赤壁赋 导学案
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文档简介
必修一“像山那样思考”专题
赤壁赋
崔云
【理论支持】
叶澜教授认为，课堂教学应被看作是
( http: / / www.21cnjy.com )师生人生中一段重要的人生经历，是他们生活有意义的构成部分；课堂教学的目标应全面体现培养目标，促进学生的全面发展，而不是只限于认识的方面的发展。据此我们要介绍与课文相关的作者生平经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，让学生较深入地把握作者的思想情感，提升自己的精神素养。
【教学目标】
1．人文性：体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程；
2．工具性：领悟文中景、情、理相互交融的特点。
【教学难点】
1．体会文本怎样表现苏轼的情感变化；
2．领悟景、情、理三者如何相互交融。
【课时安排】
3课时
课前延伸
一、识记字音
举酒属（
）客
歌窈窕（
( http: / / www.21cnjy.com )
）之章
少（
）焉
徘徊于斗（
）牛之间冯（
）虚御风
扣舷（
）而歌
桂棹（
）兮兰桨
溯（
）流光渔樵（
）
幽壑（
）
嫠（
）妇
苏子愀（
）然
山川相缪（
）舳舻（
）千里
酾（
）酒临江
横槊（
）赋诗
江渚（
）
一叶之扁（
）舟
举匏（
）樽而相属（
）
寄蜉蝣（
）于天地
二、知人论世
苏轼书、文、诗、词、画，俱成大家。苏轼是豪
( http: / / www.21cnjy.com )放派词风的创始人。他的词豪放高旷，情浓意远，《念奴娇·赤壁怀古》就是这一风格的代表作。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙均以诗文称著于世，世称"三苏"。"三苏"和同时代的王安石、欧阳修、曾巩，唐代的韩愈、柳宗元一起，被称为"唐宋八大家"。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有"苏氏文章擅天下"的美誉。他还称得上是一位高级厨师。"东坡肉"千百年来一直脍炙人口。中国古代楷书有"颜、柳、欧、苏"四大流派，这里的"苏"，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。
三、写作背景
熙宁九年十月，王安石变法受
( http: / / www.21cnjy.com )挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。因为写的诗因为讽刺新法而遭到逮捕。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，那些奸佞的小人诬蔑他
“包藏祸心”，把他投入大狱。幸亏亲友的营救，年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。被贬黄州之后的苏轼已经年过半百，他常来到赤壁，望着滚滚东去的江水，写下《赤壁赋》。
四、整体感知
概括各段段意：
第1节：
第2节：
第3节：
第4节：
第5节：
课内探究
一、自主学习
1．导入新课
在日本的千叶，一个风景秀
( http: / / www.21cnjy.com )丽的地方，立着这样一块石碑，上面写着这样两个字：虫二。许多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他说这两个字应分别加上两个边框，读为“风月无边”，是盛赞此地之美的。而我们今天要鉴赏的《赤壁赋》，就是借咏无边风月而抒怀的。文章的作者是苏轼。
2．检查预习：通过投影，检查字音。
3．文本诵读：①播放录音《赤壁赋》。在学生课前朗读预习基础上，初步感受到名篇经过朗诵后产生的新的艺术境界。②学生朗读。
二、精讲点拨：
（一）第一段
描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意
( http: / / www.21cnjy.com )的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
1．内容分析
（1）苏子的心情怎么样？(乐甚)
（2）为什么呢？(美景)
（3）这幅景色给你什么样的感觉？描述一下月夜秋景图
时间：壬戌之秋，七月既望。
地点：苏子与客泛舟于赤壁之下。
景：
风——清风徐来，水波不兴。秋江的澄澈，诗人的悠然自得、怡然自乐的神情。
月——月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
露——白露横江，水光接天。
舟——纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
事——友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。
苏轼这寥寥几笔，就写出了长江赤壁风月露舟的绚丽景色，请同学们边读边体会作者的豪迈雄浑的气魄、简洁明快的文笔、朗朗上口的节奏。
（4）“颂明月之诗，歌窈窕之章”。指的
( http: / / www.21cnjy.com )是《诗经。陈风》中的《月出》。这首诗描写诗人见到月光下美人姣好的容貌和娴雅的体态，引起感情上的爱慕以及爱而不得的烦闷不安。
（5）为什么作者吟咏的是这一首诗呢？我们接着看，作者紧接着描绘了什么？
（6）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。“徘徊”什么修辞手法？作用何在？
月亮从东山后面露出了脸，到斗宿和牛
( http: / / www.21cnjy.com )宿之间就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，写出月亮不易察觉的缓缓移动，以及对游人的依依眷恋和脉脉含情。也反映出作者看月亮时愉悦的感受。
（7）在这个月光如水、气候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚无边的江上，用了哪两个字表现泛舟时的情景？作者的感受什么样？
丢掉平日的顾虑重重，任由小船在江上漂泊，
( http: / / www.21cnjy.com )也是随自己心灵压力的一种释放。一个“纵”把一叶扁舟在长江上顺流而下，自由自在地随江势漂流的情景描绘得生动、逼真，同时也写出了作者在船上随江而行的激动心情——小船呀，小船，你就像我那久被压抑的心，在这大江里终于得到了解放，你随意前行，爱怎么漂就怎么漂吧！同样，“凌”它既是客观的描述，写出了小船在万顷无边的水面上腾越前进，也写出了作者当时的主观心情：现实生活中的苦恼和烦闷都让它见鬼去吧，我的小舟凌空飞翔，我的心情是激越壮美的。
自由自在，如在无垠的太空中飞行；无拘无束，仿佛要远离人世，升入仙界。
2．诵读指导：要求读出停顿、延长，掌
( http: / / www.21cnjy.com )握其中的节奏。注意：叙述的句子——平缓；描写的句子——注意意境，在整体感受的基础上进行诵读；抒情的句子——注意作者要表达的情感，要读出这种情感来。
例如：下列句子诵读时哪些地方需要延长？请同学找出来。
明确：“壬戌——之秋，七月——既望，苏
( http: / / www.21cnjy.com )子——与客泛舟于——赤壁之下。清风——徐来，水波——不兴。”（这两句话，是意境的基础，与下文一致的语气应该是平静的。）“举酒属客，诵——明月之诗，歌——窈窕之章。”（诵读，体会延长的作用，感受欣赏美景后的兴奋。）“少焉，月出于——东山之上，徘徊于——斗牛之间。白露——横江，水光——接天，纵——一苇——之所如，凌——万顷——之茫然。”（诵读时，应体会延长所表现出的壮阔激荡的情感。）
（二）第二段
写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉
( http: / / www.21cnjy.com )的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
1.（1）基于作者上一段的自由自在和怡然自得，作者这一段开始就写了什么心情？（乐甚）
（2）作者用什么方式来表达欢乐？（扣舷而歌之）
（3）作者怎么想到美人了呢？（古人用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征）
（4）远隔千里怎么还想呢？被贬黄州怎么还惦记仕途呢？大家交流一下。
（作者在遭受贬谪之后，依然坚持对生活的
( http: / / www.21cnjy.com )执着态度，坚持对朝廷政事的关心，而不甘心沉沦。受到儒家思想经世致用的影响，作者身在千里，心忧天下的一种责任感的体现）
（5）在乐背后有一种什么样的情绪？
（面对江水之阔，宇宙之大，和自己的知音却天各一方，难免产生有着隐隐的忧患淡淡的哀愁。所以我们说这一段的“乐”是苦中作乐）
（6）有歌者，是否有应和者？（是一种悲凉忧伤的调子）
（7）什么手法来表现音乐呢？（比喻，侧面描写）
（8）歌是欢乐的，而箫声却如此悲愁。此处有
( http: / / www.21cnjy.com )一个问题，从行文看，“主乐客悲”是明显的，而正文前的提示却说作者“力求排遣苦闷”，这个矛盾应该怎样解决？请大家认真思考之后讨论，用简洁的语句表达出来。假如有难度，可结合提示中“作者运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思考。
