选择题（每题3分，共20题，满分60分）
1．“我们的时代是最幸福的时期，皇帝、国王、王子富有人情味地从他们令人敬畏的高位上走下来。宗教扯去了它牧师的外衣，直接以其神圣的本质出现。……人与人之间的热爱和思想自由正在成为最高原则。”材料中“我们的时代”
A.
萌发了西方人文主义的精神
B.
以人为中心而不是以神灵为中心
C.
开启了人与上帝的直接对话
D.
设计了“理性王国”的政治构想
2．康德(1724—1804)宣称：普鲁士的开明体制，代表着一个新的时代——启蒙时代的降临。他赞美普鲁士皇帝说：“也惟有自己已启蒙、不惧怕阴影、但同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主，才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话：理性吧，思考多少、思考什么都行。”这说明康德
A.
赞赏德意志君主立宪制
B.
支持和尊重思想自由
C.
认为君主具有理性精神
D.
推崇普鲁士军国主义
3．“他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引向光明。”“他们”发起的运动
A.
复兴了古代希腊人文精神
B.
打破了天主教会精神垄断
C.
冲击了欧洲封建专制统治
D.
推动了近代自然科学产生
4．马文·佩里在《西方文明史》中写道：“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。法国大革命期间，他的名字被用来为民主制度申辩。”这一评价主要是基于卢梭提出了
A.
防止君主独裁的分权思想
B.
抨击等级制度的平等观念
C.
捍卫人民主权的民主理论
D.
反对贫富分化的经济主张
5．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”下列选项与恩格斯这一观点相符的是（
）
A.
“人是万物的尺度”
B.
“人是宇宙的精华，万物的灵长”
C.
“信仰得救”
D.
“要有勇气运用你自己的理智”
6．许倬云在《现代文明的成坏》中说：“欧洲启蒙……回归到一个理性的真神信仰，‘神’其实只是理性的代名词，而‘人’，既是神的产物，也代表理性和神赋予的自由。”
下列对“神赋予的自由”的理解准确的是
A.
生而平等
B.
天赋人权
C.
信仰自由
D.
独立自主
7．当代史学家西斯·马丁在《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在
①以“理性”为核心
②抨击教会的腐朽
③提出人民主权学说
④将斗争矛头直指封建专制制度
A.
①②③
B.
①③④
C.
①②④
D.
①②③④
8．1917—1918年间，毛泽东读新康德主义者泡尔生《伦理学原理》时作出批语：“吾国宋儒之学与康德同”。这里，他认为二者的相同点是
A.
深化启蒙思想内涵，构建时代理论体系
B.
强调深入的独立思考，运用理性进行判断
C.
描绘未来社会蓝图，提出民主政治框架
D.
突出伦理重要地位，强调遵守道德法则
9．某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”是
A.
文艺复兴时期的文学家
B.
宗教改革的发起者
C.
启蒙运动时期的思想家
D.
进化理论的倡导者
10．某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是。
A.
理性思考引领社会进步
B.
哲学意识支配世界繁荣
C.
近代科学追求王权公平
D.
启蒙运动倡导阶级平等
11．“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是
A.
彼特拉克
B.
莎士比亚
C.
马丁 路德
D.
伏尔泰
12．“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？
A.
卢梭
B.
伏尔泰
C.
孟德斯鸠
D.
康德
13．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是
A.
崇尚理性和科学的结合
B.
批判罗马天主教的愚昧统治
C.
坚持国家权力高于教会
D.
设计了未来理想的社会制度
14．康德认为：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套”。这说明启蒙的真谛在于
A.
思想自由
B.
人身自由
C.
推翻专制
D.
主权在民
15．有学者指出：文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹；路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。对材料理解正确的是
A.
都抨击了宗教神学思想
B.
两者相互推动
C.
都直接猛烈地批判了天主教会
D.
都从根本上否定了上帝的权威
16．“这个世界和它所有的美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建出来的……人有知识和能力去统治它、管理它……在现实生活与来世生活中，他事实上在任何时候都拥有快乐和幸福。”作者的主旨宣扬的是
A.
上帝创造万物灵长
B.
反对禁欲，强调来世享福
C.
人类可以统治世界
D.
以人为本的宗教理念
17．意大利史学家布鲁尼（1369一1444）认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映了
A.
宗教改革在意大利取得突破
B.
神学丧失对历史研究的影响
C.
史学领域出现人文主义思潮
D.
文艺复兴在意大利进入高潮
18．“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者
A.
鄙视贫穷
B.
认为财富即道德
C.
揶揄上帝
D.
反对安于清贫的说教
19．“这是种全新的反省，开始以人的眼光，从人的立场出发来观察生活，对待世界，而不是像在信仰主义时代那样一切都从上帝出发。”“全新的反省”指的是
A.
古希腊的智者运动
B.
意大利的文艺复兴
C.
德意志的宗教改革
D.
法兰西的启蒙思想
20．伏尔泰曾指出，“如果真正的伟大乃是来自上天陚予的了不起的才能，并且能将此才能用于启发自己与他人，那么像牛顿这种千年难逢的人，就真的是伟人了!”在伏尔泰看来，牛顿的“伟大”
之处在于（
）
A.
理论总结
B.
高尚人格
C.
思想启迪
D.
崇尚民主
二、非选择题（第21题20分，22题20分，满分40分）
21．阅读下列材料
材料一：恩格斯在《自然辩证法·导言》里对文艺复兴时代“巨人”的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说：“那是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”。
材料二：三幅人物画像
请回答：
（1）请根据材料一列举出三位文艺复兴时期的文学“巨人”？文艺复兴的核心和实质分别是什么？
（2）材料二中这三位人物与哪一思想运动有关？该运动的核心什么？在材料二中任选其中的两个人物，分别写出他们的主要思想和代表作。
22．阅读材料，回答问题。
材料一
欧洲文艺复兴的发源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？
材料二
18世纪的启蒙运动就是一群勇于去探索未知的知识分子的运动。……既然艾萨克 牛顿可以借助理性发现规定着自然世界运动的自然法则，那么启蒙知识分子们也可以运用理性来发现那些规定着人类社会的法则。这种信念反过来激发他们通过理性谋划促进人类社会进步的渴望。
——杰克逊 斯皮瓦格尔《西方文明简史》
（2）根据材料二和所学知识，指出启蒙知识分子们批判锋芒直指的对象？孟德斯鸠“通过理性谋划促进人类社会进步”的代表性思想成果是什么？
材料三
意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。
——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）
（3）概括材料三的基本观点有哪些？及其共同精神。选择题（每题3分，共20题，满分60分）
1．在传统观念看来，智慧是属于神的东西……柏拉图认为不是所有人都能够获得知识拥有智慧，似乎只有那些被神灵加入黄金所创造出来的人（统治者），才有这种天赋，而智者们却将所谓智慧出卖给需要它的人。以下对上述言论解读正确的是
A.
