今生今世的证据 PPT课件
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课件21张PPT。??多少脸孔 ?茫然随波逐流 ?他们在追寻什么 ?为了生活 ?人们四处奔波 ?却在命运中交错 ?多少岁月 ?凝聚成这一刻 ?期待着旧梦重圆 ?万涓成水 ?终究汇流成河 ?像一首澎湃的歌 一年过了一年 ?啊…一生只为这一天 ?让血脉再相连 ?擦干心中的血和泪痕 ?留住我们的根? ?多少岁月 ?凝聚成这一刻 ?期待着旧梦重圆 ?万涓成水 ?终究汇流成河 ?像一首澎湃的歌 ?一年过了一年 ?啊…一生只为这一天 ?让血脉再相连 ?擦干心中的血和泪痕 ?留住我们的根 ?一年过了一年 ?啊…一生只为这一天 ?让血脉再相连 ?擦干心中的血和泪痕 ?留住我们的根
把根留住作家简介?? 刘亮程，1962年生，新疆沙湾县人。在一个靠近沙漠的村子里长大。种过地，当过乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。
?????自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。名人的评价刘亮程是中国二十世纪的最后一位散文家……他的作品，阳光充沛，令人想起高更笔下的塔西提岛，但是又没有那种原始的浪漫情调，在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一种危机，一种天命中的无助、快乐和幸福。
—— 林贤治（广东著名作家，文学和思想批评类的文章最有影响。他的《五四之魂》与《五十年：散文与自由的一种观察》传诵一时。他的《人间鲁迅》和《鲁迅的最后十年》，都曾引起广泛争论。）
真是很少读到这么朴素、沉静而又博大、丰富的文字了。我真是很惊讶作者是怎么在黄沙滚滚的旷野里，同时获得对生命和语言如此深刻的体验。
—— 李 锐（以小说《厚土》蜚声中国文坛，获得法国政府颁发的艺术与文学骑士勋章。他也是最有可能获得诺贝尔文学奖的中国作家之一。 ）?一、自主研习，思考下列问题
１.文章的题目是“今生今世的证据”，那么证据是什么？ ２.为什么要留证据？ ３.作者今生今世的证据，还见证了什么？
4.没有了这些证据会怎样？
5.文章的情感线索是什么？１、文章的题目是“今生今世的证据”，那么证据是什么？有物证：草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、木、铁钉、榆木桩等 。
有人证：瘸腿男人、同龄人
有痕证：墙边土坑、叫早公鸡、窝中黑狗
有自然证：深处的大风、明亮的月光、扬落的尘土、午后的夕阳等。 ２、为什么要留证据？ “曾经的生活，有一天会需要证明。” 人如同任何事物一样，自己并不能证明自己，人活在世界上是需要对象来证明自己的。证明来自于他人，来自自己生活过的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。 3.今生今世的证据证明以往的生活，还能证明什么？在哪一段表明的？ ?“内心的生存”，第六段。 “内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。 4.当证据消失了的时候，结果怎样？ 故乡既是具体的家、家园，更是家园中的一草一木，一石一沙，因此这些打上人生印记的景物是人生的证据，是人的精神依托。当一切不复存在时，人就像失去了根的浮萍，既丧失了根深蒂固，又会失去魂牵梦绕的精神寄托。 “当家园废失，我知道所有回家的脚步都已
踏踏实实地迈上了虚无之途。” 一、第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举，流露出追悔之情。三、最后一节，既是对上文的总结，又是全文主题的升华，抒发了无奈之情。 二、第2-8节可以看作一个部分，这是文章的主体，从各个角度，反复说明故乡对人生命的意义，充满了怀疑之情。5.情感线索二、合作探究，揭示写作绝招例1：“①我真的沐浴过那样恒久明亮的月光？（虚写月光沐浴之感）②它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，（实写月光恒亮之景）③把银白的月辉渗浸到事物的背面。（虚写月辉渗浸之感）④在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，（实写月光通照之景）⑤我不回头就看见了以往。（虚写月光透亮之感）”
绝招揭秘一：虚实相间，景感相生。绝招揭秘二：原样回放，猜想点睛。例2：许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，（原样回放）
我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。（猜想点睛）
他们打那些土墙时，我便清楚这些墙最终会回到土里——（猜想
点睛）他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，
让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。（原样回放） 名家印证
刘亮程的才能在于，他好像能把文字放到一条清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每个字都干干净净，但洗净铅华的文字里又有一种厚重。捧在手里掂一掂，每个字都重得好像要脱手。????? ——李陀（中国作协会员）
身边小事皆可入文，村中动静皆可成诗，散文中透出的那种从容优雅的自信，是多少现代人已经久违了、陌生了、熬长了黑夜搔短了白头也找不回的才华。这当然是一种哲学，是发现的哲学，是悲怀和乐世的哲学，对生命体大彻大悟顶天立地的哲学。
——蒋子丹（曾任《天涯》杂志主编、海南省作家协会主席。2005年9月调任广州市文联专业作家。）
三、适度拓展，铭记时代发展悲伤在现代工业文明时代，我们物质的村庄遭到蚕食，精神家园与之并丧；
人类总错过时间，拥有时总那么麻烦，失去时永远那么追寻，追逐永远失去的；
人们只能站在永恒时间的一个动点上哀泣死亡的过去；
