。2、句子翻译。（可师生互动）孔子说：“对于学习，知道学习方法的人，不台爱好学习的人，爱好学习的人，又不如把学习当作一种乐趣的人。”3、段意讲解。孔子这段话给我们讲明了学习的态度，说 ( http: / / www.21cnjy.com )明了了学习的兴趣对于学习的重要性。他认为学习知识，最重要的是培养学习的兴趣。对知识的学习感兴趣，在学习过程中，就会变被动为主动，在快乐中学习。这样既可以提高学产的效率，还能够加深对知识的理解。二、抽读第八章，理解本章内容1、重点词语讲解。（1）饭疏食：饭，名词活用作动词，吃；疏食，指粗粮。（2）曲肱而枕之：肱，胳膊；而，表示修饰关系的连词。（3）乐亦在其中矣：乐，乐趣。（4）不义而富且贵：义，道义，这里指正当的手段；而，表修饰关系的连词。（5）于我如浮云：于，介词，对于。2、翻译。（可由学生独立完成）孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，（生活的）乐趣也就在这当中了。运用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像是天上的浮动一样。”3、段决讲解。这段中孔子向我们倡导“安贫乐道”的思想 ( http: / / www.21cnjy.com )，认为正人君子是不屑于贪图享乐，更不会使用不正当的手段去搏取富贵。他认为，不符合道义得来的富与贵是耻于接受的。这咱思想在今天仍为许多知识分子所接受，对于千百年来中国人高尚品格的形成，有着积极的意义。三、抽读第九章，疏通文意，理解本章内容1、重点词语讲解。（1）三人行，必有我师焉：三，定数指不定数，表示“几个”；焉，语气助词，相当于“啊”。（2）择其善者而从之：其，代词，他们的；者，地方，所在；而，表顺接关系的连词；从，跟随，这里引伸为“向……学习”。（3）其不善者而改之：改，是指自己改正，不是为别人改正。也就是把别人的缺点作为一个借鉴，避免自己犯相同的错误。2、翻译。（可由学生进行）孔子说：“几个人同行，其中必然有人可以做我的老师啊。我可以选择他们的优点来学习，还可以把他们的缺点作为自己的借鉴，以此来规范自己的行为。”3、段意讲解。这一则表现了孔自觉修养、虚心 ( http: / / www.21cnjy.com )好学的精神。它包含了两具方面 的意思：一是选择别人的优点来学习，这是虚心学习的表现；另一个是见人之不足就引以为戒，反省自己的行为，并督促自己改正，这是一咱自觉修养的表现。孔子的这段话，对于我们处事待人、修身养性、增长新知，都是非常有益的。四、抽读第十章，理解段意1、重点词语讲解。（1）子在川上曰：川，河流。（2）逝者如斯夫：逝者，逝去的东西，这里指时间；斯，代词，这，代指河流；夫，念fú，句末助词，无义。2、翻译。（可学生自行翻译）孔子在河边感叹道：“这一去不返的时光就像这河流一样，日夜不停地流过去，再也不会回头。”3、段意理解在这段里，孔子把时光比喻为 ( http: / / www.21cnjy.com )河流，用洒流的一去不返比喻时光难以挽回，从而劝勉他的弟子们要好好珍惜时光。这句话千百年来一直被人们引用，一是自勉，一是教育后进。这句话也可以用作老师送给你们的礼物。五、抽读第十一章，理解段意1、重点词语三军可夺帅也，匹夫不可夺志也：三军，这里指军队；夺，改变；匹夫，指平民百姓。2、翻译。孔子说：“军队的主帅可以更换，但平民百姓的志气却是不可以改变的。”3、段意讲解：这句话通过对比的方式告诉我们，我们每一个人 ( http: / / www.21cnjy.com )都要有坚定不移的志气，不可改变。这句话千百年来一直影响着中国人，所以才会有“士可杀，不可辱”的铿锵言辞。这句话还可以有另一种理解：孔子第一次把平民百姓的地位与三军统帅齐平，把老百姓的地位抬得很高， 这是对老百姓的看重。只可惜历朝历代的统治阶级在用儒家思想治国的时候，只选择了对自己有利的一面，却始终没有把孔子的这句话运用到自己的统治当中。六、抽读第十二章，理解段意1、重点词语（1）博学而笃志：博，广泛；笃，坚定；而，并且，表示并列关系的连词。（2）切问而近思：切问，切合自身的需求和好恶来提出问题；近思，联系眼前的具体情况进行思考。（3）仁在其中矣：其，代词，这。2、翻译。（可由学生进行）子夏说：“只要我们经常博览群书，广泛学习，并 ( http: / / www.21cnjy.com )且有坚定不移的志向，再多结合自身的需要提出问题，联系眼前的实际情况去思考问题，那么，‘仁’就会体现在你的心目中了。”3、段意讲解。这段话是要我们树立“仁”的思想，“己所不欲，忽施于人”，从自己的好恶需求和眼前的实际情况出发，由己及人，多想想别人的需要，这样就能体现“仁”了。这样的仁爱思想在过去，在现在和将来都有很强的教育意义，对我们做人做事都是一个参考。用今天的话来说，这是一种很正能量的思想，值得推广和拥有。 学生思考或做笔记。翻译句子。做笔记。以下各章学生活动相同。 解决重点词语，理解文意。考查学生翻译文言文的能力。深入理解段落意思，品味段落包含的人生哲理。以下各章设计目的相同。
