第三课 远古的传说 同步练习（含答案解析）

《远古的传说》
同步练习
1.《礼记 礼运》
：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”其中，“选贤与能”指的是我国古代的什么制度（　　）
A.分封制 B.世袭制 C.禅让制 D.宗法制
2.陕西某地有一组气势恢宏的寺庙建筑，庙门悬挂“轩辕庙”匾额，主殿悬挂“人文初祖”匾额，这里祭祀的是（　　）
A.炎帝 B.黄帝 C.尧 D.禹
3.“禅让制”是一种部落首领更替的制度，继承者须具备的条件是（　　）
A.父子关系 B.母女关系 C.叔侄关系 D.贤德的人
4.《礼记》所谓“天下为公，选贤任德”的社会局面，最早出现在（　　）
A.山顶洞人时期 B.半坡聚落时期
C.尧舜禹时期 D.黄帝和炎帝时期
5.在我国远古时代，经常发生大的水患，有一位英雄人物，花了13年时间，三过家门而不入，终于治好了洪水，造福人民，它是（　　）
A.皇帝 B.舜 C.禹 D.尧
6.依据图片内容并结合所学知识推断，这是孙中山先生缅怀下列哪一位人物的题词？（　　）
A.黄帝 B.炎帝 C.周武王 D.秦始皇
7.相传我国远古时期发明了木耒、木耜，教民种地，被尊为神农的是（　　）
A.黄帝 B.炎帝 C.尧 D.舜
8.与“三过家门而不入”这一故事有关的历史人物是（　　）
A.尧 B.舜 C.禹 D.鲸
9.如图是位于浙江绍兴东南会稽山麓的大禹陵。千百年来人们崇敬大禹精神，缅怀其功德，祭祀经久不断。大禹陵现为全国爱国主义教育基地，中国重点文物保护单位。下列历史故事与大禹有关的是（　　）
A.诛杀蚩尤 B.三过家门而不入
C.抟土造人 D.结绳记事
10.下列反映的部落联盟首领更替的顺序正确的是（　　）
A.尧→禹 B.舜→禹 C.舜→尧 D.禹→舜
问答题
11.关于古代中国人发明了抽丝，我们获得两种资料。神话传说中记叙了黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝，考古学从黄河上游发现了蚕纹陶器。学习历史我们应该相信神话传说还是考古资料？史实与神话传说有哪些区别？
12.
有人说“在外多年，三过家门而不入的一心治水的“英雄”------禹，是史前时代真实的历史事件。”你赞同吗？请加以说明。
材料解析题
13.阅读下列材料，回答问题。
公天下者莫如尧舜，选贤能以禅让，太平大同之民主也。
--康有为《孟子微》（1）材料反映的是什么制度？
（2）据材料和所学知识，举出由这种制度产生的三位部落联盟首领。
14.材料解析：
“古之人，皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，而禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，使民宜之，故谓之神农也。”
--《白虎通》请回答：
（1）根据材料说明神农氏“教民农作”的原因是什么？请说说从事“农作”的条件有哪些？
（2）材料反映了什么历史现象？它给人们的生活带来怎样的变化。
15.材料解析：
1937年清明节那天，毛泽东派人到黄陵县祭奠黄帝，并献上他写的祭奠黄帝陵文：“赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳蛾河浩。聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。……”
请回答：
（1）文中的“始祖”指的是谁？
（2）“始祖”有哪些贡献？
（3）为什么我们中国人称自己是“炎黄子孙”、“华夏儿女”？
答案和解析
【答案】
1.C 2.B 3.D 4.C 5.C 6.A 7.B 8.C 9.B 10.B
11.神话传说是以一定的历史史实为依据，经过人们的主观创作，演绎而成的神话故事，有想象和虚构的成分；考古资料的史实来自确切文献记载和考古的发现，比较真实可信；
故答案为：
更相信考古资料。古史传说是有想象和虚构的成分，不太可信；史实来自确切文献记载和考古资料，比较真实可信。
12.