（引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。就在此处，作者的心情由乐转悲了）
2.诵读提示
第2节，注意这个乐极生悲的转
( http: / / www.21cnjy.com )折点。（客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇）。一位客人吹起洞箫，悲戚的箫声使大家“乐甚”的心情陡转，一下跌落到情绪的低谷，都随着箫声悲伤、痛苦。诵读时，注意三个阶段：第一，读“乐甚”句，语速要快一些，这样可以表达快乐的心情。第二，“客有吹洞箫者，倚歌而和之”句，语速可以逐渐放慢，情绪由快乐转为平静。将这句话作为下文“生悲”的过渡。第三，读吹箫客人倚歌和之，传出悲凉曲调时，语速要放得更慢，并且要注重重读的字。如“可读成“如怨——如慕，如泣——如诉”。
（三）第三段
写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者
( http: / / www.21cnjy.com )借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
1．本段分析：
（1）苏子的心情有变化吗？
（2）这一段什么作用呢？（这一段发问是承上写“乐”，启下写“悲”）
（3）客首先想到哪位历史人物？
（4）用曹操和谁来作对比？
（5）写曹操的用笔重点在哪里 “客”表达了什么样的感慨
写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，为了突出像他这样既是英雄又是诗人的人物最终归于“空虚”。
写主客问答，主要是“客”的感慨，阐发了
( http: / / www.21cnjy.com )怀古伤时之情，感彩甚为悲伤。(感情之悲原因：一是历史上的英雄人物。二是由江水无穷想到人生须臾。三是要摆脱现实困境。那只是不切实际的空想，因而忧伤愁苦。)“客”通过几番对比，表达了人生短促无常的感慨。
“对酒当歌人生几何譬如朝露去日苦多，君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪”
这就留给了我们一个悲观者的形象。表现了一
( http: / / www.21cnjy.com )种消极的社会观点以及虚无主义的思想。对封建文人士大夫而言，当政治上失意或生活上遭受挫折的时候，往往陷入迷茫与苦闷。这其实也是苏轼贬谪黄州时思想感情的一个侧面。他在《念奴娇》中也曾发出过“人生如梦”的感慨。
2．诵读提示
第3节，客人说出“悲”的原因——人生短暂，历
( http: / / www.21cnjy.com )史无情。比起气势宏大、生命悠长的长江来，人类显得多么渺小、可悲！诵读这一段时，第一，读曹孟德横槊赋诗，周瑜鏖兵赤壁时，要读出英雄当时的气势，同时，也要把对英雄的仰慕之情读出来。可以这样读：“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎？”对这两个反问句要诵出他们当年踌躇满志、英姿勃发的情感。读“方其破荆州，下江陵……横槊赋诗”句，读出当年英雄的气魄——“舳舻千里，旌旗蔽空”，语速放慢，字字千钧。第二，读出转折。如：“固一世之雄也，而今安在哉？”前半句肯定上文，后半句骤转，读成“而今/安——在——哉”，强调英雄不在了，突出心情的怅惘空虚。第三，读“况吾与子渔樵于江渚之上，……羡长江之无穷”这句时，要突出悲哀感叹的心情。
（四）第四段
写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙
( http: / / www.21cnjy.com )风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
1．文本分析
（1）针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的 从哪里说起？
从地面上的江水和天空上的月亮说起。
逝者如斯，而未尝往也。江水不舍昼夜地滔滔流去，作为一段江水，确乎从这里消失了，而作为整个江水，则始终绵延不绝，因此可以说“未尝往也”。
月亮有时圆满，有时缺损，周而复始，始终无所增减。
（2）由此得出上什么道理？
变与不变，无论是宇宙还是人生，都是相对
( http: / / www.21cnjy.com )的。如果从变的角度来看，人生百年，天长地久，其实一眨眼的功夫都不曾保持常态；如果从不变的角度来看，万物无穷无尽，人生也一样绵延不息。
（3）这是一种怎样的人生观？如何评价？
这是一种辩证的观点有一定的道理。这种相对
( http: / / www.21cnjy.com )主义否认衡量事物的客观标准，抹煞事物的质与量的实际界限。这种宇宙观表现了对政治迫害的的蔑视，对于所追求的理想的坚持。表现他在身处逆境时候的一种豁达、开朗、乐观、自信；也表现了随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度，这种态度包含了一种无可奈何的安慰。
（4）那么他从什么地方寻求安慰呢？
江上之清风，山间之明月。非但不必因
( http: / / www.21cnjy.com )为“吾生之须臾”而羡“长江之无穷”，而是要使“无穷”的万事万物为“吾生”所享有。“明月清风不用一钱买”天地无私，风月长存，他正可以徘徊其间而自得其乐。
2．诵读提示
第4节，苏轼的一番话表现他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。诵读时要注意感情的转折，语速要平缓。
（五）第五段
写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入
( http: / / www.21cnjy.com )睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。
分析文本
（1）结尾段感情如何
“客”心悦诚服。心情更加喜悦。“喜而笑”、“相与枕藉”。
（2）此时的苏轼解开了一个心结，又是一个怡然自得，快乐的苏轼。那后边的苏轼和前边的苏轼有什么不同？
结尾的苏轼带着劫后余生的感慨来到江上泛
( http: / / www.21cnjy.com )舟，有些苦中作乐的意味，但是经过秋江月夜美景的陶冶与哲学思考，得到了心灵的自我救赎，实现了真正的超脱。
（六）总结
1．如何认识文中的“主”与“客”
检查赋的特点。
赋往往采用客问主答的形式。
“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。
2．本文作者想要表达的情怀是什么
这是深层次理解文章的关键。阐述了自然界变与不变的哲理，苏轼思想中两种情绪的对抗表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。
3．应该如何看待本文的感情基调问题？本文想要告诉我们什么样的哲理？你从中能得到哪些启发？
本赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁
( http: / / www.21cnjy.com )的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。
要辩证面对自己眼前的处境，
( http: / / www.21cnjy.com )塞翁失马焉知非福。一时的得意不代表永远的得意，一时的失意不代表永远的失意。我们应看淡功名利禄得失荣辱，回到在逆境中仍然能够淡然处之。
板书设计：
景（乐—山水之乐）——情（悲）——理（乐—达观之乐）
情因景生
景以情显
即景而议
由情入理
课后提升
一、文本复习
1．分别比较下列两组句子中加点词语的意思，判断正确的一项是（
）
①徘徊于斗牛之间
③扣弦而歌之
②相与枕藉乎舟中
④倚歌而和之
A．①与②相同，③与④不同。
B．①与②不同，③与④相同。
C．①与②相同，③与④也相同。
D．①与②不同，③与④也不同。
2．翻译下列各句。
（1）白露横江，水光接天。
（2）清风徐来，水波不兴。
3．下面有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（
）
A．赋是古代一种文体，讲究辞采，体物铺
( http: / / www.21cnjy.com )陈，分为古赋、文赋等。此文属于文赋，它是用比较自由的句式来构成带有韵脚的散文，却又饱含着浓厚的诗意。
B．古代把阴历每月的第
( http: / / www.21cnjy.com )一天称为“朔”，最后一天称为“晦”，十五称为“望”，“既望”即过了十五，也就是十六日。所以“七月既望”，即七月十六日。
C．古代纪年法主要有王侯年次纪年法、皇帝年号纪年法、干支纪年法等，文中的“壬戌之秋”属于干支纪年法。
D．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋杰出的文学家，“唐宋八大家”之一。他和他的父亲苏洵、弟弟苏辙、妹妹苏小妹合称为“苏门四学士”。
4．下面对于本文文意的分析，不正确的一项是（
）
A．本文第一段描写夜游赤壁