拓展延伸 在前六则语录中，我们学习了《 ( http: / / www.21cnjy.com )论语》中学习态度、学习方法和为人处事之道的作人原则，那么大家总结一下，后六则中，我们学习了哪些做人的原则呢？请总结出来，并分别写出表示这些做人原则的句子。（1）讲学习态度的：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（2）对待名利：不义而富且贵，于我如浮云。（3）讲自身修养的：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。（4）珍惜时间的：子在川在曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜。”（5）讲骨气的三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（6）讲仁义思想的：博学而笃志，切问而近思。 学生思考，整理答案。 培养学生分析课文内容，理解作者意图的能力。
课堂练习 1、理解下列加点词的含义。（1）好之者不如乐之者（好：爱好，喜欢；乐：把……当作乐趣）（2）饭疏食（饭：吃饭）（3）择其善者而从之（善：好的品质；从：学习）（4）逝者如斯夫，不舍昼夜（斯：这，指河水；舍：舍弃，放弃）（5）匹夫不可夺志也（改变）（6）博学而笃志（纯一，专一） （7）切闻而近思（切：切身的）2、指出下面句中活用的字，并作解释。（1）饭疏食（饭：名词活用作动词，吃饭）（2）择其善者而从之（善：形容词活用作名词，好的品质；从：学习）3、翻译下面句子。（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（2）不义而富且贵，于我如浮云。（3）逝者如斯夫，不舍昼夜。（4）博学而笃习，切问而近思。参考答案：（1）对于学习，知道学习方法的人，不台爱好学习的人，爱好学习的人，又不如把学习当作一种乐趣的人。（2）运用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像是天上的浮动一样。（3）这一去不返的时光就像这河流一样，日夜不停地流过去，再也不会回头。（4）只要我们经常博览群书，广泛学习，并且有坚定不移的志向，再多结合自身的需要提出问题，联系眼前的实际情况去思考问题。 完成练习。 加强对课内知识的巩固。
作业布置 1、背诵这六章语录。2、阅读下面文言短文，完成后面各题。[甲]近塞上之人有善术者，马无 ( http: / / www.21cnjy.com )故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 （选自《淮南子·人间训》）[乙]杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子 ( http: / / www.21cnjy.com )之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” （选自《列子·说符》）（1）下列句子中加点字的意思解释不正确的一项是（ ）A．人皆吊之 吊：慰问B．其马将胡骏马而归 将：将要C．多歧路 歧：分岔D. 奚亡之 奚：怎么（2）下列加点的词意思和用法相同的一组是（ ）A. 马无故亡而入 温故而知新B. 此何遽不能为祸乎 水何澹澹C. 吾不知所之 知之为知之D. 马无故亡而入胡 暮而果大亡其财（3）下列加点的词意思和用法相同的一组是（ ）A. 堕而折其髀 见不贤而内自省也B. 又请杨子之竖追之 下车引之C. 此何遽不为福乎 舌一吐而二虫尽为所吞D. 既率其党 其恕乎（4）对下面句子翻译不正确的一项是（ ）A．此何遽不为福乎：这怎么就不能变成一件好事呢？B．