语文八年级上鄂教版6.18《陋室铭》课件（71张）

课件71张PPT。活动目标： 刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。
和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。背景资料气出来的《陋室铭》　　刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。
刘禹锡陋室铭陋室：简陋的屋子；
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。《陋室铭》题解 铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇
相似。文字简洁，句
式工整，而且押韵。
读来铿锵有力，多用
托物言志的手法。
题目解说四川成都杜甫草堂文学圣地一日游文学圣地一日游安徽和州刘禹锡陋室草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。 陋室有德馨，刘禹锡安贫乐道不改高洁之志。 杜甫刘禹锡文人书斋名趣
我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋 老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。
聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。 《陋室铭》题解 陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。刘禹锡安徽和县刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大刘禹锡简介 刘禹锡(772～843)，字梦得，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。官至监察御史。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终招致失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。刘禹锡简介重点字词1.辨音识字：
德馨( ) 苔( )痕
案牍( ) 鸿儒( )
西蜀( ) 何陋( )
2.辨析多音字：
调素琴( ) / 调动( )重点词语3.辨析字形：
馨( )德馨 / 罄( )罄竹难书
牍( )案犊 / 读( )读书
儒( )鸿儒 / 濡( )相濡以沫xīntáidúhónɡ rúshǔlòutiáodiàoxīnqìnɡdúdúrúrú山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨草色入帘青苔痕上阶绿谈笑有鸿儒，往来无白丁无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形可以调素琴，阅金经南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云：
何陋之有？ 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
朗读节奏与重点： 陋室铭 （刘禹锡)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙
则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往
来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱
耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”结合注释，翻译课文就出名灵异这只我香气，这里指品德高尚助词，无义使……扰乱使……劳累助词，无义（宾语前置的标记）判断动词 再读课文圈出文中你不熟悉的字词和句子。质疑探究有仙则名：
有龙则灵： 斯是陋室：
惟吾德馨：苔痕上阶绿：
草色入帘青：著名
灵异这惟：只是德馨：品德高尚长到映入质疑探究 谈笑有鸿儒：
往来无白丁：无丝竹之乱耳：
无案牍之劳形：指合奏乐器的声音。案牍：官府的公文
劳形：使身体劳累有学问的人
没什么学问的人扰乱质疑探究 可以调素琴，
阅金经：调弄，这里是弹奏的意思
用泥金书写的佛经何陋之有？是"有何陋"的倒装句，
意思是：有什么简陋的呢？质疑探究效果检测1.一词多义：
名：有仙则名
遂以名楼
卷卷有爷名
是：斯是陋室
是吾剑之所从坠(著名)(命名)(名字)(判断动词)(这儿)之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