智者对传统价值的反叛更加彻底
B.
在传统观念下有神论受到挑战
C.
柏拉图认为神创造的人最有智慧
D.
智者和柏拉图观点具有相对论
2．14世纪中叶到17世纪初发生在欧洲的文艺复兴
A.
直接延续了古代文化传统
B.
是古典文化与基督教传统相结合的产物
C.
具有强烈的反基督教性质
D.
根据资产阶级利益建构现实的政治制度
3．（原创）康德说：“自由并非放任自流、我行我素，它体现了人类道德和人类幸福的一致性，自由既是人的一种权利，同时也是一种责任。”可见，康德主张
A.
权利神圣不可侵犯
B.
纯粹理性批判C．人非工具
D．运用自己理性的自由
4．“正如伏尔泰所说的，‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5呎的小动物（注：指人类）竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动，这是非常奇异的。’因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是：
A.
伏尔泰肯定人是世界万物的中心
B.
启蒙思想家强调人的情感和个
C.
启蒙思想家指出人类理性的局限性
D.
近代科学的兴起促成启蒙运动的发生
5．卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了：
A.
财产私有制是人类不平等的根源
B.
资本主义社会的弊端，反对财产私有制
C.
争夺食物是人类冲突的重要原因
D.
奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象
6．“马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于：
A.
动摇了上帝在人们心中的地位
B.
是人类自我意识的第一次觉醒
C.
使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
D.
使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击，教皇无免除任何罪孽的意志和权力”
7．柏拉图在《辩诉篇》中写道：“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底的主张体现了古希腊公民：
A.
思维敏捷、能言善辩的特点
B.
服从城邦与珍视自由有机结合
C.
具有强烈的集体荣誉感
D.
珍视个人自由，敢于表现个性
8．下列哪一位属于文艺复兴时期的重要人物
A.
苏格拉底
B.
柏拉图
C.
亚里斯多德
D.
但丁
9．法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明
A.
智者学派激发了雅典人参与政治的热情
B.
雅典的公民政治促成了智者学派的产生
C.
只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位
D.
公民参与城邦事务是公民的权利和义务
10．14—16世纪，西欧天主教会受到挑战的主要表现有
①封建生产方式的瓦解及资本主义萌芽的发展
②资产阶级新贵族不满教会的盘剥
③封建统治者希望加强中央集权，实现富国强兵
④文艺复兴运动的思想家们批判中世纪教会的蒙昧和禁欲说教
A.
①②④
B.
②③④
C.
①③④
D.
①②③④
11．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是：
A.
马丁·路德
B.
克伦威尔
C.
亨利八世
D.
加尔文
12．他原是德国天主教僧侣，1517年，贴出的《九十五条论纲》拉开了声势浩大的宗教改革运动的序幕。但是德国萨克森的一位大主教曾问他：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”他会对这位大主教说
A.
关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救
B.
永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变
C.
只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤
D.
教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力
13．卢梭认为良心和怜悯正是“先于思考而存在的纯自然的感动”，“关于人的一个主要原理是：自然曾使人幸福而善良；但社会使人堕落而悲苦”。据此可知卢梭
A.
利用自然状态遏制极端的私欲膨胀
B.
基于自然理念对近代文明进行批判
C.
论证了社会契约的合理性
D.
科学地诠释了启蒙思想中的“理性”
14．【加试题】公元前6世纪至公元前4世纪，“对近世文明影响最大最深的四个古老民族——中国、印度、以色列、希腊都在差不多同时猛抬头，迈开了大步”。这一时期东西方先哲的下列主张中，与中庸思想不具有相似之处的是
A.
孔子：“过犹不及”“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”
B.
亚里士多德：“凡行为共有三种倾向，其中两种是恶，即过度和不及”
C.
印度的释迦牟尼：“避免两种极端，即理性自觉”
D.
苏格拉底：“美德即知识”“未经考察的生活是不值得过的”
15．路甬祥说：“科学的认知价值，曾经而且依然体现在对人类思想解放的推动。”在17世纪，科学对“人类思想解放的推动”主要表现为
A.
促进启蒙运动的发生
B.
突破经典，提出相对论
C.
推动人文主义的产生
D.
否定权威，证明地圆说
16．【加试题】文艺复兴的发源地佛罗伦萨和全盛时期的中心罗马为后世留下了大量宝贵的文化产。
下列属于拉斐尔留存的文化遗产是
①带金莺的圣母像
②天使报喜图
③雅典学院
④戴面纱的女人
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
①②③④
17．【加试题】罗马教皇保罗三世（1534—1549年在位）采取措施：禁止出售赎罪券，禁止任何主教占有一份以上的薪俸，出版禁止天主教徒阅读的书籍目录。推动保罗三世变革的因素有
①文艺复兴运动的推动
②对宗教改革的支持
③印刷术的发展
④缓解天主教面临的危机
A.
①②
B.
③④
C.
①③④
D.
①②③④
18．【加试题】历史学家在分析西方思想史时指出，欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，绝非偶然，它们显然是由各自的深刻而特定的社会历史条件所决定的。由此可见，这种分析体现的史观是
A.
文明史观
B.
唯物史观
C.
整体史观
D.
革命史观
19．马克思在评论文艺复兴时说：“他们战战兢兢地请亡灵来为他们效劳，借用他们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新的一幕。”对
此评论解读错误的是
A.