吾不知所之，所以反也：我们不知道羊在哪条路上，所以没有办法把它们找回来。C．近塞之人，死者十九：边塞附近的人，绝大多数都战死了。D．此独以跛之故，父子相保：唯独他的儿子因为跛脚（而免于出征）的缘故，父子俩才一起保全了性命。（5）下列说法不符合文意的一项是（ ）A．[甲]文的寓意是祸福在一定的条件下可以互相转化。B．[乙]文的寓意是事物（事理）是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路。也可以是做事不专一，就会一无所获。C．“塞翁失马”和“亡羊补牢”这两个成语就分别出自于这两篇寓言。D．从这两篇寓言可以看出，寓言的篇幅一般比较短小，具有鲜明的哲理性和讽刺性，往往以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。 课后完成作业。 提高学生阅读课外文言文的能力。
课堂小结 本文作为语录体值得我们借鉴的地方有：1.多方比喻，蕴含丰富；逐层深入，脉络 ( http: / / www.21cnjy.com )分明。如“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”“逝者如斯夫，不舍昼夜”等表现了孔子对于富贵，对于时光的态度。2.语录文体，简短流畅、通俗易懂、诙谐机智。由于孔子对现实人生和社会生活有很 ( http: / / www.21cnjy.com )深刻的认识，所以《论语》一书的语言往往在言简意赅的基础上不乏哲理性和启发性。如“学而不思则罔，思而不学则殆”，用辩证的眼光来处理“学”与“思”的关系。3.彰显形象。在简短的记言、记事中，传神地刻画了孔子及其门徒的鲜明形象和性格特征。如孔子的谦虚好学，深沉博学；曾子的谨言慎行，躬身自省；颜回的贤明，安贫乐道。 做笔记。 了解本文的写作技巧。
课堂板书 《论语》十二章学习态度——知之者不如好之者，好之者不如乐之者。对待名利——不义而富且贵，于我如浮云。自身修养——三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。珍惜时间——子在川在曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜。”论骨气——三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。仁义思想——博学而笃志，切问而近思。 学生做笔记。 给学生直观的感受。
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第11课《〈论语〉十二章》第2课时同步练习
一、基础知识。
1、辨析下列文言虚词的用法。
而：
（1）温故而知新（ ）
（2）博学而笃志（ ）
（3）学而不思则罔（ ）
（4）曲肱而枕之（ ）
其：
（1）择其善者而从之（ ）
（2）乐在其中矣（ ）
为：
（1）为人谋而不忠乎（ ）
（2）可以为师矣（ ）
2、下列加点成语使用不正确的一项是（ ）
A. 它们所以不被人知，仅仅是因为它们处在人迹罕至、交通阻隔的地方。
B. 他刚取得一点成绩就忘乎所以，目中无人了。
C. 邰丽华虽然是残疾人，但我们不可刮目相看，因为她领舞的《千手观音》舞蹈的确不错。
D. 中华民族在任何内忧外患、艰难险阻面前，都表现出了坚韧不拔的英雄气概。
3、下列各句没有语病的一项是（ ）
A．经过全体市民的共同努力，使我们宁波市评为“全国文明城市”。
B．巴金老人的一生，是坚定不移地追求光明、追求真理的一生。
C．为了纪念中国电影诞生100周年，中央电视台举行了一台隆重的文艺节目。
日前，有关媒体公布了新的调查结果显示我国国民图书阅读率6年持续走低。
4、下列各组加点词语意义相同的一组是（ ）
A. 大家选我当代表。 这位是中方企业的代表。
B. 买了一把锁。 把门锁上。
C. 我们要立个规矩。 梅家的小姐很贤惠、很规矩。
D. 每个人都有他自己的理想。 这时最理想的是骑马上天山。
5、下面一段话的顺序被打乱，调整后顺序正确的一项是（ ）
①比起事事都凭一己之力的项羽 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "http: / / wenwen. / z / _blank )，刘邦 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "http: / / wenwen. / z / _blank )更懂得用人之道 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "http: / / wenwen. / z / _blank )。
