语文八年级上鄂教版6.21《桃花源记》课件（87张）

课件87张PPT。陶渊明从题目我们可以联想到一个什么成语？一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的幻想中的美好世界。　陶渊明，东晋著名大诗人，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。
陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。题 解
本文是陶渊明<<桃花源诗>>前面的“序”,因为语言清新自然，状物亲切逼真，想象奇特新颖，被人们当作一篇独立的文章来读，并成为传诵千古的名篇佳作。
兵连祸结的晋、宋期间（公元421年），其时作者57岁，已隐退农村达十多年，对广大农民的苦难深有感受。文中描绘了一个没有压迫、没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会。这在一定程度上反映了农民的愿望，同时对于当时的社会也是一种否定。1. 晋太元中（ ） 2.缘溪行 （ ）
3. 便舍船 （ ） 4.豁然开朗（ ）
5. 屋舍俨然（ ）6.黄发垂髫（ ）
7. 阡陌交通（ ）
8. 便要还家（ ）
9. 遂与外人间隔 （ ）
10.此中人语云 （ ）
11.不足为外人道 （ ）
12.及郡下,诣太守（ ）
13.刘子骥 （ ）　jìnyuánshěhuò shè yǎnqiān mòtiáoyāo huánsuì jiànwèijùn yìyùjì读准字音晋太元中，武陵人捕鱼为业。 缘溪行，晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天他)沿着溪流划船前行，桃花源记
----陶渊明不知走了多少路。忽然遇到一片桃花林，(桃林) 溪流两岸几百步长，中无 杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。中间没有一棵别的树，花草鲜嫩可爱，落花满地。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又向前走，想到这片桃林的尽头。桃林的尽头是溪水的发源地，（渔人）在这里看到一座山，山有个小洞口，似乎有光亮（透出来）。 (打鱼人)便离船上岸，从洞口进入(洞内)。初极狭，才通人 。复行数十步，豁然开朗。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔明朗起来。 土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之类。田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗吠的声音。 　其中 往 来 种作，男女衣着，悉如外 人。黄发垂髫，并怡然自乐。 里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着，完全像桃花源外的世人。老人和小孩， 都显得很高兴的样子。 看见打鱼人，(他们)竟大为惊异，问从哪里来，（渔人）详细地回答了他们。(他们)就邀请(渔 人)到他们家里，摆酒杀鸡热情款待他。村中听说来了这么一个人，都来打听消息。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 。（他们)自述说祖先为躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。问(渔人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。此人一一为具言所闻，皆叹惋。渔人一件一件地给他们讲述自己所知道的事，(他们听了)都感叹惊讶不已。其余的人各自都又请渔人到他们家中做客，都拿出好酒好菜招待他。渔人停留几天后，就告别(他们)回去。[幻灯片 22板书]余人各复延至其家，皆出 酒食。停数日，辞去。桃花源的人对他说： “这里的一切不值得对外面的人说起。” 此中人语云： “ 不足为外人道也。” (渔人)出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，到了武陵郡，拜见大守，说了 他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，寻向所志，遂迷，不复得路。 寻找原先做的标记，结果迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了。 南阳刘子骥，高尚士也。闻之 ，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划还没实现，不久便病死了。 以后，就再也没有去探访(桃花源)的人了 通假字 便要还家：