文艺复兴借助了古希腊、罗马的文化形式
B.
文艺复兴实质上是一场新文化运动
C.
“战战兢兢”根本上是由资本主义发展水平决定的
D.
“新的一幕”指的是人文精神得到了深刻圆满的体现
20．伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰
A.
提倡个性自由阐释人性之美
B.
提出三权分立学说防止暴政
C.
否定外在权威推崇理性思考
D.
倡导人民主权反对君主制度
二、非选择题（第21题20分，22题20分，满分40分）
21．人文精神是一种普遍的人类自我关怀，是对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视。阅读下列材料：
材料一
从公元前5世纪开始，有一批人对于政治、伦理和辩论术之间的关系产生了很大的兴趣，当时人称他们为“雄辩家”或“智者”。
——马克垚《世界文明史》
材料二
法语“文艺复兴”一词的意思是“再生”，它指的是发生在14世纪到16世纪之间的一轮艺术和知识的创新，反映了西欧高度发展的城市社会的持续发展。
——杰里·本特利《新全球史》
材料三
牛顿以他对支配天地万物的寥寥数条规律的精美绝伦的概括，彰显了人的理性的伟大，暴露了宗教非理性主义的荒谬，促使人们由对牛顿和自然规律的崇拜发展出一种探询人类社会客观规律的热忱。
——马克垚《世界文明史》
请回答：
（1）结合所学知识，指出材料一中“智者”的代表人物及其思想主张
（2）指出材料二中“再生”一词的含义和实质，结合所学知识概括文艺复兴时期人文精神内涵。
（3）结合所学知识，指出材料三中牛顿对“规律”概括的成果。据材料三分析牛顿对弘扬人文精神的贡献。
（4）综合以上材料，归纳西方人文精神不断发展的推动因素。
22．阅读材料，完成下列要求。
材料
“子以四教，“文、行、忠、信”，“行、忠、信”都属于道德教育范围之内，“文”有一部分属于道德教育，一部分则属于文化知识教育。苏格拉底的思想是针对当时雅典的道德堕落提出的，德育自然也就成为其教育的主要内容。但两者在内容上又有所不同。孔子要求学生做一个“贤人”贤人的标准是“志于道，据于德，依于仁”。孔子所谓的道指两个方面：一是忠，二是恕。德的内容更加广泛，孔子着重于个人修养，主要表现在孝、悌、忠信等品德上。“仁”就是“爱人”，孔子还重视“礼”强调等级名分，尊卑长幼之序，同时其教育内容中宗教成分较少，从而形成了中国传统教育的一个特点。苏格拉底的德育内容多是从“认识自己”这个角度出发的，其思想的基本命题有三：“知识即道德”“守法即正义”和“自制是道德的基础”，且内容上有较多的宗教色彩。当然，在他们道德教育的内容上也有相同的，如：孝、友爱兄弟、友誼等等。还有一点就是，孔子的道德教育多体现的是人与人之间的关系，这与苏格拉底的“认识自己”也有不同。即除政事、道德外，苏格拉底主张学一些有关天文、数学、几何的日用知识。他更强调知识本身的重要性。他认为一个未来的政治领导人应具备多方面的知识。
——摘编自王岚《孔子与苏格拉底教育思想之比较》
（1）根据材料，概括孔子与苏格拉底教育思想的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，简评孔子和苏格拉底的思想。选择题（每题3分，共20题，满分60分）
1．“我们的时代是最幸福的时期，皇帝、国王、王子富有人情味地从他们令人敬畏的高位上走下来。宗教扯去了它牧师的外衣，直接以其神圣的本质出现。……人与人之间的热爱和思想自由正在成为最高原则。”材料中“我们的时代”
A.
萌发了西方人文主义的精神
B.
以人为中心而不是以神灵为中心
C.
开启了人与上帝的直接对话
D.
设计了“理性王国”的政治构想
【答案】D
考点：西方人文精神起源和发展·启蒙运动·主张
2．康德(1724—1804)宣称：普鲁士的开明体制，代表着一个新的时代——启蒙时代的降临。他赞美普鲁士皇帝说：“也惟有自己已启蒙、不惧怕阴影、但同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主，才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话：理性吧，思考多少、思考什么都行。”这说明康德
A.
赞赏德意志君主立宪制
B.
支持和尊重思想自由
C.
认为君主具有理性精神
D.
推崇普鲁士军国主义
【答案】B
【解析】根据材料“代表着一个新的时代――启蒙时代的降临”“也惟有自己已启蒙……理性吧，思考多少、思考什么都行。”表明康德侧重点在于思想自由，B项正确；1871年德意志帝国建立，颁布宪法，确立了德国君主立宪政体，与材料中“康德（1724―1804）宣称”的时间不符，A项错误；材料中“他赞美普鲁士皇帝说：也惟有自己已启蒙”，不等于认为所有君主都具有理性，故C项错误；材料中“同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主，才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话”只是条件之一，没有涉及推崇军国主义，概念混淆，故D项错误。所以选B。
3．“他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引向光明。”“他们”发起的运动
A.
复兴了古代希腊人文精神
B.
打破了天主教会精神垄断
C.
冲击了欧洲封建专制统治
D.
推动了近代自然科学产生
【答案】C
【解析】根据题干中的关键词“理性”，可知这场运动指的是启蒙运动。复兴了古代希
腊人文精神是文艺复兴，故A
项错误；打破了天主教会精神垄断是宗教改革，故B
项错误；
冲击了欧洲封建专制统治是启蒙运动，故C
项正确；推动了近代自然科学产生是文艺复兴，
故D项错误。
4．马文·佩里在《西方文明史》中写道：“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。法国大革命期间，他的名字被用来为民主制度申辩。”这一评价主要是基于卢梭提出了
A.
防止君主独裁的分权思想
B.
抨击等级制度的平等观念
C.
捍卫人民主权的民主理论
D.
反对贫富分化的经济主张
【答案】C
5．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”下列选项与恩格斯这一观点相符的是（
）
A.
“人是万物的尺度”
B.