②刘邦比起项羽几乎没什么优势。
③但他也有出众的地方，就是知人善任和体恤 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "http: / / wenwen. / z / _blank )臣下。
④相比力拔山河 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "http: / / wenwen. / z / _blank )的项羽，刘邦既没有武勇，又缺乏主张，对平天下的哲学 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "http: / / wenwen. / z / _blank )又知之甚少。
⑤秦末，刘邦项羽相争。
A．③②①④⑤ B．⑤③①②④ C．⑤②④③① D．③⑤①④②
二、阅读理解。
（一）阅读下面《论语》选段，回答问题。
樊迟问知①，子曰：“务②民之义③，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（《论语·雍也》）21教育网
【注释】①知（zhì）：同“智”。②务：从事，致力于。③义：专用力于人道之所宜。
（1）对上面这个选段内容理解不正确的一项是（ ）
A、本章提出了“智”、“仁”等重大问题，面对现实，以回答现实的社会问题、人生问题为中心，这是孔子思想的一个突出特点。21cnjy.com
B、孔子提出了“敬鬼神而远之”的主张，表明孔子还是肯定了宗法传统的神权观念，承认了鬼神的作用。
C、对于“鬼神”，心中要有一定的“敬畏”，但应远离它。在《论语》中，孔子也很少谈及怪异、暴力、变乱、鬼神等内容。【来源：21·世纪·教育·网】
D、对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后面，这样可称得上“仁”了。
（2）《论语》里有这样的记述：“祭如在 ( http: / / www.21cnjy.com )，祭神如神在。子曰：‘吾不与祭，如不祭。’”这与孔子的“敬鬼神而远之”的主张是否矛盾？请简要分析。-1-c-n-j-y
答：_________________________________________________________________________
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（二）阅读下面《论语》选段，回答问题。
子贡问曰：“何如斯可谓之士①矣 ( http: / / www.21cnjy.com )？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果②，硁硁③然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人④，何足算也？”（《论语·子路》）
【注释】①士：士在周代贵族中位于最低层。此 ( http: / / www.21cnjy.com )后，士成为古代社会知识分子的通称。②果：果断、坚决。③硁硁（kēnɡ）：象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。④斗筲（shāo）之人：筲，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。【来源：21cnj*y.co*m】
（1）对上面这个选段内容理解不正确的一项是（ ）
A、孔子认为，真正的“士”，是能够在行为上虽曾有令其羞耻之处，但当他出使各国时，能不负君命的人。
B、关于士的标准，孔子把它分为三个层次，“言必信，行必果”是属于最后一个层次。
C、孔子认为，不问黑白，一味讲信用，只知贯彻自己言行的人，只是小人罢了。
D、对当朝的执政诸公的言行，孔子颇为鄙视、不屑，认为他们是器量狭小的人。
（2）孔子还说：“人而无信，不知其可也。”这与上文对“信”的表达是否矛盾？结合上面选段，简要说明你对孔子“信”的理解。
答：_________________________________________________________________________