( http: / / www.21cnjy.com )的情景，展现了一个诗情画意的境界。作者置身于如此良辰美景之中，不禁飘飘欲仙，从而为全文定下了一个悠扬、和谐的基调。
B．本文第二段起着承上启下的作用，所
( http: / / www.21cnjy.com )谓承上，即继续描写“泛舟”时的欢快心情；所谓启下，即作者描写客人箫声的哀怨，从而带出第三段文字中的问答来。
C．文中涉及到关于人生态度的论辩，虽然流露出一些消极厌世的情绪，但主要是表达一种豁达乐观的精神。
D．《文心雕龙·诠赋》：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”从本文内容看，本文既体物又写志，而以体物为主。
阅读下面的文言文，完成5~8题。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“
( http: / / www.21cnjy.com )何为其然也 ”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎
( http: / / www.21cnjy.com ) 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
5．对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（
）
A．逝者如斯。
逝：往
B．而吾与子之所共适。
适：适应
C．方其破荆州。
方：当
D．固一世之雄也。
固：固然
6．下列各句中没有活用词的一项是（
）
A．西望夏口，东望武昌
B．顺流而东也
C．侣鱼虾而友麋鹿
D．是造物者之无尽藏也
7．翻译下列句子。
（1）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
（2）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
8．下列对于两段选文的分析，不正确的一项是（
）
A．选文第一段“方其”以下八句
( http: / / www.21cnjy.com )，先从曹操兵力的强大和地盘的扩张写出了声势和气派，然后以“酾酒临江，横槊赋诗”八字勾画出曹操“一世之雄”的形象。从文意看，这八句都是为“而今安在哉”一句蓄势。
B．选文第一段紧承上段的泛舟赏景
( http: / / www.21cnjy.com )之“乐”展开，突显一个“悲”字。悲的原因是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这是一种消极的人生观和虚无主义思想。
C．选文第二段中作
( http: / / www.21cnjy.com )者以“变”与“不变”两者相提并论，注意到事物相反相成的辩证关系，但实际上作者要阐明的主要是“不变”一层意思，并以此表现豁达乐观的态度。
D．选文第二段，作者结合景物
( http: / / www.21cnjy.com )特征，巧妙地批判了“客”的观点。但仔细看来，作者所阐述的“不变”只是宇宙万物无穷无尽，并未涵盖人生，以此来驳“客”的观点，稍显牵强。
二、拓展阅读
阅读下面的文言文，完成9～12题。
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清
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"_blank )，如此良夜
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"_blank )何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小
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"_blank )，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙
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"_blank )，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫
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"_blank )。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应
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"_blank )，风起水涌
( http: / / www.21cnjy.com"
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"_blank )。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣
( http: / / www.21cnjy.com"
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"_blank )，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹（翩仙），过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣
( http: / / www.21cnjy.com"
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\t
"_blank )而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
9．对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是（
）
A．是岁十月之望
望：农历每月十五日
B．顾而乐之
顾：看
C．
履巉岩
履：踏，攀
D．攀栖鹘之危巢
危：危险
10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法有不相同的一组是（
）
A．①归而谋诸妇
②吾年未四十，而视茫茫
B．①适有孤鹤,横江东来
②不能兴风雨，无以利世，而适类于予
C．①藏之久矣,以待子不时之须
②舍汝而旅食京师，以求禄升斗之禄
D．①听其所止而休
②愿陛下矜悯愚诚，听臣微志
11．把下列句子翻译成现代汉语
（1）顾安所得酒乎
（2）归而谋诸妇。
12．此文是作者在写了《赤壁赋》（本学期我们学过的）数月以后写的。试任选一个角度，简析这两篇文章的异同。
三、美文品读
苏东坡突围(节选)
余秋雨
住在这远离闹市的半山居所里
( http: / / www.21cnjy.com )，安静是有了，但寂寞也来了，有时还来得很凶猛，特别在深更半夜。只得独个儿在屋子里转着圈，拉下窗帘，隔开窗外壁立的悬崖和翻卷的海潮，眼睛时不时地瞟着床边那乳白色的电话。它竟响了，急忙冲过去，是台北《中国时报》社打的，一位不相识的女记者，说我的《文化苦旅》一书在台湾销售情况很好，因此要作越洋电话采访。问了我许多问题，出身、经历、爱好，无一遗漏。最后一个问题是：“在中国文化史上，您最喜欢哪一位文学家？”我回答：苏东坡。她又问：“他的作品中，您最喜欢哪几篇？”我回答：在黄州写赤壁的那几篇。记者小姐几乎没有停顿就接口道：“您是说《念奴娇．赤壁怀古》和前、后《赤壁》？”我说对，心里立即为苏东坡高兴，他的作品是中国文人的通用电码，一点就着，哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。
放下电话，我脑子中立即出现了黄州赤壁。去
( http: / / www.21cnjy.com )年夏天刚去过，印象还很深刻。记得去那儿之前，武汉的一些朋友纷纷来劝阻，理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的，苏东坡怀古怀错了地方，现在我们再跑去认真凭吊，说得好听一点是将错就错，说得难听一点是错上加错，天那么热，路那么远，何苦呢？
我知道多数历史学家不相信那里是真
( http: / / www.21cnjy.com )的打赤壁之战的地方，他们大多说是在嘉鱼县打的。但最近几年，湖北省的几位中青年历史学家持相反意见，认为苏东坡怀古没怀错地方，
黄州赤壁正是当时大战
( http: / / www.21cnjy.com )的主战场。对于这个争论我一直兴致勃勃地关心着，不管争论前景如何，黄州我还是想去看看的，不是从历史的角度看古战场的遗址，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过，在艺术中只有美丑而无所谓对错。
于是我还是去了。
这便是黄州赤壁。赭红
( http: / / www.21cnjy.com )色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。
但是，事情的复杂性在于，自然美也
( http: / / www.21cnjy.com )可倒过来对人进行确定和构建。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。
苏东坡走过的地方很多，其中不少地方