一切都会过去，一切都会失去。 我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。 我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别。不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。 我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。 许多事理总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。 有一天会再没有人能够想念过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾经有过的生活吗？我真看见过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下的捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。 作者为什么用了那么多“真”“真的”？ 现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。 这一切，难道不是一场一场的梦？如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着那一场一场的风，谁会证实以往生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。 文章的意思又进一层。“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。 我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样——许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里——他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。 但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。 当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。 一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。 《今生今世的证据》越过人与故乡的依恋之情这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？ 故乡，人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化。 人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个事物的两个方面。人为什么喜欢怀旧？因为人是有时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去，自己的生活，自己的生命，自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中，故乡显然具有特别的份量。 故乡对于我，它不仅是出生地，还是一个人的生存和精神居所。现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好像又回到了那里，回到那种生存中，好像是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摩过的事物，那些东西太珍贵了。有时候我都觉得自己用了那么漫长的岁月，去经历那么一点点东西，怎么忍心写出来，写出一句话都觉得心疼。我有时觉得自己是一个生活在时间之外的人，看着一个村庄、一代人一代人在流逝，我就站在时光之处看着他们。
-------- 刘亮程《村庄的事情》 作 业写一个片断，状写家乡的景致或人情。
课后读刘亮程的《一个人的村庄》。
把根留住作家简介?? 刘亮程，1962年生，新疆沙湾县人。在一个靠近沙漠的村子里长大。种过地，当过乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。
?????自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。名人的评价刘亮程是中国二十世纪的最后一位散文家……他的作品，阳光充沛，令人想起高更笔下的塔西提岛，但是又没有那种原始的浪漫情调，在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一种危机，一种天命中的无助、快乐和幸福。
—— 林贤治（广东著名作家，文学和思想批评类的文章最有影响。他的《五四之魂》与《五十年：散文与自由的一种观察》传诵一时。他的《人间鲁迅》和《鲁迅的最后十年》，都曾引起广泛争论。）
真是很少读到这么朴素、沉静而又博大、丰富的文字了。我真是很惊讶作者是怎么在黄沙滚滚的旷野里，同时获得对生命和语言如此深刻的体验。
—— 李 锐（以小说《厚土》蜚声中国文坛，获得法国政府颁发的艺术与文学骑士勋章。他也是最有可能获得诺贝尔文学奖的中国作家之一。 ）?一、自主研习，思考下列问题
１.文章的题目是“今生今世的证据”，那么证据是什么？ ２.为什么要留证据？ ３.作者今生今世的证据，还见证了什么？
4.没有了这些证据会怎样？
5.文章的情感线索是什么？１、文章的题目是“今生今世的证据”，那么证据是什么？有物证：草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、木、铁钉、榆木桩等 。
有人证：瘸腿男人、同龄人
有痕证：墙边土坑、叫早公鸡、窝中黑狗
有自然证：深处的大风、明亮的月光、扬落的尘土、午后的夕阳等。 ２、为什么要留证据？ “曾经的生活，有一天会需要证明。” 人如同任何事物一样，自己并不能证明自己，人活在世界上是需要对象来证明自己的。证明来自于他人，来自自己生活过的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。 3.今生今世的证据证明以往的生活，还能证明什么？在哪一段表明的？ ?“内心的生存”，第六段。 “内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。 4.当证据消失了的时候，结果怎样？ 故乡既是具体的家、家园，更是家园中的一草一木，一石一沙，因此这些打上人生印记的景物是人生的证据，是人的精神依托。当一切不复存在时，人就像失去了根的浮萍，既丧失了根深蒂固，又会失去魂牵梦绕的精神寄托。 “当家园废失，我知道所有回家的脚步都已