不赞同；理由：大禹治水的故事只是一个传说，所以不是真实的历史事件。
13.（1）依据材料“公天下者莫如尧舜，选贤能以禅让，太平大同之民主也”可知，原始社会实行民主推举部落联盟首领的制度，尧年老后，传给有才能的舜，舜年老后，传给治水有功的禹，尧舜禹之间这种推举部落联盟首领的办法被称为“禅让”；
（2）在继黄帝之后，我国黄河流域杰出的部落联盟首领还有尧、舜、禹．尧生活俭朴、克己爱民；舜宽厚待人、以身作则；禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，三次路过家门而不入．尧在年老时推举舜为继承人，舜年老后采用同样的办法把位置让给治水有功的禹，他们之间采用推举部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让”。可见“禅让制”的实质是公共推举，首领让贤选出首领。
故答案为：
（1）禅让制；
（2）尧、舜、禹。
14.（1）据材料“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足”可知，原始农业兴起的原因是人民众多，禽兽不足。这段古文讲的是原始农耕时期的生产状况，由于人民众多禽兽不足；于是，神农氏教人们种植农耕．神农氏根据一年四季天气的变化以及地势条件的便利，制作了耒耜（类似于现在的犁）等农具，教万民从事农业耕作；
（2）据材料“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，使民宜之”可知，我国的原始农业生产出现了。神农根据天气变化和地理环境的不同，带领大家制造翻土农具耒耜，从事农耕活动，种植了多种粮食作物．中华民族实现了从原始畜牧业向原始农业的转变。
故答案为：
（1）人民众多，禽兽不足；神农氏根据一年四季天气的变化以及地势条件的便利，制作了耒耜（类似于现在的犁）等农具，教万民从事农业耕作；
（2）我国的原始农业生产出现了．促进了从原始畜牧业向原始农业的转变。
15.（1）依据“赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳蛾河浩．聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。”可知，“始祖”指的是黄帝黄帝是我国原始社会末期黄河流域的一位伟大的部落联盟首领；
（2）依据所学知识，相传他建造宫室，制作衣裳，教人农耕，开辟集市，发明舟车，为后世的衣食住行奠定基础。他的妻子养蚕缫丝，其史官仓颉创造了文字，其乐官伶伦制作了乐器。因其卓著的功绩，深受历代人民所敬仰，被尊为“人文始祖”；
（3）依据所学知识，因为居住在黄河流域的炎帝、黄帝部落结成的联盟发展成日后的华夏族，这是汉族的前身，中华民族的主干部分。
故答案为：
（1）黄帝；
（2）建造宫室，制作衣裳，教人农耕，开辟集市，发明舟车；
（3）因为居住在黄河流域的炎帝、黄帝部落结成的联盟发展成日后的华夏族，这是汉族的前身，中华民族的主干部分。
【解析】
1.
“天下为公，选贤与能”是指原始社会时期的禅让。在继黄帝之后，我国黄河流域杰出的部落联盟首领还有尧、舜、禹。尧生活俭朴、克己爱民；舜宽厚待人、以身作则；禹，领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，三次路过家门而不入。尧在年老时推举舜为继承人，舜年老后采用同样的办法把位置让给治水有功的禹，他们之间采用推举部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让”。
故选C．
本题主要考查了禅让制的有关内容，要在掌握课本相关知识的基础上，对问题进行深入的分析，从而得出结论；
本题注重考查学生的分析能力，本题的关键点是分析题干，注意准确识记禅让制的相关知识点。
2.
依据所学知识，黄帝发明了衣裳、舟车、宮室、挖井等，为后世的衣食住行奠定了基础。后人还把其他一系列发明创造都归于黄帝名下，认为他对中华早起物质文明和精神文明的缔造做出了卓越贡献，称他为“人文初祖”。因此，陕西某地有一组气势恢宏的寺庙建筑，庙门悬挂“轩辕庙”匾额，主殿悬挂“人文初祖”匾额，这里祭祀的是黄帝。
故选B．
本题考查的是炎帝和黄帝的相关内容；
解答本题注意识记黄帝的贡献及后人对黄帝的尊称。
3.