“人是宇宙的精华，万物的灵长”
C.
“信仰得救”
D.
“要有勇气运用你自己的理智”
【答案】D
【解析】试题分析：本题材料提到，“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”结合所学知识可知，这反映了理性主义的思想，“要有勇气运用你自己的理智”与之符合，因此选D。ABC都不符合材料，排除。
考点：西方人文精神的起源及其发展·启蒙运动·理性主义
6．许倬云在《现代文明的成坏》中说：“欧洲启蒙……回归到一个理性的真神信仰，‘神’其实只是理性的代名词，而‘人’，既是神的产物，也代表理性和神赋予的自由。”
下列对“神赋予的自由”的理解准确的是
A.
生而平等
B.
天赋人权
C.
信仰自由
D.
独立自主
【答案】B
考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 天赋人权
7．当代史学家西斯·马丁在《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在
①以“理性”为核心
②抨击教会的腐朽
③提出人民主权学说
④将斗争矛头直指封建专制制度
A.
①②③
B.
①③④
C.
①②④
D.
①②③④
【答案】B
【解析】试题分析：本题考察比较历史事件的能力。文艺复兴运动和启蒙运动都抨击了教会，因此不是超越的地方，故排除②。因此ACD项错误。启蒙运动以理性为核心，把人文主义上升到理性阶段，斗争的矛头指向封建制度，主张建立资本主义的理想王国。因此①③④正确，本题选B。
考点：西方人文精神的起源·启蒙运动·启蒙运动的主要内容
8．1917—1918年间，毛泽东读新康德主义者泡尔生《伦理学原理》时作出批语：“吾国宋儒之学与康德同”。这里，他认为二者的相同点是
A.
深化启蒙思想内涵，构建时代理论体系
B.
强调深入的独立思考，运用理性进行判断
C.
描绘未来社会蓝图，提出民主政治框架
D.
突出伦理重要地位，强调遵守道德法则
【答案】D
【解析】据材料“《伦理学原理》……吾国宋儒之学与康德同”，并结合所学知识可知，宋儒之学指宋代理学，理学没有启蒙思想内涵，故A项错误；“独立思考，运用理性进行判断”属于理性主义的体现，只符合康德启蒙思想，故B项错误；“描绘未来社会蓝图，提出民主政治框架”也只符合启蒙思想的内容，故C项错误；《伦理学原理》注重伦理和道德，而宋代理学也突出传统伦理纲常的重要性，这属于二者的相同点，故D项正确。故选D。
点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“宋儒之学与康德同”，学生应该熟练掌握西方启蒙运动相关知识，同时对比宋代儒学发展的史实，两者都突出道德的重要性，据此即可排除干扰选项，得出正确答案。
9．某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”是
A.
文艺复兴时期的文学家
B.
宗教改革的发起者
C.
启蒙运动时期的思想家
D.
进化理论的倡导者
【答案】C
10．某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是。
A.
理性思考引领社会进步
B.
哲学意识支配世界繁荣
C.
近代科学追求王权公平
D.
启蒙运动倡导阶级平等
【答案】A
【解析】试题分析：由题干中的信息“人类理性……建立……繁荣、公正、平等的社会”即可选出A项；B项的表述与题干中的信息“自然科学……支配整个世界”不符；结合所学知识可知，启蒙运动
为资产阶级性质的思想解放运动，反对封建专制，主张建立资本主义制度，故C项中“追求王权公
平”、D项中“倡导阶级平等”的表述与其不符。
考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·理性思想
11．“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是
A.
彼特拉克
B.
莎士比亚
C.
马丁 路德
D.
伏尔泰
【答案】D
【解析】试题分析：根据本题材料“宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判”，即可明确这是指启蒙运动，而A、B两项文艺复兴的代表人物，C项是宗教改革的代表人物，只有D项符合。
考点：西方人文精神的起源与发展 启蒙运动 伏尔泰
12．“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？
A.
卢梭
B.
伏尔泰
C.
孟德斯鸠
D.
康德
【答案】A
考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·卢梭
13．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是
A.
崇尚理性和科学的结合
B.
批判罗马天主教的愚昧统治
C.
坚持国家权力高于教会
D.
设计了未来理想的社会制度
【答案】B
【解析】试题分析：本题考查文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点，可以用排除法来解答。批判罗马天主教的愚昧统治是宗教改革的主张；崇尚理性和科学的结合、设计了未来理想的社会制度是启蒙运动的内容；三场运动都批判天主教会的神权统治，故选C。21世纪教育网
考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙运动内容
14．康德认为：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套”。这说明启蒙的真谛在于
A.
思想自由
B.
人身自由
C.
推翻专制
D.
主权在民
【答案】A
15．有学者指出：文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹；路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。对材料理解正确的是
A.
都抨击了宗教神学思想
B.
两者相互推动
C.
都直接猛烈地批判了天主教会
D.
都从根本上否定了上帝的权威
【答案】B
【解析】试题分析：材料反映出文艺复兴中的人文主义者揭露的是天主教会的腐败现象，还未抨击宗教神学思想，故A项错误；文艺复兴中的人文主义者对教会的揭露为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹，而路德的宗教改革思想反过来体现了人文主义思想，两者相互推动，故B项正确；文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式间接批判天主教会，故C项错误；两者否定的都是天主教会而非上帝的权威，故D项错误。
考点：西方人文主义的形成与发展·文艺复兴与宗教改革·思想主张
16．“这个世界和它所有的美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建出来的……人有知识和能力去统治它、管理它……在现实生活与来世生活中，他事实上在任何时候都拥有快乐和幸福。”作者的主旨宣扬的是
A.
上帝创造万物灵长
B.
反对禁欲，强调来世享福
C.
人类可以统治世界
D.
以人为本的宗教理念
【答案】D
【解析】材料“人有知识和能力去统治它、管理它”，在阐述宗教理念中强调了人的价值，体现了以人为本的人文主义精神，故D项正确；AC项不是作者的主旨；材料中“在任何时候都拥有快乐和幸福”，强调现世的幸福，故B项错误。
点睛：材料“人有知识和能力去统治它、管理它”
“在任何时候都拥有快乐和幸福”是解题的关键。
17．意大利史学家布鲁尼（1369一1444）认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映了
A.