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（三）阅读下面《论语》选段，回答问题。
颜渊问仁。子曰，“克己复 ( http: / / www.21cnjy.com )礼①为人。一日克己复礼，天下归仁②焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰，“请问其目③。”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰，“回虽不敏，请事④斯语矣。”（《论语·颜渊》）www-2-1-cnjy-com
【注释】①克己复礼：克己，克制自己。复 ( http: / / www.21cnjy.com )礼，使自己的言行符合于礼的要求。②归仁：归，归顺。仁，即仁道。③目：具体的条目。目和纲相对。④事：从事，照着去做。
（1）对上面这个选段内容理解不正确的一项是（ ）
A、克己复礼就是克制自己，一切都按照礼的要求去做，孔子认为，一旦大家这样做了，天下就可以归于仁道。
B、孔子认为，仁德的修为，既要靠自己来实行，也要依靠别人的检查督促来完成。
C、孔子用克己复礼来回答颜渊所问的“仁”，实际上就是强调人们要通过道德修养来自觉地遵守礼的规定。
D、这一章，孔子以礼来回答“仁”，实际上就是用礼来规定仁，在他看来依礼而行就是仁的根本要求。
（2）结合选段，联系实际，谈谈你对于孔子提出的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的理解。有：21教育】
答：_________________________________________________________________________
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参考答案
一、基础知识。
而：（1）表顺接关系 （2）表并列关系 （3）表转折关系 （4）表修饰关系
其：（1）其中的 （2）这
为：（1）wèi，介词，为了，替 （2）wéi，动词，做。
2、C
解析：“刮目相看”是褒义词，是指导改变对一个的旧的不好的看法。
3、B
解析：A项缺少主语，应删掉“经过”或“使”；C项语序不当，应将“隆重的”放在“举行”前面；D项“了”应改为“的”字。
4、A
解析：B项前一个“锁”是名词，后一个是动词；C项前一个“规矩”是名词，后一个是形容词；D项前一个“理想”是名词，后一个是形容词。21世纪教育网版权所有
5、C
解析：这段话是用来陈述刘项 ( http: / / www.21cnjy.com )相争的事情的，所以第⑤理应放在开头，这样就排除了A、D两个选项；接下来先讲述项羽的优势，所以理应接第②句，这样又把B项排除了。
二、阅读理解。
（一）
（1）B
解析：孔子否定了宗法传统的神权观念，力求以实事求是的态度否定鬼神的作用。
（2）不矛盾。孔子“敬鬼神而远之” ( http: / / www.21cnjy.com )，并不过多提及鬼神之事。“祭如在，祭神如神在”是说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当内心虔诚。孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。
【参考译文】
樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说： ( http: / / www.21cnjy.com )“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。”
（二）
（1）A
解析：“行已有耻”是指用羞耻之心来约束自己的行动。
（2）不矛盾。孔子的“信” ( http: / / www.21cnjy.com )即守信，讲信用。“人而无信，不知其可也”强调的是“信”对人的重要性。但孔子并不是无条件地推崇“信”，他认为人要懂得在不违背道义的前提下根据实际情况进行变通。2·1·c·n·j·y
【参考译文】
子贡问道：“ ( http: / / www.21cnjy.com )怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能算得上呢？”21·世纪*教育网