相传，尧年老的时期，征求部落联盟首领的意见，推举有才德的舜做他的继承人。舜年老的时候，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹；这种民主推选部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让”。因此说“禅让制”是一种部落首领更替的制度，继承者须具备的条件是贤德的人；
故选D．
本题考查的是禅让制的知识点；
本题以禅让制为背景，考查的是学生的对禅让制的有关知识的记忆、理解能力。
4.
“天下为公，选贤任能”是原始社会末期民主选举部落联盟首领的制度--禅让制的描述，尧舜禹时期采取了这种制度；
故选C．
本题考查学生对原始社会末期民主选举部落联盟首领制度的知识；
本题旨在考查学生对原始社会末期民主选举部落联盟首领制度的知识的掌握，属于基础知识。
5.
相传大禹治水在外13年，三次经过自己家的大门，也顾不上回家看看。这反映了大禹持之以恒的优秀品质；也因此演化出一个成语：三过家门而不入。
故选C．
本题考查大禹治水，知道大禹治水在外13年，三过家门而不入；
本题以远古传说为依托，考查学生解读题干信息和对历史史实的准确识记和理解能力．注意掌握中华文明的起源。
6.
根据题干给出的图片中的“创造指南车、平定蚩尤乱”可知人物是黄帝；距今约四五千年，生活在黄河流域炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败了蚩尤部落。黄帝姓公孙，名轩辕。相传黄帝建造宫室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜，还发明了弓箭和指南车。他的属下仓颉创造文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘，妻子嫘祖擅长纺织，会缫丝。
故选A．
本题考查了黄帝．相传，黄帝建造宫室，制作衣裳，教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础，他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱，后人尊称黄帝为“人文初祖”；
本题考查学生对历史知识的灵活运用能力，需要灵活运用炎黄战蚩尤的涿鹿之战和黄帝的主要贡献。
7.
炎帝是中国上古时期黄河流域部落的首领，号神农氏。相传炎帝牛首人身，发明了木耒、木耜，教民种地，还亲尝百草，发展用草药治病，相传是中华原始医药学的创始人。
故选B．
本题考查炎帝的贡献，把握我国远古时期发明了木耒、木耜，教民种地，被尊为神农的是炎帝；
本题考查学生识记历史知识的能力，注意掌握炎帝。
8.
大禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，三次路过家门而不入；
故选C．
本题考查了大禹治水的经历；
本题主要考查学生对基础知识的准确识记能力，需要准确识记大禹治水的经历。
9.
大禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，三次路过家门而不入；
故选B．
本题考查大禹治水，知道大禹治水三次路过家门而不入；
本题主要考查学生对基础知识的准确识记能力，需要准确识记大禹治水的经历。
10.
原始社会末期以民主方式推举部落联盟首领的制度称为“禅让制”。相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核，尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人；
故选B．
本题考查禅让制的相关知识，把握尧舜禹的“禅让”顺序；
本题考查学生对历史史实的准确识记和理解能力．注意掌握禅让制及其特点。
11.
本题以古代中国人发明了抽丝为依托，考查的是史实与神话传说区别的知识；
本题以中国发明抽丝技术为背景，考查的是学生对史实与神话传说区别的有关知识的记忆、理解能力。
12.
本题考查传说大禹治水。大禹治水是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪水传说。三皇五帝时期，黄河泛滥，大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。大禹治水的故事只是传说，并没有充足的史实材料加以证明，所以不是真实的历史事件。
13.
本题以材料“公天下者莫如尧舜，选贤能以禅让”为背景，考查禅让制的知识；
本题考查学生识记和分析历史知识的能力，注意掌握禅让制的相关知识。
14.
（1）本题以材料“人民众多，而禽兽不足”为切入点，考查原始农业兴起的原因；
（2）本题以材料“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，使民宜之”为切入点，考查原始农业兴起的影响知识；
本题考查炎帝教民农耕为依托，考查学生的理解和分析能力，解题关键是熟练掌握基础知识。
15.
本题以“赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳蛾河浩。聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方…”为依托，考查的黄帝贡献及被称为炎黄子孙”、“华夏儿女”的原因；
本题以华夏族的发展为背景，考查的是学生对华夏族形成的有关知识的记忆能力。
选择题
综合题