( http: / / www.21cnjy.com )远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢？他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢？黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢？这一切，决定于他来黄州的原因和心态。
他从监狱里走来，他带着一个极小的官职
( http: / / www.21cnjy.com )，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。
他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南
( http: / / www.21cnjy.com )、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。
……
我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前
( http: / / www.21cnjy.com )后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。
苏东坡在黄州的生活状态，已
( http: / / www.21cnjy.com )被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。
我初读这段话时十分震动，因为谁
( http: / / www.21cnjy.com )都知道苏东坡这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。
他真的害怕了吗？也是也不
( http: / / www.21cnjy.com )是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，或者说灾难使他更无畏了。他给李常的信中说：
吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，
( http: / / www.21cnjy.com )直须谈笑于死生之际。……虽怀坎〔土禀〕于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。
这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天
( http: / / www.21cnjy.com )真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的，但是，让他在何处做这篇人生道义的大文章呢？没有地方，没有机会，没有观看者也没有裁决者，只有一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸。于是，苏东坡刚刚写了上面这几句，支颐一想，又立即加一句：此信看后烧毁。
这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的
( http: / / www.21cnjy.com )喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。
然而，现在他即便写诗作文，
( http: / / www.21cnjy.com )也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。（参见李端叔书）
苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理
( http: / / www.21cnjy.com )调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。
这一切，使苏东坡经历了
( http: / / www.21cnjy.com )一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。
成熟是一种明亮而不刺眼
( http: / / www.21cnjy.com )的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——
引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇．赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。
参考答案
课前延伸
一、识记字音
举酒属（zhǔ）客
歌窈窕（y
( http: / / www.21cnjy.com )ǎotiǎo）之章
少（shǎo）焉
徘徊于斗（dǒu）牛之间
冯（píng）虚御风
扣舷（xián）而歌
桂棹（zhào）兮兰桨
溯（sù）流光
渔樵（qiáo）
幽壑（hè）
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嫠（lí）妇
苏子愀（qiǎo）然
山川相缪（liáo）
舳舻（zhúlú）千里
酾（shī）酒临江
横槊（shuò）赋诗
江渚（zhǔ）
一叶之扁（piān）舟
举匏（páo）樽而相属（zhǔ）
寄蜉蝣（fúyóu）于天地
四、整体感知
第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
课后提升
一、文本复习
1．A（①“于”②“乎”均为“在”；之；③补足音节，无实义，④代“客”)
2．（1）白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。
（2）清风缓缓吹来，江面水波平静。
3．D(错在“他和……‘苏门四学士’”处，‘苏门四学士’应指苏轼的四位弟子：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒)
4．D（错在“而以体物为主”处，应是以“写志”为主）
5．B（适：享有）
6．D（A项，西、东：名作状；B项，东：名作动；C项，侣、友：意动用法）
7．（1）要是从它们变的一面来看，
( http: / / www.21cnjy.com )那么天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢
（2）再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。
8．D（错在“但……稍显牵强”处，实际上本段也涉及了人生，认为变与不变，无论宇宙还是人生，都是相对的)
二、拓展阅读
9．D
（应解为“高”）
10．A（一个表顺承，一个表转折，译为但是）
11．（1）可是从哪里能弄到酒呢？
（2）回到家里找妻子（妇人）为此事想办法（商量此事）。
12．如：《赤壁赋》描写主要是江上
( http: / / www.21cnjy.com )明月，景色清幽，说理谈玄，寓悲愤于旷达；《后赤壁赋》则主要描写山间草木，景色峭拔，以记叙、描写为主，表达了作者在出世和入世问题上的矛盾心情。谈到某点并言之成理即可。
附文言文参考译文：
这一年十月十五日，我从雪堂出
( http: / / www.21cnjy.com )发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴
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"_blank )巴，细鳞
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"_blank )片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，收藏了很久，为了应付您突然的需要。”
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁
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"_blank )的下面游览。长江
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"_blank )的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，江山的面貌改变太大了，再也认不出来了！
我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎
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"_blank )豹
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"_blank )形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
这时快到半夜，望望四周，觉得冷清
( http: / / www.21cnjy.com )寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。