（三）
（1）B
（2）这句话孔子强调了一个人的行为要符 ( http: / / www.21cnjy.com )合礼。不同的时代对礼有不同的要求，孔子所强调的礼有一些已经不适合当代生活了。但是对于那些符合现代道德秩序的礼，却是我们应该遵守的。【出处：21教育名师】
【参考译文】
颜渊问怎样做才是仁。孔子说 ( http: / / www.21cnjy.com )：“克制自己，使言语行动都符合礼，这就是仁。一旦人人都能克制自己，使言行都合于礼，那么天下就回归仁道了。（由此看来）实践仁道要先从自己做起，难道还要靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁道的具体条目。”孔子说：“不合乎礼的东西不看，不合乎礼的声音不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。”颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话去做吧！”21教育名师原创作品
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《〈论语〉十二章》
第2课时
2016部编版 七年级上
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教学目标
导入新课
上节课我们学习了《〈论语〉十二章》的前六则，还记得这六章告诉了我们一些什么道理吗？对，这里面告诉了我们学习的态度和方法，也告诉了我们一些为人处事的道理。那么我们这节课来学习它的后六章，看看我们在这里能获得一些什么生活的经验呢。
生字把握
曲肱（gōng） 笃（dǔ）志
好（hào）之者 逝者如斯夫（fú）
新课讲解
一、抽读第七章，疏通文意，理解本章内容
（1）知之者不如好之者：之，代词，代指学习；好（hào），喜欢，爱好；者，代词，可解释为“……的人”。
（2）好之者不如乐之者：乐，以……为乐，把……当作乐趣，形容词的以动用法。
1、重点词语讲解。
新课讲解
（3）人不知而不愠，不亦君子乎：知，了解，懂得；而，表转折，相当于“但，却”；愠：生气，恼怒；君子，指有才有德的人。“人不知而不愠”是个省略句，在“知”的后面被省略了一个代词“之”字，它可以代指“我”或“你”。
新课讲解
孔子说：“对于学习，知道学习方法的人，不台爱好学习的人，爱好学习的人，又不如把学习当作一种乐趣的人。”
2、翻译句子。
新课讲解
孔子这段话给我们讲明了学习的态度，说明了了学习的兴趣对于学习的重要性。他认为学习知识，最重要的是培养学习的兴趣。对知识的学习感兴趣，在学习过程中，就会变被动为主动，在快乐中学习。这样既可以提高学产的效率，还能够加深对知识的理解。
3、段意讲解。
新课讲解
二、抽读第八章，理解本章内容
（1） 饭疏食：饭，名词活用作动词，吃；疏食，指粗粮。
（2） 曲肱而枕之：肱，胳膊；而，表示修饰关系的连词。
（3） 乐亦在其中矣：乐，乐趣。
（4） 不义而富且贵：义，道义，这里指正当的手段；而，表修饰关系的连词。
（5） 于我如浮云：于，介词，对于。
1、重点词语。
新课讲解
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，（生活的）乐趣也就在这当中了。运用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像是天上的浮动一样。”
2、翻译。
新课讲解
这段中孔子向我们倡导“安贫乐道”的思想，认为正人君子是不屑于贪图享乐，更不会使用不正当的手段去搏取富贵。他认为，不符合道义得来的富与贵是耻于接受的。这咱思想在今天仍为许多知识分子所接受，对于千百年来中国人高尚品格的形成，有着积极的意义。
3、段意讲解。
新课讲解
三、抽读第九章，疏通文意，理解本章内容
（1） 三人行，必有我师焉：三，定数指不定数，表示“几个”；焉，语气助词，相当于“啊”。
（2） 择其善者而从之：其，代词，他们的；者，地方，所在；而，表顺接关系的连词；从，跟随，这里引伸为“向……学习”。
（3） 其不善者而改之：改，是指自己改正，不是为别人改正。也就是把别人的缺点作为一个借鉴，避免自己犯相同的错误。
1、重点字词。
新课讲解
孔子说：“几个人同行，其中必然有人可以做我的老师啊。我可以选择他们的优点来学习，还可以把他们的缺点作为自己的借鉴，以此来规范自己的行为。”