孔子云：何陋之有
马之千里者

效果检测（助词，取消句子独立性不译)(宾语前置的标志，无义)(定语后置的标志)2、找出课文中对偶句(1)山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。(2)苔痕上阶绿，
草色入帘青。(3)谈笑有鸿儒，
往来无白丁。效果检测2、找出课文中对偶句(4)调素琴，
阅金经。(5)无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。(6)南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。效果检测3、翻译句子
效果检测(1)斯是陋室，惟吾德馨。译：这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚。(也就不感到简陋了)(2)苔痕上阶绿，草色入帘青：译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。3、翻译句子
效果检测(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形译：没有合奏乐器的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。(3)可以调素琴，阅金经。译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
名：动词，出名，闻名。灵：有灵验，显神灵。
山不一定要高，有仙人(居住)就有名。
水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。
吾：我，这里指住屋的人自己。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。 可以调素琴，阅金经。 调：调弄，这里指弹琴。
素琴：不加装饰的琴；
金经：指佛经。
可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使……扰乱 。
劳：使……劳累； 形：形体、身体。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？ 作者怎么样引出陋室的？
第一、二句与第三句有什么关系呢？山 水比喻起兴山 仙
水 龙
陋室 德馨从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明短文主旨。4.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没
有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？ 文章是通过什么表现手法引出主旨句的？ 本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨句——斯是陋室，惟吾德馨。 有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐 子云亭。 兴 或 起兴“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 宋-朱熹例如：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
—— 刘禹锡《陋室铭》《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。例如：海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。 明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》 以山，水起兴， 来引出明主对人才不能满足，
读书人不能满足于学习。例如：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家” 《诗·周南·桃夭》宋朱熹：“故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，
知其必有以宜其室家也。” 一、起兴《周礼·春官·大师》：“大师教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。”
今人普遍认为“风、雅、颂”是关于《诗经》内容的分类；“赋、比、兴”则是指它的表现方法。
南宋朱熹在《诗集传》中浅显而准确地解释了赋、比、兴的含义。
“赋者，敷陈其事而直言之者也。”——即铺陈直叙（叙述）；
“比者，以彼物比此物也。”——就是引譬设喻（也就是比喻，比方）；
“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”——也就是触景生情，托物兴感，启发联想和想象。（借物咏物，寄托）
“赋、比、兴”特别是“比、兴”最为重要。比是比喻。兴为寄托。比、兴两法在我国诗歌创作中源远流长，
起兴：
先言他物、藉以引起所咏之物的修辞方式，即“托物起兴”。所托之物多为草木鸟兽、雨雪风霜、日月星辰之类。
由于“起兴”具有引发、联想等作用，故常置于篇章的开头。
①关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《诗经．周南．关雎》
② 桑之未落，其叶沃若。//桑之落矣，其黄而陨。《诗经·卫风·氓》
③ 郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。
④孔雀东南飞，五里一徘徊。（汉乐府诗歌《孔雀东南飞》）
⑤坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 《魏风.伐檀》 陋室，真的陋吗？从哪几个方面来
论述陋室不陋的？ 原因：惟吾德馨 活动一：品读——读懂内容活动目标：活动一：品读——读懂内容谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案
牍之劳形。
——交往人物之高雅
——生活情趣之高雅 文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？苔痕上阶绿，草色入帘青。——环境之高雅
陋室不陋重点字词活动一：品读——读懂内容 1、作者是如何表现陋室不陋的？一是自然环境清幽。（景）
二是交往人物不俗。（人）
三是生活情趣高雅。（事）赏析赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，指出该句是怎样应了作者的心意的？好在哪里？该句用了对偶的修辞手法，陋室的环境清幽、雅致并且一个“上”字和“入”字让正个景色呈现出动态美， “苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。达到了化静为动的效果，充分表现出作者不以陋室为陋、安贫乐道的高尚志趣。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。刘禹锡写《陋室铭》的目的是什么？作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？ 赏析，讨论：写陋室幽雅、恬静的自然环境。 草色入帘青苔痕上阶绿上入恬静雅致赏心悦目对偶谈笑有鸿儒往来无白丁对比 衬托自己
的“德馨”赏析，讨论：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？ 写陋室来往客人之高雅。由此可知室中人也是一样的高雅。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵活动二：赏读——读明情操2、作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
诸葛庐子云亭
南阳诸葛庐 西蜀子云亭政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣远大抱负 用诸葛庐和子云亭与陋室类比，以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨”，说明陋室不陋。 提示思考：3.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。 运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致。托物：
言志：—— 陋室（对陋室的环境及室主人
的日常生活进行描写。）—— 表达了作者高洁傲岸的道德情操和安
贫乐道的生活态度。（文章主题）托物言志—借助某种事物来抒发感情或说明道理。5、作者通过描写陋室不陋表明志向或感情的写法是什么？举例说出修辞手法　和　论证方法比（喻）（起）兴　　　　　　　　　
对比
借代 　　
对偶 （对仗）
拟人
反问、引用　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
举例　　　　　　　　
类比　　　　　　 　　　　　　　　　　　“何陋之有？”苔痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。诸葛庐
子云亭
颜回巷中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。
象征手法：　　托物　　　言志
论证方法：对比论证、例证、引证
修辞手法：比兴对比对偶反问引用
本节小结陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽 景）生活情趣（高雅 事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗 人）陪衬比喻 　托物言志安贫乐道 高洁傲岸（君子之德）小结课文活动目标：活动四：——背诵陋 室 铭
刘禹锡
山不在高, ，水不在深， 。 。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“ ？”课内检测 巩固提高：
1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句（名句）：

————，——————。————，—————。
2、主旨句： 统领全文的词语：
—————— ————。
3、画龙点睛的句子：
————————
4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子：
————————，————————。
5、文中唯一的散句：
——————————山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵 惟吾德馨 德馨 何陋之有？ 南阳诸葛庐 西蜀子云亭孔子云：何陋之有？6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子：
————————，————————。
7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子

——————。

——————。苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 8 写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子

————————，————————
————————，————————
正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：

————————，————————
反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：
————————，————————可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
可以调素琴 阅金经无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
写作★仿《陋室铭》的文体，练习写一篇《 铭》的文章，可写文言文，也可用现代文。分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅，
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳形，
虽非跳舞场，堪比游乐厅。
心里云，混张文凭！ 教室铭
“托物言志”奥运铭
　　国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢；
有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。国人云：“看我北京！” 学生铭
天赋不高，有志则行。
成绩不佳，发奋则灵。
斯是求学，唯苦唯勤。
读书破万卷，求知凭悟性。
谈笑添学问，思辨助长进。
可以明事理，冶性情。
无世俗之乱耳，有墨香之赏心。
学海巧为舟，书山行捷径。
吾辈云：“何乐而不为？” 公仆铭
位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！” 数??学??铭 算不在快，准确则灵。理不在多，精炼则行。斯是难题，惟吾细心。计算要准确，条理要清晰。不懂要请教，难题动脑筋。可以阅公式，览分析。无英语之费解，无体育之劳形。爱国华罗庚，陈景润。精确人生，数学之旅。交 友 铭
貌不在美，善良则成。友不在多，诚实则行。斯是朋友，尚书真诚。学海勤泛舟，求知无捷径。谈笑有同窗，往来无俗人。可以开玩笑，搞竞争。有真挚之援助，无嫉妒之伤神。损友须远离，良友多亲近。吾自云：珍惜友情。仿写《陋室铭》例文之三 天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤 。