语文八年级上鄂教版6.20《愚公移山》课件（77张）

课件77张PPT。听起来是奇闻
讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭着是一身肝胆
想起来不是奇闻
谈起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙
了却了心中祈愿
无路难啊开路更难
所以后来人为你感叹歌曲欣赏1《列子》愚公移山作者作品简介 列御寇，战国早期著名的思想家、寓言家和文学家。道家著名代表。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。
本文选自《列子-汤问》。书中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为流传。 寓 言

将一个非常深刻的道理，寄
托在一个虚构的故事里的一种文
学体裁。大都短小精悍，生动活
泼，含义深刻，富含哲理。 《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。故事着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望。 整 体 感 知课 文 朗 读太行 万仞 惩 塞 汝
曾 诸 箕畚 荷 孀
龀 叟 匮 厝 雍读准下列加点字的音hángrènchéngsèrǔcēngzhūjī běnhèshuāngchènsǒukuìcuòyōng读出以下句子的节奏惩/山北之塞
曾不能/损/魁父之丘
遂率/子孙荷担者/三夫
邻人京城氏之孀妻/有遗男
命/夸娥氏二子/负二山课 文 翻 译 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 太行、王屋二山，方七百里，
高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
面积长度单位，七、八尺为一仞黄河北面的译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南面，河阳的北面。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩
山北之塞，出入之 迂也，聚室而谋曰：“吾
与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”
杂然相许。将近面对苦于曲折，绕远商量险峻的大山“直”,一直全部汉水南面赞同表示修饰阻塞无义家纷纷译文：
北山愚公，年纪将近九十岁，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远路，就集合全家来商量说：“我和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷表示赞成。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之
丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：
“投诸渤海之尾，隐土之北。”提出疑问凭连……都削减把…怎么样哪里纷纷之于土堆况且安放的边上 译文：
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削减，能把太行、王屋怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于
渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，
跳往助之。寒暑易节，始一反焉。通“返”，返回敲，凿挖掘泥土用箕畚装土石换牙成年男子到姓寡妇孤儿刚刚蹦蹦跳跳前去季节交换才扛语助词译文：
于是率领能挑担的三个儿孙，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一次。 请说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事。 精卫填海
滴水穿石
绳锯木断
铁杵磨针
精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一，持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。 思 考 ?1、愚公要移的是什么样的山？
太行??王屋?方七百里??高万仞
2、为什么不直接写移山，而要先写
太行、王屋两座山？用夸张手法写两山的高大,意在表明移山的难度之大，衬托出愚公精神的伟大，交待了故事的背景。3、愚公移山的原因、目的分别是什么？ 原因：惩山北之塞，出入之迂也
目的：指通豫南，达于汉阴 深感迂塞之苦造福后代 确知移山之利 4、愚公这一壮举是否得到家人或邻里
的赞同，从哪里看出来？
A.杂然相许 ；
B.杂曰；
C.邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。表明移山是此山中人的共同愿望,表达上增加了文章生动性,避免单调5、愚公移山要克服哪些客观困难呢????明确:
太行、王屋二山，方七百里，高万仞
山高大险峻
年且九十 年老体衰
遂率子孙荷担者三夫 人员少
寒暑易节,始一反焉 路途遥远?
叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 工具简陋
劳动艰辛
课堂巩固移山原因：
移山目标：
解决土石方法：
移山方法（工具）：
家人支持：
众人支持：
路程遥远，时间长：1、用课文原文回答下列问题。惩山北之塞，出入之迂也 ……跳往助之寒暑易节，始一反焉
叩石垦壤，箕畚……杂然相许，杂曰指通豫南，达于汉阴投诸渤海之尾，隐土之北1、搜集几个与“愚公移山”寓意类 似的成语或故事。 2、背诵《愚公移山》家庭作业 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦 而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不
惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其
如土石何？”代词，指愚公你太不聪明了凭连……都草木余年，暮年加强反问语气把……怎样表示修饰太、非常“慧”，聪明译文：
河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你残余的年月，剩下的力气，连山上的一草一木都不能毁掉，又能把这大山的土石怎么样?” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不
若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，
孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮
也，而山不加增，何苦 而不平？”河曲智叟亡
以应。通即使愁什么通“无”，没有思想顽固呢穷尽表示承接用来回答的话译文：
北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，
一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
代词，指愚公代愚公移山这件事停止代词，指这件事代词，指愚公通“措”，放置持向诚心背高地隔绝译文：
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。 从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。返回古汉语常识1、通假字2、词类活用3、古今异义4、特殊句式古汉语常识通假字1、寒暑易节，始一 焉
2、甚矣，汝之不
3、河曲智叟 以应
4、一 朔东，一 雍南
5、无 断焉次主页主页反惠亡厝厝陇1、寒暑易节，始一 焉
2、甚矣，汝之不
3、河曲智叟 以应
4、一 朔东，一 雍南
5、无 断焉陇厝厝古汉语常识通假字次主页主页反通“返”，读fan 返回惠亡古汉语常识通假字1、寒暑易节，始一 焉
2、甚矣，汝之不
3、河曲智叟 以应
4、一 朔东，一 雍南
5、无 断焉次主页主页反通“慧”
读huì 聪明惠亡厝陇厝古汉语常识通假字1、寒暑易节，始一 焉
2、甚矣，汝之不
3、河曲智叟 以应
4、一 朔东，一 雍南
5、无 断焉次主页主页反惠亡厝厝陇通“无”，
读wú 没有古汉语常识通假字1、寒暑易节，始一 焉
2、甚矣，汝之不
3、河曲智叟 以应
4、一 朔东，一 雍南
5、无 断焉次主页主页反惠亡厝厝陇通“措”，
读cuò 放置古汉语常识通假字1、寒暑易节，始一 焉
2、甚矣，汝之不
3、河曲智叟 以应
4、一 朔东，一 雍南
5、无 断焉主页反惠亡厝厝陇通“垄”，
读l?ng 土丘次主页词类活用1、 运于渤海之尾