2、翻译。
新课讲解
这一则表现了孔自觉修养、虚心好学的精神。它包含了两具方面 的意思：一是选择别人的优点来学习，这是虚心学习的表现；另一个是见人之不足就引以为戒，反省自己的行为，并督促自己改正，这是一咱自觉修养的表现。孔子的这段话，对于我们处事待人、修身养性、增长新知，都是非常有益的。
3、段意讲解。
新课讲解
四、抽读第十章，理解段意
（1） 子在川上曰：川，河流。
（2） 逝者如斯夫：逝者，逝去的东西，这里指时间；斯，代词，这，代指河流；夫，念 fú，句末助词，无义。
1、重点词语。
新课讲解
孔子在河边感叹道：“这一去不返的时光就像这河流一样，日夜不停地流过去，再也不会回头。”
2、翻译。
新课讲解
在这段里，孔子把时光比喻为河流，用洒流的一去不返比喻时光难以挽回，从而劝勉他的弟子们要好好珍惜时光。这句话千百年来一直被人们引用，一是自勉，一是教育后进。这句话也可以用作老师送给你们的礼物。
3、段意讲解。
新课讲解
五、抽读第十一章，理解段意
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也：三军，这里指军队；夺，改变；匹夫，指平民百姓。
1、重点词语。
新课讲解
孔子说：“军队的主帅可以更换，但平民百姓的志气却是不可以改变的。”
2、翻译。
新课讲解
这句话通过对比的方式告诉我们，我们每一个人都要有坚定不移的志气，不可改变。这句话千百年来一直影响着中国人，所以才会有“士可杀，不可辱”的铿锵言辞。这句话还可以有另一种理解：孔子第一次把平民百姓的地位与三军统帅齐平，把老百姓的地位抬得很高， 这是对老百姓的看重。只可惜历朝历代的统治阶级在用儒家思想治国的时候，只选择了对自己有利的一面，却始终没有把孔子的这句话运用到自己的统治当中。
3、段意讲解。
新课讲解
六、抽读第十二章，理解段意
（1） 博学而笃志：博，广泛；笃，坚定；而，并且，表示并列关系的连词。
（2） 切问而近思：切问，切合自身的需求和好恶来提出问题；近思，联系眼前的具体情况进行思考。
（3） 仁在其中矣：其，代词，这。
1、重点词语。
新课讲解
子夏说：“只要我们经常博览群书，广泛学习，并且有坚定不移的志向，再多结合自身的需要提出问题，联系眼前的实际情况去思考问题，那么，‘仁’就会体现在你的心目中了。”
2、翻译。
新课讲解
这段话是要我们树立“仁”的思想， “己所不欲，忽施于人”，从自己的好恶需求和眼前的实际情况出发，由己及人，多想想别人的需要，这样就能体现“仁”了。这样的仁爱思想在过去，在现在和将来都有很强的教育意义，对我们做人做事都是一个参考。用今天的话来说，这是一种很正能量的思想，值得推广和拥有。
3、段意讲解。
拓展延伸
在前六则语录中，我们学习了《论语》中学习态度、学习方法和为人处事之道的作人原则，那么大家总结一下，后六则中，我们学习了哪些做人的原则呢？请总结出来，并分别写出表示这些做人原则的句子。
（1） 讲学习态度的：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（2） 对待名利：
不义而富且贵，于我如浮云。
拓展延伸
（3） 讲自身修养的：
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
（4） 珍惜时间的：
子在川在曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜。”
（5） 讲骨气的
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（6） 讲仁义思想的：
博学而笃志，切问而近思。
课堂练习
1.理解下列加横线字的含义。
（1）好之者不如乐之者（ ）
（2）饭疏食（ ）
（3）择其善者而从之（ ）
（4）逝者如斯夫，不舍昼夜（ ）
（5）匹夫不可夺志也（ ）
（6）博学而笃志（ ）
（7）切闻而近思（ ）
课堂练习
点拨：
（1）好：爱好，喜欢；乐：把……当作乐趣。
（2）饭：吃饭。
（3）善：好的品质；从：学习。
（4）斯：这，指河水；舍：舍弃，放弃。
（5）改变。
（6）纯一，专一
（7）切：切身的。
课堂练习
2.指出下面句中活用的字，并作解释。
（1）饭疏食（ ）
（2）择其善者而从之（ ）
点拨：
（1）饭：名词活用作动词，吃饭
（2）善：形容词活用作名词，好的品质；从：学习
课堂练习
3、翻译下面句子。
