语文八年级上鄂教版6.18《陋室铭》课件（55张）

课件55张PPT。

在现实生活中，有人经常与他人比吃穿，甚至有人埋怨没出生于一个富有的家庭。我认为：衣不在好，整洁就成；家不在富，温馨就行，虚荣是不可取的。有时我们面对自己所拥有的，不知道珍惜，往往是因为我们没意识到它的可贵。今天我们一起来学习刘禹锡的《陋室铭》，了解一下作者通过对陋室的描写所表现出的情趣，我们从中或许能领悟出一些道理。

刘禹锡【学习目标】
1、积累文言字词、识记文学常识。
2、理解课文内容和作者的思想感情。
3、朗读并背诵课文。体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
4、理解托物言志的写法及本文的主旨。题目解说：陋室：
铭：简陋的屋子 古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。作者简介： 刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，被称为“诗豪”。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年， 与柳宗元等参与王叔文政治 革新运动，失败后长期被贬 在外。直到永和元年（827） 回到长安，任太子宾客。他 的文章，说理精辟，词锋犀 利，有《刘梦得文集》。 当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。
这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡,由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京”。

写作背景： 知县见他仍怡然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》。刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大1.辨音识字：
德馨( ) 苔( )痕
案牍( ) 鸿儒（ )
西蜀( )
2.辨析多音字：
调素琴( ) / 调动( )检测字音：xīntáidúhónɡ rúshǔtiáodiào朗读课文 陋室铭
刘禹锡
山 /不 在 高， 有 仙/ 则 名。
水 /不 在深， 有 龙/ 则 灵。
斯是/ 陋室， 惟 吾/德 馨。
苔 痕/上阶/绿， 草 色/入帘/青。
谈 笑/有/鸿儒， 往 来/无/白丁。
可 以/调/素琴， 阅 /金 经。
无/丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。
孔子/云： 何陋/之有？ 重点词语　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 [译文]山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有浅薄的人。①名：
②灵：
③斯：
④惟:
⑤馨：
⑥鸿儒：
白丁：出名。灵异这香气，这里指品德高尚博学的人。鸿，大。儒，有学问的人。原意是平民，这里指没有学问的人。⑦只重点词语 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” [译文]可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？①调素琴：
②金经：
③之：
④丝竹：
⑤乱：
⑥案牍：
⑦劳形：
⑧庐：
⑨何陋之有： 弹琴。调，调弄。
素琴，不加装饰的琴。佛经。琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。官府的公文。使身体劳累。劳：使……劳累，形：身体。茅庐，房子。 有什么简陋的呢？ 之：宾语前置的标志。主谓之间，取消句子的独立性。 使……扰乱 1、从课题可以看出作者写的对象是什么？陋室 2、铭文一般都要押韵，通过预习课文，请你找出这篇课文押的是哪个韵并找出所有的韵脚。韵脚：名、灵、青、丁、经、形、亭
韵母：ing
初步感知课文：3、请把文章划分为三部分，并概括每部分的段意。第一部分：从“山不在高”到“惟吾德馨”。
开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟
吾德馨”概括全文主旨。
第二部分：从“台痕上阶绿”到“案牍之劳形”。
写居室环境、交往人物和日常生活。
第三部分：从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”。
奇峰突起，连举三个古人，来证明“陋
室”不陋。 1、作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 作者通过山水的“有仙则名，有龙则灵，”这个当时人们公认的道理类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋，它使论点的提出更为自然，使读者易于接受.
合作探究：
居室环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”
写环境清幽宁静；
往来客人：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
写与人交往高雅脱俗；
日常生活：“可以调素琴，阅金经。无丝
竹之乱耳，无案牍之劳形。”
写室内活动欢畅无虞。2、本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的？3、在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面看得出来？
陋室不陋苔痕上阶绿，草色入帘青。—居室环境—清幽 谈笑有鸿儒，往来无白丁。—交往人物—高雅可以调素琴，阅金经。 —日常生活—安闲4 、 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”又是什么意思？它们与陋室有什么关系？作者这么写有什么作用？ 诸葛亮：
扬 雄：
孔 子： 三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。
西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品。
春秋时期伟大的思想家和教育家，被后世尊为“圣人”。
有名的先贤诸葛亮：
扬 雄：
孔 子： 闲居草庐, 淡泊明志，宁静致远。
潜心修学, 对官职和金钱的淡泊，是后世的典范。
想要搬到九夷去居住，有人说：“那里太简陋，怎么能住呢？”孔子说：“君子居之，何陋之有？”
淡泊的情怀 作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。
表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。 。 南阳诸葛庐
西蜀子云亭远大抱负类比政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣5.末句引用孔子的话，作用是什么？ 具有雄辩的力量,画龙点晴，总结全文, 说明陋室不陋,表现了高雅的志趣。 从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？ 作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。 斯是陋室,唯吾德馨
文中哪句话提挈全篇大意?
文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。
文章主旨
通过对陋室环境等的描写，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 托物言志:是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。
本文写法托物：—— 陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（文章主题）物言志：志陋室安贫乐道、高洁傲岸陋室铭设喻引题山仙水龙类比陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁傲岸（君子之德）小结课文 不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。 天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？” 学生铭 公仆铭??
位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！”　?　　　?　　　　　　　　　　　　　　　　 分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说：“混张文凭。”
教室铭默写：1、概括全文主旨的句子是：
， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。
， 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
， 。
5、文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室 惟吾德馨苔痕上阶绿 草色入帘青可以调素琴， 阅金经
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。 荷花也称莲花，它一直是中国画家们喜爱的绘画题材，也是历来为文人墨客们所称颂的景物。李白的“涉江弄秋水，爱此荷花鲜”和白居易的“冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边”分别抒发了诗人不同的感情。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映入荷花别样红”则抒写了满湖荷花带给人们的无尽喜悦。而宋代哲学家周敦颐在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。今天我们一起来学习这篇文章。爱 莲 说周敦颐1、了解“说”这一古代文体,能背诵默写课文，理解课文内容及其寓意。
2. 掌握文言实词，了解托物言志的写法。
3.理解并学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的思想情怀。?是议论文的的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,
也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