宗教改革在意大利取得突破
B.
神学丧失对历史研究的影响
C.
史学领域出现人文主义思潮
D.
文艺复兴在意大利进入高潮
【答案】C
考点：西方人文精神的起源与发展·文艺复兴·文艺复兴的影响
18．“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者
A.
鄙视贫穷
B.
认为财富即道德
C.
揶揄上帝
D.
反对安于清贫的说教
【答案】D
【解析】本题考查学生解读史料获取信息的能力。材料中“反对对财富的谴责”“在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法”等信息说明人文主义者对财富的追求，故D符合题意；A不能全面反映材料信息；B与材料意思相反；C说法错误，此时还没有公开怀疑上帝。所以答案选D。
考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·人文主义
【名师点睛】文艺复兴运动意义：
①解放思想：文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，颂扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来的启蒙思想的出现打下了基础，在精神方面为资本主义制度的发展开辟了道路；
②推动文学艺术和科学的发展：文学艺术方面结出了丰硕的果实，自然科学也因为思想解放和对实践的关注而走向近代科学。越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。
19．“这是种全新的反省，开始以人的眼光，从人的立场出发来观察生活，对待世界，而不是像在信仰主义时代那样一切都从上帝出发。”“全新的反省”指的是
A.
古希腊的智者运动
B.
意大利的文艺复兴
C.
德意志的宗教改革
D.
法兰西的启蒙思想
【答案】B
20．伏尔泰曾指出，“如果真正的伟大乃是来自上天陚予的了不起的才能，并且能将此才能用于启发自己与他人，那么像牛顿这种千年难逢的人，就真的是伟人了!”在伏尔泰看来，牛顿的“伟大”
之处在于（
）
A.
理论总结
B.
高尚人格
C.
思想启迪
D.
崇尚民主
【答案】C
【解析】由材料“并且能将此才能用于启发自己与他人”可知，在伏尔泰看来，牛顿的“伟大”
之处在于思想启迪，所以答案选C，排除其他选项。
二、非选择题（第21题20分，22题20分，满分40分）
21．阅读下列材料
材料一：恩格斯在《自然辩证法·导言》里对文艺复兴时代“巨人”的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说：“那是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”。
材料二：三幅人物画像
请回答：
（1）请根据材料一列举出三位文艺复兴时期的文学“巨人”？文艺复兴的核心和实质分别是什么？
（2）材料二中这三位人物与哪一思想运动有关？该运动的核心什么？在材料二中任选其中的两个人物，分别写出他们的主要思想和代表作。
【答案】
答案要点：（1）但丁、薄伽丘、彼特拉克核心：人文主义
实质：借古代文化之名宣传新的资产阶级思想（2分，言之有理者同样给分。）
（2）启蒙运动，理性，伏尔泰——《哲学通信》、《路易十四时代》——猛烈抨击天主教会；反对君主专制，倡导君主立宪制；提倡天赋人权；法律面前人人平等。
孟德斯鸠——《论法的精神》——反对君主专制，提出“三权分立”学说；国家的法律不能违背人的理性，法律就是理性的体现。
卢梭——《社会契约论》——“社会契约”和“人民主权”思想；封建专制束缚人的自由；人类不平等的根源是财产的私有。
（任选两位，写出一部著作名称得1分，主要观点得2分）。
【解析】
（2）伏尔泰等人均是启蒙运动的杰出代表，所以与启蒙运动有关。启蒙运动的核心即指导思想是理性主义。最后一问是任选两个，答出其典型的主张即可，当然各自的代表作也不能漏掉。在做题时选择熟悉的孟德斯鸠和卢梭即可，本题属于基础识记题，没有任何难度。
考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 文艺复兴；西方人文精神的发展 启蒙运动 启蒙运动的思想和代表作
22．阅读材料，回答问题。
材料一
欧洲文艺复兴的发源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？
材料二
18世纪的启蒙运动就是一群勇于去探索未知的知识分子的运动。……既然艾萨克 牛顿可以借助理性发现规定着自然世界运动的自然法则，那么启蒙知识分子们也可以运用理性来发现那些规定着人类社会的法则。这种信念反过来激发他们通过理性谋划促进人类社会进步的渴望。
——杰克逊 斯皮瓦格尔《西方文明简史》
（2）根据材料二和所学知识，指出启蒙知识分子们批判锋芒直指的对象？孟德斯鸠“通过理性谋划促进人类社会进步”的代表性思想成果是什么？
材料三
意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。
——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）
（3）概括材料三的基本观点有哪些？及其共同精神。
【答案】
（1）①意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；②德意志处于四分五裂的状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；③法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。
（2）对象：封建专制制度及其宗教思想体系。
思想成果：孟德斯鸠提出三权分立学说。
（3）基本观点：鼓励追求财富；主张适应现世生活，提倡个人奋斗；反对政府干预经济。（4分，任意两点即可）共同精神：人文主义。
【解析】
试题分析：（1）题目要求“结合所学知识分析”。结合所学知识可以知道，文艺复兴的主要社会条件应该从发源地意大利去思考，主要从经济和思想文化角度思考即可，所以答案应该是意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；宗教改革应该从发源地德意志去思考，主要考虑德意志地区受天主教会控制和压榨最重的原因即可，答案应该是德意志处于四分五裂的状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；启蒙运动应该从其中心法国去思考，主要考虑法国的政治和经济层面的原因，答案应该是法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。21世纪教育网
（2）对象：这一题需要结合所学知识回答。启蒙运动中的知识分子们批判的有贵族特权、专制王权和宗教神权等，所以就是整个封建专制制度及其宗教思想体系。思想成果：这需要结合所学知识回答，结合所学孟德斯鸠的相关知识可知孟德斯鸠提出三权分立学说。
考点：西方人文精神的起源与发展 文艺复兴和宗教改革 文艺复兴和宗教改革的条件与核心思想；西方人文精神的起源与发展 启蒙运动 启蒙运动及其核心思想
【名师点睛】比较的学习方法可以理解为是根据一定的标准，对两个或两个以上有联系的事物进行考查，寻找其异同，探求普遍规律与特殊规律的方法。在我们的历史学习中，经常会遇到相似的概念或者事件，通过比较可以更好的掌握这些知识，尤其是在复习时，更应该提倡用比较的方法来复习相关基础知识，这有助于我们加深对知识的理解。选择题（每题3分，共20题，满分60分）
1．在传统观念看来，智慧是属于神的东西……柏拉图认为不是所有人都能够获得知识拥有智慧，似乎只有那些被神灵加入黄金所创造出来的人（统治者），才有这种天赋，而智者们却将所谓智慧出卖给需要它的人。以下对上述言论解读正确的是
A.
