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课件24张PPT。前方曹文轩这张照片引起你的联想是……摄影散文 摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成 ，摄影最大的优势就是视觉上的直观性，具有冲击力，而散文最大的特点就是自由，可以自由地展开联想。所以摄影散文就把两者的长处有机地结合起来，两者融为一体 。曹文轩 江苏盐城人，当代作家，北京大学教授，主要作品有《追随永恒》、《草房子》、《山羊不吃天堂草》、《红瓦》等；在文学创作上，他追求美的文学，曾说过：“……美的力量决不亚于思想的力量，……这个世界上最强大的、最具震撼
力与杀伤力的并不是思想，
而是美。”这张照片引起你的联想是……感想、思考 人有克制不住的离家的欲望
人生实质上是一场苦旅
人的悲剧性实质 离家的缘由 迁徙的习性
外界的诱惑
压迫的无奈
理想的召唤流浪的吉普赛人 吉普赛人缺乏稳定独立的生计，全靠喧闹的集市谋生。“男人以贩马、行兽医、剪骡毛为业；有的还能修补锅灶或铜器，更不必说走私和其他非法勾当。女人则算命、乞讨或卖药，无害的有毒的应有尽有。”这使他们在流离转徙中世代繁衍，成为历史上著名的流浪群。打工一族外面的世界很精彩家徒四壁无可奈何出门去一场苦旅
总想到达目的地却总不能到达目的地
想实现理想而不能实现自己的所有理想，
永远在人生之路上寻觅。悲剧性实质 到处流浪，惦念家乡
无法还家
还家无家延伸拓展 “……梦中每逢还乡路，愈知晚途念桑梓，自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，却不愿再回去了，回家乡去住，是不可能的了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。”
——孙犁《老家》 讨论交流作者揭示了人生悲剧性的实质，是否暗示我们视人生为畏途，不必作徒劳无益的追求？
延伸拓展 西西弗斯受到宙斯的刁难，要他将一块山底下的大石头推到山顶，西西弗斯听从了宙斯命令，可是，当他费了很大的力气将这块石头推到山顶的时候，到了夜里这块石头又会自动滚落下来。于是第二天，西西弗斯照样得再来一遍，年复一年，日复一日的推着这块石头前进。也许，西西弗斯必须为之付出一生的代价。宙斯就是要用如此卑鄙的手段来折磨他的灵，以为他的意志在不断遭受打击后终将走向毁灭；然而西西弗斯并没有被眼前的困难吓倒，而是顽强地迎接着即将到来的一切，宙斯最终无可奈何，只得恢复了西西弗斯的自由，让他重返了天庭。 南天门的吴刚和月亮里的嫦娥很要好,但他经常挂着与嫦娥相会,而疏于职守。玉皇大帝知道后,一气之下,就罚吴刚到月亮里去砍一棵叫月亮树的大树,如果吴刚不砍光这棵月亮树,便不能重返南天门,亦不能与嫦娥相会。
吴刚砍啊,砍啊,从冬天砍到夏天,足足砍了半年,眼看快要将树砍光,玉帝却派乌鸦来到月亮树旁,"唰"的一声,把吴刚挂在树上的上衣叼去了。吴刚马上放下斧头,去追乌鸦。衣服追回后,吴刚回到树旁一看,只见被砍下的所有枝叶又生到树上去了。从此,每当吴刚快要砍光大树的时候,乌鸦就站在树上哇哇大叫,吴刚只要停下斧头,望它一眼,大树便会重新长出枝叶。
延伸拓展结束语路曼曼其修远兮
吾将上下而求索
——屈原
屈原投江“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”
“民生各有所乐兮，余独好修以为常”
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”
面朝大海，春暖花开从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开
海子虚构的精神家园陶渊明世外桃源我的空中楼阁李乐薇 “山上的环境是独立的，……一边傍山，一边面临稻浪起伏的绿海和那高高的山坡。山路和山坡不便于行车，然而便于我行走。我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终站。往返于快乐与幸福之间，哪儿还有不好走的路呢？我只觉得出外时身轻如飞，山路自动地后退；归来时带几分雀跃的心情，一跳一跳就跳过了那些山坡。我替山坡起了个名字，叫幸福的阶梯，山路被我唤做空中走廊！”