( http: / / www.21cnjy.com )梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
赤壁赋
崔云
【理论支持】
叶澜教授认为，课堂教学应被看作是
( http: / / www.21cnjy.com )师生人生中一段重要的人生经历，是他们生活有意义的构成部分；课堂教学的目标应全面体现培养目标，促进学生的全面发展，而不是只限于认识的方面的发展。据此我们要介绍与课文相关的作者生平经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，让学生较深入地把握作者的思想情感，提升自己的精神素养。
【教学目标】
1．人文性：体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程；
2．工具性：领悟文中景、情、理相互交融的特点。
【教学难点】
1．体会文本怎样表现苏轼的情感变化；
2．领悟景、情、理三者如何相互交融。
【课时安排】
3课时
课前延伸
一、识记字音
举酒属（
）客
歌窈窕（
( http: / / www.21cnjy.com )
）之章
少（
）焉
徘徊于斗（
）牛之间冯（
）虚御风
扣舷（
）而歌
桂棹（
）兮兰桨
溯（
）流光渔樵（
）
幽壑（
）
嫠（
）妇
苏子愀（
）然
山川相缪（
）舳舻（
）千里
酾（
）酒临江
横槊（
）赋诗
江渚（
）
一叶之扁（
）舟
举匏（
）樽而相属（
）
寄蜉蝣（
）于天地
二、知人论世
苏轼书、文、诗、词、画，俱成大家。苏轼是豪
( http: / / www.21cnjy.com )放派词风的创始人。他的词豪放高旷，情浓意远，《念奴娇·赤壁怀古》就是这一风格的代表作。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙均以诗文称著于世，世称"三苏"。"三苏"和同时代的王安石、欧阳修、曾巩，唐代的韩愈、柳宗元一起，被称为"唐宋八大家"。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有"苏氏文章擅天下"的美誉。他还称得上是一位高级厨师。"东坡肉"千百年来一直脍炙人口。中国古代楷书有"颜、柳、欧、苏"四大流派，这里的"苏"，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。
三、写作背景
熙宁九年十月，王安石变法受
( http: / / www.21cnjy.com )挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。因为写的诗因为讽刺新法而遭到逮捕。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，那些奸佞的小人诬蔑他
“包藏祸心”，把他投入大狱。幸亏亲友的营救，年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。被贬黄州之后的苏轼已经年过半百，他常来到赤壁，望着滚滚东去的江水，写下《赤壁赋》。
四、整体感知
概括各段段意：
第1节：
第2节：
第3节：
第4节：
第5节：
课内探究
一、自主学习
1．导入新课
在日本的千叶，一个风景秀
( http: / / www.21cnjy.com )丽的地方，立着这样一块石碑，上面写着这样两个字：虫二。许多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他说这两个字应分别加上两个边框，读为“风月无边”，是盛赞此地之美的。而我们今天要鉴赏的《赤壁赋》，就是借咏无边风月而抒怀的。文章的作者是苏轼。
2．检查预习：通过投影，检查字音。
3．文本诵读：①播放录音《赤壁赋》。在学生课前朗读预习基础上，初步感受到名篇经过朗诵后产生的新的艺术境界。②学生朗读。
二、精讲点拨：
（一）第一段
描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意
( http: / / www.21cnjy.com )的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
1．内容分析
（1）苏子的心情怎么样？(乐甚)
（2）为什么呢？(美景)
（3）这幅景色给你什么样的感觉？描述一下月夜秋景图
时间：壬戌之秋，七月既望。
地点：苏子与客泛舟于赤壁之下。
景：
风——清风徐来，水波不兴。秋江的澄澈，诗人的悠然自得、怡然自乐的神情。
月——月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
露——白露横江，水光接天。
舟——纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
事——友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。
苏轼这寥寥几笔，就写出了长江赤壁风月露舟的绚丽景色，请同学们边读边体会作者的豪迈雄浑的气魄、简洁明快的文笔、朗朗上口的节奏。
（4）“颂明月之诗，歌窈窕之章”。指的
( http: / / www.21cnjy.com )是《诗经。陈风》中的《月出》。这首诗描写诗人见到月光下美人姣好的容貌和娴雅的体态，引起感情上的爱慕以及爱而不得的烦闷不安。
（5）为什么作者吟咏的是这一首诗呢？我们接着看，作者紧接着描绘了什么？
（6）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。“徘徊”什么修辞手法？作用何在？
月亮从东山后面露出了脸，到斗宿和牛
( http: / / www.21cnjy.com )宿之间就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，写出月亮不易察觉的缓缓移动，以及对游人的依依眷恋和脉脉含情。也反映出作者看月亮时愉悦的感受。
（7）在这个月光如水、气候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚无边的江上，用了哪两个字表现泛舟时的情景？作者的感受什么样？
丢掉平日的顾虑重重，任由小船在江上漂泊，
( http: / / www.21cnjy.com )也是随自己心灵压力的一种释放。一个“纵”把一叶扁舟在长江上顺流而下，自由自在地随江势漂流的情景描绘得生动、逼真，同时也写出了作者在船上随江而行的激动心情——小船呀，小船，你就像我那久被压抑的心，在这大江里终于得到了解放，你随意前行，爱怎么漂就怎么漂吧！同样，“凌”它既是客观的描述，写出了小船在万顷无边的水面上腾越前进，也写出了作者当时的主观心情：现实生活中的苦恼和烦闷都让它见鬼去吧，我的小舟凌空飞翔，我的心情是激越壮美的。
自由自在，如在无垠的太空中飞行；无拘无束，仿佛要远离人世，升入仙界。
2．诵读指导：要求读出停顿、延长，掌
( http: / / www.21cnjy.com )握其中的节奏。注意：叙述的句子——平缓；描写的句子——注意意境，在整体感受的基础上进行诵读；抒情的句子——注意作者要表达的情感，要读出这种情感来。
例如：下列句子诵读时哪些地方需要延长？请同学找出来。
明确：“壬戌——之秋，七月——既望，苏
( http: / / www.21cnjy.com )子——与客泛舟于——赤壁之下。清风——徐来，水波——不兴。”（这两句话，是意境的基础，与下文一致的语气应该是平静的。）“举酒属客，诵——明月之诗，歌——窈窕之章。”（诵读，体会延长的作用，感受欣赏美景后的兴奋。）“少焉，月出于——东山之上，徘徊于——斗牛之间。白露——横江，水光——接天，纵——一苇——之所如，凌——万顷——之茫然。”（诵读时，应体会延长所表现出的壮阔激荡的情感。）
（二）第二段
写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉
( http: / / www.21cnjy.com )的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
1.（1）基于作者上一段的自由自在和怡然自得，作者这一段开始就写了什么心情？（乐甚）
（2）作者用什么方式来表达欢乐？（扣舷而歌之）
（3）作者怎么想到美人了呢？（古人用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征）
（4）远隔千里怎么还想呢？被贬黄州怎么还惦记仕途呢？大家交流一下。
（作者在遭受贬谪之后，依然坚持对生活的
( http: / / www.21cnjy.com )执着态度，坚持对朝廷政事的关心，而不甘心沉沦。受到儒家思想经世致用的影响，作者身在千里，心忧天下的一种责任感的体现）
（5）在乐背后有一种什么样的情绪？
（面对江水之阔，宇宙之大，和自己的知音却天各一方，难免产生有着隐隐的忧患淡淡的哀愁。所以我们说这一段的“乐”是苦中作乐）
（6）有歌者，是否有应和者？（是一种悲凉忧伤的调子）
（7）什么手法来表现音乐呢？（比喻，侧面描写）
（8）歌是欢乐的，而箫声却如此悲愁。此处有
( http: / / www.21cnjy.com )一个问题，从行文看，“主乐客悲”是明显的，而正文前的提示却说作者“力求排遣苦闷”，这个矛盾应该怎样解决？请大家认真思考之后讨论，用简洁的语句表达出来。假如有难度，可结合提示中“作者运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思考。