智者对传统价值的反叛更加彻底
B.
在传统观念下有神论受到挑战
C.
柏拉图认为神创造的人最有智慧
D.
智者和柏拉图观点具有相对论
【答案】A
【解析】柏拉图认为有天赋的人才会拥有智慧，而智者学派却以收费授业的方式将智慧传播开来，智者学派明显超越柏拉图，反传统更加彻底。故答案为A项。材料没有涉及神是否存在，排除B项；柏拉图所说的人是统治者，排除C项；D项与材料不符，排除。
2．14世纪中叶到17世纪初发生在欧洲的文艺复兴
A.
直接延续了古代文化传统
B.
是古典文化与基督教传统相结合的产物
C.
具有强烈的反基督教性质
D.
根据资产阶级利益建构现实的政治制度
【答案】B
3．（原创）康德说：“自由并非放任自流、我行我素，它体现了人类道德和人类幸福的一致性，自由既是人的一种权利，同时也是一种责任。”可见，康德主张
A.
权利神圣不可侵犯
B.
纯粹理性批判C．人非工具
D．运用自己理性的自由
【答案】D
【解析】材料“自由并非放任自流、我行我素”“自由既是人的一种权利，同时也是一种责任”认为自由并非放任，是一种责任，结合启蒙运动理性科学的精神，故D项正确；ABC项比较片面。
点睛：材料“自由并非放任自流、我行我素”“自由既是人的一种权利，同时也是一种责任”是解题的关键。
4．“正如伏尔泰所说的，‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5呎的小动物（注：指人类）竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动，这是非常奇异的。’因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是：
A.
伏尔泰肯定人是世界万物的中心
B.
启蒙思想家强调人的情感和个
C.
启蒙思想家指出人类理性的局限性
D.
近代科学的兴起促成启蒙运动的发生
【答案】D
点睛：材料“整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则”“是指近代科学的兴起有利于人们认识自然界；“因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质”，可以看出人们对自然界的认识坚定了启蒙思想家认识人类社会发展规律的信心。
5．卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了：
A.
财产私有制是人类不平等的根源
B.
资本主义社会的弊端，反对财产私有制
C.
争夺食物是人类冲突的重要原因
D.
奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象
【答案】A
【解析】从材料可以分析出，卢梭认识到人类不平等的根源在于私有制而不是专制统治，故A项正确；卢梭的经济思想是反对贫富悬殊而不反对私有制，B项错误；C说的只是材料的表面现象；在原始社会没有私有制的时候没有奴役，D项错误。
6．“马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于：
A.
动摇了上帝在人们心中的地位
B.
是人类自我意识的第一次觉醒
C.
使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
D.
使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击，教皇无免除任何罪孽的意志和权力”
【答案】C
点睛：材料的核心观点是“因信称义”，意思是只要虔诚信仰，就可以得到救赎，成为“义人”。从材料中的“因信得生”以及“不久我便明白上帝的公义真正指的是上帝以恩典和怜悯使我们因信称义。我立刻感到自己已经获得重生，”等得知宗教改革是反对教会垄断与上帝沟通的权力，主张人人都能直接与上帝沟通，从而打破了教会的独裁，因此使人们获得了灵魂得救的自主权。
7．柏拉图在《辩诉篇》中写道：“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底的主张体现了古希腊公民：
A.
思维敏捷、能言善辩的特点
B.
服从城邦与珍视自由有机结合
C.
具有强烈的集体荣誉感
D.
珍视个人自由，敢于表现个性
【答案】D
【解析】据材料“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做”，结合所学知识可知，苏格拉底的主张体现了他珍视个人的思想，主张理智，故D正确。材料无法体现思维敏捷、能言善辩的特点，故A排除。材料也没有反映服从城邦与珍视自由有机结合，故B排除。材料未涉及强烈的集体荣誉感，故C排除。
8．下列哪一位属于文艺复兴时期的重要人物
A.
苏格拉底
B.
柏拉图
C.
亚里斯多德
D.
但丁
【答案】D
【解析】根据所学知识可知，但丁是文艺复兴时期的重要人物，故D项正确；ABC项是古希腊的重要代表人物。
9．法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明
A.
智者学派激发了雅典人参与政治的热情
B.
雅典的公民政治促成了智者学派的产生
C.
只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位
D.
公民参与城邦事务是公民的权利和义务
【答案】B
10．14—16世纪，西欧天主教会受到挑战的主要表现有
①封建生产方式的瓦解及资本主义萌芽的发展
②资产阶级新贵族不满教会的盘剥
③封建统治者希望加强中央集权，实现富国强兵
④文艺复兴运动的思想家们批判中世纪教会的蒙昧和禁欲说教
A.
①②④
B.
②③④
C.
①③④
D.
①②③④
【答案】D
【解析】根据题干和所学知识可知，14-16世纪，西欧向近代过渡，商品经济发展和资本主义萌芽逐渐产生并发展起来，①正确。新兴的资产阶级为了追求政治上和经济上的利益，要求摆脱教会的控制，推动资本主义发展，②正确。民族国家的形成，封建统治者希望加强中央集权，实现富国强兵，摆脱教会控制，③正确。文艺复兴以人文主义为旗帜，批判中世纪教会的蒙昧主义和禁欲主义，强调人的价值和尊严，④正确。综上所述，①②③④正确，选D。
11．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是：
A.
马丁·路德
B.
克伦威尔
C.
