赤壁赋(课前)
【语基梳理】
1、通假字
(1)举酒属客
(
通“嘱”,劝人饮酒
)
(2)浩浩乎如冯虚御风
(通“凭”,乘 )
(3)山川相繆
(
通“缭”,环绕
)
(4)举匏尊以相属
(通“嘱”,劝人饮酒
)
2、一词多义
(1)歌:
①歌窈窕之章(唱,动词)
②歌曰(歌词,名词)
③倚歌而和之(歌曲的声调或节拍)
(2)望:
①七月既望(农历每月十五,名词)
②西望夏口(向远处看,眺望,动词)
(3)下:
①方其破荆州,下江陵(动词,攻占)
②苏子与客泛舟游于赤壁之下(方位名词,下面)
(4)如:
①纵一苇之所如
(动词,往)
②如怨如慕(副词,像)
(5)之:
①此非曹孟德之困于周郎者乎
(用在主谓之间,取消句子独立性)
②不知东方之既白(用在主谓之间,取消句子独立性)
③惟江上之清风(结构助词,的)
④盖将自其变者而观之(代词,它
)
(6)于:
①苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词,在)
②月出于东山之上(介词,从)
③此非孟德之困于周郎者乎(介词,表被动)
3、词类活用:
(1)歌窈窕之章 (名词作动词,吟诵) (2)正襟危坐(形容词用作动词,整理
)
(3)顺流而东也(名词用作动词,向东进军)
( http: / / www.21cnjy.com ) (4)况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词,打渔砍柴
)
(5)不知东方之既白(形容词用作动词,显出白色
)
(6)舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇(舞,动词的使动用法,使……起舞;泣,动词的使动用法,使……哭泣)
(7)侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法,以……为侣,以……为友)
(8)哀吾生之须臾
(为动用法,为……哀叹)
(9)西望夏口,东望武昌(名词用作状语,向西,向东) (10)月明星稀,乌鹊南飞(
名词用作状语,向南
)
4、古今异义:
(1)白露横江
古义:白茫茫的水汽
今义:二十四节气之一
(2)凌万顷之茫然
古义:旷远的样子
今义:完全不知道的样子
(3)
望美人兮天一方
古义:内心所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
今义:美貌的女子。
5、文言句式:
(1)、苏子与客泛舟于赤壁之下(介宾短语后置)
(2)、此非孟德之困于周郎者乎(判断句)
(3)、而今安在哉(宾语前置)
(4)、月出于东山之上(介宾短语后置)
(5)、何为其然也(宾语前置)
(6)、况吾与子渔樵于江渚之上(介宾短语后置)
(7)、而又何羡乎(宾语前置)
(8)、渺渺兮予怀(主谓倒装)
赤壁赋(课后)
【巩固训练】
1、下列词语中,各对加点字的读音都不相同的一项是
(
D
)
A.属客/从属
幽壑/负荷
缪斯/山川相缪
B.窈窕/挑衅
徘徊/低徊
浩荡/安步当车
C.
登仙/纤细
洞箫/侗族
横槊/数见不鲜
D.袅娜/安娜
蛟龙/说教
麋鹿/靡靡之音
2、下列各项中都不含有通假字的一项是
(
C
)
A.①浩浩乎如冯虚御风
②輮使之然也
B.①
山川相缪,郁乎苍苍
②六艺经传皆通习之
C.①虽一毫而莫取
②上食埃土,下饮黄泉
D.①举匏樽以相属
②属予作文以记之
3、对下列句中加点字的用法及意义判断正确的一项是
(
C
)
①不知东方之既白
②耳得之而为声
③此非孟德之困于周郎者乎
④月出于东山之上
A.①②相同,③④不同。
B.①②不同,③④相同。
C.①②不同,③④不同。
D.①②相同,③④相同。
(①“之”,主谓之间取独;②“之”,代词,它;③“于”,介词,表被动;④“于”,介词,从。)
4、从词类活用看,下列句子中加点的字用法不同于其他三项的一项是
(
B
)
A.
月明星稀,乌鹊南飞
B.
顺流而东也
C.
西望夏口,东望武昌
D.君子博学而日参省乎己
(“东”,名词作动词,向东进军;其余三项是名词作状语。)
5、下列句子与例句句式相同的一项是
(
C
)
例句:而又何羡乎?
A.
客有吹洞萧者
B.
况吾与子渔樵于江渚之上
C.而今安在哉?
D.
此非孟德之困于周郎者乎?
(例句和C都是宾语前置句
,A项是定语后置句,
B项是介宾后置句,
D项是被动句。)
6、下列加点成语运用有误的一项是
(
A
)
A.
我期中考试失败了,但老师对我不绝如缕的信任让我对下一次考试充满了信心。
B.桥边的杨柳下有人在吹萧,萧声如泣如诉,过往的行人都感到很凄凉,为之动容。
C.这次演出成功不能说是我一个人的功劳,我只是沧海一粟,非常渺小,成功是我们伟大的集体的功劳。
D.“逝者如斯夫!不舍昼夜”,这句话告诉我们要好好地珍惜时光。
(“不绝如缕”,多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。用错对象。)
7、名句填空:
(1)少焉,
月出于东山之上
,
徘徊于斗牛之间
。
(2)纵一苇之所如,
凌万顷之茫然
。
(3)其声呜呜然,
如怨如慕
,
如泣如诉
,
余音袅袅
,
不绝如缕
。
(4)况吾与子渔樵于江渚之上,
侣鱼虾而友麋鹿
,
驾一叶之扁舟
,
举匏尊以相属
。
(5)且夫天地之间,
物各有主
,
苟非吾之所有
,
虽一毫而莫取
。