（引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。就在此处，作者的心情由乐转悲了）
2.诵读提示
第2节，注意这个乐极生悲的转
( http: / / www.21cnjy.com )折点。（客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇）。一位客人吹起洞箫，悲戚的箫声使大家“乐甚”的心情陡转，一下跌落到情绪的低谷，都随着箫声悲伤、痛苦。诵读时，注意三个阶段：第一，读“乐甚”句，语速要快一些，这样可以表达快乐的心情。第二，“客有吹洞箫者，倚歌而和之”句，语速可以逐渐放慢，情绪由快乐转为平静。将这句话作为下文“生悲”的过渡。第三，读吹箫客人倚歌和之，传出悲凉曲调时，语速要放得更慢，并且要注重重读的字。如“可读成“如怨——如慕，如泣——如诉”。
（三）第三段
写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者
( http: / / www.21cnjy.com )借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
1．本段分析：
（1）苏子的心情有变化吗？
（2）这一段什么作用呢？（这一段发问是承上写“乐”，启下写“悲”）
（3）客首先想到哪位历史人物？
（4）用曹操和谁来作对比？
（5）写曹操的用笔重点在哪里 “客”表达了什么样的感慨
写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，为了突出像他这样既是英雄又是诗人的人物最终归于“空虚”。
写主客问答，主要是“客”的感慨，阐发了
( http: / / www.21cnjy.com )怀古伤时之情，感彩甚为悲伤。(感情之悲原因：一是历史上的英雄人物。二是由江水无穷想到人生须臾。三是要摆脱现实困境。那只是不切实际的空想，因而忧伤愁苦。)“客”通过几番对比，表达了人生短促无常的感慨。
“对酒当歌人生几何譬如朝露去日苦多，君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪”
这就留给了我们一个悲观者的形象。表现了一
( http: / / www.21cnjy.com )种消极的社会观点以及虚无主义的思想。对封建文人士大夫而言，当政治上失意或生活上遭受挫折的时候，往往陷入迷茫与苦闷。这其实也是苏轼贬谪黄州时思想感情的一个侧面。他在《念奴娇》中也曾发出过“人生如梦”的感慨。
2．诵读提示
第3节，客人说出“悲”的原因——人生短暂，历
( http: / / www.21cnjy.com )史无情。比起气势宏大、生命悠长的长江来，人类显得多么渺小、可悲！诵读这一段时，第一，读曹孟德横槊赋诗，周瑜鏖兵赤壁时，要读出英雄当时的气势，同时，也要把对英雄的仰慕之情读出来。可以这样读：“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎？”对这两个反问句要诵出他们当年踌躇满志、英姿勃发的情感。读“方其破荆州，下江陵……横槊赋诗”句，读出当年英雄的气魄——“舳舻千里，旌旗蔽空”，语速放慢，字字千钧。第二，读出转折。如：“固一世之雄也，而今安在哉？”前半句肯定上文，后半句骤转，读成“而今/安——在——哉”，强调英雄不在了，突出心情的怅惘空虚。第三，读“况吾与子渔樵于江渚之上，……羡长江之无穷”这句时，要突出悲哀感叹的心情。
（四）第四段
写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙
( http: / / www.21cnjy.com )风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
1．文本分析
（1）针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的 从哪里说起？
从地面上的江水和天空上的月亮说起。
逝者如斯，而未尝往也。江水不舍昼夜地滔滔流去，作为一段江水，确乎从这里消失了，而作为整个江水，则始终绵延不绝，因此可以说“未尝往也”。
月亮有时圆满，有时缺损，周而复始，始终无所增减。
（2）由此得出上什么道理？
变与不变，无论是宇宙还是人生，都是相对
( http: / / www.21cnjy.com )的。如果从变的角度来看，人生百年，天长地久，其实一眨眼的功夫都不曾保持常态；如果从不变的角度来看，万物无穷无尽，人生也一样绵延不息。
（3）这是一种怎样的人生观？如何评价？
这是一种辩证的观点有一定的道理。这种相对
( http: / / www.21cnjy.com )主义否认衡量事物的客观标准，抹煞事物的质与量的实际界限。这种宇宙观表现了对政治迫害的的蔑视，对于所追求的理想的坚持。表现他在身处逆境时候的一种豁达、开朗、乐观、自信；也表现了随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度，这种态度包含了一种无可奈何的安慰。
（4）那么他从什么地方寻求安慰呢？
江上之清风，山间之明月。非但不必因
( http: / / www.21cnjy.com )为“吾生之须臾”而羡“长江之无穷”，而是要使“无穷”的万事万物为“吾生”所享有。“明月清风不用一钱买”天地无私，风月长存，他正可以徘徊其间而自得其乐。
2．诵读提示
第4节，苏轼的一番话表现他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。诵读时要注意感情的转折，语速要平缓。
（五）第五段
写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入
( http: / / www.21cnjy.com )睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。
分析文本
（1）结尾段感情如何
“客”心悦诚服。心情更加喜悦。“喜而笑”、“相与枕藉”。
（2）此时的苏轼解开了一个心结，又是一个怡然自得，快乐的苏轼。那后边的苏轼和前边的苏轼有什么不同？
结尾的苏轼带着劫后余生的感慨来到江上泛
( http: / / www.21cnjy.com )舟，有些苦中作乐的意味，但是经过秋江月夜美景的陶冶与哲学思考，得到了心灵的自我救赎，实现了真正的超脱。
（六）总结
1．如何认识文中的“主”与“客”
检查赋的特点。
赋往往采用客问主答的形式。
“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。
2．本文作者想要表达的情怀是什么
这是深层次理解文章的关键。阐述了自然界变与不变的哲理，苏轼思想中两种情绪的对抗表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。
3．应该如何看待本文的感情基调问题？本文想要告诉我们什么样的哲理？你从中能得到哪些启发？
本赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁
( http: / / www.21cnjy.com )的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。
要辩证面对自己眼前的处境，
( http: / / www.21cnjy.com )塞翁失马焉知非福。一时的得意不代表永远的得意，一时的失意不代表永远的失意。我们应看淡功名利禄得失荣辱，回到在逆境中仍然能够淡然处之。
板书设计：
景（乐—山水之乐）——情（悲）——理（乐—达观之乐）
情因景生
景以情显
即景而议
由情入理
课后提升
一、文本复习
1．分别比较下列两组句子中加点词语的意思，判断正确的一项是（
）
①徘徊于斗牛之间
③扣弦而歌之
②相与枕藉乎舟中
④倚歌而和之
A．①与②相同，③与④不同。
B．①与②不同，③与④相同。
C．①与②相同，③与④也相同。
D．①与②不同，③与④也不同。
2．翻译下列各句。
（1）白露横江，水光接天。
（2）清风徐来，水波不兴。
3．下面有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（
）
A．赋是古代一种文体，讲究辞采，体物铺
( http: / / www.21cnjy.com )陈，分为古赋、文赋等。此文属于文赋，它是用比较自由的句式来构成带有韵脚的散文，却又饱含着浓厚的诗意。
B．古代把阴历每月的第
( http: / / www.21cnjy.com )一天称为“朔”，最后一天称为“晦”，十五称为“望”，“既望”即过了十五，也就是十六日。所以“七月既望”，即七月十六日。
C．古代纪年法主要有王侯年次纪年法、皇帝年号纪年法、干支纪年法等，文中的“壬戌之秋”属于干支纪年法。
D．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋杰出的文学家，“唐宋八大家”之一。他和他的父亲苏洵、弟弟苏辙、妹妹苏小妹合称为“苏门四学士”。
4．下面对于本文文意的分析，不正确的一项是（
）
A．本文第一段描写夜游赤壁