亨利八世
D.
加尔文
【答案】A
12．他原是德国天主教僧侣，1517年，贴出的《九十五条论纲》拉开了声势浩大的宗教改革运动的序幕。但是德国萨克森的一位大主教曾问他：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”他会对这位大主教说
A.
关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救
B.
永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变
C.
只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤
D.
教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力
【答案】A
【解析】根据题干可知，大主教主张因行称义，针对这种行为，马丁·路德的主张因信称义，认为只要内心信仰虔诚，灵魂就能得救，A项正确。B项是“先定论”，是加尔文的主张，与题干不符，排除B。C项是王阳明的主张，与题干不符，排除。D项是伏尔泰的观点，与题干不符，排除D。综上所述，本题正确答案为A。
13．卢梭认为良心和怜悯正是“先于思考而存在的纯自然的感动”，“关于人的一个主要原理是：自然曾使人幸福而善良；但社会使人堕落而悲苦”。据此可知卢梭
A.
利用自然状态遏制极端的私欲膨胀
B.
基于自然理念对近代文明进行批判
C.
论证了社会契约的合理性
D.
科学地诠释了启蒙思想中的“理性”
【答案】B
【解析】材料强调了“自然理念”和“社会”对人的不同影响，进而突出“自然理念”有利于社会文明的发展，故B项正确。材料中并没有涉及到“不断膨胀的私欲”、“社会契约理论”、“天赋人权”等内容，可以排除A、C、D。21世纪教育网
点睛：材料“自然曾使人幸福而善良；但社会使人堕落而悲苦”是解题的关键。
14．【加试题】公元前6世纪至公元前4世纪，“对近世文明影响最大最深的四个古老民族——中国、印度、以色列、希腊都在差不多同时猛抬头，迈开了大步”。这一时期东西方先哲的下列主张中，与中庸思想不具有相似之处的是
A.
孔子：“过犹不及”“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”
B.
亚里士多德：“凡行为共有三种倾向，其中两种是恶，即过度和不及”
C.
印度的释迦牟尼：“避免两种极端，即理性自觉”
D.
苏格拉底：“美德即知识”“未经考察的生活是不值得过的”
【答案】D
15．路甬祥说：“科学的认知价值，曾经而且依然体现在对人类思想解放的推动。”在17世纪，科学对“人类思想解放的推动”主要表现为
A.
促进启蒙运动的发生
B.
突破经典，提出相对论
C.
推动人文主义的产生
D.
否定权威，证明地圆说
【答案】A
【解析】“科学的认知价值，曾经而且依然体现在对人类思想解放的推动。”体现出科学对思想解放的影响，结合所学知识可知，在17世纪，科学对“人类思想解放的推动”主要表现为启蒙运动的兴起，A正确；20世纪初爱因斯坦提出相对论，公元前5世纪人文主义思想产生，15、16世纪新航路开辟证明地圆说，B、C、D时间不符合题意，排除。
16．【加试题】文艺复兴的发源地佛罗伦萨和全盛时期的中心罗马为后世留下了大量宝贵的文化产。
下列属于拉斐尔留存的文化遗产是
①带金莺的圣母像
②天使报喜图
③雅典学院
④戴面纱的女人
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
①②③④
【答案】C
点睛：解决本题的关键是紧抓住答题项“拉斐尔留存的文化遗产”，运用所学知识逐一分析选项即可知道答案。
17．【加试题】罗马教皇保罗三世（1534—1549年在位）采取措施：禁止出售赎罪券，禁止任何主教占有一份以上的薪俸，出版禁止天主教徒阅读的书籍目录。推动保罗三世变革的因素有
①文艺复兴运动的推动
②对宗教改革的支持
③印刷术的发展
④缓解天主教面临的危机
A.
①②
B.
③④
C.
①③④
D.
①②③④
【答案】C
【解析】根据题干和所学知识可知，文艺复兴运动以人文主义为核心，打破了中世纪的神学桎梏，冲击天主教神学统治，为缓解天主教面临的危机，推动保罗三世变革，故①④正确。保罗三世是罗马教皇，不可能支持宗教改革，②错误，排除ABD。印刷术在欧洲的发展，替宗教改革开了先河，并使推广民众教育成为可能，迫使罗马教皇保罗三世变革，③正确。综上所述，①③④正确，所以选C。
18．【加试题】历史学家在分析西方思想史时指出，欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，绝非偶然，它们显然是由各自的深刻而特定的社会历史条件所决定的。由此可见，这种分析体现的史观是
A.
文明史观
B.
唯物史观
C.
整体史观
D.
革命史观
【答案】B
【解析】根据题干“欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国”“它们显然是由各自的深刻而特定的社会历史条件所决定的”可知体现的观点是社会存在决定社会意识，符合唯物史观的观点，B项正确。文明史观强调是人类文明演进的历史，但与题干中“它们显然是由各自的深刻而特定的社会历史条件所决定的”不符，排除A。整体史观是将人类社会的历史作为一个整体来看待的一种历史观，与题干信息不符，排除C。革命史观是从现实革命斗争的需要出发，从革命者的立场与视野来研究和品评以往革命斗争史中的事件与人物的一种历史观，与题干不符，排除D。综上所述，本题正确答案选B。
19．马克思在评论文艺复兴时说：“他们战战兢兢地请亡灵来为他们效劳，借用他们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新的一幕。”对
此评论解读错误的是
A.
文艺复兴借助了古希腊、罗马的文化形式
B.
文艺复兴实质上是一场新文化运动
C.
“战战兢兢”根本上是由资本主义发展水平决定的
D.
“新的一幕”指的是人文精神得到了深刻圆满的体现
【答案】D
点睛：解决本题的关键是抓住题干信息“战战兢兢地请亡灵来为他们效劳”“借用他们的名字、战斗口号和衣服”“演出世界历史的新的一幕。”可知是文艺复兴，结合所学知识逐一分析选项即可知道答案。
20．伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰
A.
提倡个性自由阐释人性之美
B.
提出三权分立学说防止暴政
C.
否定外在权威推崇理性思考
D.
