语文八年级上鄂教版6.20《愚公移山》课件（85张）

课件85张PPT。听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿.面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆,讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈.望望头上天外天,走走脚下一马平川,面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿.无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹.《列子》 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。
作品：《列子》
这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子?汤问》。作者作品简介返回寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 寓 言返回愚公移山雕塑万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ）
穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ）箕畚（ ）( ） 汝（ ） 曾不若（ ） 诸（ ） 亡以应（ ）
惩（ ） 塞（ ） 雍（ ）hèrènKuífùchènsǒukuìcuòlǒngjīběnrǔcéngyōng 读准下列字音zhūsèchéngwúshuāng朗读课文惩／山北之塞???
曾不能／损魁父之丘???
遂／率子孙荷担者／三夫
邻人京城氏之孀妻／有遗男???
命／夸娥氏二子／负二山 选出下列句子朗读语意停顿完全正确的一项1·遂率子孙荷担者三夫 （ ）
A 遂率/子孙荷担者/三夫 B 遂率/子孙/荷担者/三夫 A 2·邻人京城氏之孀妻有遗男（ ）
A邻人/京城/氏之孀妻/有遗男
B邻人/京城氏之孀妻/有遗男3·曾不能损魁父之丘 （ ）
A曾/不能/损魁/父之丘 B曾/不能/损魁父之丘 B
B
读 懂 课 文返回上页 下页 整体感知， 解释重点字词太行、王屋二山，方
七百里，高万仞。
本在冀州之南，
河阳之北。
方圆长度单位，七、八尺为一仞山的南面或水的北面王屋山现在河南省西北部北山愚公者，年且九十，
面山而居。惩山北之塞，
出入之迂也，聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，
指通豫南，达于汉阴，
可乎?”杂然相许。将近面对苦于绕远，曲折商量险峻的大山一直全部南岸赞成河南省王屋山下愚公移山的雕塑像其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”提出疑问凭连……都削减把……怎么样况且，哪里纷纷之于遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤，
箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
反焉。扛敲，凿挖掘泥土用箕畚换牙第一、二段译文返回上页 下页 　太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。
北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。返回上页 下页 他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。阅读第一、二自然段返回上页 下页 1 惩山北之塞，出入之迂也。苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。返回上页 下页 翻译句子2 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？——凭您的力气，连魁父这座小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？ 探究思考1. 文章写愚公家周围的环境如何？有什么作用？
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
作用：衬托愚公的毅力和气魄返回2. 用原文回答：
愚公移山的原因是：
3. 愚公移山的目标是：返回上页 下页 惩山北之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴。探究思考家里人与周围人对此事的反映怎样？家里人：子孙“杂然相许”
妻子“献疑曰：……且焉置土石”周围人：京城孀妻遗男：“跳往助之”4. 愚公移山的主张得到全家
拥护的句子是：
5. 最能表现愚公移山得到拥护的情节是？——杂然相许。返回上页 下页 探究思考邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
6. 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：返回上页 下页 ——寒暑易节，始一反焉。 探究思考7. 课文从哪几方面表现愚公移山之难？山之高：“高万仞”；　
山之大：“方七百里”；
人之老：“年且九十”；
人之少：“荷担者三夫”；
路之远：“寒暑易节，始一反焉”。 返回上页 下页 阅读第三、四自然段返回上页 下页 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不
惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛，
其 如土石何？”代指愚公你太不聪明了凭连……都草木余年，暮年难道把……怎样北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不
若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，
孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷
匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。通连……都即使何愁，担心什么通“无” 操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于
帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，
一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，
汉之阴，无陇断焉。他，代愚公代愚公移山这件事停止这件事代愚公同“措”，放置返回上页 下页 　河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？”
北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了。第三、四段译文 　山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。无陇断焉阅读第三、四自然段返回上页 下页 1. 甚矣，汝之不惠！——你太不聪明了！返回上页 下页 翻译句子2. 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？——凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？3. 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 ——你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！翻译句子4. 河曲智叟亡以应。——河曲智叟没有话可回答了。5. 帝感其诚。——天帝被他们的诚心所感动。 遗男 1. “河曲智叟笑而止之”的“笑”
应是哪一种笑？——嘲笑（讥笑）。2. 智叟嘲笑愚公什么？（观点）甚矣，汝之不惠！3. 他的依据是什么？以残年余力……其如土石何？探究思考返回 4. 愚公如何斥责智叟？汝心之固……曾不若孀妻弱子。5. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是：——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。6. 标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：——河曲智叟亡以应。探究思考返回7.愚公的妻子在“聚室而谋”时对移山提出异议，这与智叟对移山的态度是一样的吗？不一样。 是出于对丈夫的关心和担心，她并不反对移山。 则是对愚公的轻视和嘲笑，他反对移山。
比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛如太行王屋何其如土石何献：提出，不反对而笑：讥笑君：是尊称残年：极端鄙视损：减少山之土“毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有“其”字加强了反问语气妻子的态度：关心智叟的态度：轻视嘲讽8.智叟与愚公谁智谁愚呢？愚公移山不愚不智用静止的眼光笑而止之大智若愚愚不可及有发展的眼光大智大勇与困难作斗争对比鲜明愚公究竟“愚不愚”？智叟是不是“智”？ 愚公不“愚”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，对人力的无穷尽怀有坚定的信念，说明了人定胜天的伟大意义。能用发展的眼光看问题。大智若愚
智叟不“智”
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。只用静止的眼光看问题，鼠目寸光晋代张湛评《愚公移山》返回上页 下页 俗谓之愚者，未必非智也；
俗谓之智者，未必非愚也。好有哲理哟！从课文可看出，“愚公”不愚，“智
叟”不智，作者这样命名有何用意？ 为了形成鲜明的对比。
“智叟”之不智在于他目光短浅， 用静止
的观点看问题；“愚公”之不愚在于他目光长
远，用发展的观点看问题。因此我们说，愚
公实智，智叟实愚。
这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具
有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。9. “帝感其诚”的“诚”是指：——愚公移山的决心和毅力10. 下列加红的“之”和“其” 分别指代什么？
操蛇之神闻之
告之于帝
惧其不已——愚公移山这件事
——愚公移山这件事
——愚公及其子孙11.山高大，愚公年迈，人力缺乏，运土的路途遥远，操蛇之神“惧”及帝感其诚，有何作用？衬托愚公移山的决心、信心、恒心。12.本文以神话结尾，有何作用？ 采用神话结尾，借助神的力量来实现愚
公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件
下解决人与自然矛盾的方式，它反映了古代
劳动人民的美好愿望，跟封建迷信思想有本
质上的不同。13.愚公是一个怎样的人？作者
塑造这一人物形象有何寓意？ 愚公是一个有远大理想，无惧困难，
意志坚强，毅力顽强，敢于斗争的
人物形象。 作者塑造这一形象，反映了我国古代劳
动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也
说明克服困难就必须下定决心、坚持不懈地
奋斗的道理。本文主题 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。
文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。学生活动： 反复朗读，背诵第三段，进一步体会愚公精神。14.什么是愚公精神？ 愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的精神；就是克服困难,坚持不懈的精神;就是敢于改造自然，征服自然的精神；就是敢于斗争的精神。 总结升华 我们这个时代还需要愚公精神吗? 愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的
精神；就是敢于改造自然，征服自然的精神；
就是排除干难万险不达目的决不休止的精神。 我们在学习工作和社会主义建设中，也会遇到像挖山一样伟大而艰巨的任务，只有坚持不懈，才能取得胜利，所以我们今天
仍需要愚公精神。让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智能，照亮前行的路。去追寻明天的太阳! 在你所熟悉的古代寓言、神话故事中，还有哪些与《愚公移山》的意义相同？精卫填海夸父逐日愚公移山：比喻坚持不懈的改造自然和坚定不移的和困难作斗争。精卫填海：比喻不畏艰难矢志不渝。夸父逐日：形容具有战胜困难的坚定信念。 “愚公精神”的实质就是一种持之以恒，永不言败，忠贞坚定的人格操守，请举古今中外或文学作品中具有如此人格魅力的一个人物，列出姓名及事例并说说带给你的启示。??? 姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿
?? 事例：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿??? ???启示：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿姓名：司马迁
事例：在狱中完成《史记》??? 启示：无论困难有多大，只要我们心中
有坚定的信念，顽强的意志，
永不言败的决心，困难一定会被
我打倒。 现在摆在我们同学面前就有7座大山，我们只有发挥愚公精神，逐一克服，才能到达成功的彼岸。语文数学英语物理化学政治历史 没有比脚更长的路，没有比人更高的山。 让新时代愚公精神永驻心中没有比脚更长的路，没有比人更高的山。 写作特色1.反衬
以两山高大反衬移山艰难
2. 对比
a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）
b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
3.情节曲折

写作特色：“愚”“智”的命名增强了讽刺的效果。愚公智叟对比远大抱负
坚定信念鼠目寸光
害怕困难写作特色：太行、王屋二山的高大
运土路程的遥远
操蛇之神的“惧”
天帝的“感”对反映愚公移山的精神气魄起了衬托深入研究活动（二）——“辩则通，通则辨”返回上页 下页 愚公究竟
愚不愚？ 想一想，收获更多啊！认为“愚”的理由：
困难太大，不如搬家或修路；　
把山移到别处，又挡住了别人的路；
投入和收益不相称，经济上不合算；
破坏环境和生态…… 返回上页 下页 认为不愚的理由：　　1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。
　　2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。
　　3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”返回上页 下页 　　4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。
　　5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。
　　6.若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。返回上页 下页 　　7.大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。”
　　8.毛泽东曾写《愚公移山》一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”返回上页 下页 　　9.历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代……返回上页 下页 10. 若愚公“愚”的话，这样才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现……
1. 课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？课外练笔返回指通豫南：
始一反焉：
汝之不惠：
一厝朔东：
无陇断焉：一、通假字“指”通“直”“反”通“返” （往返）“惠”通“慧” （聪明）“厝”通“措” （放置）“陇”通“垄”字词句小结 1.“之”字的用法 冀州之南，河阳之北 / 以君之力 / 渤海之尾
隐土之北 / 京城氏之孀妻 / 不能毁山之一毛
/ 操蛇之神
惩山北之塞，出入之迂也 / 汝之不惠 / 虽
我之死 / 汝心之固
1）结构助词，“的”：
2）用在主谓之间，取消句子独立性：
二、一词多义3）指示代词：

4）人称代词：


“这”：曾不能损魁父之丘“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
“他们”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰
1)连词，表修饰：
2) 表顺承：
3)表转折：面山而居 笑而止之聚室而谋 何苦而不平?子子孙孙无穷匮也，而山不加增2.“而”的用法1)代词，“他的”：
“他”：
2)副词，加强反问语气：其妻献疑曰 帝感其诚惧其不已也其如土石何？3.“其”的用法1)副词，“将”：
2)连词，“况且”：年且 九十且焉置土石？4.“且”的用法5.“于”的用法1)介词，“到”：
2) “向”：达于汉阴告之于帝三、词类活用1)形容词活用作为名词：
2)名词作介宾短语：毕力平险：险峻的大山箕畚运于渤海之尾：用箕畚2. 创编故事片断参考题目：
（1）运石途中
（2）山神告状
（3）移山之后1、高万仞（rèn）
2、吾与汝（rǔ）毕力平险
3、惩山北之塞（sài）
4、遂率子孙荷（hé）担者三夫
5、河曲智叟（sǒu）
6、河曲智叟亡（wáng）以应
7、箕畚（q í 　 běn）运于渤海之尾
8、京城氏之孀（shuāng）妻有遗男
9、子子孙孙无穷匮（guì）也
10、一厝（cù）朔东，一厝（cù）雍南（sè）（hè）（jī）（kuì）（cuò）（wú ）3.知识点归纳与复习（通假字）1.寒暑易节，始一反焉。
2.甚矣，汝之不惠！
3.河曲智叟亡以应。
4.一厝朔东
5. 无陇断焉　　　　反—返
　　惠—慧
　　亡—无
厝—措
陇—垄返回上页 下页 3.知识点归纳与复习（词语）方七百里
高万仞
年且九十
河阳之北
惩山北之塞
出入之迂也
毕力平险　
指通豫南方圆
七尺或八尺
将近
黄河。山之南，水之北
苦于
绕远
尽
同“直”返回上页 下页 达于汉阴
杂然相许
曾不能损
且焉置土石
投诸渤海
孀妻　　　
遗男　　　
始龀山之北，水之南
纷纷。答应
连……都
哪里
之于，之乎
寡妇
孤儿
才，刚。换牙。
返回上页 下页 3.知识点归纳与复习（词语）汝之不惠
其如土石何
长息曰
固不可彻
虽我之死
无穷匮也　　同“慧”，聪明
起加强语气作用
叹息
通
即使
穷尽返回上页 下页 3.知识点归纳与复习（词语）而山不加增
何苦而不平
智叟亡以应
惧其不已也
一厝朔东
无陇断焉再
愁
同“无”
停
同“措”，放置
通“垄”返回上页 下页 3.知识点归纳与复习（词语）祝同学们学习进步返回上页 再 见