( http: / / www.21cnjy.com )的情景，展现了一个诗情画意的境界。作者置身于如此良辰美景之中，不禁飘飘欲仙，从而为全文定下了一个悠扬、和谐的基调。
B．本文第二段起着承上启下的作用，所
( http: / / www.21cnjy.com )谓承上，即继续描写“泛舟”时的欢快心情；所谓启下，即作者描写客人箫声的哀怨，从而带出第三段文字中的问答来。
C．文中涉及到关于人生态度的论辩，虽然流露出一些消极厌世的情绪，但主要是表达一种豁达乐观的精神。
D．《文心雕龙·诠赋》：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”从本文内容看，本文既体物又写志，而以体物为主。
阅读下面的文言文，完成5~8题。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“
( http: / / www.21cnjy.com )何为其然也 ”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎
( http: / / www.21cnjy.com ) 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
5．对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（
）
A．逝者如斯。
逝：往
B．而吾与子之所共适。
适：适应
C．方其破荆州。
方：当
D．固一世之雄也。
固：固然
6．下列各句中没有活用词的一项是（
）
A．西望夏口，东望武昌
B．顺流而东也
C．侣鱼虾而友麋鹿
D．是造物者之无尽藏也
7．翻译下列句子。
（1）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
（2）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
8．下列对于两段选文的分析，不正确的一项是（
）
A．选文第一段“方其”以下八句
( http: / / www.21cnjy.com )，先从曹操兵力的强大和地盘的扩张写出了声势和气派，然后以“酾酒临江，横槊赋诗”八字勾画出曹操“一世之雄”的形象。从文意看，这八句都是为“而今安在哉”一句蓄势。
B．选文第一段紧承上段的泛舟赏景
( http: / / www.21cnjy.com )之“乐”展开，突显一个“悲”字。悲的原因是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这是一种消极的人生观和虚无主义思想。
C．选文第二段中作
( http: / / www.21cnjy.com )者以“变”与“不变”两者相提并论，注意到事物相反相成的辩证关系，但实际上作者要阐明的主要是“不变”一层意思，并以此表现豁达乐观的态度。
D．选文第二段，作者结合景物
( http: / / www.21cnjy.com )特征，巧妙地批判了“客”的观点。但仔细看来，作者所阐述的“不变”只是宇宙万物无穷无尽，并未涵盖人生，以此来驳“客”的观点，稍显牵强。
二、拓展阅读
阅读下面的文言文，完成9～12题。
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清
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"_blank )，如此良夜
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"_blank )何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小
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"_blank )，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙
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"_blank )，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫
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"_blank )。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应
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"_blank )，风起水涌
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"_blank )。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣
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"_blank )，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹（翩仙），过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣
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\t
"_blank )而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
9．对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是（
）
A．是岁十月之望
望：农历每月十五日
B．顾而乐之
顾：看
C．
履巉岩
履：踏，攀
D．攀栖鹘之危巢
危：危险
10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法有不相同的一组是（
）
A．①归而谋诸妇
②吾年未四十，而视茫茫
B．①适有孤鹤,横江东来
②不能兴风雨，无以利世，而适类于予
C．①藏之久矣,以待子不时之须
②舍汝而旅食京师，以求禄升斗之禄
D．①听其所止而休
②愿陛下矜悯愚诚，听臣微志
11．把下列句子翻译成现代汉语
（1）顾安所得酒乎
（2）归而谋诸妇。
12．此文是作者在写了《赤壁赋》（本学期我们学过的）数月以后写的。试任选一个角度，简析这两篇文章的异同。
三、美文品读
苏东坡突围(节选)
余秋雨
住在这远离闹市的半山居所里
( http: / / www.21cnjy.com )，安静是有了，但寂寞也来了，有时还来得很凶猛，特别在深更半夜。只得独个儿在屋子里转着圈，拉下窗帘，隔开窗外壁立的悬崖和翻卷的海潮，眼睛时不时地瞟着床边那乳白色的电话。它竟响了，急忙冲过去，是台北《中国时报》社打的，一位不相识的女记者，说我的《文化苦旅》一书在台湾销售情况很好，因此要作越洋电话采访。问了我许多问题，出身、经历、爱好，无一遗漏。最后一个问题是：“在中国文化史上，您最喜欢哪一位文学家？”我回答：苏东坡。她又问：“他的作品中，您最喜欢哪几篇？”我回答：在黄州写赤壁的那几篇。记者小姐几乎没有停顿就接口道：“您是说《念奴娇．赤壁怀古》和前、后《赤壁》？”我说对，心里立即为苏东坡高兴，他的作品是中国文人的通用电码，一点就着，哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。
放下电话，我脑子中立即出现了黄州赤壁。去
( http: / / www.21cnjy.com )年夏天刚去过，印象还很深刻。记得去那儿之前，武汉的一些朋友纷纷来劝阻，理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的，苏东坡怀古怀错了地方，现在我们再跑去认真凭吊，说得好听一点是将错就错，说得难听一点是错上加错，天那么热，路那么远，何苦呢？
我知道多数历史学家不相信那里是真
( http: / / www.21cnjy.com )的打赤壁之战的地方，他们大多说是在嘉鱼县打的。但最近几年，湖北省的几位中青年历史学家持相反意见，认为苏东坡怀古没怀错地方，
黄州赤壁正是当时大战
( http: / / www.21cnjy.com )的主战场。对于这个争论我一直兴致勃勃地关心着，不管争论前景如何，黄州我还是想去看看的，不是从历史的角度看古战场的遗址，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过，在艺术中只有美丑而无所谓对错。
于是我还是去了。
这便是黄州赤壁。赭红
( http: / / www.21cnjy.com )色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。
但是，事情的复杂性在于，自然美也
( http: / / www.21cnjy.com )可倒过来对人进行确定和构建。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。
苏东坡走过的地方很多，其中不少地方