2、 往助之
3、吾与汝 力平
4、 室而谋
5、河曲智叟笑而 之
6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险词类活用1、 运于渤海之尾
2、 往助之
3、吾与汝 力平
4、 室而谋
5、河曲智叟笑而 之
6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险名词用作动词
用箕畚词类活用1、 运于渤海之尾
2、 往助之
3、吾与汝 力平
4、 室而谋
5、河曲智叟笑而 之
6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险动词作状语，
跳着词类活用1、 运于渤海之尾
2、 往助之
3、吾与汝 力平
4、 室而谋
5、河曲智叟笑而 之
6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险毕：形容词作动词用，用尽词类活用1、 运于渤海之尾
2、 往助之
3、吾与汝 力平
4、 室而谋
5、河曲智叟笑而 之
6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险形作名，险阻的山。词类活用1、 运于渤海之尾
2、 往助之
3、吾与汝 力平
4、 室而谋
5、河曲智叟笑而 之
6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险作使动用法
使……聚词类活用1、 运于渤海之尾
2、 往助之
3、吾与汝 力平
4、 室而谋
5、河曲智叟笑而 之
6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险使动用法，使……止词类活用1、 运于渤海之尾
2、 往助之
3、吾与汝 力平
4、 室而谋
5、河曲智叟笑而 之
6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险形作意动，以……为苦。特殊句式
甚矣，汝之不惠。
遂率子孙荷担者三夫。
何苦而不平？
帝感其诚。
本在冀州之南，河阳之北。
一厝朔东，一厝雍南。你太不聪明了！
于是愚公率领儿孙中能挑担子
的三个人（上了山）。
愁什么挖不平呢？
天帝被愚公的诚心所感动。
（这两座山）本来在冀州的南
边，黄河北岸的北边。
一座放（在）朔方的东部，
一座放（在）雍州的南边。倒装句被动句省略句
1、 “帝感其诚”的“诚”是指什么？
2、 下列加红的“之”和“其” 分别指代什么？
操蛇之神闻之
告之于帝
惧其不已——愚公移山的决心和毅力——愚公及其子孙——愚公移山这件事——愚公移山这件事甚矣，汝之不惠！
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
——你太不聪明了！——凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？3、翻译下列句子汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
河曲智叟亡以应。
帝感其诚。
——你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！——河曲智叟没有话可回答了。——天帝被他们的诚心所感动。 家庭作业思考：
把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看语气有什么区别？态度是否相同？比一比：把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看语气有什么区别？态度是否相同？“献疑 ”“笑而止 ”关切 嘲笑 忧虑 讥讽 讲真话、提问题
提醒众人正视移山的困难，是为了设法克服苦难自作聪明
很严厉的责备、十足的轻视、有意挖苦、嘲笑愚公的无能。讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年馀力，曾不能毁山之一毛，
其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，
何苦而不平？”
2、文章中的两个人物 “愚公”真愚，“智叟” 真的智吗？作者这样给两个人物命名有何深意？愚公“愚”？智叟“智”？愚公不“愚”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。
智叟不“智”
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表愚公移山不愚智叟不智对比笑而止之大智若愚愚不可及 “智叟”之不智在于他目光短浅， 用静止的观点看问题；“愚公”之不愚在于他目光长远，用发展的观点看问题。因此我们说，愚公实智，智叟实愚。
这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。智叟的作用?有全面、发展的眼光大智大勇持之以恒地与困难作斗争 不智、不勇
用片面、静止的观点看问题勇于奉献
壮志雄心冷漠逃避对
比人与自然返回法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？　　——反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意? 愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象．反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。 大智大勇　　不惧怕困难，有雄心壮志，有实干精神 ，能持之以恒。　愚公精神:成语“愚公移山”的含义：
比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。本文以神话结尾，有什么作用？
写作特色1.反衬
2. 对比

3.情节曲折

对比和衬托手法二山高峻对比对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧 天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念人少力微 工具简陋智叟:
目光短浅
安于现状
自作聪明愚公:
胸怀大志
远见卓识
坚持不懈你对愚公移山这种做法赞不赞成？赞成。愚公面对困难时有战胜困难的勇气和决心，有不怕吃苦的精神。能用发展的眼光看问题。
不赞成。因为看待问题愚公不能转换角度，换一种方式看问题。困难太大，不如搬家或修路；　
把山移到别处，又挡住了别人的路；
投入和收益不相称，经济上不合算；
破坏环境和生态…… 认为“愚”的理由：认为不愚的理由：愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。
他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。
他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。
从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。
若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。认为不愚的理由：大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。”
毛泽东曾写《愚公移山》一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”认为不愚的理由：历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代……
若愚公“愚”的话，这样才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现……认为不愚的理由：我们还需要
愚公移山的精神吗？1、什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神? 愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。
在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座"太行"、"王屋"挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵．一事无成。 胡锦涛：一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。
　没有比脚更长的路，
没有比人更高的山。? 课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？创编故事片断参考题目：
（1）运石途中
（2）山神告状
（3）移山之后