倡导人民主权反对君主制度
【答案】C
考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 伏尔泰
二、非选择题（第21题20分，22题20分，满分40分）
21．人文精神是一种普遍的人类自我关怀，是对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视。阅读下列材料：
材料一
从公元前5世纪开始，有一批人对于政治、伦理和辩论术之间的关系产生了很大的兴趣，当时人称他们为“雄辩家”或“智者”。
——马克垚《世界文明史》
材料二
法语“文艺复兴”一词的意思是“再生”，它指的是发生在14世纪到16世纪之间的一轮艺术和知识的创新，反映了西欧高度发展的城市社会的持续发展。
——杰里·本特利《新全球史》
材料三
牛顿以他对支配天地万物的寥寥数条规律的精美绝伦的概括，彰显了人的理性的伟大，暴露了宗教非理性主义的荒谬，促使人们由对牛顿和自然规律的崇拜发展出一种探询人类社会客观规律的热忱。
——马克垚《世界文明史》
请回答：
（1）结合所学知识，指出材料一中“智者”的代表人物及其思想主张
（2）指出材料二中“再生”一词的含义和实质，结合所学知识概括文艺复兴时期人文精神内涵。
（3）结合所学知识，指出材料三中牛顿对“规律”概括的成果。据材料三分析牛顿对弘扬人文精神的贡献。
（4）综合以上材料，归纳西方人文精神不断发展的推动因素。
【答案】（1）普罗泰格拉：人是万物的尺度。
（2）含义：艺术和知识的创新，实质是指资产阶级思想文化。
内涵：以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严。
（3）成果：《自然哲学的数学原理》或建立经典力学；
贡献：暴露了宗教的荒谬；引发了启蒙运动。
（4）因素：政治经济的发展；自然科学的进步。
【解析】
试题分析：
（1）本题主要考查学生解读史料获取信息并分析问题的能力，第一问依据题干中“从公元前5世纪开始，有一批人对于政治、伦理和辩论术之间的关系产生了很大的兴趣，当时人称他们为“雄辩家”或“智者””从“普罗泰戈拉”角度回答；第二小问结合所学从他的主张归纳回答。
（2）本题主要考查学生解读史料获取信息并分析问题的能力，第一小问依据材料中“它指的是发生在14世纪到16世纪之间的一轮艺术和知识的创新，反映了西欧高度发展的城市社会的持续发展”的信息从文艺复兴实质的角度归纳；第二小问内涵结合所学围绕人文主义的角度回答即可。
考点：西方人文主义思想起源和发展 启蒙运动 影响；西方人文主义思想起源和发展 智者运动 影响；西方人文主义思想起源和发展 文艺复兴 影响
22．阅读材料，完成下列要求。
材料
“子以四教，“文、行、忠、信”，“行、忠、信”都属于道德教育范围之内，“文”有一部分属于道德教育，一部分则属于文化知识教育。苏格拉底的思想是针对当时雅典的道德堕落提出的，德育自然也就成为其教育的主要内容。但两者在内容上又有所不同。孔子要求学生做一个“贤人”贤人的标准是“志于道，据于德，依于仁”。孔子所谓的道指两个方面：一是忠，二是恕。德的内容更加广泛，孔子着重于个人修养，主要表现在孝、悌、忠信等品德上。“仁”就是“爱人”，孔子还重视“礼”强调等级名分，尊卑长幼之序，同时其教育内容中宗教成分较少，从而形成了中国传统教育的一个特点。苏格拉底的德育内容多是从“认识自己”这个角度出发的，其思想的基本命题有三：“知识即道德”“守法即正义”和“自制是道德的基础”，且内容上有较多的宗教色彩。当然，在他们道德教育的内容上也有相同的，如：孝、友爱兄弟、友誼等等。还有一点就是，孔子的道德教育多体现的是人与人之间的关系，这与苏格拉底的“认识自己”也有不同。即除政事、道德外，苏格拉底主张学一些有关天文、数学、几何的日用知识。他更强调知识本身的重要性。他认为一个未来的政治领导人应具备多方面的知识。
——摘编自王岚《孔子与苏格拉底教育思想之比较》
（1）根据材料，概括孔子与苏格拉底教育思想的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，简评孔子和苏格拉底的思想。
【答案】
（1）同:都强调文化知识的学习；都强调个人修养，注重自制和伦理；等等。异:孔子除注重个人修养外，更强调等级尊卑与和谐社会关系，宗教成分较少。苏格拉底则强调认识自己，侧重知识、守法和自制，内容上有较多的宗教色彩。
（2）简评：孔子及其后世的儒家思想使中国人形成了注重气节、品德，讲求自我克制以及强调人的社会责任和历史使命的人格；同时尊卑等级观念、因循守旧观念、重理轻法观念则阻碍了社会的进步和发展；苏格拉底独立思索、不迷信权威，尊重理性和科学，对西方人文精神的形成有重要意义。
【解析】
（2）根据材料提到，孔子着重于个人修养，主要表现在孝、悌、忠信等品德上。“仁”就是“爱人”，孔子还重视“礼”强调等级名分，尊卑长幼之序……即除政事、道德外，苏格拉底主张学一些有关天文、数学、几何的日用知识，并结合所学知识即可一分为二简评孔子和苏格拉底的思想：孔子及其后世的儒家思想使中国人形成了注重气节、品德，讲求自我克制以及强调人的社会责任和历史使命的人格；同时尊卑等级观念、因循守旧观念、重理轻法观念则阻碍了社会的进步和发展；苏格拉底独立思索、不迷信权威，尊重理性和科学，对西方人文精神的形成有重要意义。21世纪教育网
考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·孔子；西方人文精神的起源及其发展·西方人文主义思想的起源·苏格拉底
【名师点睛】本题考查公元前5世纪前后中国、古希腊的思想文化相关知识。其中代表性人物是苏格拉底与孔子，他们所处的时代正是人类有蒙昧走向理智，由迷信走向自信的时代。通过比较我们会发现，在人类智慧的摇篮期，东西方世界中人们的思想胚胎有着极大的相似性，而对这些相似性的分析和认识将更加有助于我们探讨人类文明的渊源。