《爱莲说》就是说“爱好莲花”的问题。说　　字茂叔，道州营道人。
宋代著名的唯心主义哲学家。
晚年在庐山莲花峰下建濂溪
书堂讲学，世称“濂溪先生”。

他是宋代理学的创始人，
对宋明的哲学思想有很大影
响。　 《爱莲说》是周敦颐在商康郡任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。池上建赏莲亭，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。他凭栏放目，触景生情，想宦海之沉浮，爱莲花之高洁，写下了这篇著名的《爱莲说》。 　给下列字词注音：
敦 颐 蕃 淤
濯 涟 蔓 亵
逸 鲜 噫 予dūnyífányūzhuóliánmànxièyìxiǎnyīyǔ朗读课文，注意停顿
爱莲说
周敦颐
　水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可近亵玩焉　　予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。重点词语 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 [译文]水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。①之：
②甚：
③蕃：
④独爱：
⑤自：
⑥甚：结构助词，的。很。多。唯独喜爱。很。从 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。重点词语 [译文]我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。①之：
②淤泥：
③而：
④染：
⑤濯：
⑥清涟：
⑦妖：
⑧不蔓不枝：
⑨亭亭净植：
⑩亵玩：
⑾焉：河沟或池塘里积存的污泥。沾污（污秽）。洗涤。水清而有微波，这里指清水。美丽而不端庄。不生枝蔓，不长枝节。 笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。玩弄。亵，亲近而不庄重。句末语气词。主谓之间，取消句子的独立性。表转折，却 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。重点词语 [译文]我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!① 谓：
②隐逸：
③君子：
④噫：
⑤菊之爱：
⑥鲜：
⑦闻：
⑧宜乎众矣： 指隐居的人。在封建社会，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。指品德高尚的人。叹词，相当于现代汉语的“唉”。对于菊花的喜爱。之，宾语前置的标志 少 人该是很多了。宜，应当。认为听说感知课文 为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。－－予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。莲环境：出淤泥而不染
习性：濯清涟而不妖
体态：中通外直，不蔓不枝
亭亭净植
气味：香远益清
气质：可远观而不可亵玩焉——不同流合污，洁身自好
——庄重质朴

——豁然大度，正直不 苟
通达事理不攀附权贵
——美德传扬
——仪态端正、气节高尚，令人敬重君子中心句：莲，花之君子者也→合作探究：1、作者描写莲花时先写了什么？为什么这样写呢？为什么作者在第一段连用两个“独”字？

作者和陶渊明一样决不随波逐流；作者赞同他的决不随波逐流的态度，但不赞同他隐居避世，两个独字鲜明的阐述了各自的生活态度。
2、陶渊明为什么独爱菊花？　　因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，
品格高洁。
不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 菊花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。 写菊是为了正面衬托莲的形象。 采菊东篱下，悠然见南山。3、文中为什么要写牡丹？　 因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。
“世人甚爱牡丹”说明世人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。
因此牡丹是本文的反面形象，
作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲（鲜）（众）（无）隐逸者富贵者君子托物言志（正衬）（反衬）（突出）颇有微词,惋惜十分轻蔑赞扬
称颂以花喻人 作者的志向:
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
表达了作者不慕名利、洁身自好的人生观及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。
1、《爱莲说》中比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：
2、《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：
3、《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质的一句话是：根据提示写句子：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲，花之君子者也。4、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：
5、《爱莲说》中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，
香远益清，亭亭净植。