“要”通“邀”,邀请。古今异同鲜艳美丽食物味道好交错相通运输与邮电事业的简称妻子、儿女专指男子的配偶与世隔绝的地方没有出路的境地不要说，更不必说条件不同而结果不变不值得不充足、不满整齐的样子好像(三)一词多义①便舍船，从口入(放弃、舍弃，动词)②屋舍俨然(房屋，名词)①处处志之 (作标记，动词) ②寻向所志 (标记、记号，名词） ①寻向所志 (寻找，动词)②未果，寻病终(随即、不久，副词) ①复前行，欲穷其林（其：这、那）②既出，得其船（其：他的，代渔人的） ②而两狼之并驱如故?①黄发垂髫，并怡然自乐（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕鱼为业（为：作为）②不足为外人道也（为：对，向） ③此人一一为具言所闻（为：给）“然”字是个语缀性的词
与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。
如本文中：
“豁然”——开阔、敞亮的样子。
“俨然”——整整齐齐的样子。
“怡然”——高兴、满足的样子。
“欣然”——欣喜、乐意的样子。古汉语句式：a.判断句：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）
b.省略句：(省主语和谓语）
山有小口，（小口）仿佛若有光。
（渔人）便舍船，从口入。
（村民）问（之）所从来。
此人一一为（之）具言所闻。第一部分（1）段：渔人忽逢桃花林
课文结构分析第二部分（2～3）段：渔人发现桃花源
渔人作客桃花源
第三部分（4～5）段：渔人离开桃花源
世人再寻桃花源
（太守等人先后探访桃
花源未果的情形）《桃花源记》以渔人行踪为线索发现桃花源：进入桃花源：离开桃花源：发现的时间、经过、景色所见所闻所历寻向所志…后遂无问津者环境良好幽静美丽与世隔绝民风淳朴似有若无所感和平安宁 安居乐业 一个与黑暗现实相对照的美好社会，寄托作者政治理想，反映人民愿望 。本文的线索是什么？ 我们应当怎样看待这样的理想？关于主题 在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？ 作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。 这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。本文特点一、故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜。二、成功地运用了虚景实写的手法。三、语言言简意赅，富有表现力。至今仍流传的成语： 世外桃源、豁然开朗、怡然自得、无人问津。 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。 课 文 总 结桃 花 源 记陶渊明返回上页 下页 庐山桃花源风景区返回上页 下页 全国有许多叫桃花源的地方返回上页 下页 湖南省桃源县的桃花源湖南桃源县桃花源返回上页 下页 返回上页 下页 湖南桃源县桃花源返回上页 下页 湖南省桃源县的桃花源返回上页 下页 湖南省桃源县的桃花源返回上页 下页 湖南省桃源县桃花源的秦人村”返回上页 下页 安徽歙县的“桃花源返回上页 下页 广西的“桃花源”返回上页 下页 　所有 “桃花源” 都出自一个地方——又一处“桃花源”桃 花 源 记陶渊明返回上页 下页 名潜
字元亮返回上页 下页 陶渊明365─427返回上页 下页 陶渊明
东晋人
著名诗人返回上页 下页 陶渊明画像返回上页 下页 江西九江陶靖节祠返回上页 下页 返回上页 下页 朗读正音朗读，正音　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。返回上页 下页 朗读，正音shěyǎnqiānmòzhuótiáoyí　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。返回上页 下页 朗读，正音返回上页 下页 yāoyì　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”朗读，正音　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 返回上页 下页 jùnjìyì返回上页 下页 翻 译 课 文　　1.尽量翻译出每一个字；
　　2.补足省略成分；
　　3.通畅。 返回上页 下页 翻 译 要求：　沿着，顺着
花
繁多交杂的样子
以为异　
穷尽，走到头返回上页 下页 缘溪行
落英
缤纷
渔人甚异之
欲穷其林解释加红色的词语（１）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人非常诧异，又往前走，想走到这林子的尽头。翻译句子返回上页 下页
　　东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。第一段译文返回上页 下页 开阔敞亮的样子
整齐的样子
类
田间小路　交错相通
都，全
老人。小孩
　都，全返回上页 下页 豁然开朗
屋舍俨然
桑竹之属
阡陌交通
悉如外人
黄发垂髫
并怡然自乐解释加红色的词语（２）
豁然开朗
阡陌交通，鸡犬相闻。
?