（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（2）不义而富且贵，于我如浮云。
（3）逝者如斯夫，不舍昼夜。
（4）博学而笃习，切问而近思。
课堂练习
点拨：
（1）对于学习，知道学习方法的人，不台爱好学习的人，爱好学习的人，又不如把学习当作一种乐趣的人。
（2）运用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像是天上的浮动一样。
（3）这一去不返的时光就像这河流一样，日夜不停地流过去，再也不会回头。
（4）只要我们经常博览群书，广泛学习，并且有坚定不移的志向，再多结合自身的需要提出问题，联系眼前的实际情况去思考问题。
作业布置
1、背诵这六章语录。
2、阅读下面文言短文，完成后面各题。
[甲]近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 （选自《淮南子 人间训》）
作业布置
[乙]杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”（选自《列子 说符》）
（1）下列句子中红色字体的字的意思解释不正确的一项是（ ）
A.人皆吊之 吊：慰问 B.其马将胡骏马而归 将：将要
C.多歧路 歧：分岔 D.奚亡之 奚：怎么
作业布置
（2）下列红色字体的字意思和用法相同的一组是（ ）
A.马无故亡而入 温故而知新
B. 此何遽不能为祸乎 水何澹澹
C.吾不知所之 知之为知之
D.马无故亡而入胡 暮而果大亡其财
（3）下列红色字体的字意思和用法相同的一组是（ ）
A.堕而折其髀 见不贤而内自省也
B.又请杨子之竖追之 下车引之
C.此何遽不为福乎 舌一吐而二虫尽为所吞
D.既率其党 其恕乎
作业布置
（4）对下面句子翻译不正确的一项是（ ）
A.此何遽不为福乎：这怎么就不能变成一件好事呢？
B.吾不知所之，所以反也：我们不知道羊在哪条路上，所以没有办法把它们找回来。
C.近塞之人，死者十九：边塞附近的人，绝大多数都战死了。
D.此独以跛之故，父子相保：唯独他的儿子因为跛脚（而免于出征）的缘故，父子俩才一起保全了性命。
作业布置
5.下列说法不符合文意的一项是（ ）
A.[甲]文的寓意是祸福在一定的条件下可以互相转化。
B.[乙]文的寓意是事物（事理）是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路。也可以是做事不专一，就会一无所获。
C.“塞翁失马”和“亡羊补牢”这两个成语就分别出自于这两篇寓言。
D.从这两篇寓言可以看出，寓言的篇幅一般比较短小，具有鲜明的哲理性和讽刺性，往往以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
课堂小结
1.多方比喻，蕴含丰富；逐层深入，脉络分明。
如“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”“逝者如斯夫，不舍昼夜”等表现了孔子对于富贵，对于时光的态度。
本文作为语录体值得我们借鉴的地方有：
课堂小结
2.语录文体，简短流畅、通俗易懂、诙谐机智。
由于孔子对现实人生和社会生活有很深刻的认识，所以《论语》一书的语言往往在言简意赅的基础上不乏哲理性和启发性。如“学而不思则罔，思而不学则殆”，用辩证的眼光来处理“学”与“思”的关系。
3.彰显形象。
在简短的记言、记事中，传神地刻画了孔子及其门徒的鲜明形象和性格特征。如孔子的谦虚好学，深沉博学；曾子的谨言慎行，躬身自省；颜回的贤明，安贫乐道。
课堂板书
学习态度——知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
对待名利——不义而富且贵，于我如浮云。
自身修养——三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
珍惜时间——子在川在曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜。”
论骨气——三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
仁义思想——博学而笃志，切问而近思。
《论语》十二章
谢 谢！
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