( http: / / www.21cnjy.com )远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢？他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢？黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢？这一切，决定于他来黄州的原因和心态。
他从监狱里走来，他带着一个极小的官职
( http: / / www.21cnjy.com )，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。
他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南
( http: / / www.21cnjy.com )、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。
……
我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前
( http: / / www.21cnjy.com )后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。
苏东坡在黄州的生活状态，已
( http: / / www.21cnjy.com )被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。
我初读这段话时十分震动，因为谁
( http: / / www.21cnjy.com )都知道苏东坡这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。
他真的害怕了吗？也是也不
( http: / / www.21cnjy.com )是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，或者说灾难使他更无畏了。他给李常的信中说：
吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，
( http: / / www.21cnjy.com )直须谈笑于死生之际。……虽怀坎〔土禀〕于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。
这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天
( http: / / www.21cnjy.com )真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的，但是，让他在何处做这篇人生道义的大文章呢？没有地方，没有机会，没有观看者也没有裁决者，只有一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸。于是，苏东坡刚刚写了上面这几句，支颐一想，又立即加一句：此信看后烧毁。
这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的
( http: / / www.21cnjy.com )喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。
然而，现在他即便写诗作文，
( http: / / www.21cnjy.com )也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。（参见李端叔书）
苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理
( http: / / www.21cnjy.com )调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。
这一切，使苏东坡经历了
( http: / / www.21cnjy.com )一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。
成熟是一种明亮而不刺眼
( http: / / www.21cnjy.com )的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——
引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇．赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。
参考答案
课前延伸
一、识记字音
举酒属（zhǔ）客
歌窈窕（y
( http: / / www.21cnjy.com )ǎotiǎo）之章
少（shǎo）焉
徘徊于斗（dǒu）牛之间
冯（píng）虚御风
扣舷（xián）而歌
桂棹（zhào）兮兰桨
溯（sù）流光
渔樵（qiáo）
幽壑（hè）
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嫠（lí）妇
苏子愀（qiǎo）然
山川相缪（liáo）
舳舻（zhúlú）千里
酾（shī）酒临江
横槊（shuò）赋诗
江渚（zhǔ）
一叶之扁（piān）舟
举匏（páo）樽而相属（zhǔ）
寄蜉蝣（fúyóu）于天地
四、整体感知
第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
课后提升
一、文本复习
1．A（①“于”②“乎”均为“在”；之；③补足音节，无实义，④代“客”)
2．（1）白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。
（2）清风缓缓吹来，江面水波平静。
3．D(错在“他和……‘苏门四学士’”处，‘苏门四学士’应指苏轼的四位弟子：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒)
4．D（错在“而以体物为主”处，应是以“写志”为主）
5．B（适：享有）
6．D（A项，西、东：名作状；B项，东：名作动；C项，侣、友：意动用法）
7．（1）要是从它们变的一面来看，
( http: / / www.21cnjy.com )那么天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢
（2）再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。
8．D（错在“但……稍显牵强”处，实际上本段也涉及了人生，认为变与不变，无论宇宙还是人生，都是相对的)
二、拓展阅读
9．D
（应解为“高”）
10．A（一个表顺承，一个表转折，译为但是）
11．（1）可是从哪里能弄到酒呢？
（2）回到家里找妻子（妇人）为此事想办法（商量此事）。
12．如：《赤壁赋》描写主要是江上
( http: / / www.21cnjy.com )明月，景色清幽，说理谈玄，寓悲愤于旷达；《后赤壁赋》则主要描写山间草木，景色峭拔，以记叙、描写为主，表达了作者在出世和入世问题上的矛盾心情。谈到某点并言之成理即可。
附文言文参考译文：
这一年十月十五日，我从雪堂出
( http: / / www.21cnjy.com )发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴
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"_blank )巴，细鳞
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"_blank )片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，收藏了很久，为了应付您突然的需要。”
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁
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"_blank )的下面游览。长江
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"_blank )的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，江山的面貌改变太大了，再也认不出来了！
我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎
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"_blank )豹
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"_blank )形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
这时快到半夜，望望四周，觉得冷清
( http: / / www.21cnjy.com )寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。
( http: / / www.21cnjy.com )梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。