?? “------白天它是清晰的，夜晚它是朦胧的。每个夜幕深重的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光。山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！”方寸田园琦君 “……我们暂时无田园可归时，无妨在方寸灵台之间，自辟一片田园，不但自己能徜徉其间，亦可以此境与朋友共享，那么，纵使‘结庐在人境’，也可以‘心远地自偏了’。”畅所欲言 纷纷扰扰的世界，独自闯荡的苦辛，你将如何构筑起自己的精神家园？
力与杀伤力的并不是思想，
而是美。”这张照片引起你的联想是……感想、思考 人有克制不住的离家的欲望
人生实质上是一场苦旅
人的悲剧性实质 离家的缘由 迁徙的习性
外界的诱惑
压迫的无奈
理想的召唤流浪的吉普赛人 吉普赛人缺乏稳定独立的生计，全靠喧闹的集市谋生。“男人以贩马、行兽医、剪骡毛为业；有的还能修补锅灶或铜器，更不必说走私和其他非法勾当。女人则算命、乞讨或卖药，无害的有毒的应有尽有。”这使他们在流离转徙中世代繁衍，成为历史上著名的流浪群。打工一族外面的世界很精彩家徒四壁无可奈何出门去一场苦旅
总想到达目的地却总不能到达目的地
想实现理想而不能实现自己的所有理想，
永远在人生之路上寻觅。悲剧性实质 到处流浪，惦念家乡
无法还家
还家无家延伸拓展 “……梦中每逢还乡路，愈知晚途念桑梓，自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，却不愿再回去了，回家乡去住，是不可能的了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。”
——孙犁《老家》 讨论交流作者揭示了人生悲剧性的实质，是否暗示我们视人生为畏途，不必作徒劳无益的追求？
延伸拓展 西西弗斯受到宙斯的刁难，要他将一块山底下的大石头推到山顶，西西弗斯听从了宙斯命令，可是，当他费了很大的力气将这块石头推到山顶的时候，到了夜里这块石头又会自动滚落下来。于是第二天，西西弗斯照样得再来一遍，年复一年，日复一日的推着这块石头前进。也许，西西弗斯必须为之付出一生的代价。宙斯就是要用如此卑鄙的手段来折磨他的灵，以为他的意志在不断遭受打击后终将走向毁灭；然而西西弗斯并没有被眼前的困难吓倒，而是顽强地迎接着即将到来的一切，宙斯最终无可奈何，只得恢复了西西弗斯的自由，让他重返了天庭。 南天门的吴刚和月亮里的嫦娥很要好,但他经常挂着与嫦娥相会,而疏于职守。玉皇大帝知道后,一气之下,就罚吴刚到月亮里去砍一棵叫月亮树的大树,如果吴刚不砍光这棵月亮树,便不能重返南天门,亦不能与嫦娥相会。
吴刚砍啊,砍啊,从冬天砍到夏天,足足砍了半年,眼看快要将树砍光,玉帝却派乌鸦来到月亮树旁,"唰"的一声,把吴刚挂在树上的上衣叼去了。吴刚马上放下斧头,去追乌鸦。衣服追回后,吴刚回到树旁一看,只见被砍下的所有枝叶又生到树上去了。从此,每当吴刚快要砍光大树的时候,乌鸦就站在树上哇哇大叫,吴刚只要停下斧头,望它一眼,大树便会重新长出枝叶。
延伸拓展结束语路曼曼其修远兮
吾将上下而求索
——屈原
屈原投江“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”
“民生各有所乐兮，余独好修以为常”
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”
面朝大海，春暖花开从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开
海子虚构的精神家园陶渊明世外桃源我的空中楼阁李乐薇 “山上的环境是独立的，……一边傍山，一边面临稻浪起伏的绿海和那高高的山坡。山路和山坡不便于行车，然而便于我行走。我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终站。往返于快乐与幸福之间，哪儿还有不好走的路呢？我只觉得出外时身轻如飞，山路自动地后退；归来时带几分雀跃的心情，一跳一跳就跳过了那些山坡。我替山坡起了个名字，叫幸福的阶梯，山路被我唤做空中走廊！”
?? “------白天它是清晰的，夜晚它是朦胧的。每个夜幕深重的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光。山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！”方寸田园琦君 “……我们暂时无田园可归时，无妨在方寸灵台之间，自辟一片田园，不但自己能徜徉其间，亦可以此境与朋友共享，那么，纵使‘结庐在人境’，也可以‘心远地自偏了’。”畅所欲言 纷纷扰扰的世界，独自闯荡的苦辛，你将如何构筑起自己的精神家园？