江苏省徐州市铜山区马坡镇中心中学人教版九年级语文下册课件：18.1得道 (共14张PPT)

课件14张PPT。《孟子》两章作者简介 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，战国时期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。文学常识 《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。解释天时不如地利
环而攻之而不胜
然而不胜者
是天时不如地利也
池非不深也
兵革非不坚利也
委而去之故曰
域民不以封疆之界
固国不以山溪之险
失道者寡助
寡助之至
亲戚畔之
天下顺之
以天下之所顺
故君子有不战翻译1、天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
　2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
3、夫环而攻之，必有得天时者矣
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了。
4、然而不胜者，是天时不如地利也。
这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
　　5、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。　　6、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。
7、得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
8、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。 天时不如地利，地利不如人和：天时，有利于作战的天气、时令。
地利，有利于作战 的地理形势。
人和，指作战中的人心所向，内部团结。
不如，比不上
孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。分段并归纳段意提出中心论点——天时不如地利，地利不如人和。战例一（攻方失利）——天时不如地利。战例二（守方失利）——地利不如人和。得出主旨——得道者多助，失道者寡助。层
进总
分
总讨论1、“人和’与下文所说的“道”是什么关系？
“道”即指仁政。
“得道”就是施行仁政。
施行仁政则“多助”，
“多助”则“天下顺之”，
这就是“人和”，即得到人民的支持和拥 护。
2、本文论点是什么？
中心论点：天时不如地利，地利不如人和。
中心论点的深化：“得道者多助，失道者寡助”。探究1、文章第3段运用什么句式？有什么效果？
双重否定、排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。
2、文章第4段运用什么句式及修辞手法？有什么效果？
（1）运用排比句，再次强调“地利”不足恃。
（2）运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。
3、本文的论证方式有什么特点？
先摆出观点，再举事例，讲道理。1．古今异义。郭 七里之郭 古义：外城
今义：姓氏池 池非不深也
去 委而去之
亲戚 亲戚畔之
委 委而去之
域 域民不以封疆之界
2．通假字。
亲戚畔之。3．虚词。 亲戚畔之。 代词，他。
三里之城。
寡助之至 泉香而酒洌。 表并列，并且
夫环而攻之。
环而攻之而不胜。之而小结