黄发垂髫并怡然自乐。返回上页 下页 田间小路，交错相通。
老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。突然（变得）开阔明亮了。翻译句子　　桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就看到一座山，山上有个小洞口，（里面）好象有光似的。（渔人）就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔明亮了。（这里）土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全象桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。 返回上页 下页 第二段译文竟然
详细
　同“邀”
　都，全
　妻子，儿女
同乡的人
与世隔绝的　地方返回上页 下页 乃大惊
具答之
便要还家
咸来问讯
遂率妻子
邑人
绝境问今是何世
乃不知有汉
无论魏晋
为具言所闻
延至其家
此中人语云
不足为外人道朝代
竟然
更不必说
详细
请
告诉
　不值得　　对解释加红色的词语（３）　　　　　翻译句子遂率妻子邑人来此绝境 ? 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 就带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。返回上页 下页 　　（那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来。（渔人）详尽的回答了他们。（那人）就邀请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。（他们）说祖先（为了）躲避秦时的战乱，就带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。第三段译文返回上页 下页 （他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人（为他们）详细的介绍了自己所听到的事，（他们听罢）都感叹惋惜。其余的人也请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭来（款待他）。（渔人在这里）住了几天，就告辞离去。这里的人告诉（他）说：“（这儿的情况）不值得对外边的人说啊。”返回上页 下页 既出
得其船
便扶向路
处处志之
及郡下
诣太守已经
　找到
　沿着。从前的
　标记
到……去
到……去　　返回上页 下页 寻向所志
欣然规往
寻病终
问津从前
计划
　
不久
问路， 探访解释加红色的词语（４）
　　（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，（一路上）处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了（方向），再也没找到路。
南阳刘子骥，是志趣高尚的名士，听到这件事，高兴的计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有访求的人了。第四、五段译文返回上页 下页 返回上页 下页 答问　深入理解——为渔人进入桃源渲染了神秘气氛，也为桃源的美好作了铺垫。课文第一段景物描写的主要意图是什么？返回上页 下页 ——因为桃源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。 桃花源中的人定居此处的原因是：
——避秦时乱。桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？返回上页 下页 　　——答案应是两方面：
　　一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……。
　　二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。哪个更重要？ “此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。返回上页 下页 为桃源外的世界动乱、黑暗而叹惋；
为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。返回上页 下页 “此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 桃源人为什么叹惋？——因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。 返回上页 下页 为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？——暗示桃花源是虚构的，现实社会中并不存在。返回上页 下页 渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？返回上页 下页 归纳练习晋太元中 　　　 缘溪行 　 　　　　
便舍船　　　　　 豁然开朗 　　　
屋舍俨然　　　　　阡陌　　　　　 　
黄发垂髫　　　　 便要还家　　　　 　
间隔　　　 及郡下　　　　　
诣太守　　　 　刘子骥　　　　　jìn
　shě
　　yǎn
　　tiáo
jiàn
　yìyuán
huò
qiānmò
yāo huán
jùn
jì读准字音返回上页 下页 下面各句加红色的字意思与现代汉语不同，请作解释。阡陌交通，鸡犬相闻
率妻子邑人来此绝境，
乃不知有汉，无论魏晋
不足为外人道也道路交错相通
妻子儿女
（更）不必说
不值得学文言文，一定要注意古今词义的不同返回上页 下页 一（1段）武陵渔人偶然发现桃花林。
二（2、3段）渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。　三（4、5段）渔人离开桃花源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。段落层次返回上页 下页 主题：　　本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。返回上页 下页 当时社会动乱，政治黑暗，民不聊生，作者对此现实不满，就虚构世外桃源寄托自己的政治理想。
这理想境界反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，但它在现实生活中是不存在的，是一种不可能实现的空想。 作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？返回上页 下页 豁然开朗
世外桃源
无人问津。本文出的三个成语是：返回上页 下页 在括号里填上省略的字（　　）见渔人，乃大惊，问（　　）所从来。（　　）具答之。（　　）便要（　　）还家，设酒杀鸡作食。村人渔人渔人村人渔人简练之至返回上页 下页 “问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话没有交代渔人的答语。请想象渔人是怎样回答的。村人问：今是何世？渔人答：今是晋。
村人复问：秦之后即晋乎？渔人答：否。秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋……
作者不具体叙述这一对话过程，只浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”的总叙中，文字极其简练。
这可见作者的剪裁功夫。这种省略方式最能体现陶渊明的语言风格返回上页 下页 “诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？应包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。
“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！ 返回上页 下页