踏踏实实地迈上了虚无之途。” 一、第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举，流露出追悔之情。三、最后一节，既是对上文的总结，又是全文主题的升华，抒发了无奈之情。 二、第2-8节可以看作一个部分，这是文章的主体，从各个角度，反复说明故乡对人生命的意义，充满了怀疑之情。5.情感线索二、合作探究，揭示写作绝招例1：“①我真的沐浴过那样恒久明亮的月光？（虚写月光沐浴之感）②它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，（实写月光恒亮之景）③把银白的月辉渗浸到事物的背面。（虚写月辉渗浸之感）④在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，（实写月光通照之景）⑤我不回头就看见了以往。（虚写月光透亮之感）”
绝招揭秘一：虚实相间，景感相生。绝招揭秘二：原样回放，猜想点睛。例2：许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，（原样回放）
我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。（猜想点睛）
他们打那些土墙时，我便清楚这些墙最终会回到土里——（猜想
点睛）他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，
让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。（原样回放） 名家印证
刘亮程的才能在于，他好像能把文字放到一条清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每个字都干干净净，但洗净铅华的文字里又有一种厚重。捧在手里掂一掂，每个字都重得好像要脱手。????? ——李陀（中国作协会员）
身边小事皆可入文，村中动静皆可成诗，散文中透出的那种从容优雅的自信，是多少现代人已经久违了、陌生了、熬长了黑夜搔短了白头也找不回的才华。这当然是一种哲学，是发现的哲学，是悲怀和乐世的哲学，对生命体大彻大悟顶天立地的哲学。
——蒋子丹（曾任《天涯》杂志主编、海南省作家协会主席。2005年9月调任广州市文联专业作家。）
三、适度拓展，铭记时代发展悲伤在现代工业文明时代，我们物质的村庄遭到蚕食，精神家园与之并丧；
人类总错过时间，拥有时总那么麻烦，失去时永远那么追寻，追逐永远失去的；
人们只能站在永恒时间的一个动点上哀泣死亡的过去；
一切都会过去，一切都会失去。 我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。 我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别。不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。 我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。 许多事理总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。 有一天会再没有人能够想念过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾经有过的生活吗？我真看见过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下的捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。 作者为什么用了那么多“真”“真的”？ 现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。 这一切，难道不是一场一场的梦？如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着那一场一场的风，谁会证实以往生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。 文章的意思又进一层。“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。 我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样——许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里——他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。 但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。 当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。 一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。 《今生今世的证据》越过人与故乡的依恋之情这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？ 故乡，人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化。 人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个事物的两个方面。人为什么喜欢怀旧？因为人是有时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去，自己的生活，自己的生命，自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中，故乡显然具有特别的份量。 故乡对于我，它不仅是出生地，还是一个人的生存和精神居所。现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好像又回到了那里，回到那种生存中，好像是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摩过的事物，那些东西太珍贵了。有时候我都觉得自己用了那么漫长的岁月，去经历那么一点点东西，怎么忍心写出来，写出一句话都觉得心疼。我有时觉得自己是一个生活在时间之外的人，看着一个村庄、一代人一代人在流逝，我就站在时光之处看着他们。
-------- 刘亮程《村庄的事情》 作 业写一个片断，状写家乡的景致或人情。
课后读刘亮程的《一个人的村庄》。